《高老頭》其實是一部批判現實主義小說，反映的是法國波旁王朝復辟時期的事情，巴爾扎克透過對高老頭家人關係細緻的描述，入木三分的刻畫出資本主義社會里人與人之間赤裸裸的金錢關係！

高老頭是一個靠戰爭發財的麵粉商人，非常愛自己的兩個女兒，為了兩個女兒的幸福，他花了大半的家產將女兒都嫁入了豪門！他只懂得用金錢培養女兒對父親的愛，用金錢維繫父女之間的感情！也正是因此，兩個女兒都成為了自私自利的拜金主義者，像吸血鬼一樣，把他的一切都掏空之後就拋棄了他，高老頭也成為了名副其實的拜金主義的犧牲品！

巴爾扎克透過這部小說，展示了一個令人眼花繚亂的巴黎社會，巴黎社會各個階層、各種身份的人物，在這部小說中也組成了一個喧鬧的、活動著的、真實的巴黎社會——人間的真情，美好的愛情，父母的親情……這所有的一切，都抵不過赤裸裸的金錢！

高老頭他並不高，他很矮小卑微，內心虛榮，野心不小。他溺愛女兒，標榜自己的父愛，其實，他更想以女兒作為他向上流社會攀爬的階梯。高老頭對女兒的愛自私、固執而且畸形。他是法國大革命時期的麵粉商人，他用麵粉敷臉，一張西方洋人的臉便如我國戲曲中的小丑臉，因此，巴爾扎克便常常以小丑的眼光去審視自己筆下的這個人物。那時的巴爾扎克可惜沒看過中國戲曲中的小丑，要是在對高老頭的描寫中再加入些小丑對白，那就妙了。

巴爾扎克所著《高老頭》是取材於巜李爾王》或巜紅與黑》的影響。在巴爾扎克的十九世紀初可讀流通的作品並不多，但巜高老頭》作為現實主義的代表作品，其作品宣告了金銭的威力。所謂現實主義其實就是講金銭對人們靈魂的異化，但是，還沒異化成“物”，但從到了卡夫卡《變形記》是對人們靈魂異化的進一步加深。

巴爾扎克在巜高老頭》所作中注重對環境的描寫。開始對伏蓋公寓的渺小，從遠及近；對街道、建築、陰溝、及牆角到院子、地板、至室內陳設，描寫的是繁鎖至極，好似一幅寫實主義畫面的集合。巴爾扎克在《高老頭》中緊接著對公寓住戶的介紹。高老頭、拉斯蒂涅、優脫冷等人。這些人物只是當時社會極小的一個縮影。那麼，我們折射到現實的城市生活中，像拉斯蒂涅、伏脫冷的居多，惟獨像高老頭這樣的不多。現實告訴你：現實是拉斯蒂涅，伏脫冷的天下。巴爾扎克所著《高老頭》說它不好，並不是故事設計的不好，而是寫法不好。今天我們與巴爾扎克是相隔了兩百年的時差，從而是兩百年頭腦中的時光變異。但是，巴爾扎克與他同代人司湯達差遠了。在他的同代雨果逝世時，巴爾扎克向雨果作別，可他和雨果生活在同一個社會現實中，心中的嚮往與抱負倆人只能是惺惺相惜！

對於巴爾扎克是因為我們讀巜歐也妮葛朗臺》或者《高老頭》而熟知他，其實他的作品像《蘇城舞會》也很幽默而犀利！只要看過巴爾扎克作品的人，都瞭解並知道他是一個野心勃勃的人，但他和雨果的作品太不一樣，對於人們對巴爾扎克的崇拜，但他最終沒有被選入法蘭西院土是人們對讀巴爾扎克，瞭解、崇拜巴爾扎克的深深地遺憾！

