也許對某些人來說，獲得諾貝爾獎就是成功了。但我認為，一個人的成功與否，不應以此為標準。更重要的標準應該在於他的成果能否造福人類、得到億萬有正義感的人民的認可！像我們偉大的領袖毛主席，以及周總理、朱德總司令，還有那千千萬萬革命先烈，他們可有人獲得過什麼獎？可又有誰能否認他們的豐功偉績？！魯迅先生雖然沒有獲得過諾貝爾獎，但是他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”、不媚俗不媚洋的傲骨，是我們中華民族真正的脊樑！也是千千萬萬正直中國人心目中的豐碑！難道他沒有成功嗎？天地有正氣，老百姓心裡有桿秤。“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了！”成功與否，並非僅憑一紙證書:屠呦呦獲得了諾貝爾獎，她是成功的-~-因為她挽救了無數人的生命！莫言也獲得了諾貝爾獎，但是……

莫言得了諾貝爾文學獎不假，但值慶祝新中國成立七十週年之際，國家榮譽沒有他，最美奮鬥者也沒有他，說明什麼？說明莫言雖被西方認可，但並不被中國人民認可。因為，也許莫言主觀上不是故意，但客觀上充當了西方攻擊醜化中國的工具！

雷電風門雲…說出了我想說的，習主席新時代中國特色社會主義的理論才是富民強國的法寶，為此許多優秀的文藝工作者寫出了多少振奮人催人奮進的好作品。

適應了評委的眼光唄。

要說莫言的小說不真實，這話也虧心。在某一特定時代，在中國某些地域，也確實有一些小說中反映的社會現實。不過在我們看來，那個時代並不長久，那些地域並不廣泛，那些現實只是極少數的特例。

特例並非不真實，但不能代表整個中國社會。不過人都是獵奇的，一日三餐，上班工作，每天開幾個會、打幾次卡、寫幾份檔案，如實寫出來，有人看嗎？人們要看的，是與我們生活不一樣的東西。

中國人吃飽了，穿暖了，文化普及了，高樓大廈了，與世界接軌了，國外人沒誰願意看。莫言的作品，有神秘的中國背景，並反映特殊的時代與地域，正好迎合了諾將評委的期待視野。

2012年，莫言之所以能夠獲得諾貝爾文學獎，無庸置疑，主要原因是其作品符合評委的眼光。我們來看看諾貝爾文學獎的評獎標準：

第一，要對人類有重大貢獻；第二，作品候選人的標準必須是在前一年有舉世矚目的工作成就；第三，不考慮國籍；第四，必須在文學上有極其出色的貢獻；第五，作品必須趨向於理想主義色彩。

首先，莫言的獲獎作品《蛙》，“擊中”了評委的心臟。它發表於2011年，描寫中國農村的基層幹部如何實施計劃生育政策。

自從中國計劃生育政策頒佈以來，可以說，它受到整個西方世界的不理解，甚至是批評。那些年，許多出國的中國人，都會遇到老外這樣的問題：What is one baby policy?（什麼是一個孩子的政策？） Why do you kill your baby?(你們為什麼殺死自己的孩子？)在西方國家，大多數人信奉基督教，認為胎兒也是生命，墮胎就是殺生。

莫言的這部小說，恰好描繪了中國計劃生育在農村的執行，所以極大地激起西方評委的興趣，他們理所當然地認為，這部作品完全符合諾貝爾文學獎的評獎標準。

其次，諾貝爾文學獎同樣需要中國文學。中國有5000年文明，中華文化源遠流長，是東亞文華的發源地。2000年以來，中國經濟的發展提升了中華文化在世界上的地位。在西方世界，越來越多的人開始關注中國文化，喜愛中國文化。諾貝爾文學獎頒給中國人也是順應這一潮流。

第三、據說，莫言的小說翻譯得不錯。我倒覺得，1988年，改編自莫言小說的電影《紅高粱》獲得柏林電影節最高獎金熊獎，極大地提高了莫言在西方世界的聲譽。這也為他最終獲得諾貝爾文學獎加分不少。

最後，希望我喜歡的作家餘華，能夠為中國文學再獲諾獎，實現個人的理想。

大環境而言，是中國強大崛起。

微觀而言，莫言也有過人之處。

隨著中國的進一步繁榮富強，諾獎必將拿到手軟。

就像當初申奧那麼難，現在都有盼著求著中國辦。

誠如小平所言，發展才是硬道理！這樣的獎那樣的獎，只是別人回過頭的認可，並不改變過往的過程。

曾記否，“東亞病夫”，奧運“鴨蛋”？如今，談起奧運獎牌，金牌榜首，理所當然！這是國力強大的結果。

窮在鬧市無人問，富在深山有遠親； 不信且看杯中酒，杯杯先敬有錢人。 各種國際評獎，也難脫俗套。

西方人評的此獎我們中國人不一定認可，我也不是跟風說這位大師怎樣怎樣，就電影《紅高粱》裡面的臺詞（父女對話）就覺得把我們的先輩描寫的忒沒品味，簡直就像一群野蠻民族！

