在漫長的歷史歲月中，大理曾有著顯赫的地位和作用。秦、漢之際，大理是“蜀·身毒國道”（從四川成都，經雲南大理、保山進入緬甸，再通往印度）的必經之地，這條通道，對促進大理地區和內地的聯絡、對促進中國和東南亞諸國友好往來和經濟文化交流起著重要的作用。

　　西漢元封二年（公元前109年）在大理地區設葉榆縣，直至南北朝葉榆縣的建制一直未變。唐初，洱海地區“六詔”中的蒙舍詔勢力漸強，在唐朝支援下，於唐開元二十六年（公元738年）統一“六詔”，建立南詔國。開元二十七年（公元739年）南詔國都城由巍山遷至太和城（今大理蒼山太和村附近），此後又遷都羊苴咩城（今大理古城城西一帶）。南詔與以後建立的三個王朝及大理國都城均定都於羊苴咩城。從公元8至13世紀的唐宋五百多年間（即從公元738年南詔國建立至公元1253年大理國覆滅），大理一直是雲南的政治、經濟、文化中心，南詔、大理國的都城所在地。

　　元代大理國滅亡後，仍然將雲南政治中心設於大理。元至元十一年（公元1274年）建立雲南行省，行政中心始由大理遷至昆明，但大理仍為滇西第一大城，一直沿襲至今。

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【簡介】

大理市是大理白族自治州下轄的一個縣級市,亦是該州的首府。大理市地處雲貴高原上的洱海平原,蒼山之麓,洱海之濱,是古代南詔國和大理國的都城,作為古代雲南地區的政治、經濟和文化中心,時間長達五百餘年。1982年,大理被中國政府列為第一批24個國家歷史文化名城之一。大理市為中國首批十大魅力城市之首。

【由來】

937年,通海節度使段思平以“減爾稅糧米,寬爾徭役三載”的諾言,聯合滇東三十七部,滅了楊子貞的“大義寧國”,佔領了大理地區,建立了號稱“大理國”的新政權。段思平建立政權後,“更易制度,損除苛令”,實行新政,改革舊制,推行禮治,取國號為“大理”,就是要大大調理各方面的關係,以適應生產力的發展。

“理”與“治”同義,“大理”即“大治”的意思。從此,“大理”一詞便被沿襲成為以洱海為中心的白族地區的專有地名。自此,“大理”開始以國名在史籍中出現。據有關大理的史籍記載,“大理”一詞源於南詔國第十一世王世隆的國號“大禮”。“禮”與“理”諧音,為“大治大理,富國興邦”的意思。

【發展】

先秦屬西南夷。西漢武帝元封二年(前109年)置葉榆縣,隸屬益州郡。東漢時屬益州永昌郡葉榆縣。三國蜀漢屬益州雲南郡葉榆縣。西晉時屬寧州雲南郡葉榆縣。東晉屬寧州河陽郡。南朝屬東河陽郡。北朝周屬南寧州。隋屬南寧州總管府。

唐初屬劍南道姚州轄河東州。開元二十四年(738年),南詔統一洱海地區,建立南詔國,定都太和城。大曆十四年(779年)建都羊苴咩城(今大理市)。後晉天福二年(937年),通海節度使段思平建立大理國,建都羊苴咩城。

元憲宗七年(1257年)置大理上、下二千戶,屬大理萬戶;置趙睒千戶,屬大理下萬戶。至元十一年(1274年)趙睒千戶改置趙州;至元二十六年(1289年)大理上、下二千戶合併改置太和縣。太和縣、趙州均屬大理路軍民府。明洪武十五年(1382年),趙州更名趙喜州,尋復更名趙州。太和縣、趙州均屬大理府。清初沿明制,太和縣、趙州均屬大理府。