巴爾扎克的著作《高老頭》有以下幾點：

1.不要讓生命陷入金錢的泥沼

這部偉大的作品深刻揭示了當時法國社會的黑暗現實以及人與人之間冷酷的金錢關係，讀來讓人震撼，同時我也為巴爾扎克對社會的深刻揭露而歎服。

書上曾寫過這一段，它的每一句話我記得清清楚楚，因為對我的震驚太大了：拉斯蒂涅克因為與鮑賽昂夫人有所謂的姐弟關係，從而有幸被公爵夫人邀請參加一個舞會。他在舞會上認識了長得高雅、漂亮的紐沁根夫人，也就是高老頭的二女兒——苔爾費納。拉斯蒂涅克在舞會上才真正看到，什麼才是名門顯赫，什麼才是華麗、富有……他與紐沁根夫人交談了兩個多小時，似乎感到已攀上了通往上流社會的階梯，他感到飄飄然了。正當他得意之時敲開了高老頭的房門，在看到房間的那淒涼的景色，一股寒氣讓他清醒了：房間內簡陋不堪：窗上沒有窗簾，床上只有薄薄的棉毯，那還是用伏蓋太太的舊長裙改做的，櫃子已經掉漆了，沒有櫃門，一張不成樣的寫字檯上放著舊草帽。這冷冰冰的房間看著讓人揪心，酷似監獄裡的一間悽慘的牢房。讓你無法想象的是這樣的“家”是兩位貴族小姐父親的住所，它與王公貴族們奢侈、華麗、體面的生活形成了多麼鮮明的對比呀！高老頭看到拉斯蒂涅克，急忙問他兩個女兒的情況，還問兩個女兒對自己有什麼看法。拉斯蒂涅克望著這個好老頭兒，真覺得他可笑、可憐！他的女兒過慣了體面、奢侈的生活早已忘記了這個整日思念自己的老父親。此時的他能說出真象嗎？能讓這個可憐的老人再次心碎嗎？他的鼻子一酸，強忍著淚水編造出一些安慰他的話。他的語調很低，當他抬頭看看高老頭時，發現他容光煥發，很激動。他能說什麼呢？這個好老頭平時就受別人玩弄、嘲笑，難道讓他知道，他在女兒眼裡是那麼渺小，一文不值，成了她們的眼中釘，讓他那僅有的一些希望與寬慰也要隨之而去嗎？讓他在女兒面前的一點點尊嚴感也要化為恥辱嗎？就是一個鐵石心腸的人看到這樣的父親，看到他偉大的父愛也會流淚呀！他覺得，這是在欺騙他，但這是一個美麗的謊言。它是一個大學生對這位老人的無限敬意與理解。

最後，高老頭病了。可憐的他發出最後一聲呻吟竟是“求求你們，讓我見見我的女兒吧！我只要看見她們，我的病就會好的，求求你們了……”這幾句發自內心的肺腹之言雖是這麼樸實，但卻飽含了對女兒的愛與期待。病痛折磨得他渾身發抖、昏迷了。但昏迷時還親切地叫著：“阿納斯塔西，苔爾費納（兩個女兒的名字）！”他對女兒的愛已經感染了周圍的人，卻不能融化兩個女兒那冰冷的心。直到他死了，兩個女兒才來到父親身旁，同他“告別”。但對父親的後事卻不聞不問，揚長而去。高老頭的歸天儀式是最簡單、最貧困、最單調的，只有最窮的人才是這種儀式：可憐得只有哀樂在號響。可他是兩個貴族家庭的父親呀！難道讓這顆亡魂在昇天後也不能安息嗎？（他）它也是上帝賜與的呀！高老頭就這樣走了，人間的苦難、孤獨願能留下來，讓他在天堂能過幾天好日子吧！

有人說，高老頭的女兒太可惡了。但我認為，如果高老頭對女兒的愛轉化為教育而不是寵愛，那麼女兒現在應該懂得珍惜父愛，應該懂得如何善良、真誠待人。然而，許多人忽視了一點，那就是一個心地善良、毫無城府的人能在上流社會中立住足嗎？在那個年代，特別是在巴黎——那個似乎是大浪淘沙、充滿殺氣的社會中，引用文中一少婦的話——“善良、純潔就是上流社會中致命的殺手”。如果想在上流社會穩住腳根，你必須學會察言觀色，任何事情的發生都絕不能寫在臉上。你必須去奪取權力，爭奪金錢，這樣，別人才能投靠你。讀完這一段，你也許會覺得少婦的話太嚴重了，但當時的情況確實如此。一個成功的人實質上就是一個在權力與金錢的決戰中取勝的人。這樣的人肯定是一個心狠手辣的人。我不禁這樣想：在那個年代中，有多少善良人會被貴族們利用、踐踏，從而他學會了不露聲色，會捧會拍。他們本質的善良就會埋在心靈深處不能揮發出來。歸根結底，讓巴黎的人們在當時能成為那樣，毀壞者應該是這個社會，這個社會潮流。

