首先講這三位藝人應該說在不同的時代時期都對中華文化的傳承做出了不同的貢獻，功德無量！郭德綱可以說是繼馬三立，候寶林大師之後的一位中國曲藝相聲的後起之秀，是新時代全面繼承傳承曲藝相聲的傳播再度興旺功不可沒，可以講在馬三立候寶林的後時代，沒有郭德綱等後輩的努力，中國的曲藝相聲不會火起來。

一個時期一個思想，沒有中國人民共和國的成立，侯寶林，馬三利這些藝人時時都受到同行的擠兌，沒有國家和人民的認可抬舉，相聲歸到什麼地位，在相聲界裡超越侯寶林，馬三利的相聲藝人大有人在，只是國家選擇了侯寶林，人民選擇了馬三利，這二位相聲藝術家沒有給國家和人民抹黑，完成了使命！而郭德綱就大有不同了，在新的社會中受到同行者的破害，受到同行中的打壓，受到一部分人的抹黑，郭德綱的人生出道的歷程，就是相聲界的一部血淚史，郭德綱能在這種環境下勝出，曲藝功底紮實，人民的支援是分不開的，並將相聲事業發展到如此輝煌，功不可沒！另主流派相聲界永遠學習的榜樣。

馬三立把百姓放在第一位，相聲作品貼近百姓生活，是人民藝術家是泰斗。在相聲界有地位但沒人捧。侯寶林被稱為大師，是去了中南海說了相聲後，有了政治色彩和背景，在相聲改革中被領導肯定，地位上升後被一些人追捧跟隨，候家當時也風生水起在北京一家獨大。郭德綱的相聲與前者不同，他說相聲同時還告訴你什麼是相聲，相聲的要素和技法。並且傳統相聲的基本功紮實，作品雅中帶俗，俗中帶雅。還有透過現在的媒體方式宣傳，連年輕人都喜歡傳統相聲了。所以，在當今社會我覺得是郭德綱。

只能這麼說，相聲經過了一個輪迴而已。侯寶林等相聲大師，之所以被稱為大師，是有一個過程的，那就是從解放前屎尿屁的低俗到解放後的自我更新，獲得了社會各階層的全體承認。而郭德綱現在依靠市場的，不過是把大師們解放前玩剩下的或者說不屑玩的，又撿起來了而已，即使沒有那麼露骨的下流，起碼也算相聲界的三級片，所以，郭德綱是與蒼老師並肩的現代文藝領域標誌性人物呢。

馬三立，侯寶林，繼承老一輩相聲的遺產，在那個國家缺乏娛樂途徑的年代很好的完成了歷史使命，雖只有守成，但也當得大師名號！到80-90年代，電視晚會新相聲開始拔高，遭遇小品的異軍突起，隨之開始沉寂。再往後各種娛樂方式百花齊放，相聲已經瀕臨死亡，大部分的相聲愛好民眾也不抱希望。郭德綱能把相聲救活，並發展到前所未有的高度，百年之後，歷史當給一個宗師之名。

我不懂文藝。侯寶林為創造文藝創作一代宗師，馬季為傳承和發揚大師遺留下來的巨大文化遺產，郭德綱？！把這個瀕臨滅絕文化遺產給墳墓中淘了出來。郭德綱最不是東西讓大家知道文化藝術的三俗是什麼意思！！

前兩位大師，使得相聲從底下曾的市井街頭文化提升到了老少皆宜，甚至收到了毛主席的接見。不過也因為這樣相聲逐漸從為了取樂民眾，昇華到寓教於樂，也正因為這樣失去了原有的聽眾。說相聲的人也逐漸為了貼近歌頌相聲而忘記了相聲的傳統技巧。小品出現後遺忘傳統技巧的一批相聲演員因為脫離民眾一味討好美化而不被聽眾認可，反而郭德綱劍走偏鋒，迴歸傳統，利用傳統技巧，從底層民眾開始，逐漸嶄露頭角，最終傲視群雄。藝術就是從傳統走向新穎再走向傳統於新穎的結合的過程。

這位友友你好，謝謝你的邀請，你問的這個問題，我覺得有點太籠統了，他們怎麼能相提並論呢，他們所處的年代不一樣，他們的貢獻也不一樣。。。你肯定問為什麼呢？你聽我給你講一講，馬三立那個年代，小時候為了口飯吃，去博大家一笑，在每天的日子裡掙點錢餬口。。，侯寶林大師在他們那個年代裡，也稱得上是為了生活而餬口吧，但是如果沒有他們，我們可能現在享受不到如此膾炙人口的相聲了。。。郭德綱，這一代就不一樣了，在高層次上講，是為了國家相聲界延續傳承，在另一個層面來講，不吃饅頭，也要爭口氣，所以，才養成了郭德綱如此風格。歲月很能造就人的。看看郭老師，我們就看到了世事磨鍊出的人才。。。。。。

