命門後突是困擾太極拳愛好者尤其是初學者的一大難題！很多的書籍都會提到，但是幾乎無一有詳細的技術說明。

因此，從生理角度而言，站立時是不可能做到命門後突的。

那麼為什麼有強調命門突出呢？原因如下：

太極拳講究松腰松胯，如果腰胯緊張，時間一長就會導致腰痠。

那麼松腰松胯怎麼才能做到呢？

可以看一下人體結構圖，以虎口卡住大腿根部，此處放鬆胯即松。但是矛盾又來了，此處一鬆，很多人又做不到立身中正，即腰不直出現前傾現象，自然要上身立直，可是這樣的話命門不是突出而是收進去了！

如何解決呢！微收腹即可。有些書籍表述為丹田內收，甚至說得很玄乎即丹田貼命門。

所以初學者而言，其實不必糾結於這裡，經常站站樁，能達到不刻意用力，腰胯覺得很舒暢就可以了！

方法是:練拳時，松腰胯，虛領頂勁，微微收小腹，尾閭前送，即可命門後突。不過在練拳中，不要刻意追求命門後突，這樣會影響拳架在運練過程中的放鬆。命門後突應該是在符合練拳原則，要求的情況下的自然而然的效果，不是人為刻意的結果，否則會本末倒置。

陳式太極拳要求命門後凸，完全做到位並不是一朝一夕可實現的。初學者可以在練拳時，松腰胯，虛領頂勁，氣往下沉，尾閭前送，即可感覺到命門後突。但我認為真正的命門後凸是在練功到一定階段，內氣充盈，自然而然的結果，道法自然，刻意的動作姿勢不一定是正確的。

我看到這個問題時，首先想到的是看過的資料中一小句話。中盤講解的那段中有一句話“但有人說陳式的脊骨某節向外鼓起，陳師沒有這樣講過，我也不能理解。”我讀整本書都沒有找命門後突的講解。

陳鑫指出“尾骨長強穴，微向後翻”這樣的姿勢可使小腹下邊斜向裡收。一來氣自然沉于丹心，二大腿根的兩條大筋放鬆，可加大軀幹旋轉的角度，以保持重心的下降與隨遇平衡。

練太極拳怎樣做到命門後突

練太極拳只有做到命門後突才能開後三關之尾閭，其練習首先要立身中正，頭虛領頂勁，含胸拔背，屈膝松胯，襠園臀內斂，其命門自可後突而無過不及.其初學者簡而易學之則用面牆蹲牆法，面對牆站下蹲自可知矣.

我練習吳氏太極。命門後凸，在吳氏太極裡就沒有特別強調什麼命門後凸，這個說法容易造成誤導，過猶不及，命門那段腰習慣是前凹的，尾閭是稍後翹的。尾閭稍前送，命門處的凹既感覺填實了，填實即可，不要後凸，感覺百會尾閭的連線（包括命門段）平直垂直就好，直也不是故意努力的拉直的，叫不努不力，才是中正安舒。老師傅們都常說不要撅屁股，女人練拳尤為易出的問題，尾閭前送了，就是不翹屁股了，也就是命門填實了，也就是所謂命門後凸了！別真的後凸，也別努力的練所謂後凸。重要的事說三遍，中正安舒，安舒的中正。