高老頭的遭遇是許多當時社會中人們的一個最真實的縮影。他的結局是法國貴族社會失去人性的一種殺戳。他生前的光輝帶著痛苦與回憶，永遠藏在那座孤獨的墳墓中……

我先不管他高老頭的錢來得如何不仁不義，不管他對金錢的看法如何之高，不管他是如何公然聲稱“錢就是命”、“錢就是一切”。我知看到在這個金錢和物慾膨脹的時代，在這個汙黑的泥潭裡，高老頭最富有人性的一面，整個泥潭中唯一的閃光點。因為一個人不管他是乞丐、囚犯、還是強盜。他都會有自己的優點 !值得我們學習的優點！

這本書中的人物道德淪喪，社會中情慾橫流。

人與人之間沒有親情，沒有真正的愛情。他們之間所有的一切都是用金錢來衡量的。簡直是一個沒有人性的社會。在“上流社會”群中所謂的紳士的高貴、溫文爾雅也不過是外表的裝束！一切都是虛偽的，都是表裡不一！一切都是認錢不認人！錢在親情在的醜惡現象。

高老頭性格倔強、老實憨厚、生活儉樸、精於從商。他對自己的女兒極為疼愛。連她們損他害他也不計較，自己生活儉樸、辛苦經商，卻不惜一切滿足兩個女兒的任何要求，為他女兒他願意花很多錢。這種排他性的感情模糊了他的眼睛和理智，使他看不到自己的苦楚，也想不到應該得到女兒的孝心、女兒的愛！單就父愛而言，他不但是一個好父親，而且簡直使一個“偉大的高尚的無私”的父親。而他的女兒，卻隨著時間的流逝，高老頭的金錢的減少漸漸對老人產生了厭惡之情。把他趕出了自己的生活圈子。讓老人住在巴黎最陰暗的角落裡，而他的女兒們住的卻是無比豪華的地方。他們把父親當成一塊兒已經榨乾的橘子皮，扔到路邊置之不理。兒女都是父母身上的肉，父母辛辛苦苦養大的，女兒的所作所為高老頭都看在眼裡。老人死前是那麼的失望、那麼的孤獨，他也終於清醒。他痛恨自己的女兒。

當老人身上還有可榨取的汁時，兩個女兒是那麼的“孝順”，去“看望”老人。用老人的錢“為老人”佈置新房住。可不論女兒怎樣做、怎樣讓他傷心、失望，他對她們的父愛仍然不減分毫。女兒在欠了大筆外債時，她們找老人哭泣，訴說自己的苦楚，還不是為了老人的錢。而並不是女兒與父親的談心，老人只不過是她們的提款機罷了。這次老人為了給女兒們還債賣掉了自己捨不得用的、老人最心痛、最具有紀念意義的銀製餐具。那是老人妻子送的。可為了女兒老人忍痛賣掉了它們，這次老人哭了，並不是像平時那樣的“開心”。可狠心的女兒並沒有為此改變對父親的態度。

文中一些場景的對比是那麼的有諷刺意味！

文中的大學生歐仁因與表姐德·蒲賽昂子爵夫人的關係，被邀請一起去了義大利劇院，在那裡她認識了長相高雅、漂亮的黛菲娜子爵夫人，也就是高老頭的二女兒。他們談了兩個多小時。對自己的豔遇無比得意的歐仁回到了高老頭的房間。在那裡他看到的淒涼景色和屋子裡的寒氣讓他突然驚醒，他大吃一驚，不由得一愣。只看那“窗子上沒掛簾子，老人誰的破床上只有一條薄被，一個用沃蓋太太的舊衣裙縫製的壓腳棉毯。地面又溼又髒 不堪入目，連最可憐的腳力住的房子都比他好。”這裡的情節看著讓人揪心，酷似監獄裡的一間悽慘的牢房。讓你無法想象這是兩個貴婦人的父親的住所，老人看到歐仁，就急忙問兩個女兒的情況，還問女兒有無讓歐仁帶話給他！歐仁望著可憐的老人，想他的兩個女兒早過慣了體面、奢侈的生活早已經忘了還有一個關心自己的父親。此時他又怎忍心說出真相，怎人心讓這個面臨垂危的老人心碎，他的鼻子一酸，強忍著淚水說：“她對我說，她給你捎上女兒的親吻。”來安慰老人。他發現老人立刻變得容光煥發，很是激動。他還能說什麼？老人平時就被人玩弄、嘲笑，難道讓他知道他在女兒的眼裡一文不值、十分渺小嗎？讓老人僅有的一些希望與寬慰也要隨之而去嗎？讓他在女兒面前的一點點尊嚴感化為恥辱嗎？就算是一個鐵石心腸的人看到這樣一位父親，也應該有所心動吧！這是一個多麼美麗的的謊言，也時大學生歐仁對老人的無限敬意和理解。老人死後他的女兒也沒有到他的身邊，在老人簡陋的靈車後跟著兩輛又女兒家徽章的豪華空馬車。在這之中簡陋與豪華的對比是多麼有諷刺意味啊！

