潘金蓮，是《水滸傳》中出現的虛構人物，《金瓶梅》對其進行了進一步的深化。幾百年來，她一直被釘在歷史恥辱柱上，堪稱妖豔、淫蕩、狠毒的典型。在中國傳統道德觀念中，很少有人同情她的遭遇，這就是潘金蓮。至後，潘金蓮這一人物形象被極度演繹而活在戲劇舞臺文學作品中，成為茶餘飯後的壞女人樣板。

潘金蓮是清河縣裡一個大戶人家的使女，孃家姓潘，小名喚做金蓮，二十餘歲，頗有些姿色 。 因為沒有依從被那個大戶以此記恨於心，卻倒陪些嫁妝，不要武大郎一文錢，白白地把她嫁給武大郎。

潘金蓮過了一段寧靜的生活，她一直嫌棄武大郎生得醜陋，而且為人木訥老實，在幾番勾搭不上武松後，在王婆的攛掇下與西門慶勾搭成奸。被賣梨的鄆哥撞到後告與武大，武大捉姦不成反被西門一腳踹到胸口，害心疼病躺在床上半個多月。期間潘金蓮不但不管不問，反而更加變本加厲的折磨他。到後來武大實在沒法處，只得拿武松嚇她，好讓她請郎中來瞧他的心疼病，誰知潘金蓮與西門慶商議之下，一不做二不休，反將武大毒死。 （武大一病五日不起，更兼要湯不見，要水不見，每日叫那婦人又不應。只見她濃妝豔抹了出去，歸來便臉紅。小女迎兒又吃婦人禁住，不得向前，嚇道：“小賤人，你不對我說，與了他水吃，都在你身上！”那迎兒見婦人這等說，怎敢與武大一點湯水吃！武大幾遍只是氣得發昏，又沒人來採問。——《金瓶梅·第二十五回·捉姦情鄆哥定計；飲鴆藥武大遭殃》） 

反觀西門慶，《金瓶梅》中的西門慶是破落戶出身，從 小閒遊浪蕩，因巴結官府而暴發了，官至理刑千戶。 是一個無法無天的霸王。 所以當時打西門慶是一個有錢有勢的地方惡霸，而潘金蓮只是一個大戶人家的侍女，如果西門慶早點遇到潘金蓮的話那麼他完全有能力將潘金蓮透過合理的手段娶進來，那麼潘金蓮就沒有了和武大郎的糾纏，武松就不會殺人上梁山；武松不上梁山，方臘不會被擒，那麼宋朝的歷史就會被改寫。

可見在一個對的時間，遇到一個對的人有多重要。

我來回答這個有趣的問題。

題主問；文藝作品中都有那些恨不相逢未嫁時的悲劇發生？

確實，這是個有趣的問題。

更有趣的是，

還君明珠雙淚流 ，恨不相逢未嫁時。不是愛情詩。是政治立場宣言書。

恨不相逢未嫁時語出唐代張籍；節婦吟。很多人以為是一首愛情詩。其實不然，詩通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態度。單看表面完全是一首抒發男女情事之言情詩，骨子裡卻是一首政治抒情詩，立場宣言書。題為《節婦吟》，即用以明志。用於回答類似現代挖掘人才的獵頭公司。

首二句說：這位先生既明知我是有夫之婦，還要對我用情，此君非守禮法之士甚明，語氣中帶微辭，含有譴責之意。

中間一句表明自己在這裡過的很好，不願意跳槽。

最後兩句，前一句感謝對方，安慰對方；後一句斬釘截鐵地申明瞭政治立場，誓同生死。

此詩詞淺意深，言在意外，含蓄地表達了詩人的政治立場。全詩情摯理真，心理描寫細緻入微，委婉曲折而動人。除了它所表現的是君子坦蕩胸懷這一因素外，其在藝術上的高妙也是促使它成為名作的重要原因。

下面我們一起重新欣賞原作，

節婦吟·寄東平李

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

但是後來慢慢變化了，棄用了詩後的原意。尤其在為了反對封建主義婚姻不能自己作主的情況下。多引用於人們為了追求自主的婚姻。頑強的做出可歌可泣的不懈的努力與抗爭。甚至不惜以生命為代價。許多文藝作品也歌頌了這種抗爭精神。感動了古往今來的無數痴男怨女。

但不可否認的的是，在恨不相逢未嫁時的對於幸福愛情的嚮往中，不可避免的有著那麼一些人，有著這山望著那山高，好高騖遠，騎驢找馬的功利性存在。

人的本質是趨利避害的，是人類能夠生存延續的重要條件。也是社會發展的基本條件之一。

在生活安定，飯飽衣暖的情況下就會有更高的需求。在飽暖思淫慾的情況下，無論男女，不論階級，在遇到社會地位更高，容貌更漂亮，財產更富有，才華更耀眼，對於自己發展更有幫助的情況下就會發出恨不相逢未嫁時的感慨。

相信這樣想想的人很多，包括本人也在內。但是大多數人只是感慨一下也就罷了。只是想想而已。但是有些人就意志堅定，不達目的不罷休。甚至使出喪心病狂的手段來達到自己骯髒的目的。最後害人害己，身敗名裂，這樣的例子也不在少數。

這種悲劇更是人性的悲劇。細審這種心態與強烈的佔用欲有關。不論是金錢權力，還是美女利益。只要是好的東西絕不放過。

愛美之心，人皆有之。美好事物，不一定要搬回家。欣賞一下感慨一番也就罷了。美好人物，不一定要娶回家，飽飽眼福，最多心裡猥瑣一把也就放下。

醉臥美人膝，醒掌天下權。想想就可以了。

子曰；君子不立危牆之下，也是說的這個道理。