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寫字應當從何學起。有人說先要選好你所理想的字帖,又要考慮是否近似你所寫的字形,選好了,先看上幾遍,分析其中字形要點和結構的規律。這叫“意在字先”,然後用透明白紙先描摹,後臨摹,熟記每個字中的關鍵部位。你認為是這樣嗎?
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  • 1 # 滄州俠客行

    寫字的字型已經成形,能不能改,怎樣改法?

    答:能改,而且用不多久。很多同志認為:寫字已經成形,年齡已經漸大了,不能改了……,這種看法不對。要知道,寫好字並不是什麼難事,也不是高不可攀,而是極其好學,只要你方法對頭,改正舊的寫字習慣。具體地說,在你練寫的時候,必須端正寫字的姿勢和執筆方法,這是首要條件。

    現在列舉先人練字二例,現結合本身體會,談談這個問題。

    大家知道,中國書聖王羲之,他先從衛鑠學書,之後又多見先代名家鍾繇等名著,遂改變初學。正是他,繼往開來,把古樸的書體變成嬌美流暢的今體,對楷、行、草書均有創造性的貢獻,這就是王羲之在中國書法史上的歷史功績。

    再說顏真卿,他初學褚遂良,後從張旭得法。他參用了篆書筆意,寫出了端莊雄偉的楷書。是他開創了二王以外的新風格。

    我本身先從鍾紹京的楷書摹法,後又從歐陽詢、黃自元的楷書得法,在行書上追學黃若舟的筆法,自感距離尚遠,自己仍須努力。但不論你寫的字成形多少年,都是可以改的。

    有的同志提出:寫鋼筆字摹仿毛筆字帖行嗎?實踐證明,可以,其效果一樣。

    寫好鋼筆字和毛筆字,不論年齡大小,不論你寫字是否成形,只要勤字當頭,下定決心,認識到對工作對前途有著相關的重要性,經過一番努力,是能寫好的。

    起步雖晚猶可追,古往今來,有許多三十而立後學成才的名師。宋朝的梁顥,八十二歲才考上進士,他詠道:“也知少年登科好,爭奪龍頭屬老成。”明朝李贄,棄官就學,立志著書的時候已是五十四歲了,他的名著《焚書》,《藏書》先後在六十四歲和七十三歲時完成的。

    成就的取得,不在於年齡大小,關鍵在於志向和恆心。

  • 2 # 聞是文化

    于右任談書法

    書法是一種高尚美術,要從篆、隸、楷書入手,然後進入行草用筆,才有神韻。

    學書法不可不取法古人,亦不可拘泥於古人,就其愛好者習之,只要心摹手追,習之有恆,得其妙諦,即可任意變化,就不難自成一家。

    一切須順乎自然。平時我雖也時時留意別人的字,如何寫就會好看,但是,在動筆的時候,我決不是遷就美觀而違反自然。因為自然本身就是一種美。你看,窗外的花、鳥、蟲、草,無一不是順乎自然而生,而無一不美。一個人的字,只要自然與熟練,不去故求美觀,也就會自然美觀的。

    我之作書,初無意於求工。始則鬻書自給,繼則以為業餘運動,後則有感於中國文字之急需謀求其書寫之便利以應時代要求,而提倡標準草書。

    關於方法的問題,前代書家,他們都只講理論,而不講方法,所以我答覆書法朋友們的詢問,只講“無死筆”三字。就是說,寫字無死筆,不管你怎樣的組織,它都是好字,一有死筆,就不可醫治了。現在我再補充四點:

    一、多讀:

    寫字本來是讀書人的事,書讀的好,而字寫不好的人有之,但決沒有不讀書而能把字寫好的。

    二、多臨:

    作畫的朋友告訴我寫字比作畫難,我不能畫,不知確否如此,但寫好者確真不容易。童而習之,白首未工者,大有人在。所以前代書家畢生的精力所獲成果是我們最好的參考。它不獨可以充實我們的內涵,美化字的外形,同時更可以加速我們學習的行程。

    三、多寫:

    臨是臨他人的,寫是寫自己的;臨是收集材料,寫是吸收消化。不然,即使苦寫一生,也不過是徒為他人作奴役而已。

    四、多看:

    看是研究,學而不思則日久弊生。只臨只寫而不研究,則不是盲從古人就是盲從自己。所謂看,不但多看古人的,更要多看自己,而且這兩種看法對古人是重在發掘他們的優點,對自己是重在多發現自己的缺點。

    我喜歡寫字,我覺得寫字時有一種說不出的樂趣。我感到每個字都有它的神妙處,但是這種神妙,只有在寫草書時才有;若是寫其他字型,便失去了那種豪邁、奔放的逸趣。

    二王之書,未必皆巧,而各有奇趣,甚者愈拙而愈妍,以其筆筆皆活,隨意可生姿態也。試以紙覆古人名帖仿書之,點畫部位無差也,而妍媸懸殊者,筆活與筆死也。

    故字中有死筆,則為偏廢。世有以偏廢為美者乎?字而筆筆皆活,則有不蘄美之美;亦如活潑健康之人,自有其美,不必“有南威之容,乃可論於淑媛”也!故無死筆實為書法中之無上要義。

    抄書可增人文思,而尤多習於實用之字。書法無他巧,多寫便工。

    執筆無定法,而以中正不失自然為上。

    學我只求形似而不求神似,則為照貓畫虎。

    學我勿先摹我,須臨我學之各種碑帖,方可學好。

    草書唐可期詩耕田鼓四屏

    上圖來自《中國書法》雜誌

    標準草書自序

    文字乃人類表現思想、發展生活之工具。其結構之巧拙,使用之難易,關於民族之前途者至切。……然則廣草書於天下,以求製作之便利,盡文化之功能,節省全體國民之時間,發揚全族傳統之利器,豈非當今急務歟?

    吾國草書之興,以草篆草隸為權輿。秦漢以來,其用日增,其法日進,其稱日繁,約而言之,可成三系:

    一曰章草,解散隸體粗書之者也。其為法:利用符號,一長也;字字獨立,二長也;一字萬同,三長也。……漢張芝、吳皇象、晉索靖皆一時領袖。張書遺蹟渺然,但可於兩漢遺簡,想見神采。皇象《急就章》,索靖《月儀》、《出師頌》、可謂章草範本。然全體繁難之字,簡單化者不過十之三四,其於赴急應速之旨,固未達也。

    二曰今草,繼章草而改進者也。其為法:重形聯,去波磔,符號之用加多,使轉之運益敏,大令所謂窮偽咯之理,極草縱之致者,最為得之。……以王氏(羲之)之多才,為風氣之領導,景從既廣,研討彌篤,一字組織有多至數十式如閣帖所示者,創作精神之驚人,可以想見。或謂當時作家,自矜博贍,故生變化,以競新賞;實則流傳筆札,皆為試驗之作,未及檢定耳!陳僧智永,書真草千字文八百本,蓋有志於統一體制,以利初學者。而唐以功令取士,幹祿字書,應運以作。草書遂離實用而入於美藝矣!……

    三曰狂草,草書中之美術品也。其為法:重詞聯,師自然,以詭異鳴高,以博變為能,張顛素狂,振奇千載。《肚痛》、《自敘》,可為代表。一筆草、連綿草,古雖有之,而成系統,開脈流,實自此始。散氛埃於大地,而日:“揮毫落紙如雲煙”,亦可異矣。然其組織之巧,用筆之活,於法理變化,多所啟發,且如素師晚年合作,矩矆(左旁為矢)慎嚴,其貢獻之大,唐以後作家,遠不逮也!

