生命是大自然創造的，當我們活著的時候，能看到時光的變遷，而我們看到了綠水青山，這是我們真實的感悟。就像我們哭著叫著來到了人間，最終我們燃盡了自己又默默的離去。上下幾幹年活著的人在看歷史。當你愛這個世界，更有了心中可愛之人，不要承諾，不要海誓山盟，只有現在的分秒更真實可信，愛就要用心去愛，多做實事，少說空話，生命是屬於自己。

感覺題主的想象力太豐富，你不會是說人死了身體的軀殼沒了，靈魂是永遠存在的吧，如果你這樣說，多少還有點靠譜，畢竟靈魂是看不見摸不著的東西，存在與否誰也不知道。

我們都是凡夫俗子，沒有像仙人那樣能知生死判未來的本領，只知道人的身體不喘氣了，心臟不跳動了，屍體僵硬了，就等於是失去了生命跡象，這就是我們所說的人死了。

人的生命就像是一盞油燈，燈油耗盡的時候就將燈死火滅，至於說生命是永恆的，那都是文學意義上的概念。

著名詩人臧克家在作品《有的人》中寫到，有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著……我感覺你題目中的意義這麼表達還能說的過去。

董青島供稿。

這個觀點屬於謬誤，任何事物都有產生、發展、滅亡的過程，這是不以人的意志為轉移的客觀事實。

生命的永恆只存在文學作品裡。古代也有煉丹術，那些皇帝們希望長生不老，你看看有哪一個能活到萬歲，實際上大多數連70歲都不到。當然佛書裡也有一些概念可以永恆，但是那些你真的見過嗎？

生命是永恆的存在，是指生命的延續不斷，還是指一個生命沒有終結，如果是第一種我認為它是對的，如果是第二種我認為它是錯誤的。自從有了人類，那也有伍仟多年的歷史了，如果生命不是永恆存在的，人類也就不存在了，所以它是對的，如果指一個人的生命，那就是錯的，既然是錯的，死亡不過只是個假像，就不成立。

我己經親證了生命本質真理即解開了生命奧秘之謎實現了生命永恆存在的自在的目的。

我的親證是，生命是三個條件和合的統一體即生命體(不是靈魂)意識和身體其中生命體是永恆存在的無生滅無始無終本來就有的是生命產生和存在的依據和本源。身體死亡後生命體和意識立即進入下一個生命週期而輪迴不止。

認識發現和親證生命體及其功用的存在並把握它，就可以實現生命永恆存在的目的的。

生命是永恆的，任何物種都在延續。至於一個人生命不是永恆的。一草一木，單棵單株都不是。只有延續的生命是永恆。

只有物質是不滅的，只有精神是不滅的，生命是不是永恆的存在，現在還沒有科學的定論，但就生命的起源來說，到最後生命的消亡，以另一種形式繼續存在於三維空間，衍生出更高階的另一個自我，聚形成身，又生活在另一個世界，這是神學界的認知，但也不是沒有一定的道理，科學不能解釋自然界中所有的奧秘，但奧秘卻是真真實實存在的，只能仁者見仁，智者見智了。

生命是由物質構成，一個有生命的人，因為死亡，使所有神經感知系統終結。構成生命載體，身體的那些物質依然存在。只是不再支援人的意識而存在。變成別的物質。比如氧化，氣化。死亡只是構成身體的物質轉換了。

對於“生命＂的認知，向來有科學觀與神學觀之爭。[微笑]

科學觀的生命觀，眾所周知，不作贅言。死就是死，亡就是亡，生就生著，活就活著，斬釘截鐵。[微笑]

倒是神學觀的生命觀耐人尋味。[呲牙]

一個“涅槃”，一個“從此岸到彼岸＂，“從人間到天堂”，“入地獄＂，[微笑]給生命以剪不斷理還亂的千頭萬緒百般變化的描述，[呲牙]直至描述為生命不絕，生命永恆，只是生命形態的變化[微笑]，描述為生命與靈魂同在！[耶][可愛]

於是，才有了提問君的問題。[微笑]

所以，提問君的問題絕不是空穴來風，應該理解。[微笑]

總之，中學西學凡學問科學，認定你我他的生命是一個自然生滅的無可爭議的絕對的過程。[微笑][呲牙][耶]

神學學問生命不滅生命永恆生命輪迴生命奇妙無比！[微笑][呲牙][耶]

結論：信不信由你。[微笑]

你也不用問我怎麼看怎麼辦。[微笑]

你，自個兒看著辦。[微笑][呲牙][耶][捂臉][可愛]

生命是永恆的，是一句哲學術語。人的生命是有限的，誰也不能約束生命的長短，只有生命的存在，任何事物對生命才有意義。因而，在宇球萬物中，任何生物都有終結之日，死亡之時，人不例外。但生存的意義，上至帝王將相，下至黎民百姓，都存在各自不同的價值，那麼，人只要看淡生死，不畏恐懼，生也好，死也罷，淡然處之，看作是自然迴歸，在此，我認為死亡的假象和真假是同種意義。

