女媧是雷澤燧人氏風允婼和弇茲華胥氏風華胥的女兒，可以說正是上帝神女！女媧原本姓風，名希，後來給自己改姓鳳，女媧是字號也是尊稱！媧字是專為女媧創造的，原本的媧字沒有女字旁，寫作咼是指上古廚師，上古廚師不叫廚師而叫做“咼師”，後來就叫國師！這裡的上古咼師是相當於國王的地位，因為凡是號稱咼的廚師都是擁有畜牧宰殺權力的國王，除此外沒有任何人有資格如此，上古缺少食物私自宰殺畜牧在當時是犯罪！女媧繼承伏羲當上青帝后成了第一個女性咼師，就有了女咼的稱號，只是女媧不喜歡女咼的稱號在當政後改稱女皇，於是別人就稱女媧為女皇了（有史記載的第一個女皇）！但是隨著女皇風希死後龍庭那幫臣子為了紀念她的功德，就有了女字旁的咼字，於是女咼就成了女媧，女皇風希變成女媧鳳希了！這就是女媧名字最早的由來！

女媧（拼音：nǚ wā），中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風姓。起初以泥土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；而後世間天塌地陷，於是熔彩石以補天，斬龜足以撐天。 中國上古神話中的創世女神。傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔鍊五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽。還有傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。另傳說女媧製造了一種叫笙簧的樂器，於是人們又奉女媧是音樂女神。《風俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。關於女媧的傳說很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。至今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜！ 又稱女陰、女媧娘娘，鳳姓，生於成紀（今甘肅秦安縣），一說她的名字為風裡希（或為鳳裡犧）。是中國歷史神話傳說中的一位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西！ 女媧氏族發源地，文獻不見記載，但根據伏羲與女媧的關係，女媧故里也應在古成紀範圍內。 南方三苗民族傳說中的女媧 關於女媧的傳說說法不一，有說先於盤古，有說後於盤古...民間流傳的傳說，不同的民族有不同的叫法，儺（nuo）公儺娘，粳兄粳妹，諾亞諾娃，亞儺兄妹，東山老耆南山小妹，江郎江妹等。 傳說原來的人來被大洪水淹死完了，只剩下伏羲兄妹，後來的人是伏羲兄妹的後裔。 這段傳說比較系統，伏羲兄妹的母親生了他們12兄妹，王龍，王蛇，王雷，后羿（後蟻），王素（可能是王燧-燧人），儺兄，儺妹（還有傳說是儺兄儺妹是老祖婆的孫子孫女）等。12兄妹爭執不休，其中最小的王素最聰明，那天比賽爬山，結果王素鑽木取火，把山燒了。母親就著急呀，在山下提醒，王龍下水，王蛇鑽洞，王雷沒地方躲，結果被燒了，王雷脾氣暴躁，一心想要找王素報仇，每次都被王素聰明地躲過。母親病了，說是隻有王雷的肉才能治她的病。王雷當然不願，不過還是要找王素報仇，最後陷入王素的陷阱被關了起來。那天儺兄去種地了，其他人都不在，只有善良的儺妹看管王雷。王雷騙說快渴死了，向儺妹討水喝，軟磨硬泡，儺妹心腸軟還是給了他一碗粥。王雷就說，要是有碗清水就更好了，於是儺妹就給他碗清水。王雷剛喝完，便雷光大作，破開牢籠出來了，拔下一顆牙齒送給了儺妹，算是報答，說見天門開時種下。雷聲隆隆，天門開了，而那雷神牙種下怎麼都沒反應。後來儺兄將它按次序種於八方（八卦相應的屬性可能跟農耕有關），最後長出了一隻巨大的葫蘆（古語音，僕，伏羲氏有葫蘆崇拜）。