民國二年(1913年)4月,太和縣改為大理縣,趙州改為趙縣。

1950年,設立下關區,以鳳儀縣下關鎮和大理縣的鄰近下關鎮的地區為其行政區域。下關區及大理縣、風儀縣由大理專區領導。1950年6月,將原屬賓川令山分割槽的普和、洞壁、大湖西劃歸鳳儀縣。1951年3月14日,撤銷下關區,設立下關市,屬大理專區。1955年1月3日,下關市改為省轄市,由大理專署領導監督(注:實際下關市改為省轄市未執行,仍為大理專區領導)。

1956年11月16日撤銷大理專區,設定大理白族自治州,下關市、大理、鳳儀縣屬大理州。1960年9月13日設立大理市,大理市屬大理州。1962年3月27日撤銷大理市。恢復大理縣,以合併於大理市的原大理縣、鳳儀縣、漾濞縣行政區域為大理縣的行政區域。1962年10月27日設立漾濞縣。1983年9月9日撤銷下關市、大理縣,設立大理市(縣級),大理市屬大理州。

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大理地區是雲南最早的文化發祥地之一，據考古發掘，新石器時代遺址廣泛分佈在以洱海為中心的高原湖泊群周圍。白族、彝族等少數民族的先民在這塊美麗、富饒的土地上種植水稻，馴養家畜，從事採集、漁獵，創造了大理地區的遠古文明。漢元封年間(公元前110～前105年)，漢王朝在大理地區設定了葉榆、雲南、邪龍、比蘇4縣，屬益州郡管轄，從此大理地區正式納入了漢王朝版圖。東漢時期，大理地區屬永昌郡，蜀漢時期分屬永昌、雲南2郡；晉朝時分屬寧州的永昌、雲南2郡，劉宋王朝時分屬寧州的雲南郡、東河陽郡、西河陽郡，南齊時期分屬寧州的雲南郡、東河陽郡、西河陽郡、永昌郡；隋代屬昆州；唐武德四年(621年)，洱海地區置有“八州十七縣”，麟德元年(664年)，改屬姚州都督府。8世紀30年代，洱海地區“六詔”中的南詔，在唐朝的支援下，合六詔為一，統一了洱海地區，建立了南詔國。唐昭宗天覆二年(902年)，南詔權臣鄭買嗣發動宮廷政變，建立了大長和國，南詔亡。後唐天成二年(927年)，又先後建立了大天興國和大義寧國。後晉天福二年(937年)，通海節度使段思平聯合滇東三十七部，進軍大理，推翻了大義寧國，建立了大理國。南宋寶元年(1253年)，元世祖忽必烈率大軍滅大理國，建立雲南行省。南詔、大理國曆唐、宋兩朝，達500餘年，使雲南形成了一個穩定的政治統一體，奠定了祖國的西南邊疆，推動經濟文化迅速發展。元代，雲南政治中心東移昆明，元朝在大理地區設立了上下二萬戶府。元至元十一年(1274)，改設路、府、州、縣，大理地區分屬大理路、鶴慶路、威楚路和雲龍甸軍民府。明代，大理地區分屬大理府、鶴慶府、蒙化府、永昌府、楚雄府。清代，大理地區分屬大理府、麗江府、永昌府、蒙化直隸廳。1913年，大理地區屬滇西道。1929年，國民政府實行省、縣兩級制，大理地區設祥雲、彌渡、賓川、鳳儀、蒙化、大理、永平、雲龍、漾濞、鄧川、洱源、劍川、鶴慶13縣。40年代後期，雲南省政府在大理、蒙化、鶴慶設定行政督察專員公署。1950年2月1日，大理專員公署建立，轄下關、大理、鳳儀、鄧川、賓川、祥雲、彌渡、蒙化、雲縣、緬寧、順寧(鳳慶)、永平、漾濞、雲龍、洱源15縣市。1956年，雲縣、緬寧、順寧3縣劃歸臨滄專區，麗江專區的鶴慶、劍川2縣劃歸大理專區。1956年11月22日，建立大理白族自治州，下關定為自治州首府。2000年止，大理白族自治州轄1市11縣，即：大理市、漾濞彝族自治縣、祥雲縣、賓川縣、彌渡縣、南澗彝族自治縣、巍山彝族回族自治縣、永平縣、雲龍縣、洱源縣、劍川縣、鶴慶縣。 　　西漢元封二年（公元前109年）在大理地區設葉榆縣，直至南北朝葉榆縣的建制一直未變。唐初，洱海地區“六詔”中的蒙舍詔勢力漸強，在唐朝支援下，於唐開元二十六年（公元738年）統一“六詔”，建立南詔國。開元二十七年（公元739年）南詔國都城由巍山遷至太和城（今大理蒼山太和村附近），此後又遷都羊苴咩城（今大理古城城西一帶）。南詔與以後建立的三個王朝及大理國都城均定都於羊苴咩城。從公元8至13世紀的唐宋五百多年間（即從公元738年南詔國建立至公元1253年大理國覆滅），大理一直是雲南的政治、經濟、文化中心，南詔、大理國的都城所在地。 　　元代大理國滅亡後，仍然將雲南政治中心設於大理。元至元十一年（公元1274年）建立雲南行省，行政中心始由大理遷至昆明，但大理仍為滇西第一大城，一直沿襲至今。

