1、《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。　　2、文學影響：　　《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章回體小說的先河。明代時被列入“四大奇書”。近現代以來，“四大奇書”演變為古典小說“四大名著”，《水滸傳》為其中之一。《水滸傳》的文風、構思和理念，都對後世的中國乃至東亞小說，產生了重大的影響。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

為什麼我們要讀名著？專家如是說：

1、文學的本質是人學，閱讀的本質是求真。我始終相信熱愛閱讀的人生，一定有未來。讀書或許並不必然導向外在的成功，但它必然指向內在的充實。如果教育只能幹好一件事，我的指向就是閱讀。如果學校只能精心設計一個地方，我首選圖書館。”

--浙江省紹興市上虞區教育局局長蔡建紅

2、“透過名著閱讀，深入挖掘文學寶庫蘊含的思想觀念、文化精神、道德規範，並結合時代要求繼承創新，讓人類文化展現永久魅力和時代風采是每位教師肩負的使命。”

--中國教育學會副秘書長張東燕

3、“閱讀名著最大的價值不是簡單地讓學生了解情節，或者說對其中的某一個人物更感興趣。而是透過這種厚重的文學作品，讓學生在認識社會、感悟人性，以及在獲得人生啟迪的時候能有更全面的思考，這是名著的價值所在。”

--西安教育科學研究所教研員賈玲

4、“經典名著是歷經時間檢驗的精品，是有營養的書籍。而想要更好地吸收這些營養，就需要充分而深入的閱讀。”

--合肥市第十中學語文教師王珊

5、當前如何在各個學科課程中落實核心素養已經成為我們教育界乃至整個社會所關注的焦點之一，而多讀書、好讀書、讀好書、讀整本的書，是落實語文學科核心素養的重要途徑，名著凝結著人類文化的精華，是語言審美思維的典範，引導學生愛讀名著，指導學生會讀名著在核心素養背景下，在語文教學當中顯得尤為重要。

--人民教育出版社副總編輯鄭旺全

十二部名著：

《吶喊》《邊城》《歐也妮 ·葛朗臺》《四世同堂》《老人與海》《紅樓夢》《紅巖》《平凡的世界》《雷雨》《巴黎聖母院》《論語》《三國演義》

本人透過自己的閱讀經歷和長期的一線教學經驗總結認為，長篇鉅著的閱讀可以從以下三個方面來進行，可以取得很好的閱讀效果。

首先，是快速瀏覽，根據小說大三要素：人物，情節，環境鳥瞰全文，整體把握作品的主旨。

其次，根據情節的開端、發展、高潮，結局，大致理清小說的結構，使作品的脈絡瞭然於心。

第三、在瀏覽的過程中，注意批註精彩段落、疑難困惑點，為自己讀完後賞析和查閱釋疑做好準備、對自己特別喜歡的作品，儘量養成寫一篇總結陳詞的習慣，不管對錯，只問自我，文學作品本身就給予了讀者這樣的自由空間。

1、閱讀《水滸傳》，請用簡潔的文筆，給每一回寫一段100字左右的內容概括。

示例

2、把你所概括的章回內容，組合成一本縮微版《水滸傳》，設計成一本書，開學時推薦給年級交流。

3、根據情節發展，寫一個簡要的框架結構：

選擇《水滸傳》中你最喜歡的一個人物，根據小說中該人物出現的章節，給人物寫一份傳記。

示例

（第一週、第二週小組選拔出優秀作品，推薦到班級；第三班級選拔優秀作品，“班級學習園地展示）；第四周班級推薦2分優秀作品，年級展示。）

學法指導：

1、結合寫作背景，作者生平、《水滸傳》的文學價值等角度查閱資料，談談你讀《水滸傳》的收穫。

2、小論文寫作

請你選擇一個角度，談談你對《水滸傳》的理解。

提示：

在把握了整體結構，瞭解了主要人物和情節和基本內容之後，我們可以從研究的角度來讀《水滸傳》，以“領袖”為綱，研究他們的領導策略，思考農民起義軍的發展歷程，思考“水滸”英雄悲劇的原因，思考“水滸”英雄的歷史價值和歷史意義。