這個問題實在垃圾，就是在問烏鴉和風凰誰是烏王一樣，郭德綱不過是一個相聲演員，只能說些通俗的下里巴人的相聲，而相聲是語言的藝術，郭在語言上並沒有什麼可圈可點的成績，沒有突破，而候寶林是典雅相聲的開拓者，取得了前無古人，後無來者的成績，馬三立則另僻蹊徑使自己的藝術獨樹一幟這些目前郭德綱是無法企及的，衷心希望郭先生能為相聲藝術殺開一條希望之路，開拓相聲新的格局，不要停留在低俗的插科打諢，只是媚俗取樂上來。

郭德綱貢獻最大，馬三立只是人民喜歡，侯寶林只是規範了相聲，郭德綱最牛逼，前無古人，後無來者！和徒弟撕逼他最厲害；用黃段子他最牛逼；給死人送喜子別人都不會幹…………

郭德綱怎能與候先生、馬先生相提並論呢！候、馬兩位老先生都是德藝雙馨的大師，郭德綱相聲才藝不錯，但人品太差，與兩位大師不可同日而語。

三位相聲藝術家的貢獻，拋開政治的因素，他們一個共同的特點，都是受到大眾喜歡的頂級相聲藝人。雖然他們生活在不同時代，他們的相聲藝術都受到了大眾的喜愛，有群眾基礎，才有生命力。

要說誰對相聲藝術貢獻比較大，我認為當屬郭德綱。。

首先，在中國相聲走入頹勢後，是郭德綱把它扳轉回來的。

其次，郭德綱及其德雲社在表演相聲的同時，注意對相聲藝術的普及工作。從而使更多觀眾在欣賞相聲的同時，不斷的從藝術角度加深瞭解並更加喜歡相聲。

再次，德雲社興旺後，全國各地湧現出了許多相聲新人和相聲班社，這又為中國相聲的發展增添了動力，增強了後勁。

客觀的講，郭德綱在繼承傳統的同時，更好的發展了中國相聲。

相信這也是侯寶林，馬三立兩位前輩所樂見的！

把郭德綱和候寶林.馬三立相提並論還早了點，再過五十年，等郭德綱不食人間煙火，再蓋棺論定。想必我們後人對已故的歷史人物有正確的判斷。

我不是否認郭德綱對中國相聲的貢獻，作為同輩人，生活在同一時代，更難把握好有兩種聲音有爭議的郭德綱。

候寶林.馬三立被認可在相聲界的地位，泰斗.大師.鼻祖都不為過，畢竟發自同一聲音，他們的作品流傳至今，經典的段子還被‘’回頭看‘’，說明有生命力。

郭德綱究竟是否挽救了中國相聲，能比肩甚至超越了候寶林.馬三立，你說了不算，我說了也不算，歷史是由後人評說的。

先談藝術：郭德綱藝術上能值一個“好”字的段子，大多是源於馬三立侯寶林。以說見長的宗馬，以學唱為主的學侯，具體段子可以聽聽買五器，文章會，八大改行等等。老郭能一人兼學兩位大師，功夫沒少下，悟性比較高。但是現在說超越，還欠火候。學唱使力太過，不美；大段貫口偶爾聽著憋氣，發揮從沒穩定過，讓人提著心。

再談貢獻：郭德綱對相聲藝術還沒有貢獻。對某個表演門類在藝術上有貢獻，這是極高的評價。藝術上的貢獻應該是一種從零到一的創造，不是從一到百的豐富。郭德綱把很多傳統段子加上了具有時代性的包袱，這一點不能否認，但是還不算藝術上的獨創，因為許多前輩都做過這種嘗試，只是限於傳播媒介，不為觀眾熟知罷了。

