這個問題好，首先宋代確實是腐敗不堪，忠臣有寇準，包拯等，但是貪官奸臣更多，而且無論北宋還是南宋幾乎沒有反腐敗運動，失敗的王安石變法沒有從根本上打擊中上層錢袋子，變相還是壓榨普通階層，所以失敗不可避免。

金國本來是宋國的盟友，共同對付遼國的，可是遼國滅亡後，金國看到宋國這麼慫，於是開始攻宋，宋國連皇帝都做俘虜了，金國無意漢化，也不屌華夏文化，拒絕同化，也不想統治宋民，金人口也少，金的想法只是佔個溫帶黃河養老，所以南宋幸運的存活了。

岳飛確實是漢民族的英雄，但岳飛有很大的缺點，就是忠實的封建王朝維護者，對於完顏構這個窩囊廢他是衷心維護，而最後岳飛的結局也是死的窩囊，擁天下重兵的軍方一哥居然能被一個沒有兵權的奸臣秦檜害死？不得不使人深思，期間岳飛還幹了一件很有汙點的事，那就是鎮壓鐘相楊么起義，楊么名望很高，很得民心，而岳飛卻殺死楊么，使人寒心。正確做法應該收降或招安，對於奸臣秦檜應該清君側，帶兵除之，趙構做個傀儡或另立賢能，效法宋武帝劉裕，一定能成一番大事，而岳飛卻格局較低，沒有很大的野心也是其結局預料之中。將軍不是陣前亡，就是宮鬥死，歷史定律乎。比宋武帝劉裕確實差。

古今中外，那個王朝沒有腐敗？宋朝腐敗，難道金朝就沒有腐敗，同樣都有腐敗，只是程度不同罷了。即然都是黑的就沒有選擇可言，金取代北宋，是野蠻對文明的爭服，是落後生產力的成功逆襲，就整個金代的歷史中，我們看不到任何先進的文化，我們看到的是野蠻與殺戮，破壞與壓迫。這根本就不是歷史的選擇的結果，是征服的結果。即使是金靠征服部分的取代了宋的統治，無論如何也摸殺不了岳飛民族英雄的歷史地位，因為歷史是人民寫的，人民才是歷史的主人。

謝謝邀請。總的說來岳飛也是民族英雄，但是是有致命缺陷的民族英雄。此處只論一點不論其餘。彼時南宋小朝庭風雨飄搖，統治者無不作驚鳥狀。奇怪的是岳飛統領的一支精銳國軍竟以"岳家軍"為旗號，無論是出自金人或國人之口，這不明明是立山頭嗎?說其為對抗朝庭也不為過。即如今天文明社會也是不允許或不會出現的，至少有明一朝以前無此先例。統觀宋史並未見到岳飛對此旗號稱謂的反對與制止言行。在國家內憂外患之際無異於火上澆油。用今人價值觀來說也是錯誤的。說岳飛之死是想迎請徽，欽二帝所致，更是風馬牛之說，岳飛能深入金國腹地，於重兵之中救人嗎。岳飛死於"岳家軍"旗下！

首先，必須先以最大的善意感慨一句：該是怎樣匱乏的教育，才能問得出這樣嚴重缺乏知識的問題——岳飛的民族英雄身份，正是歷經歷史大浪淘沙，給予他的無可爭議的榮譽。這是每一箇中國人，最為基本的歷史常識。

要明白這個歷史常識，就得先駁斥下提問中一個錯誤的概念：“金國取代宋是歷史的選擇”？

讀過九年義務教育的朋友都明白，人民群眾是推動歷史前進的動力。是不是“歷史的選擇”，人民群眾眼睛雪亮。岳飛元帥1140年橫掃中原的北伐戰場上，被打的鼻青臉腫的金軍主帥完顏宗弼猴急著強徵壯丁，中原百姓卻毅然群起抵制，黃河北岸更是義軍戰旗飄揚，向著高歌猛進的岳家軍激昂高呼：河北忠義四十萬，願公早渡河！這些奮起抗擊金軍侵略的南宋人民，拿起武器浴血戰鬥的義軍男兒們，從沒認為金軍侵略，是所謂“歷史的選擇”。

