每一個人都應當相信這麼一句話，教育不是萬能的，如果教育是萬能的，那麼國家就不存在玻璃機構了，暴力機構只是我們教育無能為力的時候所出現的一個強制性的手段。

人有時候確實可能受情緒的影響比較明顯，前段時間某一所學校某一個孩子手機因為被老師沒收，竟然動了殺心，殺了另一個老師，你想這樣的孩子，如果老師能夠把時間倒退的話，他還會管理他嗎？

困難的是時間不能倒流，到現在為止地球上還沒有施工機器，所以說所有的不幸只能透過某一種規律來預測，作為老師從事教育工作，當您面對一群孩子的時候，大多數孩子能夠聽懂你的話，基本上你就可以完成自己的教學任務。

千萬不要把自己想象成聖人，想象成能夠把每一個學生都教育好的老師，這樣的老師沒有孔子，弟子3000，賢者72，大概的優秀率甚至成才率都那麼低，對於普通老師就更不要想了。

其實啊，365行行行出狀元，既然孩子不願意讀書，說不定擺攤賣菜也是一把好手，說不定學會了一種樂器，長大之後開一個興趣班，輔導班收入比一些正兒八經的大學畢業還要高，這有什麼的。

因此作為老師，千萬不要逼迫不願意徹底讀書的孩子，更不要激怒那些有可能犯錯誤的人，沒有必要.。

當學生對老師講的道理不屑一顧時，我認為，應該換一種心態來處理問題了。現在的小學生生活在一個幸福的年代,在大人精心呵護下長大,個個都聰明、膽大、淘氣、頑皮、可愛。雖然我們常說淘氣和頑皮是孩子的天性，但這是有一定限度的，如果這種淘氣和頑皮已經發展到不分時間、不分地點、不分事情，這就成了不聽話，這種習慣若不加以改正，將會直接影響到小學生的健康成長。日常生活中我們常可以聽到這樣的報怨：“我那孩子不聽話，你不讓他做的事情，他偏偏去做，他根本不聽大人講，真讓人頭疼。”我們還聽到過這樣的話：“我們班有幾個孩子特別吵，打人、撕書、說髒話、破壞玩具都有他的份，你和他講道理，轉個身他就忘了。”我們應該怎樣去面對和解決這些問題呢？我想談談幾點看法。

一，我認為應該從孩子的家長入手。在中國古代經典著作《周易·家人》就指出：“教以家為先”。我曾看過這樣一句話：“好父母和好家庭就是孩子的好學校。”中國古代著名教育家孔子也曾說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”可見家庭教育對孩子的影響是極大的。當孩子惹我們生氣時，如果我們不假思索開口就罵，動手就打，這通常是無濟於事的，而這樣的行為正是我們訓誡孩子不在做的，這樣一來我們的言行就成了一種反面教材，因此，我們應該注意教育的方式和方法。

    二，我認為應該從教師入手。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師，是學生智力生活中第一盞燈，繼而也是主要的一盞指路燈。”捷克斯洛伐克著名教育家誇美紐斯曾說過：“太陽底下再也沒有比教師這個職業更高尚的了。”我們敬愛的周總理對教師是這樣評價的：“學校教師是培養下一代靈魂的工程師。”可見，從古到今，從國內到國外，對教師的評價是數不勝數的，這些都說明了教師對孩子一生的影響是極為重要的。做為小學教師，我們所面對的學生，是天真爛漫的小學生，他們對老師有一種極強的模仿慾望，而且會很自豪地說：“這是我們老師說的！”這份童心和自豪是發自內心的，是對老師的信任與崇拜。因此當我們面對不聽話的小學生時，我們應該嘗試一下改變心態，或許這樣會對小學生的行為起到好的影響。

三、和學生一起做深呼吸

當小學生不聽話時，他們的情緒往往很不穩定，這時我們先別急於訓斥，可以對小學生說：“來，讓我們一起安靜一下。”然後深吸一口氣，再慢慢地將氣吐出來，並示意學生也這麼做。大家都平定一下情緒。這種動作學生很容易學會，等大人與學生的情緒都平和了，解決問題才會有效。我們要記住：發火時是不會有好的教育方法的。