落後是肯定的，但說話也不至於如此不堪入耳吧！逞現這樣的事實為了什麼？只能讓外國人對中國人的素質嗤之以鼻，啼笑皆非！

我們出國旅遊不能出錯，一旦出錯結合莫大師的大作人家會感嘆——哦，原來中國人就是這樣的民族……所帶來的負面影響在我們不知不覺中就受到了傷害。

看看我們的同胞到西方國家旅遊遭遇的歧視讓我不得不請教一聲：莫大師，你難道不覺得嗎？

如果是指那個諾貝爾文學獎，那莫言肯定成功了！但他的這種成功，卻使人像吞了一隻蒼蠅一樣噁心！

首先打一個比方。比如自己的母親臉上被人糊了一團惡臭的汙泥，您會怎麼說？您會不會拍著巴掌大聲歡呼: 糊得好！瞧，這手法，多麼精彩，多麼有藝術水準！真不枉瑞典文學院頒一個諾貝爾文學獎！

呵呵！

七十七年前，偉人曾明確說過，文藝首先要解決為什麼人服務的問題。

如果一部作品是為人民大眾服務的，是為了謳歌我們偉大的民族，頌揚我們勤勞善良的人民，讚美我們悠久燦爛的文化，那麼，我們沒有理由不去喜歡、欣賞，我們也一定會把這樣的作品視若民族文化的瑰寶，把寫出這樣作品的作家當作民族的靈魂。

但是，且慢，如果某部作品，絲毫沒有上面的目的，不但沒有，相反卻用放肆的筆墨去醜化生我養我的民族母親，用誇張的、荒誕的文字去渲染她的災難和不堪，去撕扯她的衣裙，去侮辱她的靈魂，作為母親的兒女，我們會怎麼想？

這樣的作品，我們不知道它到底想宣揚什麼，想達到什麼目的，在為什麼人服務。但可以肯定地說，它沒有謳歌、頌揚、讚美我們的人民，相反，它在極力醜化、在貶損我們的人民，在詆譭、在侮辱我們的民族。

如果我們被拐彎抹角地臭罵了一通，不但不明白、不生氣，相反還在為罵自己的人鼓掌，說他罵得如何有水平，如何有文采，如何博得了外國老爺們的讚賞。呵呵，別人會不會正捂著嘴巴嘲笑我們？

所以，當有人爭相去為一個諾貝爾文學獎沾沾自喜的時候，我就不明白，他們在高興什麼！難道諾貝爾文學獎頒獎詞中褒揚的文字，諷刺、挖苦、醜化的不是自己的民族、自己的先祖、自己的兄弟姐妹？

常言說，兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。我們的民族的確有著這樣或者那樣的不足，我們的人民也遭受過這樣或者那樣的痛苦和屈辱，可翻翻我們幾千年的歷史，我們的民族何曾屈服過？我們的人民何曾放棄過？我們有多少英雄的兒女為民族的復興拋頭顱、灑熱血！

一個作家，如果看不到這些好的、美的、積極的東西，相反只盯著那些壞的、醜的、惡俗的東西，他到底想幹什麼？想為我們的民族、我們的人民帶來什麼？

所以說，當那些外國的老爺們看見這些侮辱的文字，覺得很爽，就在這些文字上灑了一層金粉，插了一朵金花，頒一個什麼諾貝爾文學獎的時候，我絲毫不會高興。相反，我會像被逼著吞了一隻蒼蠅一樣，感到噁心！

從文學角度來看，確實有欠火候。但從描述中國社會和人的陰暗，愚昧，醜陋是無所不用其極，迎合了嫌棄中國的外國反華份子的味道，自然就入他們法眼，受他們青睞，給予獎勵。可惜好多看著外國月亮都是圓的人們彈冠相慶，殊不知這是對中國人的侮辱。

在他嘴裡把中國的男人女人

最美事成就在了鑽進高梁地，一泡尿釀造，釀的酒成了國人最愛尚品！難道中國人吃喝玩都與眾不同嗎？受不了的是還要選入課本讓孩子們學…

得諾獎前不知道這本書，得諾獎後也沒讀過這本書，聽書名貌似很刺激，內容如何不得而知，我沒感覺有什麼吸引我的，或者說有什麼了不起。

邏輯混亂!

