神話故事，都是經過數代人美化故事。這個你只能去百度查資料，情節內容是怎樣就信它了。我也不懂。等我那天做時光穿梭機去看真實的經過再回來告訴你。

關於瞭解女媧造人問題需要腦洞極大，首先要知道女媧是誰，是外星人，是某人派來地球的還是他本身就是老大自己溜達到地球上的，或者他本身就是地球的土著。他是男是女，是因為寂寞還是因為任務。我認為女媧不是指一個生物，而是一群外星生物，透過目前地球人無法理解的高科技經過很長時間的實驗，失敗了無數次以後才成功的造出他們認為比較理想的黃、白、黑、棕等等人種。我一直不相信進化論能把低等動物進化成人的理論，直到現在那些造物主一直在暗中默默觀察著我們，我們所謂的科技再發達也跳不出造物主的掌控。就像人居高臨下看一群螞蟻

人古之來，實神以艮。直至示畫符號語言行通之後，以母系勉難受問時疑，如今孩問母我之何來？母曰，從肚臍。由範類之乃:母系之源隨口吱唔也。廣泛然其後而父系亦行羞密，神化言同神話不徑約俗。神以天合於人，神創生命修衍不息，故神以人手執筆，記神創世之說擁近時代之有明顯不過以巖畫，八卦，河圖，洛書，大洪水狀態而繫世。拿來神通之手法記敘人類大事件從口耳相傳至符號文化記載轉入大洪水的全地上人類文明變化。故以傳神話箋猶不盡。聖經，人神合體之筆摘通世事之遠近，根拿轉世之蔽失，非常俗之排確，當時之序譜。女媧者，三皇之人皇，何故？重因大洪水庶滅全地人煙之危，而媧皇施人衍之策以救時代之需。將媧皇納意人文之母不過分於全地大洪水後。媧妮，蛙蝌多排多生益水之象物。不悖其繁意也。然定女媧於萬年上下實乃時代錯謬

造人是一項極其複雜、而良品率又極低的工程。緊靠女媧一人之力，實難以為之。試想，天下黃土不計其數，若是皆可捏人造像，又有什麼高低貴賤之分？

人生而不平等，這是從本源上就如此的，所以也不要怪別人那麼聰明，那是因為你的老祖宗用的不是黃土，是繩泥。

俗說天地開闢，未有人民。女媧摶土造人，劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，繩人兒。

女媧為聖人，聖人之下，本應眾生平等，為何會有黃土泥人之別？原因只有一個，女媧造人的速度太慢了，以至於手裡活兒還沒完，捏出來的就已經死了。

為了提高速度，女媧採取了比較極端的做法：拿一根繩子，丟進泥漿裡。然後把繩子提出來，就得到一串兒人，這樣的方法生產出來的人被稱為繩人。

雖然速度大大提高了，但是弊端也是非常明顯的，除了貧賤凡庸，這些繩人往往都是缺胳膊短腿，缺耳朵少眼。為了解決這個問題，女媧開始找外援，也就是請其他神仙幫忙。

黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。

在這一句裡，生與化是相通的。從黃帝生陰陽我們可以看出，在造人之初，女媧造的所有人都是不分男女的，大概類似於太監，但是還不如太監。

女媧請諸神共同參與造人，應該是世界上最早的流水線作業了。更先進的生產計劃，造就了數量極其可觀的的人類族群。有了底數之後，女媧可以安然的捏泥巴了。 而此前女媧所造之人，恰恰皆死去。

這時候所造的人，才是有名有姓的第一批人。山海經裡並沒有說這個人叫什麼，但是他的身份地位一定極其尊貴。

這種人，山海經裡只有一位，他的名字叫黃帝。

女媧，又稱媧皇、女媧娘娘，是古代傳說中中華民族人文始祖，是神話中的創世女神，她使世界上有了生命，使天上有了人類。史記中稱其為“女媧氏”，生於隴西成紀，約為舊石器時代中晚期。為伏羲之妹，與伏羲兄妹相婚，以泥土造人，創造人類社會並建立婚姻制度。

相傳，盤古開天僻地之後，天上有了日、月、星辰、風雨、雷電；地上有了花草樹木、鳥獸蟲魚等，唯獨沒有人類，這時女媧一個人生活在天地之間，感到非常寂寞，毫無生趣。一天，她在河邊梳洗，看到自己在水裡的樣子，忽然靈機一動：“世間各種各樣的生物都有了，可單單沒有像自己一樣的生物，如果創造一些像自己一樣的生物出來，與自己玩耍作伴，豈不樂哉？”

想著想著，她就隨用一隻手在河邊挖起一團黃泥，用另隻手弄了些河水，將黃泥與河水摻合一起，在手裡來回的揉團了幾下，然後又揉團成了像與自己的差不多的模樣：有頭有臉、有胳膊有腿、有鼻子有眼等，一個娃娃模樣的小東西。

做成之後，女媧好生喜歡，她說：“你的樣子太可愛了，我要賜給你生命，讓你成為這個世上最神奇的生物。”之後，她把這個小東西，放到地面上，並朝他身上輕輕地吹了一口仙氣。說也奇怪，這個泥捏的小傢伙，立刻就有了生命，並開口就喊：“謝謝媽媽、謝謝媽媽！”然後，就圍著女媧，活蹦亂跳個不停，以表示他獲得生命的歡樂與對“女媧媽媽”的感激之情。

