《永樂大典》正本是否做了嘉靖皇帝的陪葬物，在開啟永陵地宮之前，只能是一個合理的推想。在目前技術條件不夠成熟，不足以保證被開掘陵墓及陪葬物品安全的情況下，對於現在的人們來說，更為現實的課題是：如果《永樂大典》正本確實儲存在永陵地宮中，經過400多年的歲月，它們是否依然能保持完好？一旦將來有可能出土，我們應該怎麼更好地保護《永樂大典》？經過400多年的歲月，永陵顯得有些面目滄桑。如今，永陵和它的主人嘉靖皇帝卻因為尋找《永樂大典》正本成為人們關注的焦點。如果《永樂大典》正本被嘉靖皇帝帶入永陵，將來正本的出土無疑將讓整個世界為之震驚。

然而，這一切猜想在開啟永陵地宮之前只能是一個理論上的假設。消失了幾個世紀的《永樂大典》正本，也許還有更多未解的謎團，等待著人們去不斷地探尋。

關於《永樂大典》正本的下落究竟如何，這個問題已經在中國歷史上成了一個謎了，有說是被殉葬的、有說被燒光的，總之說法很多。考古學家們都考察不出來的答案我也就不瞎摻和了，本文主要寫一下什麼是《永樂大典》和明世宗和《永樂大典》的“特殊”關係。

在明朝永樂年間，明成祖朱棣命內閣首輔解縉等人編撰一部書，對於此書，朱棣的要求只有一個，就是把中國古代的所有典籍都要寫在裡面。

這部書一共編撰了兩次，第一次編撰完成後這部書還不叫永樂大典，而是叫《文獻大成》，這部由147人一同編寫的書在朱棣看來不是太過滿意，原因是因為朱棣認為這部書裡面還有很多東西沒有寫，太過於簡略了。

於是朱棣在永樂三年再命解縉等人重新修改，這次修改動用了朝廷2169人，白天黑夜的改了兩年時間才完成，最終在永樂三年定稿進呈，朱棣看了這一次修改的書非常滿意，他親自為這部書寫了序，並將其命名為《永樂大典》。

《永樂大典》曾在英國的百科全書中被稱為：世界有史以來最大的百科全書。

為什麼這麼說呢？

1.字數多到不可想象。

《永樂大典》全書共22877卷，11095冊，字數大約在3.7億左右，3.7億是個什麼概念呢？

一本《水滸傳》也就100多萬字，可以說一部《永樂大典》的字數是370本《水滸傳》的字數加起來的總和。

2.種類多

《永樂大典》裡包含了古往今來的圖書七八千種，除常見的經、史、子、集外，還包括有天文、地理、醫術、工藝等等等等，可以說是涵蓋了中國的所有知識財富，你能想到的，它都有！

值得一提的是，《永樂大典》還有一個版本，就是嘉靖皇帝在位時期命人重新手抄的一個抄本，這兩個版本在內容、大小、格式、字型方面是一模一樣沒有任何區別的，但是具體抄沒抄完我就不得而知了。