甚至，當岳家軍的大好戰局，被一心求和的慫包皇帝趙構敗壞殆盡，不得不含恨撤退時。那些曾經扶老攜幼迎接岳家軍的百姓們，卻是依然沒有放棄，一直到岳家軍撤退到蔡州時，依然有數千百姓蜂擁而來，痛哭挽留岳家軍：“宣相縱不以中原赤子為心，其亦忍棄垂成之功耶？”

所謂“金國取代宋是歷史的選擇”的論調，在這一片大宋百姓不甘心做亡國奴的赤子之心面前，只能說打臉啪啪！

而如果梳理一下宋金戰爭的全過程，那就更能明白，為什麼大宋的百姓們，絕不會做如此“歷史的選擇”。金國與北宋的戰爭，以金人悍然撕毀協議南下為開始，以肆意踐踏大宋國土為過程，放在當時的歷史環境下，就是一場赤裸裸的侵略戰爭。生性兇殘的金軍，整個戰爭過程裡，更是極盡殺戮之能事，汴京淪陷後被擄走的人口就有三十多萬，金軍鐵蹄所過之處，更到了“殺人如刈麻”的地步。金兀朮瘋狂追殺宋高宗的一路上，更是所過之處連燒帶殺，揚州臨安等繁華城市毀於戰火，僅是揚州一地，浩劫後的人口就只剩千餘……

在這場戰爭之前，北宋王朝確實暴露出了諸多問題，但是不管多麼嚴重的問題，都不是偷換概念，為侵略一方洗地的理由。

因為這場戰爭，哪裡是什麼“歷史的選擇”，分明就是可恥的侵略，是野蠻對文明的慘無人道的破壞。如果說大宋軍民們拿起武器，浴血抗擊侵略屠殺，就成了“違背歷史的抉擇”？那麼以這個問題的邏輯，是不是每當國家危難之時，選擇可恥的賣身投靠，才是真正的順應歷史的潮流？

這樣的潮流，大宋的軍民們從未順從，哪怕北宋二帝昏聵，南宋高宗慫包，但從戰事爆發的第一天起，無數大宋好男兒們，就作出了熱血的選擇：太行山上，黃河兩岸，各路抗金大旗四起，拖住了金軍南下的腳步。甚至在宋金簽訂和議後，北方的百姓們也從未停止過抗金起義，辛棄疾等大宋男兒寧可浴血南歸，也絕不在金人鐵蹄下卑躬屈膝。而在每一次宋金戰爭中，每當戰事激烈時，北方的百姓義軍都會揭竿而起，在金人背後發起狠狠一擊。完顏亮時代的泰山義軍起義，金宣宗南侵時的紅襖軍起義，都是對金人鐵蹄的最好回答。

抗擊金人，保衛家園。這是那場戰爭面前，大宋軍民們從未改變的選擇。他們的浴血奮戰，雖被腐朽無能的南宋政府白白糟蹋，卻是中華民族抵禦外辱的忠勇見證！而大英雄岳飛，正是其中最為璀璨的縮影。

岳飛，這位草根出身的大宋名將，在金人瘋狂南下的戰火中選擇以身許國，在山河破碎的困局下浴血奮戰，把一支由各地敗退下來的敗軍組成，曾經士氣低落的散兵遊勇，打造成鐵血不屈的岳家軍虎師，然後仿若青鋒出鞘一般，傲然席捲中原，將自詡兇悍無敵的金軍精銳酣暢痛打，如嘹亮號角般，昭示大宋軍民必勝的信念。卻終被貪圖偏安的南宋王朝，當做了議和的犧牲，羅織罪名冤殺於臨安大理寺。他的一生悲情，見證了南宋政府投降賣國的嘴臉，但他的盡忠報國，卻縮影了中華男兒慷慨擔當的鐵血精神。

這樣壯烈的人生，意義已經超越了朝代更迭，岳飛的存在，本身就回答了一個好些外國人難以理解的問題：為什麼文明古國中，唯有中華文明可以歷經烈火浩劫，依然在每一次災難後浴火重生？