四、問題環境的轉變

    有時行為上的問題是不需要大聲叫嚷或爭吵就可以解決的，我們可以把問題的環境轉變一下。比如：不讓學生玩小刀，我們可以把小刀收在學生拿不到的地方，而不用大聲、反覆地講：“不準玩小刀。”要知道小學生的好奇心是很強的，越不讓玩，越好奇，就越想去試一試，而我們反覆地講：“不準玩”，反而成了一種強化性提醒,更加引發了學生的好奇心,其實我們只要把問題的環境轉變一下就可以了.

五、小學生也學會有責任感

    責任感對於成人來說是應該具備的，而對於來說，是應該培養的，它能使小學生進步，能使小學生產生自信心和自豪感。比如：小學生把圖書到處亂丟，不會收放到原處，這時我們應該讓小學生知道這是他自己的事，應該對小學生說：“你應該把書本收好，這是你的責任，因為是你在看書，我相信你可以做好這件事，就像老師收書一樣快。”很多孩子樂意看到自己的進步，當聽到自己與大人相比較的評論時，他們會覺得很自豪。

六、交換角色進行體驗

    在小學生的交往中，爭吵與衝突是無法避免的，小學生的心情、態度都會影響到他們之間的交往。當小學生之間發生衝突時，可以讓他們相互交換一下角色，互相體驗下，這樣做可以教導小學生哪些事要這樣做，哪些事不能這樣做。比如：兩個小學生在繪畫時發生衝突，一個學生沒帶油畫棒，向另一個學生借，而這個學生又不願意借，因此發生了衝突，借油畫棒的學生出手打了不借油畫棒的學生，這時，我們讓兩個學生交換角色，讓他們再進入到借油畫棒的情景中，結果兩個學生的衝突解決了，相互認識到自己的不對，不需要我們講什麼道理，兩個學生就相互諒解了對方。

七、讓小學生明確你給他的指示

   小學生常因為不明確成人給他的指示而做出不當的行為，因此，在我們要讓學生學會聽話時，就必須讓學生明確什麼時候該怎麼做。比如：有時在活動中小學生隨便發言，我們並不介意，而有的時候，這卻是一件很糟糕的事，因此，我們必須讓小學生知道什麼時候可以隨便發言，什麼時候不可以。我們可以出示兩張不同的牌子：一張是紅色畫有手形的，一張是綠色畫有口形的，並明確地告訴孩子：當活動區掛有紅色牌子時不能隨便發言，掛有綠色牌子時可以隨便發言，這樣的標誌，小學生都能明白，最主要的是必須讓小學生明確什麼時候該怎樣做。

八、適度的懲戒

頑皮和淘氣是孩子的天性，也是他們的專利，但如果小學生一味任性而為，那將是很糟糕的一件事情，因此，當面對不聽話的學生時，不能總是溫和地講道理，特別是在處理攻擊性行為和危險性行為時，我們必須要讓小學生懂得這些行為所產生的不良後果，讓小學生明白自己的行為是錯誤的、是不能再做的。比如：在手工活動時，有的學生用剪刀去戳其他學生的脖子，他雖然是無心要傷害誰，可是這樣做也說明了他不明白這種行為的危險性，因此，我們這時除了給他講道理外，還必須讓他受一點懲戒，我們可以讓他抬著小椅子一個人到教室邊坐一會兒。這樣做的目的是為了讓孩子明白他的確做了一件與平時撕書、丟東西不同性質的錯事，是一件很危險的事情，是不能再做的事情。小學生獨自一人時會感到很難受，這樣他才能體會到這種事情的嚴重性後果，從而幫助他樹立是非觀念，我們才能達到教育小學生的目的。