    隋唐以來,學書者率從千文習起,因之草書名家多有千文傳世,故草書社選標準之字,不能不求之於歷來草聖,更不能不先之於草聖千文。一因名作聚會,人獻其長,選者利益,增多比較;一因習用之字,大半已俱,章法既立,觸類易通。斯旨定後,乃立原則:日易識,日易寫,日準確,日美麗,依此四則,以為取捨。字無論其為章為今為狂,人無論其為隱為顯,物無論其為紙帛、為磚石、為竹木簡,惟期以眾人之所欣賞者,還供眾人之用。

    吾國習稱,文之善者日文豪,草之善者日草聖,謂之重視草書也可,謂之高視草書也亦可。故善之者,或許其通神,或贊其入道,或形容其風雨馳驟之狀,或諮嗟其喜怒性情之寄,而於字理之組織,則多所忽略。非之者,又謂草書之人,技藝之細,四科不以此求備,博士不以此講試,而於易簡之妙用,則不復致思,此草書之所以晦,亦即草書之所以難也。今者代表符號之建立,經歷來聖哲之演進,偶加排比,遂成大觀,所謂草書妙理,世人求之畢生而不能者,至今乃於平易中得之,真快事也。

    餘中年學草,每日僅記一字,兩三年間,可以執筆。此非妄言,實含至理;有志竟成,功在不捨。草書是中國最進步的文字,它是有系統的,有組織的,不是潦草的。

    文字只是人類思想的符號,以便利實用為主,不可再存草書通問為不敬的心理。

    草書重整,是中華文化復興先務,古昔無窮之作者,多少精神貫注。漢簡流沙,唐經石窟,實用臻高度。元明而後,沉埋久矣,誰顧?試問世界人民,超音爭速,急急緣何故?同此時間同此手,且莫遲遲相誤。符號神奇,髯翁發見,標準思傳付,敬招同志,來為學術開路。

    于右任《草書呂子語軸 》紙本草書 138×34cm 南京市博物館藏

    釋文:無愧於口不若無愧於身,無愧於身不若無愧於心。

    款署:呂子語。少林先生正。三十七年二月,于右任。

    論書散語

    我寫字沒有任何禁忌,執筆、展紙、坐法,一切順乎自然……在動筆的時候,我決不因為遷就美觀而違犯自然,因為自然本身就是一種美。

    行乎不得不行,止乎不得不止,因為自然之波瀾以為波瀾,乃為致文。泥古非也,擬古亦非也。無古人之氣息,非也;盡古人之面貌亦非也。以浩浩感慨之致,卷舒其間,是古是我,即古即我,乃為得之。

    二王之書,未必皆巧,而各有奇趣,甚者愈拙而愈妍,以其筆筆皆活,隨意可生姿態也。試以紙覆古人名帖仿書之,點畫部位無差也,而妍媸懸殊者,筆活與筆死也。

    原名伯循,字右任,號騷心,以字行。陝西三原人。長期任職於國民黨政府,管至行政院院長。但它作為書法家的名聲,是乎超過了作為政治家的名聲。他的書法藝術,一般認為可分為兩個時期:一是以魏碑為基礎,寫出具有強烈個性的行楷書時期;二是創立標準草書的時期。

    總理遺囑立軸(西安市文物局提供)

    于右任對魏碑下過很深的功夫。清代中葉以來,學魏碑而能出己意者,還是寥寥。他滿帶“碑味”的行草書,可以說是風格獨具了。尤其是行書,中宮緊促,而結構多變。在一種看上去十分隨便不經意的把握之中,獲得一種奇絕的、從容大氣的效果。

    行書致青年寄語 135×32釐米

    于右任最引人注目的成就,就是創立“標準草書”,於1932年在上海發起成立了草書研究社。他廣泛蒐集前人的優秀草書作品,集字編成《標準草書幹字文》,而後自己又手寫一遍,刊印行世。

    標準草書的創立,目的在於使草書規範化。其實,草書是無所謂標準的,一標準就失精神。但初學草書的人,由此可以摸得一正確的門徑。

    至於于右任自己的草書,筆畫簡單,形態優美。他基本上寫的是不相連屬的今草,但他的草書是由章草入今草的,在他的草書作品中,不時可以見到章草的筆法。在用筆方面,幾乎筆筆中鋒,精氣內蓄,墨酣力足,給人以飽滿渾厚的感覺。