我很少聽到“命門後突”的說法，太極拳中倒是常見“命門後撐”的說法。

貌似一字之差，其實差得挺遠。

“後突”是一個外在形狀的表述，意思應該是“後腰要凸出去”。

“後撐”是一個內在意識的表述，意思是在行拳走架或者與人推手切磋時，氣沉丹田的同時，命門微微向後撐拔。“氣沉丹田”與“命門後撐”，是一個內在意識的陰陽兩面。

兩者對比，哪個更有道理？筆者認為，應當是“命門後撐”更有道理。

理由很簡單，太極拳強調的是“用意不用力”。

“後突”這個詞，一看就是“力”。而“後撐”則明顯屬於“意”的層面。

“命門後撐”與“氣沉丹田”互為陰陽，可以讓人保持“中定”，下盤更加穩固，是太極拳常講的“身備五張弓”中的一個重要概念。

要做到“命門後撐”，需要一個長期的訓練過程，開胯了，圓襠了，都需要過程，不能著急，強求不來。

不過，要體會到“命門後撐”的感覺，其實也不難。有兩個小竅門，大家可以自行體會：

一個，是在陳式太極拳的起式，雙手抬起的同時，命門略往後靠。也就是站樁時經常講到的“似坐非坐”“似靠非靠”。

另一個，是在做“雙推掌”“三換掌”這些擠按招式的時候，身體前後要有一個對拉撐拔，這時候，用心在命門上找感覺。

最後劃重點：

太極拳講究“順應自然”，不可強求，你修煉到一定程度，自然會出現。

太極拳裡有很多很多的感覺，是不修煉太極拳的人所無法體會到的。很多前輩把這些感受講出來，是給我等後輩指引方向，怕我們迷路，並不是讓我們一下子都找到的。

所以，務必牢記“欲速則不達”“急於求成不能強成”。

只要在明師指導下，專心練拳，勤奮練拳，一切都會有的。

站樁身式是一個整體，命門，尾閭，斂臀，泛臀，腹，在練的過程，不僅僅是命門，命門：命門穴為人體長壽大穴，命門的鍛鍊，可以強腎固本，促進真氣在任督二脈的流通，站樁時命門有意識向後凸出，初學站樁，可以將整個後背貼在牆上，檢驗自己命門是否凸出，命門能否貼到牆面，找到貼在牆面的那種感覺，然後站樁時自己有意識的找這個感覺，命門凸出能夠將後腰彎曲處填平，不要過分後凸，否則會造成駝背，折腰，這是錯誤的樁式。

腹：透過泛臀，裹膝，撐襠，使小腹自然回收，不是使腹肌緊張。腹部的回收，可幫助丹田元氣內斂，加強內壓，促進向周身執行，所謂的“寬胸實腹”實腹是透過全身鍛鍊使精氣充足於腹，腹也是站樁中重要的一項。

松腰：腰椎脊柱，腰兩側肌肉，脊關節都要松，感覺那裡緊，可用意含去引導緊的部位放鬆，百會上頂，尾閭下垂，上下牽拉，逐步改變腰部的自然彎曲狀態，腰部是最不易放鬆，假如配以腰部輔助之法，松腰效果可以更好，蹲牆功就是比較好的輔助之法。

松胯：這有二個含義，1：髖關節放鬆。2：骶髂關節松（稱泛臀）臀部微微下蹲內斂，呈似坐非坐之象，稱之斂臀。泛臀，上身不動，髖關節部向外撐，膝內裹，臀部向外後泛張，上身勿前傾，但不是上翹。鬆開骶髂關節，丹田的域界也可以擴充，丹田之氣更充足。

尾閭：尾閭下垂前扣，尾閭是督脈的起始部位，前面所講的提會陰，會陰是尾閭相接之處，垂尾閭可使任督二脈得到鍛鍊，任督二脈經絡更加暢通，尾閭的鬆動對松腰也起到很關鍵的作用，針對尾閭和脊柱有專練方法，可使尾閭和脊柱靈活 自如。

記得點～關注。

說幾句都不願聽也不願相信的話，第一太極拳是練督脈的拳，功夫在督脈，氣貼背比氣沉丹田要重要得多。第二，拳勁功夫不上身，行不成內外三合，氣沉丹田屁用不頂。第三，命門後撐才能形成腰弓，沒有腰弓，身備五弓就是一句空話。綜上三點，沒有命門後撐就不是太極拳。還沒練幾年拳，張嘴閉嘴什麼氣功氣沉丹田全是自欺欺人。。如果想練成命門後撐，必須練一套傳統的套路，新編的套路里根本沒這東西。

為什麼要做到“命門後突”？有什麼用嗎？做到了能怎麼樣？做不到又能怎樣？誰規定的？

所有問題必須有個原點，才有意義。據資料顯示傳統太極拳或武術中，並沒公認的理論支援這個似是而非的命題。所謂命門位置，在傳統中醫裡指的就是腰眼或尾椎的位置。練不練太極拳，你只要做運動就一定會用到這個位置，突不突意義何在？

有人說楊澄浦強調過這個概念，我不知道他爹是不是也強調過？他爺爺呢？或者他爺爺的師父怎麼說的？沒有資料支援，屬孤證，不足為信。

有人把身備五弓和這個相提並論，看似有理實則強詞奪理。似乎解決了命門問題，就身備五弓功力大進，大功告成了。滑天下之大稽，典型騙子技巧！和穩賺不賠是一個邏輯，試想天下怎會有這樣的好事兒。這是生活邏輯。武術鍛鍊是個體育科學和人體力學的問題。強調某個單獨的概念，然後收費，教你站樁或者搞幾個套路，並在一次親自給你洗腦。這是什麼？比訛詐還卑劣！