不是永恆，是一次性的，50年以後，這個世界上的一切都對我對你不起任何作用了，我們全憑活著的人，曾經的物有所痕跡，但也終有一天，我們都將徹徹底底地銷聲匿跡。

首先，存在的方式有很多種，生與死只是其中的兩種方式而已！

其次，既然生是存在的方式，那麼生就有存在的屬性，永恆就是存在的屬性，所以說生在某種程度上是永恆的！

最後，死也是存在的方式，它只是生的假象，而不是存在的假象！

只要大家心裡這麼認為，人總有一死，是一種自然規律，把生命當作是永恆的存在，死亡這不過是一個假象，換一個地方而言，心裡就更達實坦然面對。想起江南四大才子之一唐伯虎，有一首詩《臨終詩》生在陽間有散步，死歸地府也何妨。陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。這首詩詮釋了人生自然歸宿一個最好境界。

生與死自古以來都是困擾人的一個終極命題，埃及法老修建金字塔，希望藉此通往永生，中國古代帝王熱衷於巫術仙丹，渴望長生不老，即使是生活中的普通人，也常能聽到他們對時光流逝的感慨，這些無非都是對死亡這個終極日子必然到來的隱隱恐懼。令人傷感的是，無論你做出過怎樣偉大的功績，征服過多廣的土地，有多麼細緻認真地熱愛著生活，你都無可避免的要走向生命的終結，人們可以宣稱能夠改變命運，能夠征服自然，卻不敢說能夠征服死亡。於是乎，文學家也好，哲學家也好，他們總是為生與死尋求合理解釋，來替人類抒解這一難掩的悲懼。村上春樹在作品裡提到：死亡不是生命的終結，而是作為生的一部分永存。阿甘正傳裡，阿甘的母親即將逝去時，也用相同的表述安慰阿甘。唯心主義哲學家認為有超脫物質的永恆的存在，以此模糊生與死的界限。在現今社會人類已經差不多搞清楚了大部分的自然科學原理，但宗教依然存在。是啊！大家都知道了地球是圍繞太陽轉，人也無非是各種元素的組合，那為什麼有的人還相信世界上有神呢？為什麼有的人還相信著來生呢？這都說明宗教也好，類似的表述、思想也好，可以稱之為人類的自我安慰，這是人在面對死亡時，對生命的永恆的歌頌。這是人在面對自我必然終結時強烈的不捨與留戀！

這個問題有點意思，相信大家都想生命永恆，真正能實現永恆的，真要算的話，中國的神仙，菩薩，羅漢，他們絕對是永恆的，我們過年過節都要去拜一下！

不存在永恆。永恆不過是人心中的執念，凡事有始必有終。善待生命中所遇到的所有生命，讓生命在僅有的存在過程中走過對生命圈有意義，不讓世界憎惡。臨終不悔，就夠了。

這就叫物質不滅定律！人死了後物質還在，只不過迴歸了自然。

那麼靈魂到底到那裡去了呢？這就成個迷？所以很多人認為人的靈魂還在，而且還會投胎或下地獄。所以要做好人，好人也許會投人類，壞人會投動物，如豬狗讓人宰割讓人享用，這就是很多人信仰的所在。

但是什麼人也沒有看見過靈魂，而且誰也說不清楚。所以你信就有，你不信則無，那麼造句者很靈話，就取一個最合情合理的，而且無人爭辨的2個字，那就是《迷信》！！！

個體生命不是永恆的，其意識也不是永恆的，物質存在才是永恆的。生命是物質存在的一種形式和過程，意識是在且只能在這種存在形式產生的。這種形式和過程結束了，生命也就結束了、死亡了、意識也就隨之不存在了。死亡不是假像，是生命形式和過程的結束，只是物質並沒有終結，而是轉化為另一種存在方式和過程。唯物主義認為，生命結束後的物質存在也不可能是生命的某種延續（如靈魂）。

純屬胡說巴道，死了就是死了，生命也就終止了，根本就沒有什麼轉世之說，這是科學界無爭議的問題。現在還相信生命沒有終止謬論的人，不是無知，就是別有用心。

您上午好！

有關生命的話題自古以來有千百萬學者專家在探討，唯物主義者認為生命是有生有死的，現實中也是如此，生命停止了心跳沒有了生的跡象了就成了殭屍，這就是死亡。

唯心論用神的傳說解釋死後有靈魂存在，這是看不見摸不著的，我認為是神話是唯心思維的概念。

有詩句:古人不知今時月，今月曾經照古人。這是很有哲理的，說明一旦死去是什麼都不知道了一切都回歸大自然了，只有月亮知道，可月亮不會說而無法告訴我們遠古時代至今自然界和一代又代人類的事情。

所以我認為生命是沒有永恆存在的，是有生和死的一個過程的。

可人生一世是要體現他的生存價值的，要去努力奮鬥創造屬於幸福生活的價值，那就是活著有意義體現。到生命最後可以放心地把成果和事業交給下一代繼續努力和享受生活！