馮鞏師從馬季，郭德綱師從侯耀文，馬季和侯耀文都是第七代相聲藝人，是同輩。由此可見，馮鞏、郭德綱應該是同輩。另外，郭德綱與李金斗也是同輩。

附：中國著名相聲演員師承關係（已更新附後）

第一代 張三祿

第二代 朱紹文、阿彥濤、沈春和

第三代 恩緒、徐長福

第四代 裕德隆、劉德智、李德祥、李德鍚、張德泉、周德山、馬德祿、焦德海

第五代 張壽臣、常連安、郭榮起、馬三立、郭啟儒、朱闊泉

第六代 侯寶林、張永熙、劉寶瑞、趙佩茹、郭全寶、王鳳山、馬志明、尹笑聲、常寶堃、常寶華、常寶霆、楊少華、李文華

第七代 馬季、侯耀文、石富寬、蘇文茂、唐傑忠、張文順、李伯祥、杜國芝、高英培、師勝傑、常貴田、趙振鐸範振鈺、楊議、牛群

第八代 姜昆、郭德綱、于謙、馮鞏、趙炎、劉偉、笑林、王謙祥、李增瑞、尹卓林、李金斗、李菁、徐德亮、高峰、奇志

張三祿，別名管兒張，相聲藝人、八角鼓藝人。北京人，目前見於文字記載最早的相聲藝人，其藝術生涯下限大抵在清朝同治年間，上限在咸豐或道光年間。在清代“百本張”鈔本子弟書《隨緣樂》一篇中有“學相聲好似還魂張三祿”的字句，亦可見張三祿的相聲藝術在相聲發展早期已有重大影響。被公認為“第一個說相聲的人”。

朱紹文，相聲界的祖師爺，藝名“窮不怕”。隸漢軍旗。祖籍浙江紹興，世居北京。他的藝術活動主要在清同治、光緒年間。與醋溺膏、韓麻子、盆禿子、田瘸子、醜孫子、鼻嗡子、常傻子等七位藝人稱為第一波“天橋八大怪”。《都門彙纂·技藝門》有一首詩詠“窮不怕”，稱他善以白沙撒字，與弟子“貧有本”合說相聲，在當時頗有名氣。朱紹文幼年間在嵩祝成京戲班學丑角，未能唱紅，改行多次，最後選擇了說相聲。他先後在北京北城和天橋一帶演出，被列為“天橋八大怪”之首。對口相聲、群口相聲和太平歌詞相傳為他所首創，對北方曲藝和相聲的發展作出重要的貢獻。

朱紹文的兩個帶拉師弟，阿顏濤和沈春和都是評書兼演相聲。包括他們的後人多數也是兩門藝術同時兼演。

兩個人輩分是一樣的，但是馮鞏出名早，年齡大，是前輩。郭德綱實在是太狂了！他說他一個人拯救相聲，經常諷刺其他相聲演員，因此這個人最後的下場會非常慘。因為我們要記住，任何人的成功都是站在前人的肩膀上取得的，沒有誰可以一個人牛X。 懂得了這個道理，你為人就會很謙虛了。

兩個人輩分一樣，但是就相聲發展來說郭好很多，馮鞏已經開始做小品和相聲的結合表現形式了。兩個人對相聲藝術的發展都有很大作用，不能單看誰的名氣大一些。

不知道，年齡應該相差的不是很多吧。我看這都不重要只要有錢誰管輩分？兩個人的賺錢套路不同，鍋搞得是一些傳統文化洗腦子式的收徒弟有些道德綁架的意思。馮我感覺很低調不與任何人徵只是做好自己，他的徒弟好像都是正規院校出來的吧自己打拼出來的。（事先宣告他們兩個人的相聲我都喜歡啊，別噴我）

如果按傳統師承關係來說，郭與馮屬於同輩。馮鞏師從馬季，郭德綱師從侯耀文，馬季和侯耀文都是第七代相聲藝人。所以兩人均屬第八代相聲藝人。

但傳統之中還有入門先後的長幼之分。86年29歲馮鞏第一次等上春晚舞臺，而73年出生的郭德鋼那時候才13歲。馮鞏16歲拜馬季為師到2004年郭德綱拜侯耀文的時候，與馬季有31年的師徒關係了。而郭德綱真正成為第八代傳人僅1年。由此可見做為同輩的相聲藝人兩人有著近30年的時間差距。此時馮鞏已經在春晚舞臺上站了18年。

除了按師承關係外，客觀的講馮鞏與郭德綱是沒有什麼可比性的。一個是體制內的藝人，一個是民間賣藝的藝人。就好比非要拿一個地方官員與街道大爺相互比較，怎麼比都是不客觀和有失公平。

沒法比！首先郭德綱是相聲門明子輩的！師從侯耀文先生。而馮鞏也是新派相聲演員，不屬於相生門的！他老師馬季與侯寶林大師只是師生關係，不是師徒關係！這點更重要！！當初馬季進入曲藝團由侯寶林等教授相聲技法，並沒有磕頭拜師（當然也沒擺知，更沒有引保代門生貼）所從馬季那就不是傳統相聲門的！馮鞏怎麼有輩分？就像北方曲校的學員由田立禾先生教授過相聲技法，對外能說自己是文字輩的嘛！

是一樣的，輩分往好裡說就是傳承，說直白點就是舊江湖的一套規則。我覺得比這東西然並卵，馮鞏以前說馬季派的新相聲，現在自己都認為搞得業務是相聲小品，老郭說的是舊江湖裡的撂地相聲。非要比，景德鎮的古法燒製的老瓷和現在燒製的微波爐專用碗怎麼比？都是出自一個地方。