看著這個自己親手創造的可愛至極的生物，聽著他不住地喊“媽媽”，女媧滿心歡喜，覺得好不快樂，之前的寂寞無聊的情緒一掃而光，於是她給自己這第一個心愛的孩子，取了一個名字，叫做“人”。

之後，她覺得既然自己能用黃泥，造出這麼可愛的人兒，那何不多造出來一些呢？這樣大家在一起生活保作伴豈不是更有樂趣？於是，她又繼續動手，用黃泥做了許多能說會走路的可愛的小人兒。這些小傢伙兒，整天都在她的身這跳躍歡呼，與她玩耍說笑，使她身邊充滿了歡聲笑語，也使她的精神上有說不出的高興和安慰。

於是，她就想創造出更多的小人兒陪伴自己，讓這些靈敏的小生物佈滿大地，豈不是更有加生趣煥然？但是，大地畢竟太大了，她一個人造人，實在太累了。於是她就起了一個辦法：在山坡上折下來一條枯藤，伸入河邊的泥潭裡，並來回的攪會了一會兒，使其變成了渾黃的泥漿；然後，將沾滿泥漿的藤枝向地面一揮灑，使很多泥點濺落到地上，頓時，泥點兒變成了小人兒，一個個叫著跳著，生機勃勃的，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。從此，女媧娘娘就用這種方法，創造出了好多好多的人兒。不久，大地上到處都佈滿了人類的蹤跡。

這時的女媧，非常滿意，也非常有成就感。閒下來的時候，便四下走走轉轉，看看自己創造的小可愛們，都生活得怎麼樣。可是，一天，到她最先創造人類的那個地方時，竟看到，地上躺著不少小人兒，他們不再歡呼跳躍，而靜靜的躺著，一動也不動，用手撥弄，也不見反應與動靜。原來這是她是最初造出來的小人，已經沒有了生命，因為這時的他們已頭髮雪白，壽終正寢了。 　　

女媧見了這種情形，禁不住的難過與著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。這樣下去，自己豈不要永遠不停地製造？怎麼樣才能讓人類一直生存下去，並且能有生命的延續？經過一番苦思冥想，終於有了辦法：先按照物種的陰陽、雌雄分類，將人類分為“男人”和“女人”；再參照世上萬物“傳種接代”的方法，叫人類也男女相配，自己繁衍後代。這樣一來，女媧娘娘再也不用自己勞力費神的親自己去造人了。而且，人類也可以世世代代綿延下來，並且一天比一天加多了。

但是，人是世間是仿神的生物，身體雖然小，但相貌和舉動也有些像神，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。所以，也與其他生物，如鳥、獸等自然是不同的。於是女媧又幫人類建立了一個合理的“婚姻制度”，使之有別於禽獸亂交。於是，後世人就把女媧娘娘奉為“神媒”。

女媧娘娘造的第一個人叫什麼名字呢？

如果說女媧娘娘造的第一個人叫什麼名字呢？估人沒人知道，因為第一個人可能就沒有名字。因為第一個人的出現，就是一個很特別的生物，女媧把這個生物叫做“人”，所以“人”，就是女媧造的第一個人的名字。所以，女媧以泥土仿照自己摶土造人，並構建人類社會。沒有明確造的第一個人叫什麼名字，只說是仿照自己。

另外，有神話傳說，女媧是與伏羲為兄妹繁衍人類，女媧與伏羲生少典。少典是她得親生兒子，曾經幫著母親管理教育這些用泥土生產出來的人類。

那麼，女媧娘娘造的第一個人，是男是女呢？

其實，關於這個問題，從古至今，人們一直爭論不休：

一、有人說，女媧造的第一個人應該是女人，因為第一個人她是妨照自己造；後來她知道光有女人不會繁衍後代，才又造男人；

二、有人說，女媧第一個造的是男人，因為她本人就是女人，會先造個與自己不同的；所以她先造了男人，也因此男人有一個特別的稱呼“先生”；

三、有人說，女媧造的第一個人，不分男女，與太監類似，因為那時候還沒有性別之分，只是先造出了人型而已；

四、有人說，初為人形的人，是個男性，取名為“伏羲”。伏羲一日倍感寂寞，告之女媧。女媧便從伏羲身上抽一脅骨，施法變為女性。這樣“男女”才都誕生了；後他們結合生兒育女，繁衍生命。

五、有人說，女媧與伏羲生少典，少典是她的親生兒子，所以很有可能造的第一個人就是少典，少典就是男人。

六、有人說，女媧造的第一個人肯定是女性，因為女媧造人的神話，反映出了早期人類社會的生活狀況。“女媧造人”的傳說，是在早期人類社會的“母系氏族社會時期”。眾所周知，人類歷史上存在母系氏族社會時期，也就是女性的社會地位明顯高於男性的時期；婦女在生產和生活中居於重要地位，子女只認得自己的母親，不認得自己的父親。

其實，女媧造人的神話不正含有母系社會的影子嗎？所以“女媧造人”的神話，並非純粹的空穴來風，這個傳說，很可能就是“早期血緣時代”之“母系社會”中女性佔據人口生產主導地位的真實反映。如果真要說第一個人的性別是男是女的話，那在“女媧造人”這個傳說裡，第一個人類是女性的可能比較大。

女媧造人，是如何造人？相傳女媧是用泥土捏人，開始是捏同一樣人男人，捏了很多，天有不測風雲，實然下起大雨。女媧心急，一個一個向洞穴中搬運麻煩，連忙用簸箕向洞穴中搶運，破壞嚴重，有掉腿的，有掉膀子的，有缺指的，什麼樣的都有，女媧連忙用水沾，可是怎麼沾都沾不好，沒辦法只好吹氣成人。