    延伸閱讀:于右任 草書

    于右任 草書

    于右任(1879年4月11日-1964年11月10日),漢族,陝西三原人,祖籍涇陽,是中國近現代政治家、教育家、書法家。原名伯循,字誘人,爾後以"誘人"諧音"右任"為名;別署"騷心""髯翁",晚年自號"太平老人"。于右任早年系同盟會成員,長年在國民政府擔任高階官員,同時也是中國近代書法家,復旦大學、上海大學、國立西北農林專科學校(今西北農林科技大學)等中國近現代著名高校的創辦人。

    人物生平

    于右任1879年,于右任出生於陝西三原縣東關河道巷。原名伯循,字右任,曾用名劉學裕。1895年,以第一名成績考入縣學,成為秀才。1897年,在三原宏道書院、涇陽味經書院和西安關中書院繼續求學,受教於劉古愚,與吳宓、張季鸞並稱為"關學"餘脈。1898年,參加歲試,以第一名成績補廩膳生,被陝西提督學政葉爾愷譽為"西北奇才"。1900年,八國聯軍攻陷北京,慈禧、光緒帝出逃西安,參加"跪迎",寫下詩篇,自編成《半哭半笑樓詩草》,於1903年冬在三原印行。1904年,清廷下令拿辦于右任。於逃離開封到上海,化名劉學裕,入馬相伯創辦的震旦學院讀書。

    1905年,于右任出錢、出關系並聘用馬相伯、葉仲裕、邵力子等共同另行籌組復旦公學(現復旦大學),中秋節正式開學。1906年4月,于右任為創辦《神州日報》赴日本考察新聞並募集辦報經費,在日本得會孫中山,並加入同盟會。1907年起先後創辦《神州日報》、《民立報》積極宣傳民主革命。1912年春,于右任辭職,回上海繼續辦報。"二次革命"失敗,《民立報》被查封,於避居日本,從事反袁鬥爭。1922年,于右任創辦上海大學。1924年,國民黨在廣州召開第一次全國代表大會,于右任當選為中央執行委員。

    1949年4月,于右任離滬1926年,與馮玉祥、劉覺民等人解救西安之圍,出任駐陝總司令。擔任國民政府審計院長、監察院長。1929年始,從事歷代草書之研究,1932年發起成立草書研究社,創辦《草書月刊》。1932年秋籌備建設國立西北農林專科學校(今西北農林科技大學)1964年因為政治原因而長期鬱悶成疾,病逝於臺北。摺疊編輯本段主要成就摺疊愛國詩作《望大陸》《右任文存》《右任詩書》摺疊書法成就

    遊山西村《遊山西村》;此圖行書中偶夾草楷之體,使整幅作品沉穩而又富於變化,這是于右任從早期到晚年經常使用的一種手法。作品中"笑、酒、留、重、無、明、風、夜"諸字皆以草法為之。這種安排並非刻意的做作而是他性情的自然表達。1932年創辦《草書月刊》;1946年遊四川成都崇州街子鎮光嚴禪院,拜讀《洪武南藏》後題寫"藏經樓";整合《標準草書》千字文。摺疊教育報國復旦大學,上海大學,西北農林科技大學的創辦人、校長,中國近現代高等教育重要奠基人之一。摺疊編輯本段人物評價劉延濤:"《標準草