九、直接向小學生表明你的態度

    我在一本怎樣制止小學生犯錯誤的文章中看到這樣一段：精神健康專家有時直接用行動糾正孩子的不良行為。比如：看到自己的兒子伸手到別人盤子裡取食物，可以將孩子的手輕輕地拉回到他自己的盤子裡，並說：“這樣好，我喜歡你把手放在應該放的地方。”當我們教育小學生要聽話時，不能只是講道理，我們還應該加以引導和制止，當然應該是友善、溫和的制止，而不是粗暴的干涉。比如：我們看到小學生把掃把丟在地上，準備離開時，我們可以用溫和且肯定的語氣對孩子說：“你可以把掃把送回它該放的地方嗎？我會很高興的！”這樣一句話可以省去你許多句的道理。

十、以身作則，與小學生平等相交

    小學生學習的一大特點是模仿，而家長和老師的言行舉止會成為小學生模仿的物件。“真正優秀的教師，要極力防止自己的壞習性及於學生”（奧爾科特）。這一說法，我相信對於家長來說也是一樣的。當我們教育孩子要面對錯誤，勇於承認錯誤時，我們自己應該以身作則，放下自己所謂的面子，與學生平等相交，自己做錯了要主動向學生說聲“對不起，是我錯了”。那麼當小學生放錯而面對錯誤時才會道歉，才會承認。

總之，當講道理對小學生沒有任何作用時，我們都來進行一下深呼吸吧，只有在平靜的心態下才能想出教育的良方。讓我們都來倡導愛心教育吧！

最後，我想借用一句話來結尾：“好心情加好方法就是愛的教育！”

更好的教育方式就是少說道理，多讓孩子承擔責任！

哈佛大學學者曾經做過一項調查研究，得出一個驚人的結論：愛幹家務的孩子和不愛幹家務的孩子，成年之後的就業率為15∶1，犯罪率是1∶10。

愛幹家務的孩子，離婚率低，心理疾病患病率也低。另有專家指出，在孩子的成長過程中，家務勞動與孩子的動作技能、認知能力的發展以及責任感的培養有著密不可分的關係。

在美國，孩子不論年齡大小，都是重要的家庭成員，所以告訴孩子他們在家庭中應該負起的責任是很重要的，而承擔家務則是最好的方式。不同年齡的孩子可以做哪些家務勞動？

這張美國孩子的家務清單或許可以借鑒一下。

▌9-24個月：可以給孩子一些簡單易行的指示，比如讓寶寶自己把髒的尿布扔到垃圾箱裡。

▌2-3歲：可以在家長的指示下把垃圾扔進垃圾箱，或當家長請求幫助時幫忙拿取東西；幫媽媽把衣服掛上衣架；使用馬桶；刷牙；澆花（父母給孩子適量的水）；晚上睡前整理自己的玩具。

▌3-4歲：更好地使用馬桶；洗手；更仔細地刷牙；認真地澆花；收拾自己的玩具；喂寵物；到大門口取回地上的報紙；睡前幫媽媽鋪床，如拿枕頭、被子等；飯後自己把盤碗放到廚房水池裡；幫助媽媽把疊好的乾淨衣服放回衣櫃；把自己的臟衣服放到裝臟衣服的籃子裡。

▌4-5歲：不僅要熟練掌握前幾個階段要求的家務，並能獨立到信箱裡取回信件；自己鋪床；準備餐桌（從幫家長拿刀叉開始，慢慢讓孩子幫忙擺盤子）；飯後把髒的餐具放回廚房；把洗好烘乾的衣服疊好放回衣櫃（教給孩子如何正確疊不同的衣服）；自己準備第二天要穿的衣服。

▌5-6歲：不僅要熟練掌握前幾個階段要求的家務，並能幫忙擦桌子；鋪床/換床單（從幫媽媽把臟床單拿走，並拿來乾淨的床單開始）；自己準備第二天去幼兒園要用的書包和要穿的鞋（以及各種第二天上學用的東西）；收拾房間（會把亂放的東西撿起來並放回原處）。