所以人與人不同，人的命運也各不相同。

女媧第一個造的是男人，有陽剛之氣，可事與原為，下雨時有的掉了寶貝，成了太監。

女媧造人那是一個神秘的傳說，現代人類卻奇怪的無法徒手造人。

在這個宇宙中未看見任何物種起源現象，一個女媧造人一直傳說至如今。神奇的在人類人體意識中發現一些鮮為人知的秘密，這個秘密似乎可以解說人類的由來。

一個人體的秘密，地球上出現了各種相應的物種。如猴，猩猩，人類的樣式類別，雞，鴨，鵝又是一種類別。這些物種都有一種分門別類式，存在著一定相應的形態，顯然物種是根據某一格局來起源。千萬年來人類神奇的並沒有發現在這個宜居的星球上，有過任何更新換代的物種層出不窮的出爐。這又是什麼樣的一種格局？

我們也發現這些物種的形體並不異樣，也不發現這些分門別類的物種互相之間交叉感染的相貌。如雞的腳生在鴨腳上，馬的頭生在牛頭上。而大自然曾經也神奇的創造過四不象一類的物種，從這些物種形體現象，可以讓人類有一種神秘的察覺。似乎這些物種的特異形體都是有意圖的排列，才有今天在這個執行千千萬萬年的星球上，達到所以的物種神奇的不撞車。

倘若這個宇宙只有人類這樣的意識能力，顯然達到所有的物種排列，別說不重複達到千萬年都不撞車。那是無法想象的 ，畢竟幾年內城市規劃就癱瘓了，三天兩頭都要進行各式各樣的改造。宇宙中這些物種的形體變化神奇的不能用，千萬年人類文明這樣的科技，所能識別出它們是否是象達爾文所說的那樣進化。

人類是否是女媧造人？

一個不能讓人類現代科技文明所能夠理解的。可是人類人體及意識與它的分門別類的物種之間卻有一個十分明顯的鴻溝，且並不能用達式理論所能分解。

這個女媧造人傳說雖然並不能讓現代人類科技所接受，但神奇的也與人類的認識理念所雷同。從物種的分門別類中可以看出，人類是一個獨特的物種。雖有人類形體的類式存在，畢竟在這個幾乎均等物種進化的宇宙中，人類形體及意識根本無法自我達到可以侷限的超越。

顯然人類是一種創造的物種之一，它又僅限於這個世界上的唯一。

她造了兩個人，一個男的叫亞當，一個女的叫夏娃。他們生活在伊甸園。不穿衣服，沒有羞恥感，因為他們的心上純潔的。後來他們相信了的話，偷吃了樹上的蘋果。而後他們心理有點汙了，知道什麼叫夫妻行房了。然後就開始繁衍後代。

關於女媧創造人類的故事，大家都耳熟能詳的是女媧透過黃泥捏造成人形然後賦予生命。而在中國西南地區苗瑤少數民族中還流傳著這樣一個傳說。

天快要下大雨了，雲密風急，雷聲隆隆地吼過高空，孩子們都很害怕，大人們就司空見慣，仍然在個功勞作。有一個男子也不例外，為了預防大雨來臨的時候把房屋沖毀，正在把平時積蓄在溪溝裡的幹表苔鋪往樹皮蓋的屋頂上面鋪。

他一男一女兩個孩子，都只有10多歲的光景，正在看爸爸幹活。爸爸忙完，看天色不好，把他們兩個帶進屋內，一家人在屋裡享受快樂。

這時天公不做美，雨越下越大，風也越吹越急，雷聲越來越響，好像雷公發怒，即將降災於人類。

男子似乎預感到大難即將來臨，把早已經造好的一個巨大鐵籠放到屋簷下，開啟籠門，手拿獵虎叉，臨陣以待。

天上暴雷隨著閃電一個接一個的巨響，就見青面獠牙的雷公手拿板斧，從天上飛下來，眼裡射出閃閃兇光，一個筋頭中跌到屋簷下面，早已在此恭候多時的男子一叉正中雷公腰間，便把雷公叉進鐵籠，順手將籠子扛進屋內。

“這下可算逮到你了，看你還能做些什麼？”男子笑著向雷公說。

第二天，男子要到集上買調料，回來把雷公殺了，醃肉吃。臨走時千叮嚀萬囑咐兄妹兩個，不管雷公怎樣哀求，連一滴水也不要給他喝。

兄妹兩個起初很害怕雷公，時間久了點，也就不再害怕了。雷公見狀，裝出一副可憐的樣子，對兄妹倆說：“我口渴，請給我一碗水喝吧。”哥哥說：“爹爹臨走時說了，不能給你水喝，爹爹回來要捱罵的。”

雷公見對付不了哥哥，轉而哀求妺妺。結果還是妺妺心軟，想給他一滴水不會怎麼樣。就央求哥哥給雷公餵了一滴水。

雷公喝到水，立馬抖擻精神，對兄妹倆說：“謝謝了！請你們開啟房門，我要出來了！”說著，就聽一聲巨響，雷公衝破鐵籠，從屋裡衝出來。匆忙從嘴裡拔下一里牙齒，交給兩個孩子說：“趕快拿去種在地裡，如果遇到天災，你們倆躲在果實裡面。”說完就飛向天空，孩子們望向天空，驚詫得嘴都合不攏。