可以拆開來讀，梁山泊108聚齊排座位那裡撕開，前半部分講的是抗爭壓迫，108將，將將不一樣。後半部分是散，風吹雞蛋殼，落得個卸磨殺驢的下場！一個字，慘！

《水滸傳》人物描寫的活靈活現，描述的故事、情節、細節讓人覺得很真實，跟親臨其中了一樣。

雖然寫的是殺殺坎砍，但是給予讀者的卻多是溫暖。因為殺砍不良分子，是伸張正義。讀者感到很解恨，很舒服。

《水滸傳》中的老百姓們很少有患憂鬱的，女人很少有因為錢和物質與丈夫離婚的，請客吃飯很少有AA制的。一百零八將們在民間所到之處大都很溫暖。人們對義舉感動的了不得，對英雄敬佩的了不得，見了遠方來的他們彷彿見了兄弟，一點也不吝嗇，再窮也要張羅一桌待客的東西。接著就是大口喝酒、大口吃肉，好不熱鬧。

看了這部書，讓我感到好人有好報，人間很溫暖。

《水滸》是一部優秀的長篇章回小說，不愧是四大名著之一。作者施耐庵，把一部章回小說通篇描述的完美無缺。構思獨俱匠心的新穎，整部小說圍繞水泊梁山，展開各種戰爭戰鬥。帶著問題讀水滸，有一種疑惑得到解答的豁然開朗，有一種情感得到滿足的精神愉悅，有一腔熱血澎湃衝動的心理湧動。水滸108位頭領，描述的個個俱有自己的性格特點，活靈活現給讀者。呼保義宋江，玉麒麟盧俊義，智多星吳用，入雲龍公孫勝，狍子頭林沖，雙鞭呼延灼，雙槍將董平，大刀關勝，小李廣花榮，黑旋風李魁，行者武松，花和尚魯智深，神行太保戴宗，神醫安道全，矮腳虎王英，小菜園張青，浪裡白條張順，船火兒張橫，白麵郎君鄭天壽，美髯公朱仝，插翅虎雷橫等等。其綽號，猶如其人，一個個栩栩如生，再現江湖大俠人物，塑造出一個個性格鮮明，個性獨特的梁山好漢，整部小說貫穿忠，過程卻寫打打殺殺，切富濟貧。整部小說寫水泊梁山，每一章回又是一個獨立節選，林沖雪夜上梁山，魯智深倒拔垂揚柳等等。一環緊扣一環，一章接著一回，章章遞進，層層向著忠的歸宿前進。收納江湖俠士，謀略戰鬥過程，描繪細膩入味，驚心動魄，趺宕起伏。人物的命運遭遇，讓讀者升騰一顆油然同情之心，進而對他的不擇手段還滿滿的讚歎，長長的舒心。智收盧俊義，宋江吳用專門設計陷害盧俊義，斷絕後路，逼上梁山。你讀者水滸的這些章節大加讚賞宋江吳用的計謀。作者高超的寫作技巧，精心的小說結構排版，全書中心的貫穿。使你愛不釋手，廢寑忘食。你先閱讀，讀完閉眼過目。就是怎麼一回事。夜不能寐，浮想聯篇，付之網路，略談感嘆！

如果是《水滸傳》，建議你好好讀一讀金聖嘆評點的那個標本，現在應該比較好買到。沒有看這個版本之前，我看水滸傳就是看熱鬧，看了金聖嘆的評點，我才真正覺得《水滸傳》的確是一部很有看頭的小說，而且他能夠名列四大古典小說，絕非浪得虛名。

有句話說的好“少不讀水滸，老不讀三國”雖然對這句話褒貶不一。但是作為四大名著之一的。肯定是有可取之處的。我們可以去其糟粕。

個人覺得可以從以下幾個方面進行，

先對水滸傳的大背景進行介紹，比如年代，比如作者。讀一本書首先就要了解作者和寫作的背景。

對人物形象，單獨進行了解。比如書中寫過很多人物形象外貌綽號，人物內心的詩詞語句。

水滸傳帶有一定的神話色彩，可以根據裡邊的幾個神話色彩引導。

可以結合電視劇，激發對書本的閱讀。

有了這些前提之後，我相信基本上孩子的好奇心都很重，適當的引導。確實能出其不意。

其實我以前也就是那樣讀的！捂臉！！！！！！！！！！！！！！！！！

《水滸傳》是一部驚天大書，絕非一般的長篇小說可比，其中隱寫的故事絕對不亞於《紅樓夢》。同樣，《水滸傳》還是一部殘書，只剩下前七十一回（楔子算一回），比《紅樓夢》還少了九回。《紅樓夢》疑似被高鶚續貂，《水滸傳》則被幾個文人以狗尾草接續，諸多故事伏線都已經無法探尋。