    拜讀《洪武南藏》題四川崇州光嚴禪院書》發千餘年不傳之秘,為過去草書作一總結賬,為將來文字、開一新道路,其影響當尤為廣大悠久!""先生一支筆,勝過十萬毛瑟槍"柳亞子:"落落乾坤大布衣"陳祖華:"清操厲風雪,典型在夙昔。""三十功名袖兩風,一箱珍藏紙幾張。"陳志歲:"愛國情深,隔海時時望大陸;拯民志定,領軍早早應中山。"林語堂:"當代書法家中,當推監察院長於右任的人品、書品為最好模範,於院長獲有今日的地位,也半賴於其書法的成名。"楊吉平:"于右任草書是懷素小草的繼承和強化,他解決了小草的碑化問題。""于右任草書,用筆純為中鋒,線條較為纖細(尤比其行楷書纖細得多),而圓勁一如行楷。這顯然是於先生深厚的魏碑功底的作用。"" 于右任草書的意義在於,他第一個將魏碑和小草書打通成一片,為碑學開創出一個新境界,為後人開拓了一條新途徑,使後來的習碑者避免了許多盲目的探索,為二十世紀碑派書法大師。"摺疊編輯本段軼事典故摺疊競選副總統1948年5月,國民黨在南京召開國民大會,選舉總統、副總統。國民黨元老於右任先生參加了副總統競選。競選對手主要是桂系軍閥李宗仁。選舉前,為了讓代表瞭解自己的思想和打算,于右任每天在屋內擺一書桌,置文房四寶筆、墨、紙、硯,凡代表即送"為萬世開太平"條幅。同時,另設一長桌,放置他簽名的照片2000張,每張照片上籤有各代表的名字,分省、分市、分縣或分職業排列,由代表們上門時自己檢取。每天上門拜訪于右任的人最多時每小時一二百人。大多數人都悟出于右任先生是以聲望和一支筆作為競選的力量。參與副總統競選的人與于右任的做法大相徑庭。如李宗仁給每個代表供一輛汽車,有司機早晚服務,包上幾個大旅社、酒店,只要是代表身份,不管認識與不認識,都可住進去,每天早晚宴席相待,一律免費供應。行政院長孫科、武漢行轅主任程潛二人天天擺酒請客,給代表發紀念品,許諾,拉關係。各地代表每天收到請柬的應接不暇。代表是上帝,副總統競選者和他們拉同事、拉鄉黨,拉同學,拉親戚,拉同宗……設法為自己拉選票。而於右任卻靠一支筆,一張紙,待在家來競選。有人勸于右任別在家"守株待兔",要出去走動,可以找財團借款活動,于右任一一謝絕。他告訴友好說:我相信民眾,我相信自己,成與不成,看民意吧。明天就要投票了,于右任突然派人給各代表送去一張請柬,在飯店對到來的代表即席演講道:我家中沒有一個錢,因此,很難對代表厚待。今天,是老友馮自由等二十位籌資,才略備薄酒相待,我只是借酒敬客了……國民政府選舉開始。投票採取淘汰制。第一天投票,于右任先生得到493票,即遭淘汰。選舉結束,幾個代表找到于右任安慰,馮自由感慨地說:"右老身無分文,憑人格聲望、筆墨競選,這能成功嗎?紙彈根本敵不過銀錢,這社會政治腐敗,靠金錢、美女、紅酒、車子拉票,於老怎能不失敗呢?這失敗原因全是我們這些人昧於世情造成的。"第二天,繼續投票,于右任準時出席。一進會場,風度飄逸,豁達大度,全場代表起立掌聲10分鐘不息,表示對他的欽佩之情。最後,孫科、程潛等相繼淘汰,李宗仁當選副總統,蔣介石當選總統。於1948年5月20日,在南京總統府舉行了就職大典。于右任雖然沒有當上副總統,但其清貧、廉潔、清正、儒雅、豁達的形象卻給人們留下了不可磨滅的做人典範。

    于右任草書五言聯——“明月一壺酒,清風萬卷書”

    民立報代部長,所以和許多國民黨元老級的要人們都認識。但他最敬重的是大才子于右任先生,不僅在青年時代受其影響,並與之有過談詩論詞等多次交往,晚年時還和秘書田家英索要"已存"的于右任草書。于右任早年曾主編過思想激進的《民立報》,毛澤東在學生時代喜歡閱讀此報,當時就知道了于右任的大名,對其很仰慕。1924年1月,國民黨在廣州舉行了有共產黨人參加的第一次全國代表大會,于右任與毛澤東都出席了會議,這是他們間的第一次見面。在會上,于右任當選為中央執行委員,擔任執行部的工人農民部長。毛澤東當選為候補中央執行委員,擔任國民黨中央宣傳部代理部長,主編《政治週報》,主辦第六屆農民運動講習所。在1926年召開的國民黨第二次全國代表大會上,毛澤東再次當選為候補中央執行委員,自然少不了與國民黨重臣于右任共事。重慶談判期間,毛澤東與于右任曾在一起暢談詩詞。1945年8月28日,毛澤