天河倒懸，這時飛來一隻啄木鳥，把葫蘆掏空然後儺兄儺妹就鑽了進去。葫蘆隨著水不斷升高，期間收了很多動物。一直升到天上，找到了王雷。要王雷收了洪水，王雷不聽。然後就是打架，王雷怕了，之後答應收了洪水。儺兄就說了，你立即收了洪水是要摔死我們呢？沒辦法，王雷只好招來10個太陽把洪水曬乾，但是水乾之後就陷入了大旱，人都死完了。儺公請來后羿（後蟻），后羿飛上扶桑樹（傳說是人神兩界連線的神樹）用尾針把太陽射了下來，儺公就覺得沒了太陽就沒有光明瞭，就在下邊要后羿留兩個，一個在白天出來，一個在晚上出來，扶桑樹也被后羿踩斷了，從此人神兩界便不能方便地來往...其實原因是他們的母親借王雷之手毀滅他們，他們的爭鬥會毀了這個世界，當然她稱病也是假的。 其中還有一段是儺兄儺妹三次占卜（與僕古音相通，可能也是伏羲留下來的），兄妹成婚。在不周山山頂往兩個方向滾碾子，結果在山腳碾子撞在了一起；在兩邊生火，煙在天上合在一處；結果儺妹害羞呀，就說你要是追上我就嫁給你，圍著山跑儺妹在前邊跑，儺兄在後邊追，然後有人看著急了呀，土地公就出來跟儺公說，你轉過身朝那邊跑不久得了？最後和儺妹碰面... 儺妹出嫁了，害羞呀，就拿扇子遮住臉。儺兄形象是紅臉突目，傳說是被10個太陽曬的了，儺妹聰明用手帕蓋住臉所以依然白淨，女媧是婚嫁之神，生育之神，這也就是中國婚嫁習俗，用珠簾或者蓋頭的原因吧，還有就是宗親不能成親的規矩可能也是女媧在位時定的。 這段傳說中可能包括兩個女媧傳說，一個女媧是造人的女媧也就是12兄妹的母親，第二個就是婚嫁生育的女媧，也就是儺妹。 伏羲和女媧古音相通，伏羲氏和女媧氏的母族是華嬃氏（常作華胥氏），華嬃氏族可能就是原始的華族。 現實中的女媧 一說女媧是一個真實存在過的歷史人物，主要活動於黃土高原，她的陵寢位於山西省臨汾市洪洞縣趙城鎮東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。當地在每年農曆三月初十前後，均舉行長達7天的大型廟會和祭祀活動。 編輯本段相關事件 神話傳說 共工氏與女媧爭帝，女媧命祝融氏領兵攻打共工氏。標準的說法是某個複姓女媧的女皇命令祝融氏攻打共工氏，祝融又名火正，是古代的官職，共工也是古代的治水官職，那個倒黴的共工的父親也當過火正官職，也是祝融，結果人首蛇身的女媧大神跑出來補的天。 共工氏兵敗怒而用頭去撞不周山。不周山乃撐天之柱，被共工氏一撞，發出了驚天動地的一聲響。山體崩塌，天柱折斷，大地向東南傾斜，海水向陸地上倒灌。平原上的人多數都被淹死了，倖存者只好逃往山上。但是，山林是獸類的領地，它們受到侵擾後十分憤怒，向人類發起瘋狂的攻擊。又有許多人被野獸咬死，吃掉。人類遭遇到了空前的災難，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被兇猛的野獸和大鳥殺害，人類面臨著滅絕的危險。女媧補天是三晉大地影響最廣泛的神話。 這個神話出自《淮南子·覽冥篇》，全文如下： 往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。 在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最後祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。 女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最後為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那裡匯流。當天空出現彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。經過這場浩劫，人類倖存者已經很少。為了使人類能再次發展增多，女媧便以黃土和泥，用雙手捏起泥人來。 