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白子國是座落在祖國西南邊陲，美麗神奇的地方，居住著許多民族部落，各部落一齊推舉了一位酋長號稱《白王》，名叫：仁果，在今的雲南大理彌渡縣鍾柱廟建立了一個《白子國》。一直傳至十三代王孫：龍佑那。正值三國時代的蜀漢丞相諸葛亮南征，仍封龍佑那於故里，號建寧國。龍佑那又傳至十五張進樂,唐高祖時期張進樂求受封為首領大將軍,白國張進樂年老後將讓位給女婿細奴邏。自從白王讓位之後，細奴邏在現今的巍山建立了蒙舍詔，這時大理洱海地區出現了六個較大的部落，稱:六詔.

細奴邏子孫三代詔王都受唐朝封贈，在公元七百三十七年第三代詔王:"皮邏閣"藉助唐朝的勢力最後統一了大理地區諸部落，兼併其它五詔以後便於公元七百三九年正式從巍山遷居大理太和城，以太和城為南詔王都。

南詔出現於中國唐代，南詔王室蒙氏家族是“烏蠻”，也就是今天的彝族先民。南詔的文官武將絕大多數是“白蠻”也就是今天的大理白族。從7世紀中葉蒙氏家族的細奴邏當上南詔首領起直至902年南詔覆亡，前後約250年。大理國出現於中國宋代，公元937年，白蠻貴族段思平建立大理國，從937年至1253年大理國存在316年。

在"南詔"和"大理"之間雖然只相隔短短35年,卻出現大理國,大天國,大義國三個政權。 大理國是1253年蒙古騎兵從北方草原出發，跨過雪山，“乘草囊及筏“渡過天險金沙江，一舉平了大理國。

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理，治也，“大理”意思即是大治理。在從公元902年到公元937年南詔滅亡後的30多年間，洱海地區出現了三個短命王朝。大理國的開國國君段思平建立政權後，實行新政，改革舊治，推行禮治，便取國號為“大理”，意思是大大調理各方面的關係，以適應生產力的發展。在漫長的歷史歲月中，大理曾有著顯赫的地位和作用。秦、漢之際，大理是“蜀道”（從四川成都，經雲南大理、保山進入緬甸，再通往印度）的必經之地，這條通道，對促進大理地區和內地的聯絡、促進中國和東南亞諸國友好往來和經濟文化交流起著重要的作用。漢朝大理地區屬永昌郡。唐朝在洱海地區，從南詔國到大義寧國，王朝更替頻繁。