    草書《答安東客詞》句東到重慶談判,1945年8月30日即與周恩來由山洞林園赴城內拜訪于右任,正好於右任因公外出,未能見面。當天晚上,張治中在桂園為毛澤東舉行宴會,並邀請了于右任、孫科、鄒魯等人前來參加。時隔多年以後,毛澤東終於與于右任又見面了。1945年9月6日中午,于右任設午宴招待毛澤東、周恩來和王若飛,並邀請張治中、張群、邵力子、丁維汾、葉楚傖等人出席作陪。由於毛澤東和于右任二人志趣相投,都喜歡詩文,在宴席上,兩人就聊起詩文來了。在談話中,于右任對毛澤東的《沁園春·雪》極力稱讚,對該詞的結句"數風流人物,還看今朝"尤為讚賞,認為是激勵後進之佳句。毛澤東卻道:"怎抵得上先生"大王問我,幾時收復山河"之神來之筆。"原來,于右任參觀成吉思汗陵墓時曾賦《越調·天淨沙》:"興隆山上高歌,曾瞻無敵金戈,遺詔焚香讀過,大王問我:幾時收復山河。"說罷,于右任與毛澤

    于右任 草書東皆拊掌大笑,舉座皆歡。毛澤東與于右任都熟諳詩詞,如果說能對古人的名作即興拈來則不足為怪,可他們都能背誦對方的詩詞,二人的學問之博,真令人不得不歎服。新中國成立前夕,蔣介石見大勢已去,試圖搶奪錢財與人才逃往臺灣。毛澤東和周恩來等對文化名人的去留極為關注,其中就有于右任老先生。于右任雖然到了臺灣,但毛澤東對他的書法卻極感興趣。

  • 3 # 乾得堂

    練習書法如果只是為了寫好字,怎麼練都行。如果想成為法書行家,或者想成為書法家那就必須有正確的方法加刻苦學習的毅力。在用筆的功力上下狠功夫,儘可能使用筆達到"圓厚"的效果,這既是功力又是功夫,沒有這第一關的突破,就難有後面的進步。當然從筆法、結構上用功也可以,那只是寫字而已。相信許多練書法者都想入書法的門道,也相信都想練好書法,如不練功力,再有想法也不能成就。古人說的好練武不練功到老一世空。書法雖說是文,但又何尚不是這樣呢。

  • 4 # 薪火之路傳薪火

    學書之道,首要臨帖。

    擇小篆,隸,楷其一入門皆可。

    一要熟練筆法,筆勢;

    二要品讀字勢,行氣,章法;

    三要感悟情感,生活,揣摩道理;

    四要師法造化,求字外功,厚積文學詩詞。

    五要臨習百家碑帖,融會貫通,集眾家之長,寫人生之字。

  • 5 # 子衿書法

    你的描述說的非常好,對選擇練習的字帖首先是自己喜歡才能產生興趣。而興趣是促進學習的動力。

    初始臨帖,採取臨摹結合,以臨為主,以摹為輔的方法。臨帖中找不準的地方,透過摹帖來糾正。但是摹帖不可長用。雖然摹寫出來看上去很好,但對形成記憶幫助不大,還是應該以臨帖才能達到掌握筆法的要領。

    臨帖以簡單易寫,筆畫少,結構好的字開始。在字帖中把字跡清晰的字挑選出來,單字練習,一字數遍,寫完一個與字帖進行對比,對不到位的地方重新再寫進行改正。這種方法看上去慢,實際收效很快。不要順著字帖從頭至尾的臨。這種臨帖的缺點是遇到問題也得不到及時糾正。

    學習書法,應該持之以恆的學習,不可急於求成。不要聽信有人宣稱的速成方法。這是一些人為謀財而編出的招數。書法數千年的歷史中,如果能速成,早就被人發現了,哪能等到現在!