如何成為“水滸通”與如何成為“紅樓通”一樣，是一個非常令人頭疼且難以得到終極答案的無解難題。綠野老道透過對《水滸傳》文字的細讀，從歷史、宗教、人文等多個層面，似乎掀開了一層又一層神秘的面紗，窺探到了《水滸傳》的真容。此處，借題主之問與同好者分享。但是，本人絕對不敢自稱“水滸通”，只是交流一點讀書心得而已。

先來講一個與地理有關的知識，讓我們見識一下施耐庵的學問。

且說宋江兵打高唐州，遇到會道術的高廉而無計可施。無奈之下，只得派戴宗、李逵去薊州二仙山搬取公孫勝。《水滸傳》寫的是北宋宣和年間的事情，此時的薊州是在遼國的疆域之內，公孫勝的師父羅真人乃方外高人，居於“境外”修行沒有毛病。但是，病關索楊雄竟然是薊州兩牢節級，石秀殺裴如海，時遷鬧翠屏山都發生在敵國境內。

於是，有讀者便質疑，施耐庵的地理是體育老師教的，為了小說情節需要，胡亂瞎編地理位置。

其實，不是施耐庵的地理是體育老師教的，而是我們沒讀懂《水滸傳》，或者說，知識水平遠遠夠不著施耐庵。

薊州大致在天津的北邊，北宋時屬於在遼國版圖之內，施耐庵寫楊雄做了薊州兩牢節級，文字上確實有問題。但是，這裡卻隱藏著一個歷史知識點，這個知識點幾乎被所有的讀者所忽視。

北宋建國後，一直對燕雲十六州耿耿於懷，“復燕”夢想一直縈繞在北宋歷代君主心頭。宋真宗在澶淵之盟後，立下規矩，凡是復燕成功者，一律封王。宋徽宗時期，與金國簽訂海上之盟，在金國的幫助下，得了幽州。於是，帶兵長官童貫便被封為“廣陽郡王”，是中國歷史上第一個被正式冊封為郡王的太監。

正是因為北宋朝廷時刻想收復燕雲，便不斷的製造輿論，增強自信，早早的把這些州郡作為北宋的行政管理區域。北宋初年，命武臣遙領未統一地區州府防禦使、團練使、刺史，叫做“遙郡”（見《宋史·職官六》）。

薊州在《水滸傳》中，便是一個“遙郡”模式，施耐庵透過這樣一個符碼，真實的反映了歷史的狀況。

從“遙郡”這個知識點來看，施耐庵的文化修養深不可測，為做《水滸傳》不知讀了多少書。

因此，要做“水滸通”首先得讀懂《水滸傳》。要讀懂《水滸傳》，就得多涉獵歷史知識。讀一部書，學更多的知識，事半功倍，即便做不了“水滸通”，也是大有益處的。

讀《水滸傳》，首先得搞清楚版本問題，否則，即便熟讀也難以讀到深處。甚至是被刪改得面目全非的版本所誤導。《水滸傳》的版本源流比《紅樓夢》還複雜，一篇短文絕對講不清楚，此處只做簡要介紹。

大體而言，施耐庵在洪武初期完成著述，直到嘉靖年間才刊印，期間靠傳抄流行於民間。而嘉靖版則是一個殘本，據說只剩下五回書。現存最早的版本是萬曆年間刊印的《天都外臣序》本，幾乎於此同時，還有一個容與堂本。這兩個本子實際上已經是腰斬了的《水滸傳》，前七十回半是施耐庵的原著，此後，便是續書了。續書也是陸陸續續完成的，清初時曾單行刊印，名《後五才子·徵四寇》。

《徵四寇》之所以單行刊印，是金聖嘆批註《水滸傳》時，認為是羅貫中醜態百出的狗尾續貂，因而，揮刀將其斬掉。不過，金聖嘆之後，又將續書與原著合訂，成了“水滸全傳”。

現在的通行本大致採用的是“天都外臣序本”或者容與堂本，其中，還插入了餘象鬥不知從哪裡搞來的田虎、王慶故事，總共一百二十回。在相當長的時間內，金聖嘆批註的貫華堂本是主流版本。迄今，《水滸傳》依然還在被刪改，“嘉祐三年三月三日五更三點，天子駕坐紫宸殿，受百官朝賀已畢。”之前的一大段文字被刪掉了。

