古琴是古老的一種彈撥樂器，在樂器種類方面出現較早，並且以文雅著稱，文人以操古琴傳遞文明，傳播知識，寄託思念情愫。長此以往就成了古之文人的一種專利，就像現在的很多女孩一樣都在仿效古時的文人墨客彈學這種樂器。

高雅的，要達到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環境與平和閒適的內在心境合而為一，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術境界。在這一方面，伯牙的經歷可稱為後世的典範。傳說，伯牙曾跟隨成連學琴，雖用功勤奮，但終難達到神情專一的境界。於是成連帶領伯牙來到蓬萊仙境，自己划槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶湧澎湃地拍打著岩石，發出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久迴盪。見此情景，伯牙不禁觸動心絃，於是拿出古琴，彈唱起來。他終於明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，來轉移他的性情。後來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。

由於古琴一向被視作“華夏正聲”、“母音雅樂”的代表，而佛教為外來文化，有別於當初的國學正統，故在琴學的傳承及創作等方面亦多少受到某種程度的鄙夷和排斥，尤其是佛教傳入不久後的魏晉南北朝時代，僧人甚至被拒授琴。故現存傳世琴譜中，內容直接與佛家及佛教有關的琴曲非常少（大概不超過十首），遠遠不如儒家和道家。因佛家與道家在出世修煉方面有許多相通之處，故附會者認為並非缺少佛家琴曲。

自古，中國曆代文人皆講求“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，每當文人抑鬱不得志之時，通常選擇由儒入道，將關注點從紛攘的外界拉回到豐富的內心，逍遙隱逸，寄情山水，親近廣闊的大自然。撫琴作為修身養性的方式之一，令歷代文人雅士為之沉醉而解脫釋懷。這正如道家嵇康在《琴賦》當中所言：“物有盛衰，而此（古琴）無變；滋味有猒，而此不勌，可以導養神氣，宣和情志，處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。是故復之而不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意”。

彈奏之人在古琴樸實低緩而又沉靜曠遠的音聲之中，由躁入靜進而物我兩忘，“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯”，“致樂以治心，樂則安，安則久”。古琴藝術之所以能獨樹一幟而備受推崇，除“琴德最優”外，更由於其音樂的特質能順乎自然，耐人尋味，符合中華傳統文化追求意境、崇尚內在和寓意含蓄的特徵，它含藏著中華民族文化精神的核心，體現了古人修身悟道的德行，而成為人格培養和精神昇華的重要方式和手段。

古琴之音，既淳和淡雅，又清亮綿遠，意趣高雅，樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒，溫柔敦厚，形式中正平和，無過無不及，“琴之為器也，德在其中”，琴道更是讓有素養的文人士大夫為之一生追求。

中國古琴音樂是一門具有深刻歷史文化背景的藝術，它以多重美的高雅品質，引人無限嚮往和追求。在人心容易流於浮躁的今時，亟需古琴這般恬淡、平和的音樂，讓人心得以安住沉靜，迴歸內心自性裡豐富的精神世界。

你好，古琴已經有三千多年的歷史了！比其他樂器更能體現古人對當時的社會地位和精神追求是其他樂器不能比的！

在古代，琴是眾樂器之首！《琴史》：眾器不能麗其德，志在琴乎！如西漢桓譚的《琴道》、嵇康的《琴賦》，都有著極其精妙的論述。古人這些論述從各個方面闡述了自己對古琴的審美態度。雖然由於所處地域和著眼點不同等因素，造成了個人對於古琴審美有所差異。但總體上來講都離不開一個“和”字。由此可見，古人對於古琴審美的追求有一個共同點，那就是追求“和”。

在很多影視作品中也可以看到古琴的身影，如諸葛亮《空城計》中撫琴一曲嚇退司馬懿的千軍萬馬！俞伯牙鍾子期的《高山流水》！

　　古琴，在古代常稱作瑤琴、玉琴、絲桐、七絃琴等，本世紀初才開始稱為古琴。古琴是中國一種古老而又富有民族特色的撥絃樂器，在中國的音樂發展史上具有重要地位。琴作為封建士大夫抒發感情的樂器，與棋、書、畫並稱“文人四雅”，深深融入到了人們的生活中。

好多人答非所問呢~

文人獨愛古琴，原因很簡單的，不外乎以下三個原因。

一、古琴是中國獨創的樂器。古代文人以華夏正統自居，自然不會以舶來樂器為尊。雖然他們平時喜歡聽、喜歡彈的樂器有很多胡樂。但要尊崇一樣樂器，必須是自己獨創的。古琴起源有多種傳說，最古甚至追到了神農制琴。所以相比其他樂器，古琴在這方面自然佔優。

二、古琴有深厚的文化底蘊。古琴的起源便可追溯到神農時期，其後又有號鍾、繞樑、綠綺、焦尾等名琴傳說。這些傳說典故正是文學創作的靈感之源。古琴相關的詩句，歷來是眾樂器之冠，正說明了這點。

三、古琴清微淡遠的音色。清微淡遠是用來形容古琴音色的專有形容詞，但如果你將這個詞用來形容文人君子，你會發現竟然也毫無違和感。這便是一種“心靈”相通，古琴是文人的知音。

1、古琴是最早的彈撥樂器

2、春秋時期文人大儒孔子的推崇，那時已有音樂觀念的審美情趣，有了雅俗之分。古琴聲音和緩平淡，給人以中庸平和的音樂美感。孔子的思想影響人們的審美選擇，更何況漢時的“罷黜百家，獨尊儒術。”。

3、魏晉時期，“老莊”崛起，文人有了“儒治世，道修身，釋養心”的心理，大家都知道，道家崇尚“自然、無為、大音希聲、至樂無樂（捂臉）”，古琴又戳中點位，“致虛極，守靜篤”，古琴的特點便是“靜”。

4、接著發展，琴制、音色逐漸完善，與其他樂器及民間俗樂，越來越不相容，逐漸成為了曲高和寡的文人雅士專用樂器，至今時今日，古琴都難與旁的樂器合奏。

5、越來越與中華文化追求的意境美相合。