正確的說法應該是“你覺得莫言獲得諾貝爾獎的原因是什麼”?可以說“因書獲獎”，不能說“書獲獎”。獎是頒給人的，不是頒給書的。

崇洋媚外，於國家民族文化背道而馳，文學藝術不要看什麼獎，要看是不是為中國人喜聞樂見的，為工農兵大眾的作品，四大名著也沒得什麼獎，但亭譽海內外數百年

真實！莫言的小說能夠獲得外國人欣賞，能夠獲得諾貝爾文學獎，是因為真實！這是老外比較看重的主要因素。

老外的審美觀與我們國內的普遍審美觀是有很大區別的。

我看過莫言的作品不多，但看過他寫的兩篇人生感悟的雜文，他寫東西有個特點：真情流露，不怕失禮。

比如，莫言寫的一篇帶自責的小文，說他管不好自己的嘴：朋友邀請吃飯，他就放膽吃！而朋友們都是禮節性地吃。就因為他吃得多，被人家譏諷為“窮怕了，像是剛從乞丐堆裡走出來的，沒教養”！母親曾經多次勸他不要貪嘴。而他就是管不住自己那張嘴！有時朋友聚餐，因為見到餐桌上還剩下較多食物，他又去幫襯，吃完，免浪費。而因此被朋友鄙視！笑話！

在中國，還有哪位文人、作家會這樣如實描述自己的某方面“缺點”而不怕被人笑話呢？屈指可數，只有莫言先生了！

再仔細回想莫言寫的小說《紅高粱》，原著我沒看過，張藝謀拍的電影我看過。題材真實嗎？當然真實。在清末民初的陝北黃土高原地區，地主老財花大錢娶美女做小老婆，很正常！而已經相愛的一對年輕男女被拆散，女的被迫嫁給地主，男的會怎麼反應？難道就眼巴巴看著心愛女人被搶走而無動於衷嗎？所以他不甘心，要反抗，要搞破壞，就去劫道，把心愛的女人劫到高粱地裡“先幹一場”！就讓地主老財戴綠帽子！

……這些情節都是符合當時陝北農村人的正常生活規律和正常現象的。

張藝謀為啥選擇《紅高粱》拍攝？也是看中它的真實，還有就是他有心傳播陝西文化氣息。

而在中國很多人看來，特別是“官宣”方面看來，這麼一個題材，其精神面貌不夠高尚！片中缺乏正面的比較完美的主人公！

這就是西方人對美術的審美標準與中國人對美術審美標準之不同。

老外看待一幅畫作，作者只要把那片景物真實畫下、表達出來，就行了。所以老外的油畫就是這種創作思維和理念。

而中國畫家呢，不是這樣操作，他們追求一種“意境”：在真實的景物基礎上，加入自己需要表達的東西！比如，黃山的松，儘量畫成有“骨氣”！蓮塘的蝦子，儘量把眼睛點畫出，把蝦子畫得生動些！

外國畫家追求的是真實。外國人看文學小說也是首先看重其題材的真實！比如中國拍攝的“抗日神劇”，一個一百幾十人游擊隊幹掉一個有500日軍防守的倉庫，真實嗎？年輕人可能不知深淺，但上街問問上了70歲老頭，沒有一個會認可！我每次看到這種電視劇情節，就換臺或關掉。

莫言是寫了一些真實的東西。但他的作品不被很多中國讀者欣賞。這是實話。

文學創作是自由的。但題材要有真實性！比如，今天的電視劇中，日軍開三輪摩托車追擊游擊隊，畫面竟然亮出是水泥路面！這就太假了！

比如拍三國，兩軍對陣時，竟然將諸葛亮和司馬懿放在一棵樹下聊天！這種畫面真實嗎？敵人啊！拼個你死我活的！司馬懿還不趁機幹掉諸葛亮？或諸葛亮還不趁機殺死司馬懿？連小學生都想得到的正常反應，而電視劇就這麼拍攝！

既然官宣也認可莫言，對他獲獎也支援！那麼民間老百姓就不要指責太多了。喜歡也好，不喜歡也罷，一部文學作品能夠傳播開來就有它的價值所在！不是某些人寫幾句差評就能抹殺的！古代《儒林外史》和《金瓶梅》都是“另類作品”，不被當時官方和社會主流文化所接受，不一樣流傳下來了？

從文學創作、影視劇創作、美術創作的角度看，我還是認為真實最重要！有真實，才有生命力！沒有真實性，全是浮誇造假的素材，經不起歷史考驗的！比如七十年代的《金光大道》，把畝產糧食吹到幾千斤、一萬斤，現在還有人看嗎？

金庸武俠小說為何能在八十年代覆蓋全中國？就是當時中國的文化市場出現“真空狀態”！老百姓喜歡讀的當代小說極少！我讀小學四年級，捧著《三國演義》、《楊家將》等古典小說看，天天收聽電臺播出的三國演義、水滸傳、楊家將評書！就是跟電臺同步學習！讀初一時，外面新華書店只有一份《週末畫報》適合我們閱讀！那時我課外閱讀的是《曇花夢》、《萍蹤俠影》、《七劍下天山》等小說，不是買書看，沒錢買書，是從報紙連載閱讀！