過了不一會兒，去集市上買調料的爹爹回來了，見雷公已跑，爹爹心中在數，災難就快要來臨了。接著就趕緊準備材料，製造鐵船，以便就會危難。

兩個孩子自然沒有危機意識，試著把雷公的牙齒種到了地裡。出人意料地，牙齒一種下去便 冒出嫩芽，開花結果。第二天清晨，兄妹二人去看，果實已經長成了其大無比的葫蘆。把葫蘆切開，裡面密密麻麻長滿了牙齒，哥哥把牙齒全部挖出來，兩個人爬進去，剛好容得下兄妹倆藏身。

葫蘆

到了第三天，爹爹的鐵船也造好了，天氣突變，暴雨傾盆而下，地底下噴湧著洪水，像Mustang一樣四處奔騰，淹沒了丘陵，包圍了高山，所有田園、樹木、村莊，傾刻間全都變為滄海。

兩個孩子躲進葫蘆裡，爹爹也進了剛剛造好的鐵船，一家三口，在洪水中漂流。

洪水越漲越越高，升上高空，眼看就要闖入天門。門裡的天神一看不好，急忙命令水神：“趕快退水！”水神依命行事，瞬時間，風停雨止，洪水一落千丈。可憐，勇敢的爹爹從高跌落，和他的鐵船一起，跌得粉身碎骨。

經過這一場滔天的洪水，世上所有的人類無一倖免，唯獨躲在葫蘆裡的兄妹倆安然無事。這兩個原本沒有名字的兄妹，因為是從葫蘆裡面存活下來，所以就起名叫“伏羲”。而伏羲就是葫蘆的意思，男孩就叫做伏羲哥，女孩叫伏羲妺，也就是葫蘆哥哥和葫蘆妺妺。

大地上雖然滅絕了人類，但這一對兄妹卻快樂地生活和勞動著，那時候的天和地很近，兄妹倆經常牽手沿著天梯登到天廷裡遊玩。

時光荏苒，兄妹都長大了。哥哥就想和妺妺結婚，可是妺妺覺得他們倆是親兄妹，不能結婚。怎奈哥哥再三懇求，就對哥哥說：“這樣吧，你試著追我，如果你能追得上我，我們就結婚。”

於是，兄妹倆就繞著一顆大樹，妺妺在前面跑，哥哥就在後面追。哥可心想這樣追什麼時候能免追到，靈機一動，哥哥忽然轉身而走。氣喘吁吁的妺妺措不及防，撞入了哥哥的懷抱。於是，二人結為夫婦。

女媧和伏羲

不久，伏羲妺妺生下一個小肉球。兄妹倆很是興奮，便把這肉球切成細碎的小塊兒，用紙包了起來，帶著他們一起去天廷玩兒。怎料到，忽然狂風大作，紙包破裂，細碎的肉球散落得四處都是，落到大地，全部變成了人。

落在樹葉上，就姓葉；落在木頭上，就姓木；落到什麼地方就拿當地的名稱來做為姓氏。從此，世界上又有了人類。伏羲夫婦，便成了人類的始祖。

這個版本女媧造人的傳說被描寫在了漢代的石刻中畫像中。伏羲和女媧身體的上半段都是人身，穿袍子，戴冠帽，腰身以下卻是蛇形，兩條尾巴親密地交纏在一起。有的畫像還在他倆之間，繪有可愛活潑、雙腳捲走，做飛狀的孩子，無疑就是他倆的兒女了。

哈哈是土裡種出來的！別忘記了我們是炎黃子孫，面板是黃色的，當你不把神話當神話的時候也就中華文明，讀懂了《易經》。女媧也是《易經》的一部分，天人合一，也是人體科學與自然科學相融和的結晶。女媧是怎樣造人均在《易經》裡。有緣者仔細研讀必有回報。

為什麼是摶土造人，女媧造人的深層秘密——

關於人類如何起源，世界上有很多遠古時期造人的傳說，作為一類神話母題，這些傳說在不同民族中廣為流傳，如古巴比倫人、古埃及人、古希臘人以及印第安人等都有泥土造人的傳說故事。而女媧摶土造人、上帝用塵土造出亞當的故事最為著名。

在這些傳說中，當然也有人是用骨頭或骨肉等原料造出的一些說法（如夏娃是用亞當的肋骨造出的），但是人是用土造出的則算是主流的“說法”了。

在中國，女媧摶土造人的神話源遠流長，最早見於先秦的多種典籍，至今廣泛流傳在不同的民族之中，版本雖有不同，內容卻大同小異。

為什麼是摶土造人，女媧造人的故事又有哪些深層的“秘密”呢？

其一，“接地氣”——厚德載物

盤古開天闢地，輕清者上升而為天，重濁者下降而為地。

女媧造人的原材料不是金木，不是水火，而是土。

大地為母性，代表著孕育、生長、深厚、承載。所謂“地勢坤，君子以厚德載物。”

女媧在神話中作為大地之母，創世造物，神通廣大，能一日七十變，摶土造人，化生萬物。

但是特別要指出的是“萬物負陰抱陽”，神話中所說的女媧不僅是人類軀體的工程師，更是人類靈魂的工程師——她對著泥人吹一口氣，這口氣象徵著“清者上升而為天”的先天之氣。先天的真氣與後天的泥土合二為一，使人成為萬物的靈長。

