所異是稱呼與名分，所同就是道一，上古之道煉外丹（爆炸後發明了火藥）中古之道修內丹，（無為發動意太極）後世之道修方技，（批發仗劍擒妖魔）。道不同不相為謀，參同為契約。

老莊之道和道家不是一會事，老莊之道是自然無為不爭順應天命，個人以為是偽道德。老子道德經並沒有確切定義道德，似是而非而玄妙高深，有點虛無主義，不鼓勵自強不息。

個人以為道德是可以定義的:德即生存延續進而成道之正確有效知能及途徑，而道即永生永恆全知全能心想事成，道並不存在是人類並萬類之終極目標，德即人類並萬類之頂級品質及知能。

人皆知美之為美，斯惡已；人皆知善之為善，斯不善已。是二元對立之境界，不是圓德成道之正途。應為:人皆知美之為美，斯醜消；人皆知善之為善，斯惡滅。這才是進取進化之正途。道教，尚有古典初衷，化惡而成善，善即圓滿無漏，至善即道，是命是終極目標。

老莊的道家和之後的道教是什麼關係？有什麼異同點？這個問題涉及如下幾個方面：

其一，老莊的道家。老指老子，莊指莊子（莊周）。老子的“道”學說精髓是自然觀、自然辯證法以及與之相統一的唯物史觀。莊子的“道”學說與《莊子》不一樣，前者指莊周本人的學說（按傳統看法僅指《莊子》內篇），後者包含有其弟子的學說（指《莊子》外篇）。莊子“道”學說與老子的“道”學說沒有可比性，莊子雖然繼承和“發展”了老子的“道”學說，但歪曲了老子“道”的學說而發展到唯心主義那邊去了，認為“夫道有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見……神鬼神帝，生天生地……”（《莊子·大宗師》）。

道教，其創始人是東漢張道陵（34～156），原名張陵，沛國豐（江蘇豐縣）人。七歲讀《道德經》，十餘歲就能達其旨妙，旁及天文地理、《河圖》與《洛書》圖緯。曾作《道書》，欲入道者奈米五斗，稱為“五斗米道”建立者，死後被稱為張天師。

老子被道教尊為太上老君，道教也有學《道德經》，《莊子》也被道教稱為“真經”，這就是所謂老莊的道家和之後的道教的關係。

老莊的道家，是一個學派。其中老子實際上是“隱君子也”（《史記·老子韓非列傳》），沒有建立過“道”的學術團體。道教是一種宗教團體，從理論或文化形態上說，道家學說是一種哲學，而道教有教義、教理、教規、教法、教禮，是一種宗教信仰，二者性質根本不同。