目前這種師父充斥公園，街頭。以免費為名，打著健康的幌子。給他行騙的步驟鋪墊了一步步，最終掏你腰包！

武術是一種體育運動，這是毋庸置疑的。你可以認為它是一種修心養性的，也可以認為它是一種鍛鍊心靈。但無論是哪一種他首先都是體育鍛煉，我認為今天的人這一點都應該很明確了。那麼運動都要用力，而鍛鍊力量是運動的第一大需求。比如傳統中，其實對這一點一直都有著明確的論述，太極拳論中，曾經重點明確的提出勁的概念，拳論中雖然認為力和勁不是一種東西。但是他也明確的說了，勁是透過力的鍛鍊，從力中領會並得到的。所謂招熟而漸悟懂勁懂勁之後階級神明。

另外他對練習的方法也有明確的說明，比如沉肩墜肘，虛靈頂勁，氣沉丹田。這三句話已基本明確的說明，用力的方法以及鍛鍊的要領。我想今天聯絡太極拳的。如果能夠把這個要求搞清搞懂，並按照搞清搞懂的進行合理的鍛鍊，練出點東西來，應該不是太難的事。至於命門後突這類是事，而非的東西。要提高警。

這就是所謂的，差之毫釐，謬以千里。

內家拳是有這個要求，但現實中，練得好的不會死命去“突”命門。

就我個人體會說說。師父教“頂”命門後，我刻意練了一段時間，能把命門“頂”到整個後背的頂點，然後就覺得命門以下到尾閭像針扎版疼，再練一段時間就發麻，我一師兄直接頂到腰椎間盤突出。不是師父制止，我估計也得受點害。直到停了好久，腰椎、尾椎還是不太舒服。

個人認為，正確練法應當是把注意力集中在肩胯之根內抽上，抱尾閭，使命門有靠後的感覺就足夠撐起這張弓，沒有必要把注意力集中於“突”命門，否則勁容易僵，腰椎容易傷。

個人體會，不足之處請多指正。

看了大家的議論覺得沒有說中要害，首先明白太極拳講究中正，這中正跟太極拳技擊有極大關係，這裡暫且不討論，怎麼中正呢？收下頜豎項頂白會，這是上面，下面松胯尾椎捲起從帶脈以下鬆開下沉如坐板凳上，此時意念命門外突，改善了生理曲線，形成身如弓形，練到此需從全身放鬆入手，旁邊還需明白道理的師付隨時糾正，練太極拳除了老師指點，自己肯練，還需較好的悟性……

你說的命門後突不是孤立的太極拳要求，它是相對於太極拳周身一家而講的。也就是說，太極拳所有的要求的目的，都是為了上下相隨，節節貫穿，周身一家。所以，命門後突只是其中的一個要領，其他要領你做到了沒有？

而且這個要求也只適於初期練習者的要領 ，身形做好以後 ，到一定的基礎是不需要顧及這些的 ，身體運動是自然的 、是舒適的 ，要在虛靈頂勁的基礎上命門後凸 ，建議你去好好學習一下太極的要領 對身體各方面的要求，比如虛靈頂勁、含胸塌腰、松腰養氣、分清虛實、沉肩墜肘 、以意行氣、上下相隨、內外相合、招勢相連、動中求靜、虛靈頂勁等等

教你一些具體方法，尾閭向前，命門自然會後凸，身體上下對拉拔長，而且很舒服。松腰落胯兜尾閭，逆腹式呼吸氣注命門，腰、帶脹滿，就會有命門後凸的感覺！相對於腰椎前曲的習慣狀態而言，腰椎松直，命門已經向後撐移了一段距離。

很簡單吧！命門後突跟出拳手形成對拉的架勢身形才能穩固！不然簡單舉個例子你猛出一拳命門沒有形成像後對拉你自己重心就很容易跟著手給前傾出去了

命門後突是練太極拳的讀書人吃飽了撐著胡思亂想出來的假功夫。

命門不能單獨去練，最好不要去刻意追求命門的變化形態，要在功夫的磨練中自然而然。因為命門是人體重要位置，命門後突也好後撐也罷，會讓不明白的人去刻意追求，結果往往會壞事的。