其二，可塑性——萬化生物

在神話中，女媧在造出六種動物之後，於第七天按照自己的模樣摶土造人——捏出了人的模樣，吹了一口“仙氣”，泥人就變成了許許多多生動活潑的“人”。女媧很驚異也很開心。從此，大地有了生氣，顯示出萬物生機勃勃的景象。但是女媧因捏得太多不免累了，就用藤條揮灑出泥點，這些泥點竟然也變成了各種各樣的人。

一般民俗意義上的解讀是捏出的泥人是上等人，揮出的泥點是下等人，此為富貴與貧賤的區別。當然這樣的解讀出發點有著自身的侷限。

其實，無論是女媧造人，還是現實中人類的生產；無論是先天的孕育，還是後天的成長，都離不開一個道理：世界上沒有完全一樣的葉子，“千人千面”，而且人的可塑性是非常大的。

人，當然並不是簡單的“複製品”，人的培育和成長有高有下，有好又差，有善有惡，有美有醜。就象女媧造人告訴人們一個道理——因為不同的塑造，就會產生“好一些”的人，也會產生“差一些”的人。

所以在後代培育方面，優生優育——後代的身心“底子”就好，素養就高，二者是成正比關係。反之成反比關係。因此，不同人的發展提升才會有雲泥之別。

再引申來說：孩子出生前，優育才能優生；孩子誕生後，優生還要優育。

其三，創造力——天工開物

盤古、女媧是人類創世神，也是偉大的藝術家，展現出無與倫比的創造偉力。

盤古和女媧算是世界上最早的雕塑家了。盤古與宇宙交參，開闢了天地；女媧與天地交參，創造了人類。

藝術和創造是一家。更別提女媧還是笙簧等樂器的發明家和音樂家了。

我們說，宇宙執行，如天工開物，創造了世界和人類；而人類發展，也能巧奪天工，也能創造世界和人類自身，正如盤古和女媧一樣。

世界的發展需要創造力，也需要藝術性，需要向著更真、更善、更美的方向發展。

人類應該向盤古、女媧等人類始祖一樣，既要成為偉大的創造者，又要成為偉大的藝術家。

當代，網際網路在虛擬世界“開天闢地”，人們也在虛實世界中創造著包括自身在內的諸種形象。

每個人都是未來的創造者——按照真善美的要求，創造力將是未來多維世界的本質屬性。

一、摶土造人

相傳，自盤古開天闢地之後，雖然世界開始有了自己的規律和秩序，但宇宙間一片死寂，沒有一絲生機。

直到有一天，天地間誕生了一位人首蛇身的神，名為女媧。

女媧見大地荒蕪不堪，於是創造了山川湖海，又見世間空寂無趣，於是創造了飛禽走獸。

女媧於正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造豬，初四創造羊，初五創造牛，初六創造馬。（古人認為雞、狗、豬、羊代表春夏秋冬四季，牛、馬代表地和天。）

到了初七這天，她經過黃河河畔，想起自己自誕生以來創造的各種事物，感覺這世界上還是缺了點什麼，但又想不起到底是什麼。就在她把目光投向黃河的時候，看到河水中自己的倒影，才突然恍然大悟。原來世界上還缺少了像自己這樣的“人”。

於是，女媧就參照自己的外貌用黃河的泥土捏製了泥人，再施加神力，泥人便變成了人類。

她怕一個人太過孤單，於是造了一批又一批泥人，又一一賦予生命。後來，她累了，覺得速度太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。

為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得“造人”的方法，憑自己的力量傳宗接代。

另有傳說，人類繁衍始於女媧與伏羲血親相婚，詳見《伏羲篇》。

二、補天救世

又過了很長時間，世間又出現了其他神明，人類也發展得興盛繁榮。

忽然有一天，水神共工與火神祝融交戰，共工用頭撞倒了不周山。不周山是世界的支柱，是支撐天地的四極天柱之一。不周山一倒，其他三柱支撐不住，也相繼傾倒，天上裂開了一道大口，剎那間九州天塌地陷，大地裂毀，大火蔓延不熄，洪水氾濫不止。各種猛禽惡獸也相繼出現，塗炭生靈。

女媧不忍心自己創造出來的人類受到滅頂之災，於是耗費神力熔鍊出五色石，將天上的裂口補好。又殺死封印所有惡獸猛禽，斬殺神鱉，用它的四條腿代替四極天柱撐住了天地。

這樣，人類方才得以安居繁衍至今。

三、歷史地位

女媧，中國上古神話中的創世女神，是古代傳說中的大地之母，又稱媧皇、女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

有關三皇的各種傳說和記載中，有一種說法稱女媧為三皇之地皇。

女媧是中華民族的共同人文始祖，是中華民族的母親。女媧文化源遠流長、博大精深，內容豐富，是史前文明和中華民族優秀的傳統文化，也是已經開展的中國史前文明探源的重要研究物件。