▌6-7歲：不僅要熟練掌握前幾個階段要求的家務，並能在父母的幫助下洗碗盤，能獨立打掃自己的房間。

▌7-12歲：不僅要熟練掌握前幾個階段要求的家務，並能做簡單的飯；幫忙洗車；吸地擦地；清理洗手間、廁所；掃樹葉，掃雪；會用洗衣機和烘乾機；把垃圾箱搬到門口街上（有垃圾車來收）。

▌13歲以上：不僅要熟練掌握前幾個階段要求的家務，並能換燈泡；換吸塵器裡的垃圾袋；擦玻璃（裡外兩面）；清理冰箱；清理爐臺和烤箱；做飯；列出要買的東西的清單；洗衣服（全過程，包括洗衣、烘乾衣物、疊衣以及放回衣櫃）；修理草坪。

凡是從小就好吃懶做、不愛勞動的人，長大了多不能吃苦，獨立自謀能力差，工作成就平平。因此，望子成龍的父母從孩提起就應為孩子創造一種環境和條件，對孩子進行早期勞動訓練，讓孩子做力所能及的事情，讓孩子生成一雙勤勞手，使其終身受益。

孩子在體驗中長大，體驗越多，感受越深。凡是孩子能做到的事情，家長盡量不要替他去做。孩子進一步大人退一步，這就叫成長。以上是哈佛大學得出的結論，由於我本人平時工作中經常與家長交流責任問題，並且大部分是6歲前的孩子家長，對這個問題認識得非常深刻。當這些孩子長大後，出現問題時，家長就會問跟孩子講道理不聽怎麼辦？答案很簡單，就是找些責任讓他去承擔。

做為家長遇到問題的時候，不是要急著去找解決方法，更重要的是去想想是什麼導致這樣的結果。如果原因沒有找出來，那麼解決方法沒有針對性，做的越多，導致的問題會更多。如果您是在校老師，那麼可以引導家長去思考哈佛的研究結果。在學校可以讓孩子去找些能做的事情做，最終做到人人有事做，事事有人做。這樣學生可以不用整天被老師盯著，每個人有自己的職責去幫助老師分擔工作，再來每件事情都有人負責，老師可以更高效地做好教學工作。再詳細的做法，推薦您一本書《如何做好班主任》，作者是魏書生。

常言道，曉之以理，動之以情。當一切道理對於一些學生都蒼白無力時，請動之以情。

一定會有很多人質疑，這樣能行嗎？

在學校教育中，當一切道理對於一些學生都蒼白無力時，還有什麼更好的教育方式嗎？當一個老師提出這樣的問題時，話語裡有難以言表的無力感，但也透露出他內心的不服與焦慮：他不相信自己沒有能力教育好這些學生，他也擔心這些學生不聽從教育而影響未來。這說明這些孩子還有希望，至少老師沒有放棄他，仍然絞盡腦汁挽救他。

這樣說，不是站著說話不腰疼，而是好老師都想盡自己的責任。

由於種種原因，一些學生油鹽不進，排斥老師講的一切道理。但有些孩子有時是嘴上逞能，心裡明白。此次沒有改進，下次也許他會注意。

當然也有一些學生的確非常頑固，甚至直接和常規對著幹，反對老師的一切道理。理都是這個理，為什麼他就聽不進去？因為他對老師沒感情，跟老師不親近，甚至視老師為對手、敵人。

親其師，信其道，自然之理也。讓學生相信老師講的道理，先要讓學生從感情上親近你。

這時老師只能採取迂迴戰術，千方百計找準切入點，和學生多接觸交流，瞭解其真實內心。人非草木，豈能無情？只是在現實中，由於時間精力有限、方法經驗不足、考核報酬不合理等等因素，讓老師失去了耐心、信心和細心，或有心無力，或用心不足，只能放任自流，自求多福了。