這段文字被刪掉，等於將《水滸傳》斬首，沒有了“首級”便沒有了思想，施耐庵的創作思想被無情的斬去。

在這段文字中，施耐庵基本上闡明瞭“替天行道”這個主題，更抒發了借古喻今、以古諷今的家國情懷，是《水滸傳》提綱挈領之所在。

在這段文字的開頭，施耐庵就希望“天下太平”。趙匡胤“順天應命”，從道家雷部下界，結束了五代紛爭，迎來了“天下太平無事日”。施耐庵說，趙匡胤是“霹靂大仙”下凡，寓意就是秉承天道、替天行道。所謂“天道”，其實就是“天下太平無事日”。

這一情節在“還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女”中有照應，九天玄女曾經幫助皇帝戰敗蚩尤，是道家最高階神。宋江則是道教紫府中的妖魔，到還道村接受九天玄女“替天行道”的使命，也是要還天下以太平。所以，梁山好漢大聚義對天盟誓，便是要“替天行道，保境安民”。

《水滸傳》被斬首、被腰斬，這樣的主題便無法得以體現，不知此書版本，就等於讀了一部無頭無尾《水滸傳》，做“水滸通”大概是沒指望了。

那麼，是不是連同《徵四寇》一起讀就是全本《水滸傳》了呢？這樣更糟糕，因為，《徵四寇》是徹頭徹尾的反《水滸傳》續書，比《蕩寇志》還要厲害。那麼，怎樣讀到全本《水滸傳》呢？

從兩個“替天行道”代表人物來看，施耐庵明確的表達了反皇帝的主題思想，趙匡胤結束五代戰亂，宋江則結束宣和年間的亂象，達到“替天行道，保境安民”的聚義目標。這個主題分明就是反皇帝的，而且，施耐庵在書中以非常多的情節，表達了這個主題。

但是，正如上文所講的，施耐庵創作《水滸傳》參閱了大量歷史史料，其重大事件及重大節點，都與歷史相吻合。舉例說明：魯智深的禪杖重六十二斤，講的就是嘉佑三年，公元1058年放出妖魔，六十二年後的宣和元年，公元1119年，宋江起義爆發，梁山開始大聚義。

而在魯智深的故事中，以魯達、金翠蓮、趙員外事，隱喻了導致北宋滅亡的宋金海上之盟這個歷史大事件。

也因為是本歷史而創作，施耐庵不能背離歷史，創作一個推翻北宋王朝的梁山故事。在這樣兩難的創作過程中，施耐庵便把趙匡胤的替天行道擴充套件為“替天行道，保境安民”，宋江及梁山好漢將按照這樣一條道路，完成《水滸傳》故事。

《水滸傳》中梁山好漢上山之前的行為，多為現在的讀者所詬病，殺人放火，攔路搶劫，黑幫林立，甚至下蒙汗藥殺人賣人肉饅頭。其實，這便是施耐庵的立意：宋江首先“還道”，然後，率領梁山好漢“行道”，妖魔-還道-行道，這就是梁山好漢故事的主旋律。那麼，梁山好漢到底要行怎樣的“道”呢？

首先，反貪官反皇帝。晁蓋劫取生辰綱便是反貪官的重要一筆，宋江打下高唐州，則把晁蓋的行動向前猛推了一步。接著，梁山好漢擊潰呼延灼，矛頭扎向了朝廷奸臣。因為呼延灼，引出了梁山與三山聯合，打破青州府，棒殺宋徽宗的舅子慕容知府，戰火燒到了皇宮內院。

其次，抗金兵抵外侮。蕩平曾頭市，活捉史文恭這個故事就是梁山好漢抗金的前哨戰，是“替天行道，保境安民”終極之戰的預演。《水滸傳》若不是在萬曆年間被腰斬，必然有梁山好漢抗金的故事。梁山兩次攻打曾頭市，照夜玉獅子便是梁山後來抗金的重大伏筆。

這匹千里戰馬原本是金國王子的坐騎，最終被梁山所得。失掉這樣一匹戰馬，金國王子難道就忍氣吞聲了？恐怕不會，歷史上，滅掉北宋，製造靖康之亂的，是斡離不（完顏宗望），此人就是金國的一個王子。照夜玉獅子的寓意已經不是一匹戰馬，而是梁山好漢抗金的重大標識。