因為哪怕再艱難的歷史時刻，總有岳飛這樣的人物挺身而出，置生死於度外，戰至遍體鱗傷卻不退，甘願捨得一身榮辱，扛起民族興衰命運。他的民族英雄名分，更是超越了朝代立場，在元明清各朝代，都享盡尊崇敬重。而他永不消逝的感召力量，更恰如上世紀八十年代，一位偉人在岳飛墓前由衷的讚譽：英雄永遠為後人所紀念。

以這個意義說，假託“歷史的抉擇”名義，否定岳飛的民族英雄身份，是一種看似道貌岸然，其實卻何等荒唐可笑的論調。對岳飛的態度，是一面清楚的鏡子，足以折射許多人知識的水準，乃至道德的水平。

宋朝人民起義不斷? 宋朝是唯一一個沒有發生大規模農民起義的大一統朝代 而且還延續了400多年 宋朝你可以說他弱 但唯獨一點無可詬病 宋江的老百姓在古代應該是生活狀況最好的

這個問題太幼稚了。現代人所定義的腐敗。其實是所有古代社會的共性。不能學清流派那樣，有事沒事找腐敗的問題。古代沒有不腐敗的當權者。秦皇漢武，後宮佳麗三千人上萬，，不腐敗嗎？另外，宋朝腐敗下，人口眾多，社會繁榮，經濟文化很發達。但不腐敗的金人帶來的是大屠殺，大毀滅，路斷人稀。野蠻的外族當政。對中華文明的破壞是事實

岳飛肯定是民族英雄。我們對待歷史和歷史人物，不要用現代的眼光去看。現在我們是五十六個民族一個國家，而當時的金與南宋的戰爭，是兩個民族、兩個國家的戰爭，岳飛絕對是民族英雄。不要因為歷史的發展，兩個民族成為一家人而否定歷史上的英雄。更不要上別有用心、故意挑拔是非想搞亂中國人的當！要用歷史唯物主義和辨正唯物主義的觀點去看歷史。

不知道小編的歷史知識從何而來？什麼叫金國取代宋朝是歷史的選擇？金國明明是被宋蒙聯軍兩面夾攻導致滅亡的，而且一天死了兩個“皇帝”。腐敗現象是每個朝代都有，而且人民起義也時有發生。但這都是漢民族內部的事情，屬於階級矛盾，宋朝相對於金國是民族矛盾，屬於外辱。當然岳飛這個民族英雄不是中華民族的民族英雄，而是漢民族的英雄。

金和宋是兩個國家，金取代宋是典型的外國入侵，與日本侵華性質沒有什麼不同，只不過後來金被中華文明所同化，同化後才成為中國的一部分，現在一些人故意似是而非，混淆概念，否定本民族英雄。一個沒有英雄的民族是最沒有希望的民族，一個能否定自己民族英雄的人肯定是最無恥的人。

睜著眼睛說瞎話，何來起義不斷？何來腐敗不堪？你舉例說明，宋朝是歷史上最富足的社會，起義也是歷朝歷代最少的，不管金取代宋是否是歷史的選擇，和岳飛是民族英雄有關係嗎？岳飛是民族英雄是不可動搖的，不可撼動的，那些站在今天說現在都是中華民族，一家人，看問題的角度錯了，歷史就是歷史，迴歸到當時看，

現在有不少人總是有意無意地把歷史上的女真人、蒙古人等少數民族與現在的少數民族混為一談，以此來否定歷史上抗擊侵略、保家衛國的民族英雄，其實何其謬也！

誠然現在中華民族的大家庭裡包含著眾多的少數民族，這其中也有歷史上對我們這個以漢族為主體的國家造成了極大傷害的蒙古族、女真族等等，但這並不能因此就認為當初的少數民族入侵就是民族融合，而不是侵略戰爭。

首先要看的就是這些少數民族入侵中原，給漢族百姓帶來的是無盡的殺戮和死亡，是血腥的奴役和壓榨，是野蠻對文明的入侵，如果這也是“民族融合”，那麼日本侵略中國是不是也可以稱為“民族融合”未遂？

其次當時的少數民族象蒙古、女真等已經形成真正意義上的國家，而並非是宋朝、明朝這個以漢族為主體國家中的一員，他們的入侵當然是一種國家間的侵略，岳飛、戚繼光等民族英雄保家衛國、保境安民，收復失去的國土應是理所當然，他們也理所當然地成為我們心中的民族英雄。