也就是說，現在我們能見到的《永樂大典》，不管是博物館中珍藏的也好，還是流落在海外的，這些都不是正本，而是手抄本。

這裡就不得不再提一下《永樂大典》的手抄本了。

像《永樂大典》這樣數量龐大的書，要重新抄一份必然也要花很長的時間，事實上也是如此，在明世宗去世之時，其實《永樂大典》的抄錄還在進行之中。

按照《禮記·王制》中的說法是，明世宗去世後到七月份才開始下葬。

都知道明世宗是在一月份就已經去世了，那麼為什麼這麼久不下葬呢？原因可能就是《永樂大典》還沒有抄完，正本還不能陪葬。

後來在七月份下葬之時，按史書記載《永樂大典》也才只抄到了8000冊左右，前文也說了《永樂大典》一共有11095冊，那還少抄了三千多冊，這說明什麼？

也就是說，抄書的已經等不下去了，再等下去明世宗的遺體就要腐爛了，所以只能停下來，把正本拿去陪葬。

這就是明世宗的陵墓裡可能有《永樂大典》的原因。

當然，這些也只是猜測，畢竟我也沒看到過史書記載《永樂大典》一定要給明世宗陪葬這樣的記錄。

確實，明世宗很喜愛這《永樂大典》，《永樂大典》也曾是明世宗的枕邊讀物，但是這些也並不代表這《永樂大典》一定會給明世宗陪葬。

當然，這一切的猜測，等到可以開啟明世宗陵墓之時，自然就水落石出了。

《永樂大典》是中國古代最大的百科全書，是中華民族珍貴的文化遺產。

《永樂大典》自編成後，一直深藏於皇宮。在嘉靖年間重抄《永樂大典》後

有了永樂正本和嘉靖副本兩部大典。

自重抄後，正本就消失在公眾視線中，引發古今學者們種種推斷。副本由

於戰亂、火災等原因，圖書的毀壞、散失非常嚴重.至今能見到的版本是原書的極少一部分佔據全書的4%左右。分三個方面去闡述：一正本與副本、二正本之謎、三現存與收藏情況，因字數關係，直接說第二點吧！

正本之謎

《永樂大典》重錄之後，隨後有關正本歸貯的記載很少。在明朝亡後，人們才發現永樂正本已不知下落，正本去了哪裡?眾說紛紜，成為中國文化史上一樁撲期迷離的懸案。

後人對正本的推測，主要有以下幾種不同的看法：一是隨葬嘉靖皇帝陵。有的學者認為，古代常有以死者生前所愛之物隨葬

的風俗，嘉蜻皇帝生前對《永樂大典》非常喜愛，作為萬民之主，出於ー己之私慾，遺命將《永樂大典》正本殉葬極有可能。正本的神秘失蹤恰恰發生在嘉蜻下葬之際，而規制壯麗的永陵玄宮也為此提供了有利條件。而明永陵的宏偉超過明代諸陵，以其建築規模，也存在殉葬《永樂大典》正本的可能。但是，嘉靖四十五年十二月朱厚熜逝世，次年隆慶元年三月辦完喪事，而《永樂大典》錄副工作到四月份才告結束，沒有正本錄副就無法進行，永陵說

疑問重重。二是：藏於皇史宬夾牆。當代歷史學家王仲革認為，明世宗嘉靖十三年，皇

史宬修成。作為皇家檔案庫，皇史宬建築奇特，門、窗、大梁全用磚石，殿基聳出地平，具有防火防水功能，東西牆壁厚3.5米，南北牆壁厚6.1米有藏，自己收藏的《永樂大典》交由國家圖書館集中收藏。周叔先生率先將家藏的

冊《永樂大典》無償捐獻給國家，在張元濟先生的倡議下，商務印書館董事會一致透過，將商務印書館所屬東方圖書館所藏的ニ十ー冊《永樂大典》贈送北京圖書館，即國家圖書館前身。此後，北京大學也將四冊《永樂大典》移送北圖。廣東文管會也移送冊。趙元方、徐伯郊等著名收藏家也把自己精心收藏的《永樂大典》拿了出來。《永樂大典》的捐獻工作呈現出一片欣欣向榮的景象。在周總理出使印度參加了亞非會議以後，和許多國家建立了外交關係。國際社會也給予中國《永樂大典》收集工作很大的支援。蘇聯先後三次歸還《永樂大典》共六十四冊，1955年，德國把原收藏在萊比錫的三冊《永樂大典》透過圖書交換的方式送還中國。這樣，六十七冊曾經遠離故國的《永樂大典》又回到了祖國懷抱，終於在國家圖書館“團聚”了。1960年，在中國經濟十分困難的情況下，日理萬機的周恩來總理對文物的