一切讓我們深思，在現在社會中這種現象也不是沒有！有句話“萬惡淫為首，百行孝為先”以孝立身。前車之覆，後車之鑑。有了這個經典的故事做為教訓，我們可要引以為戒。不要太看重金錢、名利、地位之類，這一切將使我們迷失方向，以至人性泯滅。

誰能夠說當今社會不存在這樣的事實？多少人一旦走向社會，就經不起金錢和各種利益的引誘，最終充當了金錢的奴隸。貪汙受賄，敲詐勒索，偷盜搶劫·····不都是為了錢嗎？可是最後落得什麼下場呢？不過是整天的恐慌，度日如年，最終還要面對陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什麼我們總是如此不小心，落入了金錢的圈套呢？為什麼我們要被它牽著鼻子走呢？難道我們就不能主宰錢財嗎？能！當然能！“錢不是萬惡之源，只有當你過分地、自私地、貪婪地愛它時，它才是萬惡之源。”可見，我們只要堅持正確的人生觀、價值觀，正視錢財，堂堂正正地做人，就不會陷入金錢的泥沼。

我們不應該對生活過於苛求，應該珍惜自己所擁有的一切。對於金錢，我們更應該始終保持清醒的認識。其實，我們擁有的最大財富在於擁有絢麗多姿的生命，認識到這點，我們才會活得更加坦蕩，更加快樂。

現在讀巴爾扎克的《人間喜劇》，依然給人心靈以巨大的撞擊感，現實感，讓人的心不由得為之震撼。《高老頭》是其代表作之一，我們看到的是金錢如何將一個人的心靈扭曲，扭曲變形到你難以想象的地步，現在的社會可以說是金錢至上，拜金主義流行，我們時不時地感覺到高老頭與他女兒們的幽靈在自己的眼前晃動，使得我們不得不反思自己的生活，重新將金錢在生活中定位。

《高老頭》，法作家巴爾扎克《人間喜劇》中著名的一部長篇小說，以其具有深刻的現實意義和鮮明的藝術特色，受到人們的高度評價。

該書最鮮明的藝術特色就是用精細入微，生動逼真的環境描寫，再現時代和社會風貌，烘托人物個性。小說開始就對伏蓋公寓內外景進行描寫，為讀者提供一幅巴黎生活的縮影。

尋找個人出路的窮大學生拉斯蒂涅，令人捉摸不透的議論家伏脫冷，年老體衰，神情沮喪的高老頭，被遺棄的泰伊番，陰險的老小姐米旭諾及其影子波阿萊。這些人與其所處環境統一，貼切，極好地體現"典型環境中的典型人物"這一現實主義的根本原則。在"閉塞的黴爛的"伏蓋公寓中，住著一夥失魂落魄的人物，充滿市儈習氣，爾虞我詐。環境描寫與人物性格發展有機結合，借環境描寫來刻畫人物是巴爾扎克的獨創，豐富了現實主義的表現手法。

巴尓扎克既把握人物的本質特徵，又賦予人物鮮明個性，麵條商高老頭，大學生拉斯蒂涅，伏脫冷，一個個藝術形象栩栩如生，而又面目各異。

《高老頭》的藝術結構也是獨具匠心的，四條線索緊密交織，井然有序。高老頭被女兒榨乾錢財，死在公寓閣樓；拉斯蒂涅一步步爬向上流社會；逃犯伏脫冷謀爭遺產導致身份暴露而被捕；貴婦鮑賽昂夫人情場失意而退隱。全域性安排合理有序。前半部平靜敘述，並打下風暴的伏筆，後半部波瀾迭起，進入高潮。全書環環緊扣，動人心絃，真可謂得力之作。