甭管誰的輩分高，要輪個人的成就，就好像張無忌和宋青書。曾經的相聲以諷刺批判社會不良風氣不作為行為而備受大眾喜愛，現在的相聲完全變了味，變成了迎合這社會迂腐懶惰的傳播通道，是進化還是退化就算在相聲界也已經沒有人去關注和矯正了

如果說是平輩，馮鞏有點吃虧！馮鞏80年代就上中央臺說相聲了，和牛群合作的相聲太經典了！《小偷公司》特別經典！郭德鋼的相聲聽說也不錯，本人還沒聽過一次完整的。馮鞏算是郭德鋼的大師哥了。

牛頭不對馬嘴！為什麼非要把兩個不同風格的藝人扯在一起？不要把江湖上的那－套摻和進相聲這門藝術中去，想說個相聲，演個小品，唱個喜劇還得認準師門，磕頭拜師，這個輩那個輩的，跟個黑社會似的。從中央民族學院曲藝學院藝求院校畢業的大學生，無非就是那一屆那一屆的，莫非非要分出個輩份，叫聲師爺師父？笑話！

我沒有記錯的話？馮鞏好像是姜昆的徒弟吧？這樣算來，他和郭德綱還真的不是同輩人！怎麼就成馬季的徒弟了？姜昆是馬季的徒弟。和郭德綱是同輩，都算是候老先生的徒孫。還有就是王自健是候二的徒弟也算是和郭德綱同輩。不過候二，老候沒有讓他學習相聲。所以說，候門的正宗傳人有小候和老馬。沒有候二。小候的搭檔石是牛群的師傅。這樣輩份才對的上。

相聲，是街頭口耳相傳的藝術，是電訊不發達時代，或者說是農耕和手工業時代的藝術表現形式。如今，是網際網路時代，是資訊高度發達的時代，受眾已經不屑於從說學逗唱中獲得愉悅和美感。任何藝術形式，都屬於特定的歷史範疇，不存在永恆的藝術形式。就像歷史上已經式微、頹勢或消亡的藝術形式一樣，如今，到了相聲表演藝術走進博物館的時候了。

我認為輩份論舊社會的陋習這輩份的價值對如今的相聲改革和發展進步非常又利，難道不是嗎?相聲界醜態盡露，醜態百出，他己阻礙了相聲這一文藝形式的進步，跟不上與時俱進的社會腳步，但是我估計隨著社會上的精神文明進步，相聲界這一陋習將會破產而消失。另外這輩份論和戲曲的傳承不是一會事，不能相提並論，這只是表述一下我的關於相聲界的輩份論的看法。不和誰爭論，。

相聲，就是順時代的產物，當年沒有現在的媒介，相聲就是逗大家樂的好曲目！到了現在，我們沒必要追問誰更好！關公斗秦瓊嗎？我就覺得，現在的再好，也沒有過去的好！今天的豬肉，能比30年前的豬肉香嗎？！

郭德綱之所以成功，除了天賦聰慧和不懈努力、博採眾長之外，更主要的是恰逢於政治開明，經濟活躍，社會轉型的大好時期。不客氣的講，就他這性格和作品，要是放到五七年，早就打成右派了，第一波就被送到板橋農場了。馬三立大師就因《開會迷》和《買猴》，就頂了個右派份子帽子，長達幾十年登不了舞臺。郭德綱趕上好時候了，成績有目共睹，但為人處事，自己還應謙虛謹慎為要。

馮鞏師從馬季先生，馬季師從侯寶林老先生，郭德綱師從侯耀文，侯耀文是侯寶林先生的三兒子，師從相聲名家趙佩茹，馮鞏與郭德綱都是相聲第八代傳人，而馮鞏出名早些，先說相聲，後改演小品，老郭繼續相聲表演，

輩分上說是平輩的。

郭德綱師從侯耀文，馮鞏師從馬季

侯耀文是侯寶林的兒子，馬季是侯寶林的徒弟

從這就看出來了，再往上捯沒用。

郭德綱、馮鞏這一輩，有人稱之為明字輩，尊奉大師哥是蘇文茂先生公子蘇明傑。可是到了這一代就很亂了。年齡的懸殊越拉越大。

過往像高德光、德明、德亮三兄弟就是因為歲數小，輩分大，自降一輩。可見那個年月開始，輩分與歲數的不對等就存在了。蘇文茂、趙心敏等老前輩已經離世，在世的話應該八十開外了，而像謝金、馬六甲、馬小川等所謂門裡出生，應該尚不足四十。上下相差四十餘歲。

到了明字的懸殊就更大了。像姜昆都快七十了，而一些年輕的相聲演員二十出頭，也是平輩。很多人嘴上不說，心裡可是嘔氣。

比這個有意嗎？怎麼很像黑社會比背景，還是富二代比爹？，生在現在的社會我只看你的職業水平和素養，相聲就是給人帶來笑聲和快樂的，誰把我逗樂了，誰就有水平，輩分那是他們自己內部玩的。

馮鞏和郭德綱兩人代表了不同的相聲風格，馮出來的很早，也是目前相聲界舉足輕重的人物，郭成名較晚，但是代表了現在人的審美情趣，都是行業的佼佼者。

相聲界有他們的傳統，但如今確實有些亂，有人圖名，有人圖有靠山！這樣就出現了拜師的亂像！個人覺得，誰出道早誰為先，還可以按波來算。八十年代是馬季領銜，姜昆侯耀文這一代後生緊隨，馮鞏他們開始顯露頭角！我不太明白東北相聲大師王振華金炳昶算是那個輩分的！還是自稱體系，吉林的武福星是不是也沒有和京津有關係！東北只有師聖傑和北京走的近，而且師出有名！