但，即便如此，這些學生日後都會對老師的不拋棄不放棄感懷於心的。事實上，老師這樣教育過的學生長大以後，也大都不會壞到哪裡去，有的還“混得不賴”。

我不贊成“沒有教不會的學生，只有不會教的老師”這句話。只是感覺老師恪盡職守，盡心盡力，也就沒有什麼遺憾了。

我就是一位有二十多年教齡的一線教師，和學生一起度過這些歲月中，我深深感到，講道理真不是好的教育方法，言傳不如身教。說一百遍不如做一遍，特別是在當今社會資訊高度發達的今天，有時候，你所說的道理，學生幾乎耳朵都磨出繭子啦，為什麼沒有效果？學校裡，學生的最好教育方式就是從他們的設身處地的一草一木，一言一行，都是純潔的道理，道理才有道理。從學校的教學環境、生活環境到教師學生的人際交往所體現的仁愛謙遜，光明磊落的行為是學生最好的教育。學校之所以是學校就是在這裡為進入社會的建設者和社會主義事業接班人奠定人生根基，培養德才兼備的適應現代社會的各式各樣的人才。教育是放開手腳的大愛之旅，不能摻雜半點私心雜念，只有從根子上的公平正義才是他們的生命教育，只有從根子上的知識崇尚才是校園文化的真諦。

看到這個問題，我想起了湖南衛視很早的一個節目——《洞穴之光》

主要講的是把六個沉迷於網路，不愛學習的孩子送到大山裡，在環境惡劣的山洞裡和山裡的孩子們一起生活、學習的場景。

看完很感動，現在想起來依然渾身起雞皮疙瘩！俗話說讀萬卷書，行萬里路。當學校或者家長方面，單純的說理教育達不到糾正不良風氣的時候，我們該怎麼辦？

從人的本性使然說起，人是有慾望的個體，不僅是學生，包括成年人。近朱者赤近墨者黑。當他的生長環境充滿各種誘惑沾染不良風氣，意志力薄弱的孩子容易隨波逐流，也許是一點點的貪玩。但長此以往，自暴自棄，尤其是在青春期的叛逆表現更容易走極端，排斥說教。其實這是正常的，不正常的就是，我們的說教在起反作用的時候，我們應該警醒。孩子，他最需要什麼？是關注，還是需求？都不是！他最需要的是，樹立自己的人生觀，價值觀。如果物質條件太豐富，不能體會“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的辛苦。不能懂得“一絲一縷，念物力維艱。”一切都是伸手即來，這樣的環境悟不出生活真諦。又怎知道人活著的意義？

俗話說，人挪活樹挪死，孟母三遷之教。潮流點就是體驗生活！換位思考人生，在中國還有很多自然條件艱苦的農村。那裡的孩子在物質匱乏的大山裡，接受教育的條件非常艱苦。走山路，踏雪境，踩泥丸。但他們的意志力品格非常好，非常珍惜自己的教育，以及對走出大山的期盼。因為他們深知:教育改變命運！我們能做的就是讓一切的道理在孩子身上無力時，不如放手。讓他們在條件艱苦的環境中歷練，在磨難中重新定義自己的人生觀，價值觀。

謝邀，如果你確信你講的是道理，而學生們不聽，那不是學生的問題，是你講道理的方法問題。你應該換個角度，站在學生的立場來思考，你講的這些道理，他們為什麼不聽?當年在大學給西學中班講醫古文，開初講中醫的一些傳統術語，比如，陰陽五行，五運六氣，傷寒傷風等等，剛開始常遭這些西醫本科畢業，有三年以上臨床經驗，而且多數年齡比我還大的學生們鬨笑。下課後，我與學生們聊天，明白了我講的與他們所接收的知識結構是相牴觸的，所以他們覺得我講的是天書或是胡話。於是我改換話語體系，用西醫的術語和思維方式講古醫籍，很快他們就有了帶入感，課堂不再是老師學生兩張皮，而是一個共同交流探討的共鳴體。連參加學術交流會拉下的幾節課，學生們都強烈要求用課餘時間補上。正常人都想懂道理，找到那根共振的弦是關鍵。