收藏給予了極大的關注。他力排眾議，特批專款從香港著名藏書家陳清華手中購回了一批珍貴古籍，其中就有四冊《永樂大典》。至1965年，館藏《永樂大典》達到二百二十冊。

大典的收集過程中還有一段富有傳奇色彩的故事。1983年，山東掖縣的孫洪林，在一本臺歷上見到了《永樂大典》，才知道家裡那本“破書”竟然是國寶。當國家圖書館的鑑定專家去檢視時，發現書殘破得厲害，只剩下三十七頁

了，而且天頭地腳已經被剪了下來。原來因為書頁大，孫家老太太拿它們做了鞋樣了。幸運的是，老太太雖不識字，但沿襲了祖上敬字惜紙的傳統，凡是有字的地方都沒動剪刀，才使這冊《永樂大典》得以儲存了下來。這也可以算《永樂大典》流傳過程中的一件幸事。

得知此書的重要價值後，孫家將書送到了掖縣文化館，掖縣文化館將書又轉送到國家圖書館，國家圖書館在收到此書後即由專業修復人員做了復原。這冊流落在外多年的典籍終於與其他《永樂大典》聚合了。截至這一年，國家圖書館《永樂大典》的收藏量已經達到二百ニ十ー冊。2007年中華古籍保護計劃啟動，在專家赴上海鑑定第一批國家珍貴古籍名

錄時，一個機緣，一冊新的《永樂大典》又呈現眼前，在兩年後經過運作，即將入藏國家圖書館，這是模字韻湖字一冊，與原藏國家圖書館的部分可以實現綴合。幾十年來，經中國有關部門多方面尋訪收集，到現在，國家收藏的《永樂大典》由一百ー十冊增加到了二百ー十六冊，這其中，包括臺灣故宮博物館的

六十冊。由於至今只能見到這點殘本，因此更顯得彌足珍貴。《永樂大典》的收集、保藏是國家圖書館善本藏書的一個縮影，從一個側

面反映了國家圖書館善本書收藏的歷史。近百年來，政府的支援、眾多愛華人士和關心國家圖書館事業的人們的奔走尋訪、國外收藏單位的送還、幾代圖書館工作人員的嘔心瀝血，無ー不令人感動。作為國家圖書館的工作人員以及切關心《永樂大典》的人，是一刻也不能忘懷的。

這個問題老梁來回答。

《永樂大典》這可是一部奇書啊！咱大華夏上下五千年的歷史，您要是把這麼長時間所積累的文明，看做是一座金字塔，那麼《永樂大典》就是咱這金字塔最上頭的那塔尖。

回答題主的問題之前，咱先說說這《永樂大典》為嘛會這麼牛。

話說當年朱棣這老爺子，以藩王的身份造了自己大侄子的反，自己個就做了大明王朝的第三位皇帝。

咋說呢？朱棣這人也是個野心勃勃的人，一生的功績那海了去了，咱大華夏四百多位皇帝，人家那也是數得著的好皇帝。

當然咱不能拿做人和做皇帝比，這沒可比性，朱棣稱不上是個好人，但絕對是個好皇帝。

但他這人有一汙點，是怎麼也洗刷不乾淨的，他底下坐的皇位來路不正，這就比較尷尬了。

名聲這物件雖然摸不著，瞅不見的，但絕對是個好東西啊！那麼如何挽回這局面呢？倆字——修書。

其實之前很多帝王都修過書，但朱棣這次要修的可是一部古往今來，最完美，最優秀，最完備的百科全書，按照書上的話說那叫：“大典之外再無它書！”

說道這裡估計有小夥伴要說了：“說這話，不是瘋了就是胡說八道！天下間哪有這樣的書？”