看歷史要辯證地去看，要從大的歷史背景去看，更要結合當時的歷史條件去看，並非用現代人的眼光去看待一個古人，那是一種極端錯誤的歷史觀。

岳飛是不是民族英雄，上千年來中華民族已有定論，某些人提出這麼一個別有用心的問題當然不會對岳飛的光輝形象有所損傷。

我想提出這個問題的人恐怕有著自己的一點小心思吧？想以此來混淆人們的視線，以宣揚自己陰暗角落裡的一點東西，但這畢竟是蚍蜉撼樹，中華民族延續幾千年，又豈會因為幾個小丑就把自己民族裡最優秀的東西全盤拋掉？

可悲的當代教育，德育這一塊的嚴重缺失。不管金人現在是不是中國人至少在當時和宋朝是兩個敵對的國家，金人對宋朝百姓的燒殺搶掠對宋朝百姓的慘害難道還少？作為南宋中興四將之一岳飛抵抗金兵怎麼就不算民族英雄？難道若干年後如果萬一中國征服了日本，日本成了中國一個行省，當時在抗日戰爭中犧牲的英雄就成了民族的罪人？這是什麼

既使是金滅了宋，岳飛依然是漢民族的英雄，既使在清朝，岳飛墓也得到了保護，也是當時人們崇拜的英雄。作為大宋將軍的岳飛英勇抵抗女真人的大軍，不管這個國家有多麼不堪，但它畢竟是幾千萬漢人的國家，面對異族入侵，義無反顧進行抵抗。 只不過隨著歷史發展，少數民族成了中國的一部分，有好多人認為都是中國的一部分，好像不應該稱得上民族英雄。大家記得他永遠是漢民族的英雄，就像金國的完顏阿骨達，蒙古的成吉思汗一樣，是他們民族的民族英雄一樣，所以只要我們本民族承認就可以了，不必苛求女真人也承認。

是否是民族英雄，就要看看他做過什麼。金國是女真族在中國建立的王朝，對於當時的華夏漢族來說就是異族，金國侵略並滅了北宋，岳飛作為漢人高階將領，帥兵多次打敗金國軍隊，保家衛國，對於華夏漢族來說就是民族英雄。請注意，現在的滿族（女真族）、蒙古族與金元時期的異族不是一會事。現在的少數民族是經過長時期的通婚及文化融合，加入到中國這個大家族來的，不是異族入侵，而是民族融合。

個人感覺皇帝明白戰爭打的就是經濟，所以不願多打仗，漢武帝不就是打仗把漢朝拖垮的嗎？而且女真那會還是遊牧民經濟，他打你可以打一槍換一個地，你打他你都不一定能找到，而且那會兒澶淵之盟完全就是個好事啊，不太明白為什麼要把這個事情描繪成一個屈辱的事情，宋朝那會兒的經濟完全支撐得起這點，而且捐出去的歲幣大部分又因為遼國要向宋購買大量的物品使得宋朝幾乎一直屬於出超，只能說岳飛的主張在統治者眼裡大有騎虎難下的情況，一方面岳飛深得民心，人民支援他打仗，一方面統治者的和平是建立在強大經濟基礎上，所以造成了統治者其實對岳飛有苦說不出，只好找到一個藉口做掉他，而這個有足夠能力揣摩皇上心思的人就是秦檜，所以岳飛的死和宋徽宗脫不了干係，皇上想讓你死是無論如何都能讓你死，皇上想讓你活著你估計很輕鬆的就能頤養天年。只不過迫於民間輿論壓力，宋朝只能對其平反，不然更壓不住人民的憤怒，更有甚者會以此揭竿而起，敗壞岳飛的名聲，所以統治者做掉岳飛會給他平反