如果說巜人間喜劇》是宏偉壯麗，渾然天成的建築群，那麼，巜高老頭》則是巴爾扎克這位偉大建築師依照設計藍圖而精心雕琢的一塊基石。

大家是否書櫃裡面有一本書《高老頭》讀這本書斷斷續續的，我來淺薄的評論一下這本書：《高老頭》主要講述的是十九世紀，巴黎的底層階級在躋身上流社會的過程中，親情、人性被金錢徹底打敗的悲劇。《高老頭》講述了一個淒涼的故事，揭露了資本主義世界的醜惡。在看過的所有故事裡，這裡描寫的父愛是最偉大的。但是，他偉大的父愛，最終卻成了悲劇。

故事以伏蓋公寓為背景，透過伏蓋公寓裡的房東——伏蓋老太太和形形色色的房客，讓我們看到一個以金錢為最高法則的社會。書中的人物各種各樣，性格迥異，但他們處處都流露出以“金錢為中心”的價值觀。

我在想：每個人都有老去的那一天，當你年輕的時候，可曾想到，你年老的時候又是什麼光景呢？像高老頭一樣，淒涼地離開，還是有親人的陪伴？

《高老頭》是一部批判現實主義的時代小說，它濃縮了時代色彩，展現了當時社會里人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍。

透過細緻描寫，入木三分地刻畫了資本主義社會里人與人之間赤裸裸的金錢關係，用鋒利的筆刻畫出了當代法國巴黎--哪個興盛一時的社會背後隱藏著的許許多多的故事，它就是資本階級的真實寫照。

這本書視野廣闊，人物形象多姿多彩，簡直夠得上一幅全景畫卷，從拉丁區與聖馬爾索城關之間貧窮寒酸的小街陋巷，到聖日耳曼區富麗堂皇的貴族府邸，把爾扎克給我們展示了一個令人眼花繚亂的巴黎社會，揭示巴黎上流社會只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會無所謂親情、愛情，有的只是人與人之間的金錢關係。

馬克思曾說過：“資產階級撕下了罩在家庭關係上的溫情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的赤裸裸的金錢關係。”

《高老頭》1819年底和1820年初為時代背景，以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞臺，以高老頭和拉絲蒂涅兩個人物的平行而又交叉的故事為主要情節。

巴爾扎克從多方面描寫了貴族階級必然滅亡的歷史命運，揭示了復辟時期封建貴族貌似威嚴實則虛弱的階級本質，真實地再現了時代的風貌。雖然巴爾扎克對衰亡的貴族傾注了他的深切同情。拉斯蒂涅精神的墮落，鮑賽昂夫人的被迫退隱，都是以“哀其不幸”的悽婉筆調寫出來的。但同情的淚水並沒有擋住巴爾扎克犀利的眼光，他還是看到了歷史的真相。鮑賽昂夫人的離去和貴族資產階級的沒落一樣是歷史的必然。這是一幅特殊的風景，黑白交錯，繁雜爾濃重。

色彩一 ：著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關係。

高老頭的兩個女兒，在高老頭的培養下都過著奢華的生活。一個高攀貴族，跳進了上流社會，成了新貴雷斯多伯爵太太，一個喜歡金錢，嫁給了銀行家，成為紐沁根夫人。這是一對典型的資產階級蕩婦。她們出嫁的時候，每人得到八十萬法郎的陪嫁，所以對高老頭極盡奉承體貼之能事。但是，不久高老頭就被攆出了女兒的大門，在伏蓋公寓裡過著窮酸的生活。開始他還可以每星期在女兒家吃一兩次飯，後來改為一個月兩次，再後他就連女兒的門都進不去了。這種感情的變化一方面是因為到了復辟時期，父親的麵條商身分已不能給女兒的家庭帶來光彩；更重要的是因為高老頭的錢越來越少了，“做父親的應該永遠有錢，應該籠絡女兒，象對付狡猾的馬一樣”。她們有時也來到伏蓋公寓父親的住處，目的就是為了繼續榨取高老頭的僅存的錢財。兩個女兒競先下手，互相爭奪，在財產的面前，一對親姐妹變成了不共戴天的仇敵。