上古神話中，有很多偉岸的英雄和漂亮的女神。

男的猛得不像話，比如拿著斧子一陣亂砍的盤古，打架輸了用頭撞不周山解氣的共工，敢跟黃帝搶地盤的苗族祖先蚩尤。

女的也離譜，瘦弱的外表下是一顆無畏的心，比如寂寞了就造些人來陪的女媧，掌管崑崙帶一群仙禽猛獸出門逛街的西王母，借你一絲月光撫平你憂傷的望舒月神。

今兒我只說我們的始祖，民族的第一母親：女媧娘娘！

女媧孤單而害怕

盤古開天闢地身化萬物，日月交替，給了天地溫暖和寧靜。

這時粗狂的世界跟末日沒什麼區別，天空燒著五彩雲霞，山峰噴著火紅巖漿，樹林棲息著萬丈猛獸，沼澤瀰漫著毒氣，水席捲著大地，生機中卻是無盡的荒蕪。

女媧一個人，走在盤古開闢的世界中，面對著極其惡劣的環境，狂風暴雨肆掠，閃電雷鳴交加，加上怪獸出沒無常，所以還是很寂寞和害怕的。

女孩子缺少安全感，就會害怕，就如同她們喜歡買東西，沒理可講。

如今打雷的時候，女孩子照樣躲男友懷裡，沒有的只好抱枕頭，反正女媧怕黑、打雷的特性是遺傳了下來。

所以想脫單，得找打雷天，我只能幫你們到這裡了。

女媧無聊而寂寞

女媧剛擺脫一頭八足六臂三頭的怪物的追趕，氣喘吁吁地站在一個清水湖邊，一頭九尾狐探頭探腦看了一眼，又縮了回去。

女媧嘆了口氣，坐在湖邊，將身子泡在湖裡，輕輕將秀髮打溼，用手指慢慢梳理。

她的眼裡有一點點傷感，總覺得欠缺點什麼，但怎麼都找不到，所以不禁自嘲怎麼那麼笨呢，是不是又老了一歲的緣故。

她對著湖水發呆，料想湖水也如是，兩兩相望，越加寂寞。

髮梢水滴打在水面，起了波紋，水中倒影便靈活起來，並不是女媧沉思不動的樣子。

女媧心中一動，摸了摸小腦袋，開心的笑了起來。

沒有人，可以造呀，反正湖邊泥土多的是。

女媧偷偷看了下四周，拍了拍胸膛說：“我要做一個偉大的母親，讓我的兒女在這世界繁衍生息，做這世界的王。”

“哈哈哈！”一頭九尾狐笑的滿地打滾。

就把女媧的臉笑紅了，然後就被一把抓過去撓癢癢，然後成了女媧的下屬，後來到了一個叫西岐的地方教訓了一個叫紂王的色胚。

女媧造人而快樂

女媧對著湖水中自己的樣子，很仔細地捏了一個女泥娃娃，甚至連發絲都跟自己一樣，最後有覺得不妥，就把蛇尾又變成了人腿。

女泥娃娃開始笨笨的，傻乎乎的，蹲在女媧旁邊一個勁兒傻笑，女媧點了點她的額頭，輸入了點陰氣，結果女泥娃娃就感覺腳被分裂的痛哭了起來。

淚水一下子打溼了泥巴，原先的面目開始變得模糊，這下就把女媧給急了。

趕緊給她捏了個伴，注入陽氣，順手把女孩的眼淚放到男泥娃娃的心裡，避免男孩過於剛烈。

今天女孩一哭，就會把男孩心哭軟，只不過是在收回她們的眼淚；當全部淚水收回去後，愛情也就結束了，所以千萬不要心愛的女人哭泣，切記切記。

兩個泥娃娃好奇地打量對方，然後開始依依呀呀的交流，又指又畫。

女媧覺得蠻好玩的，就不停的捏捏捏，結果把自己累壞了，也沒捏出來多少個。

後來就接下腰帶，粘著泥漿，隨手一甩，一堆泥娃娃就活蹦亂跳圍著女媧叫媽媽。

哇塞，這方法好！

不過泥娃娃容易打架，所以女媧就叫最早捏的女泥人做了首領，管理其他泥娃娃，不准他們打架，並交他們怎麼生火、怎麼狩獵、怎麼養殖，怎麼傳承後代，怎麼去治理環境。

由於第一個女孩是蛇尾改成人腿的，所以有的會返祖，再現蛇尾，

有個姓白的就在西湖遇到了個叫許仙的，結果在雄黃酒的刺激下現出了原形，所以呢，女孩子還是要少喝酒，萬一你是那一脈的呢。

後記：不得不說的話

近些年來常常看到詆譭女媧的話，說的很難聽，所以今天借這個問題參照《山海經》寫了這個小說式的回答。

女媧娘娘是民族的人文始祖，是勇敢無私、善良聰慧、無畏博愛的代名詞，是民族應該崇拜的創世神。作為民族的母親，除了尊敬以外，還應該努力去保護這傳承的文明和精神。放到現在來說，你怎麼可以去詆譭自己的母親呢？

女媧娘娘是神話，也不是神話，裡面充滿著古人智慧和對各種災難的抗爭精神，並且把這種希望落在文字上，是民族的精神財富和寶藏。

女媧創造人類，與盤古開天具有同等的意義，實際都在說創新。女媧創造生命，神話的色彩正是來源自古人的崇拜和感恩，自然到了今天，我們也應該把這份文明傳承發揚光大，因為任何文化，都經不起遺忘和詆譭。否則那時湮滅在歷史長河中的不僅是一種神話，還倒塌了我們心中的精神支柱，失去與上古文明溝通的橋樑。

傳說中女媧是用黃土孕育中華民族的女始祖。這樣來說她對中華民族的貢獻可就大了。常人的思維是不是無法理解，女媧造人屆是傳說故事。

中國上古神話中，有一位造人的女神，她就是女媧。相傳天地開闢以後，天上有了太陽、月亮、星星，地上有了山川湖泊還有了花草鳥獸，就是 沒有人類。有一天，女神女媧行走在廣袤的原野上，看著周圍的景象覺得有點欠缺，她覺得這天地之間，應該再有點生命，才好。於是，她就抓起了地上的黃土，依照自己在水中的形象，揉成團，捏成了一個小人，這泥人放到地上他就活了，活蹦亂跳地，女媧很滿意，於是她就用這種方法，又造了很多的男女。然後，她覺得這樣捏速度很慢，於是，就拿起一根樹枝，把黃土用水攪拌成泥漿，用樹枝揮灑泥漿，泥點濺落的地方都變成了人，後來，她還讓他們男女相配，自己生育後代。然後，一代一代由此繁衍，生生不息。