那麼，梁山好漢能不能堅持到抗金的歷史時刻呢？書中也有伏筆，顯示靖康之亂時，梁山好漢將大有作為。這個伏筆就是靖康之亂的隱喻“二龍相戲”，宋徽宗、宋欽宗坐井觀天。

施耐庵將在七十回之後的故事中，繼續釋放梁山好漢的萬丈豪情，宋江騎著照夜玉獅子與金國王子對陣！

理清前七十回中的主題思想，沿著施耐庵尊重歷史的創作特點，以及書中的重大伏筆，才可讀到《水滸傳》之“尾”，達到“通讀”的境界。

在這部著作中，施耐庵除了表達“反貪官、反皇帝”主題思想外，還非常早的提出了“佛道合一”的宗教主張。這個問題綠野老道有專文論述，在此不再囉嗦，只講一講“晁宋一體”這個被誤讀很深的符碼。

梁山不存在任何幫派、山頭矛盾，更不存在晁宋之爭，晁宋本是一體。

晁蓋綽號托塔天王，出自佛教毗沙門天王，也就是北方多聞天王，是佛教四大護法之一。但是，晁蓋作為東溪村保正，卻在山上建了一座靈官殿。靈官則是道教最大的護法，庇佑著東溪村。施耐庵以劉唐為線索，把晁蓋與劫取生辰綱事連在了一起，有道教大護法，劫取生辰綱不僅傷害不到佛教護法，還將保護道家妖魔去梁山聚義。

宋江則是道家紫府的天魁星，負責召集三十六天罡七十二地煞聚義。但是，宋江的家中則供奉著三世佛，受到佛門的庇護。

晁蓋、宋江是梁山佛道首領，相互救援，相互庇護，本是一體，施耐庵以這兩大人物，來寄託自己的宗教思想。同時，嚴厲抨擊宋徽宗“崇道抑佛”，破壞佛教的失道之策，可謂寓意深刻，思想超前。

貫華堂本“楔子”中，施耐庵預言了大明王朝的結局，簡直就是超級神準，驚駭天人。

“洪太尉誤走妖魔”是“誤走”，真正放走妖魔的是張天師。龍虎山上清宮道士按照張天師的設計，牽著洪太尉的鼻子，讓他在龍虎山上遇到了後來在少華山佔山為王的跳澗虎陳達、白花蛇楊春。六十二年後，這兩人與朱武聚義，便是朱元璋與徐達、常遇春攜手建立了大明王朝。此話怎講？

誤走妖魔的，為何就是“洪”太尉，而不是張太尉、李太尉呢？因為，施耐庵要把朱武、洪信這兩個名字組合起來，隱射“朱洪武”。

洪太尉之所以去江西龍虎山請張天師，是因為京師發生了瘟疫。其實，查宋仁宗嘉佑三年的記載，這一年只有一次洪災記錄，根本就沒有瘟疫。之所以是嘉佑三年發生瘟疫，原因是這一年王安石奉調進京，做了度支通判（相當於財政部長）。王安石到任後，立即向宋仁宗上萬言書，主張改革，這便是熙寧變法的發端。施耐庵沒有評價王安石的新法，而是以主持慶曆新政的范仲淹，以及反對王安石變法的文彥博來隱喻北宋的黨爭。

史家評價，宋徽宗、宋欽宗雖然是亡國之君，但是，宋神宗時期出現的黨爭，才是北宋走向衰亡的轉折點。

施耐庵以此引出朱洪武、徐達、常遇春，是對大明王朝的不滿和預言。施耐庵早年曾經投奔張士誠，而滅掉張士誠的就是徐達、常遇春。雖然，施耐庵的預言帶有很深的個人情結，但是，歷史卻令人驚奇的印證了施耐庵在《水滸傳》中的隱喻。

大明實亡於萬曆，萬曆朝有張居正變法，把明朝黨爭推向了高潮。而萬曆廟號也是“神宗”，在明朝十六代皇帝（不含南明）中，神宗朱翊鈞排倒數第四。再數一數宋神宗的位置，不偏不倚，正是北宋九代皇帝中的倒數第四位。