高老頭之死是這幕家庭醜劇的高潮。高老頭死前想見女兒，哭天喊地，但也枉然，這才使他悟出了資本主義社會的殘酷的真理，“錢可以買到一切，買到女兒”。 “倘若我有錢，倘若我留著傢俬，沒有把財產給她們，她們就會來了，會把她們的親吻來舐我的臉！”“父親軸心”無情地被“金錢軸心”代替了。女兒們“為了參加跳舞會，即使踩著父親的身體走過去也在所不惜”。一個囊空如洗的父親無異於一個被榨乾的檸檬，對於驕奢淫逸的女兒還有什麼意義呢?寫到這裡，作家仍感言有未盡。為了籌款治喪，拉斯蒂涅“在紐沁根夫婦與雷斯多夫婦兩處奔走”競“毫無結果"，理由是：“先生跟太太謝絕一切賓客。他們的父親死了，都悲痛得了不得。”在送葬的行列裡，出現的是這兩家“有爵徽的空車”。多麼辛辣的諷刺！卑鄙的心理，虛偽的面孔，赤裸裸的金錢關係，巴爾扎克的揭露和批判真可謂入木三分，力透紙背。

色彩二：作品還多方面地觸及到資本主義社會的累累罪惡。

資本主義社會就是一個培養骯髒靈魂的大溫床．無論在“上流社會，，還是在下層公寓，極端利己主義的冰水淹沒了一切道德原則，金錢象一隻巨掌，牽著無數木偶，在社會舞臺上各盡其能地進行著醜惡的表演。《高老頭》裡百醜獻技，群魔亂舞，演出了觸目驚心的場面，散發著令人窒息的銅臭味。

巴爾扎克筆下的資產者與盜匪無異，正是透過這樣巧妙的構思，使得作品對社會罪惡與資產階級的批判更加深入一層，透過伏脫冷的民篇臺詞，嘻笑怒罵，冷嘲熱諷，對社會腐朽的敗德進行了淋漓盡致的揭露和毫不留情的鞭撻。

高老頭臨終前絕望的哀鳴和憤怒的咒罵，仿拂是這段樂曲中的主調，反覆出現，不絕於耳。與之相對照的，或是兩個女兒睬著父親的身體向鮑府的舞會走去，盛裝豔服，大出風頭；或是兩對夫婦為了錢財問題鬧得不可開交，烏煙瘴氣，或是為了避免破鈔，乾脆閉門不納．

色彩三：由於人性論的影響而扭曲矛盾的一個個活託的人物。

這種背離人物性格的描寫，在高老頭形象的塑造上是非常明顯的。高老頭生活在法國復辟王朝到七月王朝這一時期，他在大革命的饑荒年代不擇手段，屯積居奇而暴發起家，他的每一個錢無不沾滿斑斑血淚。

高老頭的“父愛”的動機，可以歸納於兩點，其一，作為小市民出身，他的宗法觀念是濃厚的，他愛女兒，無疑是希望維繫小市民的那種天倫之樂的生活情趣；其二，高老頭又曾是個新派人物，在大革命時期，他身為革命黨，又當過區長，而在夏闢王朝時期，因為“轉”得不快，便失去了昔日的榮光。

那麼他是否從此萬念俱灰，甘願隱退，徹底擺脫權力之爭？沒有，實際上，他對上流社會的生活仍然垂涎三尺。不過，他深知自己已是年邁體衰，無力參與抗爭，而身邊則有兩個既年輕又美貌的女兒，她們的前途是無量的。於是他寄希望於兩個女兒，希望透過她們，實現再度躋身上流社會的宏願。他對女兒的寵愛，耗資培養，在很大程度上又是出於這個動機。為了女兒，他出聘最優秀的教師進行讀書、習藝、騎馬等高雅的家庭教育；等到她們長大了，又給每人八十萬法朗的賠嫁，嫁給社會上的體面人物。他將大女兒阿娜斯大齊許配給了雷斯多伯爵，做了貴族夫人；將小女兒但裴納嫁給了銀行家紐沁根，當了資本家太太，從而踏進了達宮貴人家的門坎；他為了不失女兒們的體面，還歇了麵粉生意搬進了人們稱之為“私人救濟院”的伏蓋公寓；甚至為了女兒們的恣意揮霍，他可以節衣縮食，變賣最後一點財物。在高老頭看來，女兒們能在上流社會立使腳根，受人尊敬，自己臉上也就有了光，也就會再度受到上流社會的垂青和另眼相看。他聽到拉斯蒂捏提到阿娜斯大齊在元帥府的舞會上成為惹人注目的中心時，高興地自我陶醉說：“看她們那麼漂亮，我多高興”，“我多高興”正是這種複雜的雙重感情的流露。

