對不起了！我不知道錢老一說，易經確實是好東西，但是有很多人進的去，卻出不來！多數人只知道卦，不知道卦是怎麼轉換的，更不知道在轉換中需要那些條件，和條件的順逆大小等之類的問題。

當今社會認名的多，認質的少。只要是個名人，就認為他的一切言行都是對的，甚至是榜樣、是經典、是值得推崇的。俗雲:隔行如隔山。不學習、研究哪一行，你就不懂哪一行，就是外行。

名人、學者、專家、教授，只是針對某個具體的的專業和學科而言的，世界上沒有全能冠軍。所以楊振寧是研究物理的科學家，不可能有時間、有興趣、有天賦去研究並弄明白《易經》。當年，三堂元老之一郭沫若在他的《郭沬若選集》裡開始說:《周易》十分神秘，應該加以研究。後又說:《周易》是封建迷信。前後矛盾。表明郭沫若既不懂《周易》又講話不負責任。當今發表《周易》註解和論文的人確有很多大家、名人，然而，觀其內容卻謬誤百出，連最起碼的“易”和太極圖都不知道！再加上“文化大革命”之流毒和當今教育界的錯誤導向，至使今人已經走在《易經經》的歧途上。真理往往掌握在少數的手裡！

說到底，《易經》只是少數人的專利，不是大眾的讀物。比如，如果把製造原子彈的原理、工序和工藝面向全社會公開，我相信能看懂的人很少、感興趣的人也很少。《易經》是綜合性的科學，是科學集大成者。既有戰略性的指導，也有具體的方法。它講天時、地利、人和，既有鬼神的作用也有人的主觀能動性；既有“百姓日用而不知”的普通道理，也有先進的科學思想。仁者見仁，智者見智。但是，有的外行人若以名人、大家而“食舊德”的話則會害人害己！

易經，我看不懂，但我感覺這書是一本奇書。我看不懂，看來在當今中國能看懂的人也不多。為此，我想既然大多數人都看不懂，那麼有人無論怎麼講解，都是好事，說不定就會有人，能從不懂裝懂的人，說出的話，而受到啟發，到時就會看懂易經。

為此，本人不認為楊先生，說易經，有什麼不妥？也就沒有必要去，研究別人說什麼

首先楊振寧是研究過易經的這個無可厚非

從古到今的大賢沒人不研究易經

同樣當今的數學家物理學家同樣也各自對易經有深淺的認識學習

不管錢老是否這樣評價過楊振寧.但是錢老對陰陽太極也有研究.這個是一定的

如果說了這話.我想錢學森老人家的意思是楊振寧不懂易經真諦

易經博大精深全從河洛而來

先天一氣造化.後天逢土成根.成人倫吉凶

但是總歸講的以先天為體後天為用

大到民族國家小到個人.均為如此

而先天之於國家.也就是我們平時常說的有國才有家

如果學易經不明白先後天.不明白乾罡坤常.這個人學易的境界肯定不會上升很高的高度

但是話說回來了.自古以來有幾個人可以做到？建國初期.大家璨若星河.有一大批放棄國外的優厚待遇回國啃著窩窩頭搞科研.這些人都是上升到乾坤高度的人.

楊振寧最為人詬病的就是建國不回來.退休娶小媳婦回國享受.這樣的人為了自己名氣利益也無可厚非

得看和誰比.如果和錢老.鄧稼先那些老一輩科學家比.那就遜色太多了.