歷史上每一次的朝代更迭，都被後世以類似“歷史選擇”來解釋，腐敗並不能起到決定性作用。

岳飛當然是英雄，但非要稱之為民族英雄就有些欠妥。想象一下今天的金國後裔——那些少數民族，在面對岳飛的種種豐功偉績時……情何以堪呀！

現在的中華民族跟宋朝時相比，含義早已大相徑庭，何必把對英雄的敬仰弄得這麼尷尬呢？

謝友邀

我認為此問題很有問題

1.專制的宋朝腐敗並不意味著部曲制的金國就順應了歷史潮流，恰恰相反。

2.從南宋孝宗為岳飛平反昭雪，即至元、明、清、民國、共和國，歷來認為岳飛是民族英雄。

“岳飛精忠報國、心昭天日的愛國壯志，千百年來在民間廣為傳頌，他是個家喻戶曉、婦孺皆知的大英雄……他是個值得我們稱頌的民族英雄”~潤之

3.說明中的鎮壓農民起義無非是指平定楊么

民族矛盾高於階級矛盾時本應共同禦侮(例如12.12事變)。南宋為平定楊么牽制了大量兵力，如果不能迅速解決內患，九妹當稱“哀宗”。

岳飛曉諭三軍，大楚國多是純良百姓，不可濫殺，對楊么部下多以情理瓦解策反。

由此看，空喊均田的“大聖天王”才是逆勢而動。

金兵攻宋，圖財害命

“虜騎所至，唯務殺戮生靈，劫掠財物，驅虜婦人，焚燬舍屋產業”~《三朝北盟會編.卷一O六.趙子崧家傳》

“敵縱兵四掠，東及沂、密，西至曹、濮、兗、鄆，南至陳、蔡、汝、潁，北至河朔，皆被其害。殺人如刈麻，臭聞數百里，淮泗之間，亦蕩然矣~《建炎以來系年要錄.建炎元年四月庚申朔》

“建炎元年秋，餘自穰下由許昌以趨宋域，幾千裡無復雞鳴，井皆積屍莫可飲”~莊綽

“自江西至湖南，無問郡縣與村落，極目灰燼，所至殘破，十室九空……”~《建炎以來系年要錄.紹興元年癸亥》

“自靖康丙午歲金狄亂華六七年間，山東、京西、淮南等路，荊榛千里，鬥米至數十千，且不可得，盜賊官兵以至居民，更互相食，人肉之價，賤於犬豕”~莊綽.《雞肋編》

金兵燒殺劫掠，不絕於史料

金兵虜掠人口，充作奴隸，對生產力發展造成極大破壞，給中原人民造成了深重苦難

僅攻破汴京後，便在城中“掠致宋國男婦不下二十萬”~《靖康稗史箋證.呻吟語》，被劫掠的人自然不是去金營作客觀光

將中原“富強工技之民”遷往上京，充實金國“內地”。

將兩河之人耳刺“官”字，鎖押至雲中，立價出賣

“餘者驅之韃靼、夏國以易馬，亦有賣於蒙古、室韋、高麗之域者。小民出不意，父子夫婦盡城星散，哀號滿道，井縊者甚眾”~《建炎以來系年要錄.卷四十.建炎四年十二月》

金人不單將劫掠的人口賣了賺錢，還當作戰利品賞賜功臣和女真貴族

“賜宗弼人口、牛馬各千，駝百，羊萬”~《金史.宗弼傳》

“賜以(石土門)奴婢五百人”~《金史.石土門傳》

據《金史.食貨志二》載，金世宗完顏雍做親王時有奴婢萬餘人

宋朝雖然刻剝，但是不會把人公然當作牲口;金人與西夏做人畜互易時，往往要用十個漢人才能換來一匹馬

可見被充作奴婢的漢人地位之卑賤，處境之悲慘

戰爭也有正義邪惡之分，即使認為女真人也是華夏民族的一部分，宋金之間的戰爭是內戰，欲圖透過野蠻征服將一個民族帶回到奴隸制也是時代的倒退，阻止這種倒退的人理所當然是民族英雄

何況

現代民族國家概念引入中國是在清末民初，梁啟超將顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”改為“國家興亡，匹夫有責”，“國”與“天下”不再割裂，“家”“國”一體。經過抗戰的淬鍊，民族國家的概念才廣泛存在於中國人的意識。

在尚未具有這種意識的宋朝人看來:

什麼叫“大中華，一個家”？宋金就是敵國，金兵是野蠻的入侵者，嶽元帥是帶著大傢伙揍強盜，保護老百姓的大英雄。

以今天的概念去硬套歷史，朽儒也;以現在的民族政策去和民族戰爭歷史稀泥者，犬吏也。

致南京1937.12.13

以上

宋朝朝綱並不腐敗。歷代朝代中，宋朝對官員的選舉和考察以及彈劾是很規範很制度化的。相權和皇權的制約也是最平穩的。百姓生活水平也是比周邊以至於後來的暴元最充裕和均富的。拿百姓稅收來說，是暴元一朝的百分之一。我就奇怪了，很多不看歷史書籍，不分析歷史的人，對很多中國歷史常識一問三不知拿話就說。

岳飛是心昭日月，頂天立地的民族大英雄！這是被歷朝歷代廣大人民群眾所公認的千古定論！任何企圖漂白漢奸賣國賊秦檜，抹黑民族英雄岳飛的文化漢奸註定是失敗的！這些漢奸的骯髒靈魂，終究會被裝進秦檜的褲襠裡，伴隨著秦檜銅像，永遠地跪在岳飛面前，接受歷史的審判，人民的唾罵！永遠跪著別想起來！

宋朝腐敗不堪是事實，尤其秦檜當權，″一意圖謀私利，無所不為。1142年，指令考試官錄取他兒子秦嬉作狀元，任禮部侍郎，又升任知樞密院事。1154年，又指令考試官考取他孫子秦壎作狀元，任禮部侍郎，妄想一家世代專權。秦檜利用權位，貪汙勃索，廣置家產，劉光世和張俊死後很多房地產，園第被秦檜奪去。一年收各地官員財物幾十萬，他的財富比朝庭的左藏庫還要多數倍。″

高宗，秦檜集團的腐朽和黑暗統治，激起人民的強烈反抗，各地農民運動頻繁出現，削減了國力。

可金國內部矛盾也不少，在1139年秋，發展到激烈的地步時，金熙宗以謀反的罪名，處死了完顏昌等貴族，完顏宗弼(即金兀朮)，宗乾等掌握了大權。

在南宋初年宋軍抵禦金軍入侵這段歷史稱為“中興”。其中有四位軍事統帥抗金功績最為突出，分別是岳飛、韓世忠、張俊、劉光世，並稱“中興四將”。四將當中戰鬥力最強的就是岳飛領導的岳家軍！

″撼山易，撼岳家軍難！"當時金軍己被″岳家軍"打得聞風喪膽了。金將投降或準備投降的很多。自燕京以南，金朝的號令不行。宗弼嘆息道:″自我起兵北方以來，沒有象今日這樣挫敗過。"他不敢再戰，準備從開封北撤。

金兀朮敗後，派密使告秦檜說:″你朝夕請和，岳飛卻正想圖河北，必殺岳飛，才可議和。"金軍明確提出殺岳飛為議和的條件。這才有了高宗，秦檜一天之內，連下十二道金牌，並以″莫須有"的罪名殺害了岳飛，真是千古奇冤！一起被冤殺的還有岳雲，張憲二將，幾年後牛皋也被秦檜派人下藥毒死！一支讓金兵聞風喪膽的岳家軍沒犧牲在戰場上，卻窩窩囊囊地斷送在秦檜這個大漢奸賣國賤手裡！你說秦檜有多恨人！

有人一聽到說秦檜殘害岳飛的話就急了，說秦檜哪來那麼大的權力，還不都是宋高宗拍板？這話放在開明的皇帝身上一點不錯。可宋高宗是中國歷史最孬種，最賤骨頭的昏君之一。秦檜又是中國歷史上十大奸相之首。往下不說大家都明白了，這兩個混蛋天生的金國奴才，每當宋軍打了大勝仗一次，他們就去議和投降一次，他們對金國俯首稱臣後，還恬不知恥地對百官說，″打了勝仗求和比打了敗仗求和容易，稱臣只繳貢不割地，土地是實利，稱臣是虛名。"真是厚顏無恥到了極點！象這種智商的昏君秦檜賣了他他還不得幫著秦檜數錢？實際上宋高宗的江山還真叫秦檜給賣了！