郭德綱對相聲演出市場化有探索，有貢獻。這是任何前輩都沒有做到的。但是這些努力都變成真金白銀進了口袋，已經對得起他了，也就沒必要探討了。

有一點必須承認，老郭是同齡相聲演員裡最全面的一位，如果他有一天想成為藝術家，沒有人能擋他的路。

馬三立，候寶林是我國人民大眾公認的有藝術造詣的，對相聲藝術發展創新有巨大貢獻的，傑出的相聲大師級人物。郭德綱是個無坐科，無傳承。無職業的江湖說唱藝人。拿這三個人放在一起相提並論的夲身即是對逝去的先師們的不尊不敬。郭德綱一粒泥沙怎能與大山相比，一滴汙水，何與滄海橫流相伍。不論一些追隨者施盡一切招數吹捧。終究是蚍蜉撼樹，自不量力而已。

不知深淺的說一說我的想法吧。

郭德綱老師在藝術上，自然不能和馬三立老人以及老侯大師比。

侯馬二老的藝術，絕不是我們這樣的後生小輩所能評價。

怹二老的對相聲藝術的貢獻，更不是後人所能抹殺。

接下來，恭請侯三爺：侯耀文:“張奶奶，您看我寫的字和王羲之的比，這倆，哪個好啊？”

張奶奶:“要我看啊，那還是你的～好啊！”

侯耀文:“怎麼個好法兒啊？”

張奶奶:“你這字兒，個兒～大啊！”

敢拿郭德綱老師的相聲，和侯馬二老的藝術相比的，也就是“張奶奶”的水平。

以下才是正題：

如果撇開“藝術”二字，只說對相聲的推動和發展方面的貢獻，我認為還是可以說道說道的。

三位之中，毋庸置疑肯定是老侯大師居首。

老侯大師是相聲的“第二大功臣”。

（不要誤會，第一不是郭德綱。）

做為把相聲帶到“大軸”位置的第一人，怹對相聲付出的心血和貢獻，絕不是一兩句話就能說清楚的。

接著，戰戰兢兢的說說馬三爺。

馬三立老人是我最敬愛的相聲藝人，沒有之一。

怹的相聲藝術，已經達到了返璞歸真的化境。後期甚至“無人不宗”，真正是“相聲第一人”。

怹給後人留下的許多經典段子，都可以稱之為“殿堂級”的作品。

不過憑心而論，馬老對相聲藝術的作用是“拔高”和“提純”，讓後生小輩們都知道：

相聲能高成什麼樣，真正的好相聲應該怎麼演。

相較相聲的發展，馬三立老人更注重的還是本身的職業素養和操守。

所以個人感覺，對推廣和推動這一方面的作用，稍遜於另外兩位。

最後再說郭班主。

郭德綱老師的相聲，至少就目前來看，離“藝術”兩個字還比較遠。

但是對相聲的推動和推廣，所起到的貢獻，是註定會被記入“相聲史冊”的人。

他讓一大波根本不懂相聲、從來不聽相聲的觀眾，重新回到劇場裡、螢幕邊。

並且為壯大“民間相聲”的隊伍，帶了個好頭，為相聲的發展開闢了一番新天地。

雖然裡邊可能有不少泡沫，不過對相聲“推波助瀾、壯大聲勢”的作用，的確無人可及。

所以，郭德綱老師單說對相聲的推廣和推動，這一方面的貢獻，比馬三立老人來的大。

至於其中的副作用，和題目無關，暫且不提……

以上……

當然是郭德綱貢獻大了，郭德綱說了他們不敢說的講了他們不敢講的我看郭德綱不僅可稱的上大師更可以稱得上中國三俗文化的泰斗我們支援郭德綱當中國的文化部長做中國的文化大使

如果說解放後哪位對相聲貢獻大，首先小郭跟以上兩位不是一個檔次的，頭兩位是把舊相聲改革修改成新相聲，後者就是為了掙錢，談不上藝術。

我只是聽了候寶林說的相聲才喜歡上這個曲目。在過去的多年前，在大街上的大喇叭中聽到候寶林、郭全寶倆位所表演的相聲，聽到的人無不哈哈大笑，甚至有些人停下腳步聽完再走。候先生的相聲實實在在的帶給國人歡樂享受。深切懷念侯寶林先生！

這個問題實在垃圾，就是在問烏鴉和風凰誰是烏王一樣，郭德綱不過是一個相聲演員，只能說些通俗的下里巴人的相聲，而相聲是語言的藝術，郭在語言上並沒有什麼可圈可點的成績，沒有突破，而候寶林是典雅相聲的開拓者，取得了前無古人，後無來者的成績，馬三立則另僻蹊徑使自己的藝術獨樹一幟這些目前郭德綱是無法企及的，衷心希望郭先生能為相聲藝術殺開一條希望之路，開拓相聲新的格局，不要停留在低俗的插科打諢，只是媚俗取樂上來。