今天的年輕人都喜歡搞“穿越時代”題材了！比西遊記還假！怎麼就容不下莫言的幾部小說呢？

真實，是一切創作的根本生命力。無論是誰，你寫的文學作品，你拍的影視劇能夠拿到國際大獎都是不錯的！退一萬步說，你往國外宣傳了中國文化，起碼讓老外知道中國有這麼一個朝代、有這些地方、有這麼一回事！起碼讓老外花很多精神學習中文、弄懂文中的詞句！這就是推廣中國文化！先不說這些文化是不是高大上的東西，或是市井低俗趣味的文化，總之能讓老外虛心用心去閱讀去學習一回，世界上就多了一批懂中文的人！這種事例多了，中國文化就會在全世界傳播開來，來中國考察旅遊的老外就會越來越多！然後，中文在世界上的使用率就會增加！然後，我們就不用那麼費勁去學英文！

人活在世上，寫真實的東西不容易。公開講真話更不容易。都理解吧。

在報刊發表文章原用筆名：東山尹，莊滿，鳴白，營種。

1996～2005年在全國暢銷雜誌包括

廣東省《共鳴》《家庭》《深圳青年》《佛山文藝》《江門文藝》《惠州文學》《同舟共進》《炎黃春秋》《家家樂》《金橋》

河北省《文史精華》

河南省《名人傳記》《人生與伴侶》《時代青年》

湖北省《幸福》《治安縱橫》《知音》《警笛》《今古傳奇》

湖南省《康樂園》

廣西《西江月》《靈水》

海南省《青年時代》

四川省《龍門陣》《分憂》《成都商報》

雲南省《女性大世界》

陝西省《家庭之友》

內蒙古《這一代》

上海《青年一代》《文匯報》

安徽省《戀愛婚姻家庭》

北京《婚姻家庭》

吉林省《演講與口才》《做人與處世》

黑龍江省《家庭生活指南》，等等雜誌報紙發表各類文章160多篇；

創作

123萬字長篇歷史武俠小說《誰主天下》

60萬字長篇歷史武俠小說《還我河山》

39萬字名人傳記《北洋軍閥列傳》

武俠小說在《江門文藝》連載；

撰寫《科學發展觀》理論文章17篇；

創作歷史題材電視連續劇本一部；

深入研究應用中草藥治療癌瘤學科20年

莫言的書投了西方國家的胃口所以還中獎。否則魯迅、老舍，巴金我國好多文學巨匠都要得諾貝爾獎了。可見莫言之書之爛了！

我覺得，莫言的文章更多的是對於人性的說法，我很欣賞莫言的語錄，很勾起我人性的共鳴，莫言能讓當代人自我反省，古有李白被當時許多人不認可，還有白居易被當時文人墨客有過不接受，被冷遇。莫言也是對當時社會敏銳的發現後不通融，而現在、我們在看莫言的文章，太深入信心不得不佩服。

我覺得莫言成功獲得諾奨的原因：其一、偉大的祖國有了特好的政策造成的環境。其二、是他自己的努力拼博、自信、流漢流淚流血地操勞！日積月累幾十年的堅持不懈的追求。這就是他成功的基本原因。

對莫言的獲獎我一直不以為然。凡是得到西方學界認同的文學、文藝作品，其共性就是對中國落後、陰暗部分的濃墨重彩。

西方對東方意識形態上的滲透、影響，一直是西方在試圖改變東方、肢解中國的戰略。而中國有相當一部分被西方意識形態所影響的文人墨客，便挖空心思地從過去、現在的中國社會，攫取負面和陰暗的部分加以渲染，引申。一旦有些許影響和追捧，便順理成章地被西方所推崇、吹噓！請問：西方的文人、平民中有幾個百分點的人，能讀懂中文或中文翻譯本？他們有啥資格對中國的文學評個“大獎”？它們的獎項對中國的讀者又有多大意義？中國的讀者們想過嗎？

我從來都不相信西方人對東方人的各種評判。假如西方人真的瞭解東方人的品格和意識，西方對中國的敵意和戒心就不會這樣深重了！因為相較於西方的野蠻人，東方人在文明和謙恭上，是它們的祖師爺！

莫言的小說透過對故鄉的生活方式和一般生活狀況的描寫，表現了帶普遍性的人性與人類生存狀況。

莫言小說中對西方現代主義文學借鑑，對中國傳統說書藝術的汲取，實現了"現代主義中國化"。

我始終不認為莫言是什麼大家，得獎也不過是其作品迎合了西方抵毀嘲弄中國人的口味。他寫的作品雖然也反映舊中國農村的一些問題，但不應把問題放大，而應謳歌放大一些正能量的東西，在這方面我覺得還不夠。