的確朱棣是瘋了，但陪著他一起發瘋的是一幫優秀的讀書人。

當年朱棣召集有著天下第一才子美名的解縉，將這份浩大的工程交給了他。

說真格的，最開始解縉也認為朱棣也就是說說，突發奇想，編這麼一本書玩玩而已。

於是他沒當回事，用了一年的時間這就交上去一本，起名叫做《文獻大成》。

咋說呢？這書解縉不是沒用心，也是花費了很大的心血，光召集編撰的人數就達到了一百四十七人，所以不是說拿出來糊弄朱棣的一本書。

這就是沒有從根子領會領導意圖的結果，罵完之後，朱棣為了表示自己要修的到底是啥書。

這就親自開始召集更為龐大的人手，先招來五個翰林院學士，擔任Quattroporte（這和現在的Quattroporte不是一個路數，他指的的是匯Quattroporte決其事），另外又選了二十個翰林院的官員當做副Quattroporte。

後邊什麼監修呀，都Quattroporte呀等等，全給他備齊了。

就這還僅僅是領導層面，跟著朱棣就發動了全國力量，號召才學之士來應聘編撰的工作。

您猜就為了這事，召集的人數有多少？固定崗位兩千一百六十九個人！這擱到現在就是倆團的編制呀！而且參與其中的大臣，有才學的飽學之士，各種學識淵博的老爺子達到了驚人的2.16萬，想不到吧！

這還不算，朱棣直接將這團隊安排到了文淵閣附近居住，啥吃喝了直接就讓光祿寺負責，而且到時到點的發工資，這要是有官員今天要參與到修書當中去，當天就不用去上朝了，啥時候你的活做完了，再來上朝，朱棣也不會找你麻煩。

至於解縉還是這工作的頭，而且為了讓他明白，朱棣到底想修的是啥樣的書，他還把自己的黑衣宰相姚廣孝派了過去給解縉當助手。

就這主，不介紹您都不知道，以一個和尚的身份，逮個空就勸說當時還是藩王的朱棣造反。

“說吧！你還缺什麼？缺錢找朕！缺書去文淵閣。如果還缺書？朕給你去賣！朕給你去找！”

瞅著這陣容，聽著這話的解縉傻眼了，他終於明白朱棣說的話可不是開玩樂的，您這就得掏心挖肺玩命幹吧！

最終，這《永樂大典》在永樂六年的時候書成。

這部奇書集結了經史子集百家之書，什麼天文地理啦，陰陽八卦啦，醫療方子啦等等這裡邊都有，涵蓋了咱大華夏上下五千年的知識。

如果您還沒有啥感覺，咱列一個小小的書單，大傢伙瞅瞅，《舊唐書》聽過沒，《舊五代史》聽過沒，這後來都失傳了，這兩本書就是從《永樂大典》中扒拉出來的。

不過可惜的是，現如今儲存下來的連個零頭都沒有，可惜啊！

說道這裡估計有小夥伴要問了：“後來不是有個《四庫全書》嗎？這書比《永樂大典》咋樣？”

還能咋樣？《四庫全書》對歷史書籍進行了大量的修改刪減，價值比起《永樂大典》差太多了，沒得比。而且《四庫全書》當中的書也才三千種。

好了這《永樂大典》大傢伙都知道了，咱再說說題主的事。

話說這《永樂大典》確實是一部好書，是個讀書人他就喜歡，那麼這事到了嘉靖皇帝，也就是題主說的明世宗的時候，這就有一點變化，這也為《永樂大典》的存世留下了那麼一點點曙光。