在神話故事中，女媧不但造了人，還給他們配了婚姻。《繹史》卷三引《風俗通》記載，女媧禱神祀祈，而為女媒，因置婚姻。

我們應該從易道陰陽的角度上，去理解女媧造人本事的真相，還有價值。當然，這也都是神話故事，具有神秘色彩的，不足為信吧！

華夏族人尊女媧為九天玄女（九天為最高，玄為北方），女媧是華夏族信仰的聖母。

《風俗通義》載：“俗說天地開僻，未有人民，女媧摶黃土為人。劇務，力不暇供，乃引繩緪於泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也；貧賤凡庸者，緪人也。”

從《風俗通義》中不難看出，“引繩緪”造人有貧賤凡庸之分不是原始人的思想，以滲透了儒家“三六九等”維護統治階級的社會意識，以顯露出儒家思想篡改的痕跡。

關於人類起源的神話，各民族都有自己的神話故事，而且有許多相似之處，古希臘神話說人是天神普羅米修斯照著自己的樣子用黃土捏成的，北歐神話中人是天神奧定用木片雕箾成的……。

在原始人類部落時期，人對森羅永珍的自然變化沒有足夠的知識解釋，便產生了認識自然戰勝自然的幻想，從而也就出現了神話故事。神話是各民族信仰文化的土壤，信仰是凝聚著民族發揚光大，凝聚民族團結戰勝自然災害的強大力量。因此，華夏族就出現了《女媧補天》戰勝自然災害的神話故事，伏羲女媧“制嫁娶，入洞房，正姓氏”的華夏文明。今世界上凡是有姓氏文化傳承意識的民族，都是華夏族人。

謝謝邀請。女媧造人其實際事情是“造女媧人”，黃帝時，黃帝在紅山建造女媧神廟，《山海經》:有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處”。此記述說女媧化為神，十人，其廟橫道而處，與紅山考古發現相合。何以處黃帝造女媧神廟呢？《淮南子說林訓》“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧以七十化也。此節內容言造神過程，考古有人所猜測女神手臂中空部分為人骨，這裡明記為桑林，桑林即樹枝幹，古桑

字為象形“樹”，扶桑意為“扶樹“，桑林讀作“樹幹。可見這段話說黃帝為女媧（陰）建造神廟（表現為陽），用泥土草繩造像，頭上用玉石生成，泥作耳，用樹幹生成臂手，女媧之神從一堆泥土、草繩，七十變化成人。這樣，女媧摶土造人，草繩抖泥為人，不一而乎。可見，神話故事是有其本源的，我在此說，世界文明是由伏羲女媧之時開創的，大家慢慢地去找尋吧

昨天我就看見這道題了。

這題看似簡單，其實可大可小。

我的回答有些看似題外的，但我覺得有必要。

最簡單的回答，是女媧摶土造人。

我覺得我們的先民產生這種想像的時候，應該是在原始陶器時代，也就是新石器時代。

這也就可以理解，為何會有女媧煉石補天之說。

我們的先民懂得用火可以燒製泥土，當然也會想到石頭。

女媧從哪裡來？

她從我們中華各民族先民的心中來。

說穿了，這是最原始的宇宙觀。

炎帝黃帝時代，母系氏族部落已到頂峰，

《山海經》裡只是提到黃帝為女媧立廟，就是證明。

當時的原始群婚，稱不上是制度，只是要對抗大自然，需要大量勞動力，女效能夠造就勞動力，因此產生了對女性的崇拜心理。

其實當時我們的先民根本就不明白女性何以能造就勞動力。

這是人類最艱難困苦的年代。

這也造成我們可以理解的事情，那時所有部落的首領都是女性，那時所有的後代兒孫都是隻知其母其祖母，不知其父其祖父。

這的確是可以理解的。

我在此也向媧皇致以崇高的敬意。

1942年有重要考古發現，出土的先秦時代的文物，楚國的帛書，其中文字有神話記載。

其中提到伏羲，與女媧同是創世大神，他們共同創造了宇宙，創造了人類。

這就說明，父系氏族的社會來到了。

司馬遷作《史記》，也有這樣的看法。神話本就無從查考，只能從人類的發展史去理解。

司馬遷的看法是女媧伏羲是兄妹，只是同母而已，其父不知是誰了。

神話之所以能夠穿透久遠的歷史而來到我們心裡，那是因為我們不僅珍惜現在，也要創造未來。

而後到了春秋時代，孔子先生說道:“子不語怪力亂神。”儒家拿得起世間事。

因此我也能理解，中國古代為何沒有系統完整的神話記載，卻有《詩經》。

其實這問題說到這裡，就說到終極了，女媧從哪裡來，人類從哪裡來？

假如人類從陸地來，那必是某種動物站起來了，那麼我要問，什麼原因迫使一種動物站起來？

假如人類從海洋來，那必是魚類被迫上岸了，那麼我要問，什麼原因迫使魚類上陸地來？

華人的女媧造人，是粘點兒實際邊兒的。

這就是指明瞭人類社會有個母系時期。

母系社會的時候，一切都歸女人擁有享有。就如同現在一切歸男人所有亨有一樣。也就是田地，財務，房子，車子，孩子等等一切都歸男方姓。只不過母系時代，這一切都歸女人擁有罷了。