女媧新解 “媧”字的讀音實質上說明了女媧氏的事蹟。“媧”字讀音模擬的是勺子在鍋底摩擦刮過時發出的“嘎嘎”聲。媧讀wā，嘎讀gā，讀音相近。媧的本字應該是“咼”。“咼”字為一種器物名稱，這種器物經常被歪斜，被剮而發出“嘎嘎”聲，並且與禾有關，是古代一種用來燒煮食物的“鍋”。《集韻》稱“咼或作鬲”。“鬲”表示古代一種炊器，類似於鼎。可見“咼、鬲”二字原本表示的是同一種器物，只是前者是從主觀功用角度來描述，後者則從客觀形狀角度來描述。 生火做飯向來是女人的事情，古人記錄到女媧氏時，在“咼”字上配上一個女字元號而造出“媧”字，其實正是家庭主婦的形象。在甘肅、青海一帶的彩陶上經常出蛙和大鯢紋圖案，青蛙叫聲呱呱，大鯢俗稱娃娃魚，叫聲如小兒哭，其實是繪畫人藉以為聲符。青蛙和鯢同為水陸兩棲動物，多生活在水邊，而用陶器燒煮食物也離不開水，把青蛙和大鯢畫在加工燒煮食物的陶器上，用以表示吃飽喝足的美好願望。 陶器是新石器時代的標誌之一。中國的陶器是在伏羲氏時代未期，古人在葫蘆底部塗泥防火以便燒煮食物的過程中發明了陶器，而歷史傳說則暗示女媧氏時代緊接伏羲氏時代，說明女媧氏時代其實正是以陶咼或陶鬲為代表的陶器時代。 編輯本段軼事典故 女媧補天真相 某些史前事件雖以民間傳說或神話的形式存在，但卻存在著事實依據。黑海的水下考古探測就曾發現聖經之中記載的“世紀大洪水”有事實依據。“大禹治水”雖無準確的文字記載，但該神話的事實被普遍認為是治理古代水患。那麼，比大禹治水更為古老的一個神話——“女媧補天”是否也存在著這種事實基礎呢？近日，中國地震局第一監測中心研究員王若柏提出，女媧補天的神話實際上可能是遠古時代的一次隕石雨災害。此種說法依據何在？記者就此事採訪了王若柏研究員。 研究發現，白洋淀流域區的特殊地貌是全新世中晚期的一次規模巨大的隕石雨撞擊留下的。 王若柏告訴記者，近年來，他們在研究白洋淀流域區的歷史地貌時發現，從任丘、河間到保定、望都一帶，向西偏北的方向延伸，一直到完縣、滿城附近，存在大量特殊的地貌現象——碟形窪地及其群體。這種碟形窪地是怎麼形成的呢？ 他們利用近百年前出版的順直地形圖和航空照片等，使用計算機數字技術（DTM）將現代地形和人工地物層層剝去，僅保留原始的自然地貌景象。將這種窪地的復原圖與形成年代相近的國內外其他地區的隕石撞擊坑進行對比後發現，白洋淀地區碟形窪地和其群體是史前規模巨大的隕石雨撞擊後，在近代沖積平原上留下的遺蹟。 依據地質地貌方法對近代隕石撞擊的研究，他們推測，這次撞擊發生的地域非常廣，從晉北一直到冀中，甚至可能延伸到渤海灣附近。發生的時間大概在史前的某一時刻，最有可能是距今4000-5000年間。 推測當時的情景是，一顆小型彗星進入地球軌道，在山西北部的上空衝入大氣層並在高空爆炸。在一個極短的時間內，落入從晉北到冀中這一廣大地區，形成規模宏大的隕石雨。在平原地區形成了大量的撞擊坑，後經地面流水的侵蝕和先民的改造，多個較大的撞擊坑群最終形成了白洋淀。其餘的較小者形成了積水窪地，逐漸成為了該地區主要的居民點，部分這種窪地被地表水沖蝕破壞，但是河床間的高地上保留了大量的撞擊坑遺蹟——“碟形窪地群”。 分析女媧補天傳說的內容，和一次規模巨大的天外來物隕石雨的撞擊事件極為相似。 王若柏告訴記者，最早記載女媧補天的是《淮南子》和《覽冥訓》。這兩部著作中對女媧補天的神話是這樣論述的。在遠古時候，“四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載；火煉炎而不滅，水浩洋而不息。”也就是說，天塌地裂，大火延燒，洪水氾濫，飛禽作孽，走獸橫行。在百姓哀號、冤魂遍野之際，一位叫女媧的女神挺身而出，她“煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水”。從而克服了這一重大的自然災害。

