在工作中，在職場上，能力和人品是立身之本，但又不盡然，因為我們見慣了許多沒什麼本事口碑也不甚好的人卻攫取了高位，裝模作樣，趾高氣揚，而許多能力強、人品好的人往往受著這些人的窩囊氣，面對他們的頤指氣使卻沒有任何辦法。這種現象，每個人都會見識過，可能有的人正在深受其害。

為什麼君子都不過小人呢？

原因有很多，我撿主要的說幾點。一、君子為人處世講規則，小人不講規則。君子之所以是君子，就因為他們懂得按規則辦事，不以個人好惡作為出發點，不該做的事不做，不該說的話不說。而小人是不顧忌什麼規則的，只要對自己有好處，他可不管自己應該不應該去做，先做了得到好處再說；也不管做了對別人是不是不公平，是不是對他人造成傷害，自己夠本就行。二、君子講情面，小人不講情面。君子做任何事情都會顧及他人感受，生怕傷害他人的感情，寧可自己吃點虧，也不願讓別人受委屈；而小人做事是不講什麼情面的，他連基本的規則都不講，當然談不上什麼情面，只要對自己有利，小人什麼無賴的做法都敢拿出來對付別人。三、君子仁，小人狠。有時候，遇到一些事關自身切身利益的事，君子並不是想不到，也並非不想去做，只是做的過程中考慮方方面面的關係，照顧不同人的情緒，往往不會只顧自己痛快，更多的會兼顧他人利益；而小人卻不管這些，他們通常都有一股狠勁，恨不得把所有的好處都佔了，他吃肉，別人別說喝湯了，甚至連見也不想讓你見到。四、君子真誠，小人虛偽。君子有一說一，有二說二，能幹什麼幹什麼，不會無中生有的胡說八道，也不會超出能力吹噓自己、輕易許諾，給人踏實的感覺，當然有時候也會給人無能的錯覺；小人卻正好相反，他們能把死的說成活的，給人特別能幹的感覺，而且對人特熱情，喜歡答應別人的求助，胡亂許諾，至於能不能做到，他可不管，虛頭巴腦的那些事這些人總做得滴水不漏。五、君子琢磨事，小人琢磨人。君子一般都善做事，不喜交往，尤其不善於和領導交往；而小人不善做事，卻喜交際，尤其擅長和領導打交道。小人都是琢磨領導心理和意圖的好手，他們甚至比領導想得還周全，因此往往能得到領導的好感、信任、重用。

君子是求是，小人給某些人略施恩惠求他們是，互相利用。君孑是求實，小人是求利，小人會利用小人達到他的目的，小人這麼多心計，君子能鬥過小人呢？

都說小人得志，君子不吃香的社會現實就是這樣，在人群裡這樣，如果單幹君子可就是有用武之地了。君子坦蕩，小人卑鄙，就像紀曉嵐與和珅一樣鬥了大半生，還不是個各有各的方式周旋在皇帝面前，皇帝心知肚明誰是君子，誰是小人，可是都沒有被淘汰的，而且都在重用，從此看出，每個視角里都要有什麼樣的人出現？沒有小人的阿諛奉承，皇帝每天就聽不到悅耳的恭維，沒有君子的坦蕩忠誠就有更多的冤假錯案，皇帝的龍椅就坐的不那麼穩當！沒有小人就顯不出君子，兩者是相互之間的對比才形成形形色色的社會！這是我個人認為，知識有限！

生活中，我們常遭遇君子鬥不過小人的馗尬，其實不是君子鬥不過小人，而是君子不屑與小人為伍，也是為了潔身自好主動放棄與小人爭鬥，如果真要動真格與小人鬥，小人肯定沒有那麼得瑟了。 君子講道義，小人講勢力。 君子講正理，小人講歪理。 君子嚴責自己，小人暗算他人。 君子追求和諧，小人存心搗亂。 君子總在明處，小人常在暗處。 如果生活中遇到小人、我們還是敬愛遠之。