更令人驚詫的是，北宋亡於女真，大明王朝之後，女真之一部入主中原。

這便是施耐庵的《水滸傳》，反皇帝一直反到了朱洪武頭上。續書《徵四寇》則反其道而行之，美化了宋徽宗，讓施耐庵這部偉大的著作變成了“只反貪官不反皇帝”宣揚投降的反面教材。

辨析版本、對照歷史，細讀文字，探析施耐庵的創作思想，才能讀到真正《水滸傳》。雖然不一定能做到“水滸通”，但確實很有味道，很有收益。

說句實在話，以我個人觀點，讓中學生讀《水滸傳》原著全書，是一條非常不合理的要求，甚至成人閱讀此書都要有一定的知識儲備和心理準備。

對於中學生來說，讀《水滸傳》原著是一件非常尷尬的事。

一方面學校明確要求閱讀原著；課本中也有原著片段，只有看原著上下文才能更好領悟；而且生活中人們也常常提到水滸的一些人物故事，閱讀原著確實更有助於自己變得“有文化”。可另一方面，《水滸》原文有大量未成年不宜的內容，也有不少令當代讀者感到費解甚至閱讀困難的文字。

我的一位朋友就曾困惑過，她家孩子上中學，老師要求孩子讀《水滸》原著，最好家長給指導一下。其實她作為家長根本沒讀過，結果一讀才發現根本讀不進去，這還怎麼指導孩子。

不說今天，在古代《水滸傳》原著也長期是一本禁書，不但其中充滿了血腥殺戮，更充斥著蔑視王權、國法的內容。與當時的主流價值觀非常不容。有書評者甚至說，施耐庵因為寫了這樣一本書，導致子孫後代出現殘疾，甚至是斷子絕孫。當然這樣的書評應該出於杜撰，因為施耐庵本身就是一個不可考的人物，但評論者的憎恨之情是溢於言表的，那就是他認為《水滸》一書誨淫誨盜。即便是小說最後透過宋江接受招安為國效力，把一些惡劣的行為給“找補”回來了，但誰也都明白，書中對暴力、色情、犯罪的描寫渲染極為露骨。

所以，民間一直有俗話“少不讀水滸”。少年男子，血氣方剛，心智卻極不成熟，社會閱歷甚少，當他接觸到這樣一本書，難免不會對書中的“英雄”心生效仿之情。梁山好漢們固然有像魯智深打抱不平拳打鎮關西這樣的俠義之舉，但也有李逵向看熱鬧的無辜百姓排頭砍去的血腥殘暴反智，更有十字坡孫二孃張青販賣人肉包子這種赤裸裸的犯罪，還有楊雄石秀用殘忍的私刑處置姦夫淫婦……

就如同當年《古惑仔》《英雄本色》會讓一些小年輕兒以為參與黑幫砍砍殺殺就是英雄，《水滸》原著對過去的青少年一定也起到的是同樣的示範作用。

今天，讓一箇中學生去讀這樣一本書，你覺得他是在讀名著，可他沒準只是在看變態而扭曲人性，在觀摩赤裸裸的犯罪。家長，都難以接受，或者無法理解的一本書（其實也包括老師），讓孩子在沒有任何指導和屏障的前提下去讀，真是不負責任的行為。

那麼，我們，特別是中學生想要了解水滸應該怎樣做呢？首先，就沒必要做到“水滸通”，你又不做研究，高考又不要求默寫，通它幹嘛。知道其中一些經典人物和經典故事足矣。

這完全可以透過閱讀青少年版水滸、看小人書（連環畫）、聽評書、看影視劇來獲得。過去，絕大多數人也是透過戲曲、評書這些曲藝形式來了解《水滸》的。需要注意的一點是，影視劇對原著改編、妄解、甚至歪曲的地方比較多，不要以為影視劇的內容就是原著的內容，而其他幾種形式，對原著的忠實程度較高。

最後，給那些真想“進階”成為“水滸通”的成人朋友提一些建議：

首先應完整閱讀一遍原著，對這部書有了最基本的瞭解和認知，並且體會到了文筆中的一些趣味。

然後，可以再看《水滸傳》的匯評本，看看古代讀書人是怎麼點評這部書的。注意，儘管“金聖嘆評本”最為流行，但它不一定就是最佳點評本，反倒是李卓吾、袁無涯的點評本更中立而到位。讀書，要慢慢培養起自己的見解和主張，不可人云亦云。