女媧也被稱作為媧皇、靈媧、帝媧和風皇,根據考古出土的文物遺址和遺蹟,還有彩陶紋飾所提供的資料,可以得出來的女媧的歷史文化根源,是在原始母系社會對女性社會崇拜的遺傳

在神話傳說中女媧和伏羲是一對兄妹，他們的父母有十二個子女，但是在一場大水中，只有伏羲和女媧活了下來。他二人來到了崑崙山，他二人想要為人類傳承後代，但是又覺得兄妹之間結婚有違禮制。

於是伏羲和女媧向上天祈禱，如果上天允許他們成婚，就將兩堆篝火的煙合到一起。伏羲和女媧點燃了各自的篝火，過了一會兒，兩道煙居然合在了一起。伏羲和女媧得到了上天的旨意，就成婚了。

女媧和伏羲生育了四個孩子，其中一人名為少典，少典生育了兩個兒子，分別是炎帝和黃帝。在神話傳說中，他們的幾個兒子都是神靈，管理著大地上的一切。有的管理江河湖泊，有的管理四時季節變化。

女媧的九位女兒分別都叫什麼?

女媧娘娘的女兒就是洛神，名字叫風宓妃，是掌管洛水的中國美神宓妃，也叫有洛氏，故又名洛妃，她是女媧娘娘和伏羲的小女兒。因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊。

那時，居住在洛河流域的是一個勤勞勇敢的民族，有洛氏。風宓妃便加入到有洛氏當中，並教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。

而此後風宓妃經常在洛水旁彈奏母親女媧娘娘的伏羲鳳凰琴給洛水兩岸樸實的人兒聆聽。後來，這琴聲引來了黃河裡的河伯，他看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。於是河伯化成一條白龍，在洛河裡掀起軒然大波，吞沒了宓妃。

女媧的九位女兒分別都叫什麼?

宓妃被河伯押入水府深宮，終日鬱鬱寡歡，只好用七絃琴排遣愁苦。後來，這琴聲又吸引了人間的皇帝夷羿，夷羿聽出了這琴聲中的訴求，就來到了宓妃的身邊。將宓妃解救出深宮，並與宓妃相愛。

後來，河伯惱羞成怒。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，夷羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。這就是《楚辭·天問》中描述的：“帝降夷羿,革孽夏民,胡為射乎河伯而妻彼雊嬪?”

後來，叫風宓妃就和夷羿幸福的生活在一起了，後來為了表彰宓妃對洛水的貢獻，她被天帝封為了洛神。

關於女媧到底生了幾個兒女的傳說比較系統，傳說，王龍，王蛇，王雷，后羿，王素，儺兄，儺妹等都是女媧的子女。

女媧的九位女兒分別都叫什麼?

女媧和伏羲的孩子是兄妹結婚生育的，在神話傳說中，有一些是兄妹結婚孕育子女，這種神話傳說與當時的人類生活狀況有關。在早期的人類中，社會中沒有具體的婚姻制度，父母子女結婚、長輩幼輩結婚都是被允許的。

後來隨著生產力的發展，人類的婚姻制度開始正規化，一些婚姻模式被禁止，兄妹結婚也在被禁止之列。媧羲二神是中國神話中的創世人物，而女媧和伏羲的孩子也在中國神話中有著舉足輕重的地位。他們的孫子炎黃二帝更是成為了中華民族的始祖。女媧和伏羲為人類做了很多的事情，女媧造人和補天，伏羲教會人類使用火，教會人類結網捕魚。

媧羲二神是中國神話中的創世人物，而女媧和伏羲的孩子也在中國神話中有著舉足輕重的地位。他們的孫子炎黃二帝更是成為了中華民族的始祖。女媧和伏羲一族為人類做了很多的貢獻!

據考古出土的文物遺址、遺蹟和彩陶紋飾提供的史前人類與洪水抗爭及對生殖崇拜的生活印跡資訊，究其歷史文化根源，在於原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳。

稱號亦有媧皇、靈媧、帝媧、風皇、女陰、女皇、女帝、女希氏、神女、陰皇、陰帝、帝女等， 史記女媧氏，風（或為鳳、女）姓，是古代傳說中的大地之母 。

女媧是中華民族的共同人文始祖，是中華民族的母親。女媧文化源遠流長、博大精深，內容豐富，是史前文明和中華民族優秀的傳統文化，也是已經開展的中國史前文明探源的重要研究物件。

先秦文獻古籍《史籀篇》、《楚辭》、《禮記》、《山海經》、《淮南子》和秦漢以來的《漢書》、《風俗通義》、《帝王世紀》、《獨異志》、《路史》、《繹史》、《史記》等史料都有關於女媧的記載。在整個古文化系列中佔有重要地位。它是人類發展史和民俗研究的重要組成部分。

擴充套件資料：

女媧的傳說

一、女媧造人

相傳，天地混飩之際，陸地上還沒有人類，人的始祖女媧卻生活在海里。她住在水晶宮殿，常去東海龍王宮中做客，常與水中魚鱉蝦蟹一起玩耍。

一日，女媧游到了水面上眺望，觀看一片長著沃桃豔李的土地，她就爬了上來。女媧上了陸地，被美麗的景緻迷住了，這是她在水中見不到的世界，因而要看個夠。她越走越遠，不知不覺地走進了茂密的森林中，迷了路。