錢字森的觀點是對的，易經不是人人都能懂的，如果他真的懂得易經，那末1957年那個諾貝爾獎·以讓易經邏輯大放光彩。但他不是而是用1924年乖1953年二個奇偶宇稱守恆的文章考做主要參考。而隻字末提易經數前年的同類型理論。其二既然已經將對稱幾何學引入理論物理學，而且獲得最高學術獎，證明引複雜幾何學入理論物理學是一個鮮釋複雜現象的基本方法，但他們沒有順藤摸瓜把在這個已經到手的分形幾何學的正規化完成，而留給曼布羅託

在方法論上他們的諾獎課題用的方法論是頂層設計的至上而下的宏觀思微邏輯，即先從觀念發展出文章框架，然後用吳健雄的試驗資料驗證。這正是易經思維模式的一個重要特色。但在獲獎後置字末題。

《丅he eleventh wing》= 分形邏輯，產生了易經一個方法論思考套路，一種軟體的頂層設計語言。將生命幹細胞/受精卵的元素DNA型別編碼，恰和二進位制數學編碼相同，都為64。也就是說在宇宙發生在宏觀思維的頂層裡，

易經的至上而下方法論與科學思維從下至上。這個奇偶宇稱守恆定律確定了生命現象和二進位制計算機的邏揖迴圈。中國傳統文化的基本運作正是用這樣演繹易經完全是把各種觀念資料轉換為陰陽五行八卦的方法和工具。

這話非常正確。

楊振寧先生關於《周易》對中華文化的消極影響的分析是極端錯誤的。專家就是專家，專家在自己不懂的非專業領域發表不符合實際的不科學的無知論斷是極端錯誤的。

《周易》是中國及世界優秀傳統文化的"群經之首"，既有歸納法，更有推演法;不僅沒有限制抽象思維和科學思維的發展，而且《周易》本身就創造性的抽象思維和科學思維的發展。例如《周易》就是從原點(太極)推演出數軸(兩儀)，從數軸(兩儀)推演出平面直角座標系(四象)，從平面直角座標系(四象)推演出空間直角座標系(八卦)，以此推出萬物(包括物理學)……。

從奴隸社會以來，中國的科學理論體系不用它構建完善，正是由於奴隸主、封建地主知識分子及楊振寧先生這種不懂充懂，否定《周易》的錯誤論斷造成的。事實勝於雄辯，詳細證據要以《周易》本意為準。

詳見劉樹成著《大眾龍學一一應用數學周易的破譯》一北京.金城出版社，2012年1月第1版。

劉樹成

談到太極何為太極，太極是易經嗎?中國人對自然界最早認識是五行，生生化化永無休止的規律，常言陰有的，陽有易的說法，不知從何說起。

易學是一門高深文化！從文中兩儀一詞！可證半點不懂易經！有一丁點認識易經的，都不會說兩儀。連改版詩經都不會分辨？誇口吹牛皮的太多了！

不懂易經評易經，開口便錯，別以為自已在某方面有點成就便認為可以包打天下，在自己不懂的領域，還是不談為妙，免得自已顏面全無

楊老站在物理學角度談《周易》，我覺得見解特到，觀點鮮明，勝過專家，尤其講到《周易》對思維的影響，他認為:《周易》注重歸納法，而忽視了推演法。就這一點，《周易》的專家們是提不出這樣鮮明的觀點的。至於錢老講楊老之話，不知錢老啥時這樣講的？

楊振寧先生，還是在自己的院子裡待著吧，華夏先知們的思想一竅不通，該閉嘴時就閉嘴吧，假如要是真的懂了，你就可以超越物質，發動新一輪的物理革命了。至於現在，就只能委屈你在物質的囚籠之中待著吧。

這段時間有人不斷在為楊振寧造勢，無限拔高其所謂貢獻。以錢學森和楊相比較，錢實實在在為國家做貢獻，改變了國家的國防面貌，從而使國家在國際地位大大提高。而楊，他的什麼貢獻都不曾看到，只能說些虛無縹緲的所謂間接貢獻。前些時候楊和莫言同臺亮相，一些小事足以看出楊的極其自私和小人情懷。他對著莫言說：“我的父親是教授，你的父親是農民”。用心何在？在任何場合，他都要想方設法把別人壓下去。這就不難理解，諾獎是李政道和他一起完成的，而經過他七弄八弄，搞得大家認為是他一個人的。唉！誰挨著他，誰倒黴！