話說嘉靖皇帝很喜歡這本書，天天帶在身上看。

在這當中還發生了這麼一檔子事，說是在嘉靖三十六年的時候，這宮裡邊發生了火災，三大殿都被燒了，這火眼瞅著就要燒到了文樓了，那裡邊放的就是《永樂大典》。

嘉靖連下三道金牌，命人把這《永樂大典》給搶救出來，幸虧搶救的及時，這《永樂大典》沒有遭遇磨難。

但這事，讓嘉靖有了警醒，他就感覺這麼好的書，如果受損，這就是天大的災難啊！

所以他就下令，按照原來的《永樂大典》重新抄錄了一份。

那麼之前的那一份就是《永樂大典》的正本，而嘉靖抄錄的這份就是《永樂大典》的副本。

當年負責重錄的人員達到了一百零九人，為了不破壞這書原來的規格，要求每個人每天只抄寫三頁，這字都是臨摹正本的，您就別說這圖了，堪稱現代版的複製。

這一錄就是六年。

那麼嘉靖死了之後，他都沒有能看到這事重錄完畢。

但有一個奇怪的地方，嘉靖死了之後沒有直接下葬，而是等了三個月之後，再下葬。

對於這一點，結合《永樂大典》在嘉靖死了沒有多久才抄錄完成，而且嘉靖本人特別的喜歡這書，所以大傢伙認為，這《永樂大典》正本應該被埋藏到了嘉靖的陵墓裡邊了。

說道這裡估計有小夥伴要說了：“據說這嘉靖帝的永陵裡邊全是水，這書應該被泡爛了吧！”

這您可就錯了，考古界有句話是這麼說的，幹百年溼千年，不幹不溼就半年。如果真在水裡邊泡著，他的完整性還是有保障的。

題主你好，首先介紹下《永樂大典》，《永樂大典》初名《文獻大成》。明成祖朱棣即位後，為整理知識，命解縉等人修書。首次成書於永樂二年（1404），初名《文獻大成》，但成祖不甚滿意，永樂三年，命翰林院大學士，內閣首輔兼太子少傅解縉，大學士姚廣孝修書，永樂六年正式成書，歷時六年修成，全書共22877卷，11095冊，字數是驚人的3.7億字，約動用兩千多人編撰，包含明初之前的古代典籍七、八千種之多。是包含明初之前的中國古代各種學科文獻資料的宏偉鉅著，是中國歷史上任何一個朝代綜合叢書無法媲美的華麗鉅著！

由於明世宗嘉靖皇帝十分喜歡這本叢書，經常隨身攜帶，並命人抄寫了一部。《永樂大典》原本正本貯文淵閣，副本別貯皇史宬。針對其原書去向一直是個謎，據猜測原書是給了朱厚熜陪葬了，但是永陵經探測已是全部積水，即使真的就在陵墓中估計也可能是毀壞殆盡。另外《永樂大典》正本去向一直為人爭論，或說毀於明末戰火，或說陪葬嘉靖。不管她正本去向如何，如此一部輝煌宏偉的中華文獻至珍，怎不牽動著熱愛中華文化的億萬兒女心？！

正本下落不明，“生死未卜”，副本命運更令人惋惜頓首！乾隆年間大典就遭到過官員的盜竊，清朝道光以後，官吏從中盜竊，大典副本進一步損缺，光緒元年重修翰林院衙門時，清點只剩5000多冊。後再清點，竟只存800冊。一部大書，幾乎被偷光了。咸豐十年（1860）第二次鴉片戰爭，光緒二十六年（1900）八國聯軍侵華戰爭使大典幾經浩劫，不可謂不叫人痛心。經考查，美國、德國、越南、南韓等國家的圖書館也收藏了少量的《永樂大典》。《永樂大典》零本在國外，特別是在英國還不斷有所發現。順便說一句，中國曆朝歷代史上，官員偷書的勾當本人還真是少有耳聞。。。

中國歷史中，在明朝曾編纂過最早的百科全書，它就是《永樂大典》，是明成祖朱棣在位時所著，它分為兩個版本，一本為正本是明成祖朱棣最開始所著。副本是明世宗在位時對《永樂大典》進行完全複製的嘉靖抄本。說《永樂大典》對中國歷史的影響是廣大的，那是因為明成祖要求編撰這本書時，要求把在那之前的中國古代所有的典籍，人文，文化，哲學，和應用科學等方面的內容，全部收集到其中，並且明成祖朱棣為了編纂《永樂大典》耗費了5年的時間，整個過程用了2000多人，並花費巨大的財力，所以《永樂大典》在中國歷史上有很高的地位。這在當時所著書籍的規模是空前驚人的，所以《永樂大典》的價值是極高的。