女媧急了，為找返回水中的路，不識繞了多少彎子，不知走了多長時間。走來走去，走的腿也累了肚也餓了，她只好坐下來休息一會兒。然後又採摘樹上的野果充飢。

女媧吃了幾個果子，感到味道香甜，十分可口，就盡興地摘了許多果子，大吃大嚼起來，這使她大飽口福，連返歸大海的念頭也打消了，索性就在森林裡住了下來。

但是，當時的大地混飩未開，時陰時暗。並且，明時炎熱；暗時寒冷。女媧很不習慣。可是，聰明的女媧沒過多久，就摸索了一種抵禦天氣變化的方法；熱時她鑽進深邃的山洞，冷時就用樹枝樹葉蓋上身體。這樣，總算克服了初來乍到的困難。

過了些時，陸地上的狼蟲虎豹知道來了新的夥伴，相繼都來女媧山洞拜訪，女媧用山果招待這些客人，相處得比較和諧。但是，久而久之，狼蟲虎豹以為女媧柔弱好欺，就來搶她的食物。還想傷害女媧，屢屢向她進犯。

女媧對這些來犯者也不示弱，她使出水中練就的功夫，張嘴用力一吹。即將野獸們吹得東倒西歪；甩起她的長尾巴就打得野獸們骨折筋斷。使來犯者逃之天天，女媧保護了她的果食和自身的安全。

就這樣，女媧生活了一段時間，逐漸感到了她的孤單。她看到，別的動物一來就是一夥，而世間卻只有一人，與兇猛的野獸搏鬥也沒有一個相助的同類，因而她產生了造人的想法。於是，女媧在山洞四周，挖了一大堆黃土泥，按照自己的模樣捏起來了。

她捏了九天九夜，一共捏了九十九個小人人，最後還剩了一塊泥，不夠捏人了，她就搓了五十個泥橛橛，隨便按在了小人人的中間。

女媧造人的工程完工了。她把捏好的泥人立在了她的洞口，好似兩排衛士守護著她。以後，無論什麼猛獸來了，也都望而生畏，再也不敢侵犯女媧的住所了。

女媧捏成的泥人，吸天地之靈氣，久而久之，卻都變成了真人，身上多一塊泥橛的成了男子；其餘的成了女子。男子五十個，女子四十九個，共九十九人。他們都是女媧的兒女，也就是人類的先輩。

因此說，人類始祖是女的，“先有女來後有男”。

二、神明為媒

原來大水漫地時，這個小人人爬上了高山，倖免遇難。這時被女媧呼聲震了下來，山石塌陷又有一塊巨石架著，保了一命，他聽見女媧的呼聲才哭著答應。女媧救出伏在巨石下的“人”，還是個男子。當即給他起了個名字叫“伏羲”，意思是說他是伏在巨下的生命。

女媧與伏羲又過上了洞穴生活。地上的野獸也復活了，照樣地發生了與猛獸的搏鬥。這樣，女媧又萌生了造人的念頭，但是她第一次造人用的土都被淫水衝過，已失去了粘性，怎麼也捏不成人形了，女媧灰心了，於是她想用水中繁衍後代的方法與伏羲“交尾”。

原來女媧剛上陸地時，是人頭蛇身，長著長長的尾巴，而女媧捏的泥人形態也是如此。可是此時她再看看自己尾巴已磨得很短了，伏羲的尾巴則完全磨去了，他倆哪還有尾可“交”呢？女媧傳宗接代的念頭又無望了。

女媧感到自己已沒招數了，就乞求神明，每天早上跪在洞口祈禱，指點她生殖後代的辦法。她整整跪了九九八十一天，終於感動了神明，王母娘娘駕雲來到她的洞口，對她說：“乞者聽著！你觀洞中之石磨，伏者在上伏也，乞者在下泣也，即為夫妻。磨盤轉，則食出矣。”王母說完，沒等女媧謝恩，已架雲飄去了。

女媧受了神明指點，仔細地觀看了石磨，終於悟出了道理。她以此來教給伏羲，與她做磨盤的轉動。於是，女媧十月懷胎生下眾多子女。女媧與伏羲就是人類第一對夫妻，人類之初與動物無甚區別，也是“不識其母”的。

後來，伏羲知道了羞恥，深為亂倫而悔恨，他憤怒地將引誘犯罪的石磨推下山谷。但他看著這兩塊磨盤滾來滾去，又在山下合攏起來。伏羲知道這是天意，人是無力逆轉的，但他無法發洩自己的憤恨，氣絕而死。伏羲推下的兩磨盤，就變成了今日平定境內的東西磨山了。這是後話。