看過周星馳演的（九品芝麻官）沒有？上面一句經典臺詞就說明了一切:想做清官那麼首先你要比奸官更奸！因為所謂的小人可以不擇手段，不顧廉恥，而君子有理智，道義，品德的束縛！所以才會linl屢屢的敗給小人！但是天道至公，小人逞一時，君子得一世！善惡到頭終有報，不信抬頭看蒼天饒過誰！

君子分三個境界：

第一種境界偽君子，也就是外表君子，實際仍舊是俗人或者小人，無大德無大才，在陰謀上不及小人，失敗後將罪過歸結到君子坦蕩、小人卑鄙上。

第二種境界真君子，平日懂得禮義廉恥，但不懂陰陽變化，倒是內心坦坦蕩蕩、做人實實在在，可以被認為是君子，但腦子不夠使，看不透小人的伎倆。這些人被欺負後，常常抱怨世道的險惡和不公，也能得到周圍人的同情。

第三種境界隱君子，不僅道德品質高尚，而且對於小人的陰謀彈指可破，這些人是世上的大成者，但有這種境界的人，一定都深知隱忍含蓄之道，輕易不愛在人前張揚，很少顯山漏水，所以，我們能看到的只有君子鬥不過小人的案例，而君子穩勝小人的情況，那些君子不會提及，不屑宣揚，我們自然聽不到。

這個問題一開始就給出了論點，論述君子鬥不過小人。其實，從古至今，無論在書中還是影視劇評中，人們都在宣傳、塑造和弘揚君子的謙謙行為，鞭打小人的醜陋惡行。

君子具有這樣的一些特點:為人講禮貌，有修養，講正氣，品德高尚，努力，踏實上進，甘於奉獻，為人坦率真誠，對自我行為進行約束和規範。因此君子的形象代表了社會的正能量，是社會要弘揚和宣傳的。

而小人卻正好相反，陰奉陽違，當面一套，背後一套，兩面三刀，說三道四，造謠惑眾，顛倒黑白，歪曲事實，挑撥離間，欺上瞞下，唯利是圖，見風使舵。小人躲在社會的陰暗角落，見不得陽光，是我們要鞭打的形象。

小人善於多變，是地道的變色龍，人前說人話，鬼前說鬼話。因此，在現實生活中，小人確實有生存之地。尤其，小人在工作中盡現其阿諛奉承，討好上級，欺上瞞下，挑撥離間之嘴臉。這時候，領導如果不能慧眼識珠、明辨是非，就給小人藉機鑽了空子。小人便會趁機陷害阻礙他升職，或者是比他工作能力強的人；如果領導對某個工作能力比較強的人不滿意時，小人更是輕易不肯放過機會，故意在領導面前說這個人的壞話，製造流言蜚語，甚至捏造事實，迷惑領導，讓領導矇蔽雙眼，亂了心智，最後導致這個人的形象在領導面前大大折扣，在領導心裡的地位一落千丈，從次失去升職機會，從此回到解放前。

這個時候，就是我們的君子，我們一心為了工作的人最最悲哀的時候，自己勤勤懇懇，辛辛苦苦，勤奮工作，嚴於律己，日積月累，年復一年，好不容易樹立起來的形象一夜之間坍塌，讓人情何以堪，讓人心何以承受！一片赤誠之心終究付之東流水。

我厭惡，我痛恨。我但願這個世界上的小人越來越少，我但願我們的領導能有一雙慧眼，明察秋毫，明辨是非，讓小人再無立足之地；我但願生活多一些光亮，照亮君子前行的路，我但願生活多一點陽光，溫暖君子坦蕩蕩的心……