要想知道在陵墓中能否找到《永樂大典》的正本，我們就要知道明世宗和《永樂大典》究竟有什麼故事。

要說明世宗朱厚熜與《永樂大典》有什麼淵源，那就要說到朱厚熜對它的喜愛了，在朱棣的子孫中也只有他對《永樂大典》表現出了極大地興趣。因為這本價值極高的書只供皇帝個人閱讀，所以只有一本，明世宗對《永樂大典》非常的有興趣，他每天都會閱讀《永樂大典》，但是某天明世宗的皇宮突然失火，很多宮殿都被燒燬了，明世宗唯一擔心的就是那本《永樂大典》。幸好慶幸的是，在明世宗的緊急搶救下《永樂大典》完好無損的被救回來了，也是因此明世宗為了防止《永樂大典》遭到不測，便命完全抄錄了一本《永樂大典》副本。

或許正是因為朱厚熜對這本書的喜愛，所以人們紛紛猜測正本應該成為殉葬品進入了陵墓，因為朱厚熜離世一年後副本才完成，不得不說這本書的抄錄著實是一件大工程，那麼正本有沒有可能隨著朱厚熜一起下葬呢？

其實關於正本的下落，除了猜測其可能在明世宗的陵墓中，還有兩個其他的猜測。

1. 清代時被毀於一場大火。

據說正本曾被藏於清代乾清宮中，乾清宮與《永樂大典》的淵源，正是因為乾清宮在嘉興二年被重建。之所以重建是因為嘉慶二年，乾清宮突然發生了一次大火，這次大火將宮殿燒燬嚴重，自然這本書也不能倖免於難。所以有人認為《永樂大典》正本就是在這場大火中消失的，但是也有人存在懷疑，那是因為，如果《永樂大典》正本真的被藏於乾清宮，那麼在後來對皇宮中裡的藏書都編成了《天祿琳琅書目》，而《永樂大典》正本並不在其中。這就說明這一猜測很可能是假的，那麼乾清宮的火對《永樂大典》正本也不會有什麼影響了。

2. 《永樂大典》被毀於李自成之手。

明末時發生了很多農民起義，李自成就是其中一支，李自成後來成功攻佔北京，並將對明朝的不滿通通發洩在北京的建築上，他下令放火焚燒北京裡的宮殿，相信這樣的李自成根本不會管《永樂大典》的死活，自古以來一個朝代滅亡，不僅人民會遭受戰亂，就連書籍也會跟著朝代一同覆滅，所以很多人相信《永樂大典》正本就是在這次亂火中被燒燬的。

那麼真正的《永樂大典》去哪兒了呢？其實真正結果我們都無從知道。其實在這幾種猜測中，本人更傾向於相信永樂大典的正本還存放於明世宗的陵墓中，畢竟這樣的絕世名書如果被銷燬了，那真是太遺憾了。明世宗的陵墓至今還沒有發掘，因為現代發掘古墓的技術仍未達標，如果長陵中真的存在《永樂大典》正本，如果現在貿然開啟陵墓，只會導致紙質版的《永樂大典》受到損壞。

正版《永樂大典》的蹤跡，我們已無處可尋，明世宗的陵墓是《永樂大典》唯一倖存的希望，如果未來技術達到了那個高度在開掘陵墓，希望《永樂大典》正存放於其中。我們不妨瞭解一下現存副本的現狀。