因為人體脊椎是S形，這塊地方平時是略往前勾的，這是地球引力導致人體直立行走而產生的自然進化，刻意的去追求後突後撐，會破壞這種結構和彈性，這個地方的運用完全是瞬間的彈性和支撐，而不是靜態的硬撐。

所以太極拳這門拳法被人笑話是有原因的，大多數理論出自讀書人半路鍛鍊而想出來的，不少地方是脫離拳法訓練系統的。

能問出這個問題的，或多或少還是對內家拳有些瞭解，就這個問題，我簡單談一點，供大家參考。

首先，從身法上來看，撐命門確實是很重要的一個要領，形意、八卦、太極都有要求。梅花拳也有這個要求，不過換了種說法，叫做"geng背"。

撐命門，上半身和下半身才能連得起來，腿上的蹬勁才能順著肩背通達到手上，才有可能做到武術中要求的“上下相連”。

怎樣才能做到撐命門呢？

人站立的時候，脊柱是反弓的，在腰部有個凹陷，用手可以摸到；所謂撐命門，就是要把這個凹陷給填起來，或者說把脊柱給拉直。其實要做到這一點並不難，人坐在板凳上，命門就是撐起的，沒有凹陷。所以，只需要在站立的時候保持坐姿，就可以實現撐命門。

這也是為什麼老前輩要求“坐著練拳”，所謂坐著練拳，不是真正坐著，而是坐胯，整個身法要求就像坐在高板凳上一般。

武術中幾乎所有的動作都要保持坐胯、撐命門，這是一個最基本的身法要求。如果運動起來保持不住，那就去站樁吧，在靜態中先做到撐命門。

這個問題，與其他問題，如含胸拔背，頂頭懸等，是一樣的。如果想撐命門，達到命門後突的目的，可不是按照方法一做就做到的。 身形的練法是一系列的，顧此而失彼是不對的。

功夫要練出來，不知曉練法是不行。而這個練法沒有老師在旁邊親自指導示範也是不行的。靠個人的妄想臆斷絕不可取。

如何命門後撐，各家練法不同，但無非是在脊柱上做文章。脊柱乃一整體，只顧命門是不行的。而且這個過程絕不是網上所傳的方法，做做就成了，不流汗，不脫臺換骨，做出來的撐命門也僅是形似而已。

我說了很多，沒說練法，因為即使說了練法，無老師在旁邊不斷糾正，也是練不出來的。

傳授太極時強調命門外凸的一定是偽大師都是套路外家，首先沒練過內功不知道內氣纏繞腰隙是怎麼回事，聽人說了拿著半截話就以為練拳時要命門外突真異想天開，其次身備五弓是身形不是內功是技擊講究的身法，再次沒練過內功的人是感受不到內氣在身體內此起彼伏的。

你和一個癟氣球說鼓足了，沒用，你不用和一個打滿氣的球要求鼓足了，其實它已經鼓足了。

命門後突是練成了後的狀態，你和一個初學者說，他還硬的是塊鐵板，怎麼也做不出來，你不用和練成者說，他已經命門後突了，而且時時如此。

所以要分清什麼是練法，什麼是練成的狀態。

推薦下載“全民太極”APP，上面有諸多影片課程供選擇。建議進去“我要練”板塊，從“六式太極基本功法”開始練習，練完六式，可以說你基本入門了，因為六式是練習太極五大基本規律的，就是：陰陽漸變 陰陽相生 陰陽和諧 陰陽混一 陰陽平衡

符合太極基本規律的拳叫太極拳，不符合太極基本規律的拳不能叫太極拳。打的再好看，跳的再高也不是。

不要刻意追求這個，特別是有腰椎間盤突出的人，只要做到頂虛領，裹尾閭就行了。刻意強調凸命門的人要麼是騙子，要麼是不懂而道聽途說。

又看到了這個問法，很悲哀。作為一個練過多種拳的過來人，可以負責任的說，這個說法就是沒練過拳的人瞎想出來的。不管他是大師，還是出過多少書，鼓吹這個的人肯定自己也不這麼練。其實這種狀態是任何人用力推東西前的一個動態，不能一直保持。如果刻意保持這狀態，會傷害腰椎的。所以，內家拳站樁應以腰椎放鬆為準，練拳應是動態的。刻意鼓吹命門後凸會害人的。自己追求這個等傷了腰就後悔莫及了。不明白的話自己多找生物力學的材料看看就清楚了。