我始終相信，正義終究會戰勝邪惡。我相信，我們大家都相信！

看來題主在生活中被“小人”氣到了。首先我要說的是“君子”≠弱者。

傳統概念裡的君子指的是“文質彬彬，溫文爾雅”。君子首先是有一個強大的內在，其次是有一個謙卑的舉止。謙卑的舉止只是外在，君子的這種謙卑是以強大的內在為前提的。用通俗的話來講，就是：我很牛逼，但是我不裝逼。

老實人之所以被欺負，並不是因為他堅守君子之道，反而恰恰是因為他沒有堅守君子道。舉個很簡單的例子，我們生活中會看到很多人因為忍氣吞聲而被人得寸進尺。君子也將忍讓，但君子的忍讓是在原則底線之上的，君子的心裡有條線，不過線的冒犯大多置之不理，一旦踏過線，那必將反彈。所謂龍有逆鱗觸之必怒，所謂犯我強漢者雖遠必誅，都是講君子道的。

我門在工作和生活中也會看到很多這樣的人：平時樂呵呵的，但是關鍵時刻堅持原則，很有威望。這就是君子的行徑。

君子按規矩出牌，因為他們後面那些所謂的禮、節、義、忠等聖人君子的規範行為支配著他們；而小人則不按常規出牌，他們為利是圖，無所不用其極。

因為明槍易躲暗箭難防，君子行事光明磊落，恥於小人手段，不會算計別人，像防禦武器沒有攻擊性。而小人卻是懷揣害人之心，處心積慮明暗相間，十八般武藝樣樣擅長，無所顧忌不達目的不罷休。小人像隱蔽的狙擊手，佈局周密時機把握及時，招招致命，讓人防不勝防。或許過去的忠臣良將被迫害都是這種原因吧，只能仰仗自己的人品信仰，受天庇佑，受有良知的親友暗中支援了。世上還是好人多吧，小人是變異的一類，或許有天迷途知返就重新做了人，都未可知。人少點貪慾，少點執念，就不容易瘋魔，誤入歧途，坦坦蕩蕩地走過一世，是一種幸福。

因為，小人手中擁有權力，或著是小人有權力者的支援！這就是君子鬥不過小人的最根本的原因！還有，君子之交淡如水，君子不拉幫結派，基本上都是孤獨一人，而小人都喜歡拉幫結派，以一人之力與一幫人鬥，有不敗的理由嗎？以一人之智慧，能掌握到權力嗎？以一個人的正直，能得道權力的支援嗎？所以，君子能不敗於小人嗎？

君子之交淡如水。

自古以來，君子都是坦坦蕩蕩的。

交友，要近君子而遠小人。

要正確回答這個問題，必須要先弄清楚君子和小人的思想品格特點。老子把人分為三類，第一類是具備非凡智慧的上等人即君子，這類人的比例在千萬分之一，孔子說:”君子之道鮮矣！“ 。這類人是用”無為而無不為這個道德準則”修道的人，這個準則叫中庸，因此，中庸是精英文化，只有具備非凡智慧的人才中庸。第二類是有點聰明智慧的中等人，這類人佔百分之五十幾。第三類是愚蠢無知的，又極其想出風頭的人，由於受到智力的限制，這類人根本沒有什麼真本事，為了顯示他們的能耐，他們就選擇主動攻擊中庸這個抽象的學問，所以，孔子說:”小之反中庸也，小而無忌憚也。” ，”小人不畏不義，不恥不仁“，這是小人的思想品格特點。說君子鬥不過小人，這只是表面現象。孔子主張嚴懲小人，他說:”小懲而大誡，此小人之福也”，這是一個典故:有一個小人去躺在縣官要經過的路上，轎伕請示縣官怎麼辦，縣官說:不跟小人一般見識，繞路行吧。這就是君子鬥不過小人的表面現象，但是，這愚蠢的小人認為自己真的十分了得，他逢人便說縣官都怕他，要是那個老百姓不怕他，他就要把他殺掉。這個小人狂妄到去強姦一個婦女不得逞，就動刀殺人。縣官在審判此小人時，認真一看，競是躺在路人的人，縣官感慨地說:要是當時揍他一頓，他就不會發展到殺身之禍了。說完，命令推出斬首。這就是孔子說的”小懲而大誡，此小人之福也”的典故。反中庸是小人的劣根性，因此，孔子對小人恨之入骨，他親手斬殺過一些小人，剛上任七天便將反中庸的邵正卯殺掉。孔子宣傳中庸，在小人看來，就象挖他家祖墳一樣憤怒，有個小人罵孔子是沒有主人的野狗，此子不久就暴病而亡。說君子鬥不過小人，這是一偽命題。