如果蒼白無力那怕只佔三分二，說明一些迫切待解決的問題。

個人主觀認為，人生的希望多數是記託在後輩身上，撒什麼種籽開什麼花。

不論政治，軍事，經濟，文化，都得圍繞為後代延續成長髮展而設計，規範制定，教育為本也是根，百年樹人是為紮根，一味中庸之道，只會培養牆頭草，怎培養呢？理論與社會實踐相結合，今天私有制了怎結合呢？無法再敘了，悲觀者的無奈之評。

透過寓教於樂，講優秀人物故事，歷史人物故事等來進行教育，以及現當代英雄模範事蹟等多種方二弋方法進行教育活動。

在現在的學校裡，有些學生因為父母的溺愛，和社會上的一些負面的影響，渾身沾滿惡習，有的參與校園霸凌，有的偷竊搶劫，有的甚至強姦殺人。學校的教育和幫助，老師的苦口婆心，對他們已經不起一點作用了。

那麼，對待這樣的學生，我們究竟應該怎麼辦呢？我覺得，對待這樣的學生應該三管齊下，方可湊效。

一是齊抓共管。對這些在犯罪邊緣的學生，光靠學校的教育，已經無能為力了，必須學校、家庭和社會三方齊抓共管。學校教育主要是讓他們透過文化課的學習，提高文化修養，知道禮儀廉恥，從而讓他們糾正錯誤，認真學習，將來成為有益於社會的人。家庭教育要切合家庭的具體情況，動之以情，曉之以禮，讓他們知道認真學習，長大成材對一個家庭是多麼的重要，而一個危害他人，危害社會的人，將會給家庭帶入深淵。同時，父母對孩子的行為要嚴加約束，嚴防孩子幹出軌之事。社會教育主要是對這些學生在放學後和假日裡的各種活動，要多加關心；對這些學生的行動情況，要及時瞭解；對他們思想上出現的問題要及時疏導。一旦發現他們有不法行為，要及時制止，防止釀成大禍。

二是制度約束。對這些學生，光靠思想教育是不夠的，制度約束必須跟上。學校必須制定一系列的規章制度，對學生在學校的一切學習和生活過程進行嚴格的約束。透過制度約束，防微杜漸，把那些剛開始出現違紀違章行為的苗頭，及時地扼殺在搖籃中；對那些傑傲不馴，但尚可教育的學生也可及時堵住，不致繼續下滑，直至改邪歸正。而對那些拒絕改過，且變本加厲的害群之馬，必須堅決開除！

三是法制教育。要將法制建設引入校園，學校要與司法機關密切合作，定期或不定期地請司法機關的人員，對學生開展法制教育，讓學生知道，學生必須以學為主，學好本領，長大報效國家；讓他們明白，在課餘時間，什麼該做，什麼不該做；讓他們懂得，未成年人保護法，是保護那些尊紀守法的未成年人的，而對那些違法亂紀的未成年人，法律同樣可以制裁。在法制教育的過程中，還可以組織學生到看守所和監獄去參觀，與那些犯罪嫌疑人互動，讓犯罪嫌疑人現身說法，給學生以心靈上的震撼與觸動，讓那些已到犯罪邊緣的學生懸崖勒馬。對那些屢教不改，目無法制，已經犯罪的學生，不能包庇，堅決予以法律的制裁。這不僅是對犯罪學生的懲罰，也是對那些在犯罪邊緣徘徊的學生的震懾！

以上回答，不知您滿意否？

沒有學不好的，只有不會教的：

教育學生就是三種方法：第一是蘿蔔；第二是大棒；第三是蘿蔔加大棒（其他的就是在此基礎上的改良版罷了）！

所謂的教育：教就是你教我學，這個簡單，教育部有教學大綱，也有考核標準，萬變不離其宗；而"育"就是——培育+時間+耐心+方法！這才是主要的，可是今天的教育卻是顛倒次序，黑白無常了！