現在我們已知的副本都是明世宗時期的抄本。副本與正本是完全一樣的，但是它現在卻流落四處，很多國家的博物館中都有它的身影，但是就算把全世界散落的副本加起來也只有全書的4%，剩下的那部分根本無跡可尋，非常令人遺憾。這不僅是中國的遺憾，也是全世界的遺憾。幸好在中國建國以來，很多國家紛紛向中國歸還《永樂大典》，還有很多民間著名藏書家和愛華人士向國家捐獻了自己收藏的《永樂大典》。

正本已無處可尋，副本在世界僅存4%，讓人可惜這在當時是多麼龐大的一項工程，這本書證明著明朝曾經的輝煌。想當年外國侵略中國時，多少文物古寶都被無奈波及，中國有的文物至今還陳列在別國的博物館中，有的文物在侵略時就已經被毀壞，有的文物下落不明，這讓人感到悲哀卻又無可奈何。正本或毀，或失，或倖存於明世宗陵墓中，究竟如何我們不得而知，但是《永樂大典》如果真的能失而復得，那麼絕對能填補中國歷史各個方面的空白與疑惑，我們唯一能做的就是寄希望於現代科技，能夠在陵墓中尋找到它。

我認為不能。

永樂大典是朱棣的得意之作。

朱棣登基以後，由於皇位來的並不是那麼名正言順，所以想要做點什麼，以向世人、向朝廷、向自己的老爹證明自己是一個好皇帝。而不僅僅是一個搶了自己侄子天下的人。

朱棣幹了很多實事，比如五徵漠北，比如《永樂大典》。

《永樂大典》是古今集大成的第一本書。

這裡邊概括了方方面面的知識文獻，可以說是當時的文學最高殿堂。

所以，寫一本書也被當做國Bora看待。

當年，郭沫若想要挖開長陵和永陵，目的就是為了尋找《永樂大典》。

可惜的是，隨著年代的遠去，朝堂的變更，正本《永樂大典》早已不見了。副本也變得七零八落，十不存一。

《永樂大典》全書一共三億多字，可以想想這是一個什麼概念？

寫了一本，用了幾千人，好幾年的時間，在複製一本的話，可想而知需要花費多少人力物力？而且，當時也沒有影印機，可以不廢時日就能影印好。

為什麼說正本會在永陵裡呢？

這是因為嘉靖皇帝對於這本書非常喜愛，有事沒事的都要讀一讀。這三億多個字，也夠嘉靖讀個幾十年的了。

主要是的疑點在嘉靖死了半年多都沒有下葬，說是為了等抄錄版的《永樂大典》抄完，然後自己帶著正本去到地下，把沒有讀完的接著讀完。

所以正本就跟著嘉靖進了永陵了，副本放在朝廷裡，後來者你們誰想讀那就讀讀吧。

我認為這個可能性不大，放到玄宮裡就能保證萬無一失了嗎？看看萬曆皇帝，打死也沒有想到，幾百年沒有被盜，最後被郭沫若這廝打開了。

再說了，一個皇帝，死後停柩半年六個月也是正常的。

嘉靖命人抄錄的原因可能就是為了防止有丟失，所以做一個備份，有備無患嘛。

這可能就是真正的原因。

那麼有了兩份為什麼到現在也沒了呢？

幾千年來，我們丟失的國寶還少嗎？從秦始皇算起，只怕是數不勝數了，傳國玉璽都丟了，更可況一些書呢？在兵荒馬亂的年代，這些書可能白送都沒有人要。

就拿李自成進北京這一說，李自成這幫人，全是泥腿子，大老粗，沒有一個文化人。

進了北京城燒殺搶掠不用多說了，肯定是看到好東西就得拿好東西。至於《永樂大典》，在群人眼裡，那是一文不值，用來擦屁股可能都顯紙硬。

可以參考孫殿英盜乾隆裕陵的時候，無數字畫瓷器全被破壞了。

所以正本和副本，就是在此時被毀了。

然後，又經過幾百年的流逝，剩下的殘本可能和大自然融為一體了。也有可能在某一個大人物的私人儲藏室裡不見天日。