如果說，高老頭的“父愛”已富於社會內容的話，那麼它的悲劇就更不是個人的家庭悲劇，乃是一幕令人深思的社會悲劇，是當時社會扭曲了他的心靈。

高老頭愛他的女兒，可是他的女兒們並不理解父親的心願，最後她們將他無情地拋棄，讓他孤零零地慘死在伏蓋公寓的閣樓上。作為資產階級的一員，高老頭並不是不懂得金錢的重要性，他精通此道，熟識商業上的相互傾軋，損入利己，就是為了大大地積累金錢；但是在家庭關係上，卻沒有完全學會資產階級的一套人生哲理。

在家庭關係上，雖然他也懂得金錢的重要，如，他試圖在女兒身上花費大批的金錢而“買”得她們的感情；但是他身上有一個致命的弱點，那就是有著濃厚的宗法觀念。因此，他在處理家庭問題時，時常產生理智和情感的矛盾，而且常常是情感佔了上風，因愛女之心而忘了儲存自己的金錢“實力”。要知道，他的兩個女兒是完全用資產階級新道德觀念培養起來的資產階級蕩婦，她們滿腦子便是“金錢萬能”，什麼“天倫之樂”、“父女之情”、“宗法觀念”，對他們不過是對牛彈琴。因此，我們可以說，高老頭“父愛”的悲劇，乃是一個精通資產階級業務而未曾學會資產階級人生哲學的資產者的悲劇，是企圖用舊有的宗法觀念去感化資產階級惡習情感的一個不識時務者的悲劇，高老頭卻始終生活在這個矛盾之中。

高老頭的兩個女兒性格表現也顯現出兩面性，高老頭的兩個女兒逼死父親的情節是全書的精華所在，正體現了這一點。作品以辛辣的筆調寫盡了人與人之間罪惡的金錢關係，在榨取父親的過程中兩個女兒的狠毒，被勾畫得活靈活現，使人讀後感到面目可憎。但到了最後時刻，她們的“人性”卻忽然復甦了。

總而言之，巴爾扎克在《高老頭》刻畫了資本主義社會里人與人之間赤裸裸的金錢關係，揭示巴黎上流社會只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。透過各種手法，對資本主義社會腐朽的敗德進行了淋漓盡致的揭露和毫不留情的鞭撻。

描述的是一種畸形的父愛，一種參雜了對他的女兒們的一種掌控欲，奇怪的情慾的父愛。

暴富的高老頭從一個窮人翻身成為了富人，但這樣一種巨大的階級跳躍讓他完全沒有很好的消化，由於是暴發戶，富人階級的人總是對他持有一種鄙夷的態度，所以他想要改變這一切，用自己的金錢去改變。

而對兩個女兒的愛正是由此出發，他想要將自己的兩個女兒包裝得像真正的富人階級，進入真正有錢人的社會，而不是一直都被貼著一個暴發戶的標籤。高老頭卻不知道什麼才是有錢人的生活，總覺得表面上那些看到的好便是好，他所以他將那些富人階級裡一切他覺得好的統統塞給了他的兩個女兒，卻沒有去引導她們的思想，告訴他們什麼才是真善美（當然，也許他也不知道，因為金錢已經淹沒了他心中的這些東西，又或者他的愛只是一種用來掩飾自己想要利用女兒的工具），讓他的女兒們儘可能的往富人的階級靠攏，卻不知道當時的俄國富人階級究竟有多麼的骯髒和醜陋，最後他的女兒們成長為了一個不知廉恥，不知節制，揮霍無度的放蕩婦人，只知道一味索取而不去回報的恩將仇報之人，最後她們和高老頭為她們選的“女婿”一步一步的侵吞了他所有的財產，讓他如同一條狗一樣死在兩個女兒的注視下。

高老頭的一生是悲劇的，在獲得了金錢之後，他並沒有失去煩惱，反而太過注重所謂的體面而葬送了自己本該獲得的幸福。

其實現代社會還有很多高老頭的案例在上演，建議為人父母多讀讀《高老頭》，過分的溺愛是傷害，而利用自己孩子想要達到某些目的（強迫孩子上無限制的補習班，期待他們能夠在成長起來後成為自己的搖錢樹）的行為終將會失去本該擁有的幸福。