今天的普遍共識都集中在"教"上，而忽了"育"，其實對於學生來說，最重要的是"育"而不是"教"！

當一切道理用盡，至少有90%以上的學生學好了，剩下的10%就不是用講道理的，或者是不能單純的講道理、更或者說需要選擇"講道理"的方法——因為"道理"對不同的人，所起的作用是不同的，同時講道理的"方式"可是比"講道理"的本身更重要的！

每個學生由於其成長的背景不同，家庭教育也是千變萬化，以及學生成長的過程也會受到外界各種因素的影響，把這個綜合的"營養基"培育出來的孩子，再交到學校裡，就是又一個千個不同，萬般變化的——"苗"不同，施肥也不可等量、更不可遍灑同一種肥料！

講方法的使用蘿蔔、大棒或者蘿蔔加大棒！這個才是因材施教的根本！

比如兒子挑食——不吃魚，我沒有一逼、二追、三棍棒，而是和他聊天，裝作無意談及此事！

問道：魚這麼好吃而且有營養為何不吃？

答：沒有具體的什麼，就是不想吃！

再問：你是因為選擇太多而不去嘗試吧？

答：不是

又問：若是隻有魚，沒有其他的選擇，而你又餓，會吃嗎？

答：不會

又說：那我們實驗下，若是三天你不吃，而你寧願餓也不吃魚，那我就不再說你挑食；可是若你餓了就能吃魚，那以後就不要挑魚了，可否？

兒子同意了！於是我就選擇一個假期的週末，他有我有時間的時候，帶他出去野外生存（這樣也是防止他偷吃），所帶食物也都是魚類為主！！！

第一天 午餐，他只能喝水，埋頭玩手機，我怎樣吃他都不看一眼。

晚餐：我自然大快朵頤，他還是喝水，但是不玩手機了，在營地周圍轉！

第二天 早餐，他還是喝水，但是就坐在我的對面看我吃，可是我看到他直直盯著魚，yan著口水，我知道馬上要有結果了，可是他欲言又止的...還是忍住了！

午餐，我把食物吃飯吧唧吧唧響，他坐不住了，抓起魚罐頭就是猛吃！（哈哈哈，不用說，他投降了——此後還說魚好吃，再也不挑了包括其他！）

沒有等到三天，只一天大半就徹底的繳械了！

所謂的挑食，若排除食物過敏或者嚴重的心理障礙之類的病理方面的問題，都是可以矯正的，就看你的決心和方法！

可見道理要看怎樣"講"，學生關鍵是如何"育"。有的會說，現在都是不可以體罰學生，戒尺的使用被明確禁止，這個就是有點極端了，懲戒要看老師出發點是啥——身正、理正、戒尺正，就不怕，若是沒有把握尺度，而一味的機械的戒尺，就是別當另論了！

可見，好孩子不要教，都會自覺學；一般的道理講明瞭主動學；少數的只要方法得當，也能學......

天生我材必有用，因材施教，好學生的標準不是唯一，都是人才：不過有的是屋脊、有的是支柱、有的是磚頭、有的是瓦礫，有的是水泥石灰等等，綜合才是一棟大廈！

教而不育等於無根，育而不教等於無水！！！

先從最簡單的開始開發智肖 比如 《下跳棋 》，六個人同時在一個棋盤上 ，爭奪賽， 打羽毛球 ，四個人一組 爭奪賽 ，詩歌朗誦 ，演講表演 ，流行樂配音功能 ，爭奪賽 ，口技模仿表演 獨特展示，廣場舞自由跳 ，隨機表演 ，描繪畫畫寫真 ，器樂表演專屬組 ， 英語口語訓練 ，自由活動 就像聊天一樣 說錯了 可以改正 同學之間可以互相交流對方的錯與對的出發點 ，別忘了咱中國有句俗語 （虛心使人進步，驕傲使落後 ），不要感到有點難題就放棄了，但願天下孩子們 ， 永遠要做中國的東到主，hope.china.of.world.frist希望華人是世界第一 。