  • 6 # 翰墨書道

    練好書法一般都是透過臨摹楷書練起。

    楷書,又稱真書、正書、正楷。所渭“楷書”,含有可作楷模的意思,楷書也是最為實用的一種書體。故學習書法一般以楷書打基礎。

    以字形大小分類,有大楷、中楷、小楷三種;從風格上分類,主要有魏碑碑和唐楷兩大系統;至於各家風格,更是千差萬別。

    初學楷書,最好以唐楷為典範,從中字入手。

    寫字是動作技能。

    心理學認為:動作技能形成過程一般可以劃分為三個既有區別又有聯絡的階段:

    一、掌握居部動作的階段;

    二、初步掌握完整動作的階段;

    三、動作協調和完善的階段。

    按照這一客觀規律,結合漢字本身的造型特點和技法的複雜微妙性,我們對書法基本技法的臨摹訓練,一般都是按照如上三個階段,分別進行點畫、筆、偏旁、結構、章法與讀帖的學習和臨摹的書寫實踐鍛鍊。

  • 7 # 創新炎黃

    《著手練習書法的6個通用步驟;學習方法,堅持臨帖終成書法高手》

    看看練習書法的的6個環節,也許就有了初步概念了!掌握了基本知識,然後就該堅持讀帖臨帖,一步一個腳印,成長自然就在身邊!

    一.應該瞭解的書法訓練6個環節;

    書法學習之前,總該瞭解一些書法的基礎知識,比如什麼是實用書法,或者什麼是藝術書法。最重的是你的主要目標是什麼?是為了首先提高日常書寫技法?還是就為了寫出一幅又一幅藝術大家和別人藝術欣賞?如果你希望你二者目的都有......

    二、學習書法,選帖是你決定書法戰略方向的時候,選什麼,那就選最流行的田楷吧;

    入門書法,中國書法界基本一致同意是楷書入門了。而最多的選項當然又是歐楷,最流行的歐楷自然又是田英章先生的歐楷,方法簡單化了,筆法精緻化,學習藝術書法的書友80%的人都從這個地方入門。

    田英章先生楷書也許算不上最實用的楷書。但是田楷本身體出版的教學資料應該是最全面的,從筆畫書寫,再到結構處理,田先生都出版了他的心血。當然其商業化教育做得更是格外成功!商業社會,有了商業支撐的田楷,是這門書法功夫成功的最大秘訣!

    田英章先生的楷書,其實很流行了,你也許都不必要去培訓班,上上網,聽聽講座,回憶一些書法的基本經驗知識,你基本就可以自己開始練習積累經驗了。

    接下來,我們一起分享田楷自學的經驗。

    三、其它內容整理中......

  • 8 # 景行書苑

    大家好,我是景堂書法。

    作為一名書法愛好者,談到練好書法,自然想要談一談自己的想法。所以,不請自來。

    怎樣練好書法,從何處著手?這是每一個學習書法的人都渴望知道的事情,但人是有差異的,學習書法自然不能一概而論。下面,僅就我個人的一點淺見,與大家交流,僅供參考。

    對於學習書法從哪裡入手的問題,我曾經多次談到,能就是從篆書入手。我認為書法的學習一定是要符合事物發展規律的,也就是要遵循從易到難的程序。書法的發展程序本身就是遵循這一規律的,從篆書簡單的直與彎兩個基本筆畫,發展到楷書的八個基本筆畫和行草的複雜連貫的線條。我們學習時,按照書法發展的程序來練習,自然可以事半功倍。

    至於練好書法,我覺得作為我國傳統藝術的書法,首先需要有老師的引導,選擇一位明師來學習,可以少走甚至不走彎路,自然可以事半功倍。其次,要遵循書法發展規律來學習,有正確的適合自己的學習方法。注重讀帖、臨帖,在繼承傳統經典的基礎上,寫出自己的新意。第三,要耐得住寂寞,不要急功近利。多讀書,提高自己的文化修養。

    以上是我的一點淺見,僅供參考。

  • 9 # 李行子

    怎樣練好書法?從何處著手?這兩個問題,其實是如何著手是關鍵。書法練字寫字,著不了手,無從談好與壞,由此可見著手是關鍵。筆者多年經驗而言:熟練掌握五點的運轉規律,是書法寫字練字的重中之重的關鍵性筆法。

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