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大理是白族的聚居地，作為南詔國、大理國的都城達500多年之久，蒼山洱海風光秀麗，名勝古蹟遍佈，1982年被國務院公佈為國家歷史文化名城。4000多年前，白族先民就在洱海地區繁衍生息，漢代設縣後同中原交往溝通，成為中央王朝與緬甸、印度交通的中轉站。隋及唐初，居住在洱海區域的"河蠻"，開阡陌，種稻麥，用牛耕，有較高的農業水平。在洱海西面和南面築有太和、羊苴咩、大釐、石和、石橋等城邑。其中太和城遺址如今是全國重點文物保護單位。

在歷史上的大理，曾有著顯赫的地位和作用。秦、漢之際，大理是“蜀·身毒國道”（從四川成都，經雲南大理、保山進入緬甸，再通往印度）的必經之地，這條通道，對促進大理地區和內地的聯絡、對促進中國和東南亞諸國友好往來和經濟文化交流起著重要的作用。

西漢元封二年（公元前109年）在大理地區設葉榆縣，直至南北朝葉榆縣的建制一直未變。唐初，洱海地區“六詔”中的蒙舍詔勢力漸強，在唐朝支援下，於唐開元二十六年（公元738年）統一“六詔”，建立南詔國。開元二十七年（公元739年）南詔國都城由巍山遷至太和城（今大理蒼山太和村附近），此後又遷都羊苴咩城（今大理古城城西一帶）。南詔與以後建立的三個王朝及大理國都城均定都於羊苴咩城。從公元8至13世紀的唐宋五百多年間（即從公元738年南詔國建立至公元1253年大理國覆滅），大理一直是雲南的政治、經濟、文化中心，南詔、大理國的都城所在地。

大理國（937年－1094年，1096年－1253年，白語：Dablit guaif）是中國歷史上由白族在中國西南邊陲一帶建立的政權。全國尊崇佛教，歷代國君多於暮年禪位為僧。

公元937年，後晉通海節度使段思平聯合洱海地區貴族高方、董伽羅滅大義寧國，定都羊苴咩城（今雲南大理），國號“大理”，史稱“前理”。疆域覆蓋今中國雲南、貴州、四川西南部，以及緬甸、寮國、越南北部部分地區。公元1095年，宰相高升泰篡位，改國號“大中”，翌年薨逝歸政段正淳，史稱“後理”。公元1253年，大理國被蒙古帝國所滅，原大理國君段興智被任命為大理世襲總管。

大理王族大力推行漢地文化，在漢文化的影響下，產生了僰（白）文。白文是用漢字寫白語，讀白音。今昆明古幢公園內的石幢，是大理時石雕的僅存碩果。此外，壁畫和木刻藝術也有極高的藝術價值。

佛教在南詔時傳入雲南，至大理時盛行。儒家的教條與佛教的道義幾乎融而為一。儒生無不崇奉佛法，佛家的師僧也都誦讀儒書，有所謂“釋儒”（又稱“儒釋”），而且任用師僧為官。師僧也透過科舉考試取得政治地位。可說大理國是以儒治國，以佛治心，多位國王都曾先後禪位為僧。

元代大理國滅亡後，仍然將雲南政治中心設於大理。元至元十一年（公元1274年）建立雲南行省，行政中心始由大理遷至昆明，但大理仍為滇西第一大城，一直沿襲至今。

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大理國前期的行政區劃與南詔基本上相同，即仿唐制，建置府、郡、州、縣，以及節度和都督等3後期廢除了節度和都督的軍事管制區，對其他建制略作了調整。據《元史·地理志》載："元世祖徵大理，凡收府八、郡四、部三十七。"《元史·幾良合臺傳》則有"大理五城八府、四郡，洎烏白等蠻三十七部"之說，與《地理志》記載大致相同，即除首府(洱海周圍)之外，設八府、四郡、四鎮，而部、賧(甸)等則隸屬府、郡、鎮。方國瑜先生說："大理前期與後期之疆域政區，上承南詔，下開元代雲南行省，經歷三百餘年，其社會歷史有很大的發展變化，隨之政治設施也在發展變化。"

　元代大理國滅亡後，仍然將雲南政治中心設於大理。一直到現在。