楊振寧教授懂不懂易經，這不重要，而且非常的不重要！重要的是他是一個偉大的物理學家，諾貝爾獎金獲金獲得者，回國以後的教授已經80多歲，堅持給本科生上課，帶研究生，建立清華大學高等研究院，在全世界各地網路人才……

波蘭人為他們偉大的物理學家居里夫人而感到驕傲，為什麼一些狹隘的中國人卻容不下偉大的物理學家楊振寧先生？

楊振寧教授是偉大的科學家，科學家為全類工作……

科學沒有國界！

首先，這個提問的前提就是錯誤的。錢學森並沒有評價楊振寧對易經的解讀。不僅僅如此，我在所有的官方媒體報道，以及我詢問了一些媒體的記者，他們都不知道楊振寧和錢學森發生過接觸，哪怕是互相評論。據我所知，楊振寧和錢學森並沒有直接接觸過，錢學森也沒有評論過楊振寧。

楊振寧評價過易經，認為易經的思維方式阻礙了近代科學在中國的出現。我們不管他說的對不對，首先要給別人說話的權利。不管是什麼學說，都不能被免於批評。再說，什麼叫做懂，什麼叫做不懂，有沒有一個衡量的標準呢？沒有查到錢學森評價過易經，但如果他真的很贊同易經，那麼他的理解就一定是對的嗎？

（陰陽只是粗陋的歸納，並不代表宇宙的本質。中微子就沒有“陰陽”的性質劃分。）

易經，本質上只是一部占卜的書。裡面有一些樸素的哲學思辨。這種哲學思辨也並不非常高明，即使一個從來沒有系統學過哲學的人，也可以從生活經驗之中得出類似的結論。請問，除此之外，易經又在提高社會生產力上有過哪些具體的促進作用？

有沒有人可以解答這個問題的？

前提錯誤，錢學森沒有這麼評價過楊振寧，甚至他們接觸也不多，而二人在學界的貢獻和影響力也有目共睹，有人看了花邊新聞，先入為主地貶低其地位和貢獻，是十分不理智的。

因為楊振宇靠簽名拿到了諾貝爾獎，他與之共享諾貝爾獎的人訪談我看過，其它後來的什麼定理什麼的我原則上不相信他能做出來，可能有這玩意，但是不知道他是透過什麼方式剽竊來的，比如一個命題下別人做出來，但是已經有了研究命題的目標，忽略了一部分，他在那萌芽的基礎上稍微給點養分和基調。或者是更直接的剽竊，這個我持懷疑態度，不認可這個人的品行

你把錢學森說的這個話給我們大家看看，難怪謠言滿天飛。每個人都有權利表達觀點，對不對是另一回事，前提是自己對事物的正常理解，而不是帶有情緒和偏見的非正常言論。

我不懂易經，不敢指點它。我不知道楊振寧是否學過，研究過易經，如果沒有又作批評，那麼錢學森說的不錯。這不等於錢學森懂易經，而是錢學森看不慣無端批評。

楊就是個瞎貓撞上死耗子，他的宇稱不守恆早就有人提出來了，只是沒法證明，他提出以後一個叫李群的女的用實驗證明了，還有他的另外一個理論，也是在租了外耳的房子以後，撿起來了外耳拋棄的殘羹剩飯

我研讀過幾年易經，也學過占卜，我認為它是具有巫術性質的經驗主義的產物，其天人合一的理念帶有樸素的的人文主義色彩和原始的宇宙全息論意味。《易傳》從中提煉出了儒家哲學和倫理學，這是了不起的文化貢獻。易經是占卜用書，屬於信仰領域，與近現代理性主義相距甚遠。那些把《易經》神秘化、神聖化的人，其實並沒真正讀懂易經。陰陽五行學說禁錮中國兩千多年，早該反省了，不是西學東漸，幾近開除球籍了。認同楊教授的觀點。