父系社會就是推翻了原來的母系社會，擁有一切的辦法。改成一切歸男人擁有了。現在的地球人都是在父親社會當中的。

只不過母系社會從自有人類以來到距今6000年時，才被父系社會替代的，因此父社會也就在距今5000年左右時，才出現的。

讀書人或者是寫書人所說的：人類歷史5000年左右或者是6000年左右，就是由父系社會開始算的。也就是沒有算入母系社會時代的歷史。

如果按照母系社會的存在方式說。人就是由女人造出來的。

所以古華人說是女媧造人。

另一個就是依據人搓澡的時候，永遠可以搓出一些泥來。現在知道是細胞脫落產生的細胞細胞碎屑。只不過這些碎屑被古華人說成是泥土的泥了。

當人永遠可以搓出身上的泥時，人由泥土捏成的就成立了。

從而女媧造人是用泥捏成的人。

並且女媧造人的時候，如果心情好就細緻的雕刻一些美麗的形象身材出來，從而這個被造出的人就是漂亮的人。如果心情不好胡亂的捏一下，這個人就是歪歪扭扭的。特別是她心裡煩躁的時候，用樹枝柳條抽打泥土出來的人，就形成的人有一些缺胳膊斷腿了，殘疾病態了。

女媧摶土造人是依據自己的形象進行捏製的。只不過有時候稍微不注意就是泥土稀溜，從而稀泥的部分就會流淌或者是掉落，於是被捏出的泥人，有的地方多一塊，有的地方少一塊。而最容易掉落和流掉流淌的地方就是兩腿之間。從而兩腿之間多一塊的就是男人，少一塊的就是女人了。

事實上，古華人編出女媧造人的半神話出來。是為了防止無限的追問，才編出來的。

也就是四五歲的小孩子們問：人是怎麼來的，從哪兒來的？

如果認認真真的回答就是爸爸爺爺奶奶這樣的一輩一輩往上推。可是他不會停止追問的，老是在追問再追問的。

為了不讓他再追問下去，必須給他一個終結的回答。從而就編出了一個女媧摶土造人，說。也就是女媧捏出來的人，他就不再追問了。

但是仍然會有一些自以為聰明的人。會追問女媧是怎麼來的？如果再回答了女媧怎麼來的，他又說弄出女媧的人怎麼來的？仍然是沒完沒了追問的。

所以猶太教發明了一個新的說法。就是神說需要有人就有了人。神說需要有光就有了光。神說需要水就有了水。凡此等等都是神說出來。從而就禁絕了人們的無限追問。

只不過自認為聰明的人還會問神是怎麼來的。編出神造人造一切的人就會回答，不能問神怎麼來的，否則觸犯了神，神要懲罰你的。從而徹底禁絕了這種無限而無聊的追問了。

這就如同宇宙觀一樣。古華人之涉及宇內的事情。去在管宇外的狀態。

宇內的事情就是宙的事情。從而有了宇宙一詞。

因此宇如同現在的國境線一樣，國外的事不歸咱們國家管，咱們國家的人只管咱們國家內的事情一樣，而國家內的事情就是宙。

對於宙字不理解的話。用皺，胄，揍，勸等等字去理解。

可見古華人創造出一個宇宙的概念，其中宇是用於劃定一個不再幹涉的界限，以防止過分的去幹涉無用無效的事物。

比方說現在的歐洲發展起來的天文學。已經看到幾萬億光年以前的事情了，並且編出了玄乎其玄的各種學說出來。

而所謂的光年是光一年所走的距離。

而光速是一秒鐘可以走3萬公里左右的。那麼光一年要走多麼遠呢。自己算去吧。

當光走十幾億年的時候，或者是幾萬億年的時候，那該是多麼遠呢。

因此古華人就定了一個限度。宇以外不再幹涉，不再追問了。也就是人類之干涉和關注宇內的事情就行了，這個宇內的事情就是宙的內容。

華人依據這種思維方式才編出女媧造人說的，並且一切事物都終結於混沌。

這才劈混沌而成天地的，再有萬事萬物及人出現的。

實際上就是開頭是怎麼開頭的被追問，不能解答。才進行一些限制，到了某處就不可再追問了。否則會無沒完沒了的追問下去，不僅煩人更是無聊了。

所以到了孔子的時候，就不再幹涉和過問追問神鬼妖的事了。孔子把這種行為解釋成人的事情都處理不好，還怎麼去涉及神鬼妖的事呢？可見設立一個禁忌程度是多麼重要。

作為上帝派來的使者，女媧穿越到未來，掌握了利用各種基因合成技術造人之術，待回到上古空空無人的世界，開始用最簡單也最科學的手段合成基因，由此生出芸芸眾生！而人類不懂其造人術之玄妙，遂傳為摶土造人矣！

這回答爾等滿意嗎？

敬請關注“神馬號”！

女媧是這這樣造人的，用泥土開始沒有參照物了根本猴子的模樣先捏出了一個人，然後就去火中烤，結果沒經濟，烤糊了，一看不算成功，就隨手一扔，扔到了非洲，又重新用泥土又捏了一個，把嘴巴捏平了，就去烤，結果火候烤輕了，一看不算成功，也隨手一扔，扔到了歐洲，積累經濟了，又再捏了一個，這次成功了，就是華裔亞洲人。