要想度人，必先度其身，自己對菩薩道有很高的修為，一般行此道者都不可己修成正果示信眾，只可傳道佈經施捨為已任，以自身修為之道予施眾生。

發心行菩薩道濟世度人，要堅守的原則是什麼？答案：沒有戒律，沒有原則，隨機應變。

提出這個問題，說明你這個人想發菩薩道救濟度人，願力不錯。

行菩薩道濟世渡人是沒有原則。

發願行菩薩道的眾生，具備幾個條件就可以了。

一：慈悲善良。

菩薩的本性就是慈悲善良，修行者如果失去了慈悲善良，做出種種惡行，那行菩薩道就沒什麼意義了。慈悲善良是行菩薩道的根本。

二：心胸開闊。

佛經分小乘(小善)與大乘(大善)。

1：只對自己的家人友人的敬孝，只是一種小善的修行(十二因緣小乘佛經)。

2：對與自己不相干的眾生，如對國家，世界的眾生，也象對自己的親人那麼好，這樣才是大乘(大善如《地藏經》《藥師經》《仁王經》《道行般若經》《法華經》《華嚴經》等等)修行。

三：心與力行相連相應相通。

修行大乘佛法本來就是一件好事，但是自己的才華，自己的力行，自己的學習經驗一定要根上自己的心願。

否則菩薩濟世渡人的願力已經發出，心與力行不到位，照樣徒勞無功。

行菩薩願力要忍耐與持久。

行過菩薩道的眾生都知道這個理論，眾生難調難伏。

1：佈施給眾生，救眾生的修行，達到一定的境界的修行者，這個已經不是難題。

2：教化眾生，要眾生把過去的惡性習性反應改道良好，這個難題是非常的困難與障礙之多。

如果眾生能把過去的惡性習氣改過來，那就不需要再教導了。菩薩修行成功。

不可起大妄語，因此，如果一個人發心濟世度人，已入邪。因自己並不是菩薩。發心度眾生者，只有菩薩。凡人發心是入邪。自己只有懺悔份，等待尋找菩薩引導。所以，凡人沒有原則可尋。

發心目的是什麼，這很重要。

我照顧年老體弱父母不是為了錢財房產，是真心誠意讓老人在有生之年生活好。

“雨水不潤無根之草”。

菩薩不渡無緣之人。發心很重要，是內心深處，是看到有難處人不幫心裡過不去的人，是真心誠意善良濟世之人。

某人夜裡夢見已故父母悽慘悲涼，第二天去問一僧人該怎辦，僧人要他念地藏經迴向給他父母。然後他花了三個多小時念完後一半給了父母另一半留給了自己。夜裡又做夢，見父母指著他鼻子大罵他不敬不孝……

基本原則是發心善良一定要出以真心真意，真心幫人渡人，最後才能渡己。

人間一切、菩薩看得見。阿彌陀佛