小人善於多變，是地道的變色龍，人前說人話，鬼前說鬼話，領導如果不能慧眼識珠、明辨是非，就給小人藉機鑽了空子。小人便會趁機陷害阻礙他升職，或者是比他工作能力強的人；如果領導對某個工作能力比較強的人不滿意時，小人更是輕易不肯放過機會，故意在領導面前說這個人的壞話，製造流言蜚語，我們的君子，嚴於律己，日積月累，年復一年，好不容易樹立起來的形象一夜之間坍塌，一片赤誠之心終究付之東流。我們這個社會都受“君子鬥不過小人”的傳統思想影響，缺乏鬥小人的勇氣，所以小人反而越加猖狂，有些君子把握不住自己導向小人，這是一種悲哀，我們大家都敢於鬥小人，敢於踩小人，讓小人文化被蔑視，甚至不敢有露頭的機會，這樣社會才會進步，大家才會用心工作，提高技術和產品水平，推進中國社會的進步。

君子做事中規中矩，小人做事不擇手段。君子愛財取之有道，小人愛財坑蒙拐騙。但小人只能贏一時，贏不了一世。到最後，人家都對小人避而遠之。君子，也許會一時輸給小人，不會輸一世。

其實世界上根本沒有純粹的君子和小人。只是你看不慣某人的做人做的事方法，才叩上小人的帽子。君子的人也是性格決定的。對你投緣脾氣性格相近就是你所謂的君子。人都有兩面性君子有時會變小人。小人有時會成君子。君子和小人沒有明顯的界線。人們為了生存或光明磊落，坦坦蕩蕩或動一些陰謀詭計，但要保證有一個度，不要太過及就好。這是一個沒有意義的問題。

這世間一切都是因果關係，也有輪迴報應；如果沒有壞人的迫害，怎麼提現出好人的捨身取義？有道是：“道高一次，魔高一丈”，又言：“邪不勝正”，所以：一切皆是定數！

君子小人都一日三餐，兩件事。一日盡孝(為了生，留根)，三餐活著盡忠(最終都是死)。故生死都一樣，君子師從聖賢，朝聞道夕可死矣!君子和小人有啥斗的!你鬥我，我讓你尊敬你，你不尊敬(鬥)我，我還尊敬(不和你鬥)你，你還不尊敬我，我還尊敬你，。。。。。。我急眼了，弄"死"你!所以別講為什麼!

因為君子不屑與小人相鬥，試想一下，如果君子和小人一樣互鬥，不也就和小人無異了嗎？所以君子走君子的光明大道，小人行小人的獨木橋上，本無相處相交之道。再粗俗一點，狗咬你一口，你要咬回去嗎？

各種議論紛紛，但都狠小人，贊君子。君子鬥不過小人，雖然是人文理念，但也有番道理。主要體現在:“小人眾而君子寡。”所以君子鬥不過小人。例如:購買物品，小人缺斤短兩，而君子未知之，照付錢款。而小人呢？不會上當，知道缺斤短兩，所以就要砍價。假如君子知之缺斤短兩，就不來這個人處購物。換了一處，結果呢？比那一家缺斤短兩的更多！所以小人遍地是，陷阱到處有，正人君子能鬥過去嗎？這就是君子鬥不過小人的象意。如果天下只有一個小人，那倒成了珍貴的人物了！