女媧所生的女子都叫女媧氏；女媧所生的男子都叫伏羲氏。女子成了一個氏族，男子成了另一個氏族。兄妹兩族，互相通婚，生下的孩子，只知其母，不知其父，這就是人類的兄妹群婚的母系社會。母親是氏族中最受尊敬的人。

女媧是中華民族的共同人文師祖，是中華民族的母親。是原始母系社會對女性崇拜觀念的象徵。史記：女媧氏，風（或鳳、女）姓，是古代傳說中的大地之母！

“女媧”之名最早是出現在《山海經·大荒西經》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處。”還有《楚辭·天問》中：“女媧有體，孰制匠之？”然而也只是有其名，卻沒有具體說明女媧是誰？有怎樣的神通。

到了漢代及以後，有關於女媧的記載就多了起來。從文獻中也看不出女媧為什麼就叫“女媧”？只是對於女媧的形象很多文獻中都提到了她是“人首蛇身”。漢代的許多畫像石上，女媧也是這樣的形象。並且帶有女媧形象的畫像石、壁畫、帛畫大多分佈在山東、河南、四川、江蘇等省份。

但對於女媧之名的內涵，還得從“女媧”二字本身著手，還要結合更早的史前的考古發現。

“媧”字，古音應讀gua，顯然“咼”的部分比較重要，其字形中隱藏了史前先民的“女性生殖崇拜”。並且“媧”同瓜，形容的是孕婦的肚子像瓜。於是，許多學者將它與史前很多文化中出現的“葫蘆文化”聯絡到一起。不過這一點太難讓人信服了不過，從“媧”字本身來說，感覺凸出的確實是腹部，所以，我比較相信“女性生殖崇拜”。女媧是母神，這樣的聯想也是很合理的。

有人說紅山文化祭壇發現的陶孕婦像，大肚如瓜，正是女媧的形象。並且因為紅山文化還有典型的“玉豬龍”，所以，很多人也將其聯想到女媧“人首蛇神”上。不過，這樣的觀點並沒有得到廣泛的認可。

此外，還有以“媧”字入手，有人將其聯想到了“蛙”上。認為“媧”的原型為“蛙”。蛙的這類形象在馬家窯彩陶上出現較多。在青海柳灣發現了一件彩陶上，壺身上有蛙形紋，並且還有裸體人像，陶壺的背面也有蛙形紋。

這些關於女媧起源的研究都有一定的道理，但又都不足以讓人完全信服。史前沒有文字，許多文化都是靠口口相傳，從這一點來說，從女媧的“媧”字的讀音入手研究是很有些道理的。對於我來說，相較於青蛙的起源，女媧來自對女性的生殖崇拜這一說更讓人信服。在原始社會也是經過了很長一段時間的母系氏族社會後才進入父系的。並且早期環境差，能成功生子是很不容易的，有這樣的生育崇拜也很正常。

此外，還可以從女媧的傳說中來看女媧之名的由來。關於女媧的傳說主要有：

比如女媧用黃土做人，是否能說明女媧與彩陶文化有些聯絡呢？然而對於“女媧”之名的考證來說還是作用不大。所以，對於“女媧”之名的由來，只能做些猜測，想要真正的得出一個答案來，是不可能的了。

女媧為什麼叫女媧？在遠古初發創造文字的時代，在漢字的讀音、釋義裡面，媧與禍的讀音、釋義基本‘’相同‘’，只因為她是一個女人，所以在‘’咼‘’字的旁邊加一個‘’女‘’字的部首。故為‘’媧‘’與豎心旁（‘’礻‘’）的‘’禍‘’字，在古代是屬於通假字。

媧與禍是古代通用假借字，‘’媧‘’的意思，在特定的傳說時代，第一層意思是：無是生非、無事生端，特指她用黃泥捏就（造就）人類和其它的一些新鮮事物。‘’媧（禍）‘’的第二層意思是：用她的各種能量、神功無比的唯心（豎心旁‘’礻‘’〔禍〕）智慧、力量、功能、技巧、方式、方法、手段、神功等戰勝各種天然（天生）自然災害，稱之為天禍，如她煉五彩石補天。意思是她敢與各種天生的自然災難作鬥爭，拯救天地萬物自然，創造人類，拯救人類的各種事情（各種災難）；災害、災難就是禍，去掉‘’禍‘’字豎心旁（‘’礻‘’），因為她是一個女人，所以在‘’咼‘’字旁加個‘’女‘’字部首，稱為‘’媧‘’，故，叫‘’女媧‘’。