前面講過，秦檜私通敵國講好的議和條件就是殺了岳飛，秦檜知道宋高宗最怕大將功高震主，秦檜偏向高宗吹風岳飛功勞最大，高宗就稀里糊地由著秦檜以″莫須有″的罪名殺了岳飛！說秦檜害死岳飛是事實吧！

如果高宗能聽岳飛的建議，岳家軍能夠直搗黃龍！一直打到金軍的老巢，吉林一帶。即使滅不了金國，也會把金國打趴下，讓其再無能力侵犯宋朝。《宋史·岳飛傳》:“金將軍韓常欲以五萬眾內附。飛大喜，語其下曰:‘直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！’”

可惜宋高宗只聽秦檜的不聽岳飛的，如果聽了岳飛的中國的歷史將會改寫，那宋高宗也就成了唐太宗或漢武帝了！秦檜就會被碎屍萬段了！

岳飛在一天之內連線12道金牌時，悲憤交集，慨嘆道:″十年之功，廢於一旦！"當地人民攔住岳飛馬，說:″我等頂香盆，運糧草，迎官兵，金人都知道，將軍走後，我們還能活嗎？″岳飛悲痛流淚，取詔書給他們看，說″我不得擅留！"遂下令留兵五日，保護人民南撤。

由此看出岳飛精忠報國，對昏君是夠愚忠的，愛民如子實至名歸。打擊侵略者更是勇冠三軍，矢志不移！

岳飛自20歲開始從軍，到39歲犧牲，在抗金戰場上，英勇戰鬥了一生，體現了人.民群眾的利益和願望，為保護宋朝的人民免於遭受金朝的侵略，做出了傑出的貢獻！並且因為抗金獲勝而被漢奸賣國賊秦檜以″莫須有"的罪名謀害，在廣大人民當中，引起了深厚的同情和懷念！凡有良知的中國人都要維護我們的民族英雄岳飛的光輝形象！對那些拿了西方勢力黑錢的漢奸賣國賊，抹黑岳飛，漂白秦檜的惡劣言行，堅決給予回擊！讓這些漢奸的醜惡靈魂躲藏在秦檜的銅像裡，永遠跪著岳飛吧！

說什麼金國取代宋是歷史選擇，說什麼岳飛是幫統治者壓榨百姓的屠夫？

屁話連篇！

嶽王爺起於微末。當時金國攻取健康城，直逼杭州，我漢族血統搖搖欲墜，已經到了風雨飄搖的最後時刻。嶽王爺“領騎三百、步兵二千”，收復健康之戰，殺敵橫屍十五里，斬女真兵“無慮三千”，盡顯我大漢雄風。

豪邁啊！我大漢民族也不是任人宰割的牛羊，我們也有英雄豪傑！

嶽王爺一生四度投軍，四次北伐，救我漢文明於危難之際。嶽王爺抗金，保的是漢家文明，而不是南宋趙家朝廷。正是因為有嶽王爺此等好漢，南中國人民才免遭金人蹂躪，為漢民族文明的綿延起到了中流砥柱的作用。

我中華民族在數千年的歷史中，為何連綿不絕？

不就是每當民族危難之際，總有嶽王爺這樣的大英雄站出來，成為民族反抗的領袖嗎？

南宋皇帝昏庸腐敗，與嶽王爺是否稱得上民族英雄，沒有半點關係！

所有的56個民族一家親，民族大融合，那是現代才有的事。在一千年之前，金國南侵，那就是異族要亡我漢族的血統，要滅亡我漢民族。

在歷史上，假如沒有嶽王爺這樣的民族大英雄，每當異族入侵時，我們都乖乖得做羔羊任人宰割。那麼，我們的漢民族文明，還能存在嗎？

絕對早就亡了！

說什麼融合，搞得好像所謂融合是我漢民族的榮耀？大錯特錯！漢民族與其他民族的融合，尤其是被侵略之後的融合，那是被迫而為之。

講的直接一點，對我漢家兒郎來說，所謂融合，不是榮耀而是恥辱！

嶽王爺精忠報國，報的不是趙家一家的漢文明，本質上是報的我們這個中華漢家文明。只不過，由於那個時代的侷限性，他表現出來的是對皇帝的忠。

那個時代，皇帝是漢家文明的代言人，嶽王爺忠於皇帝，不就是忠於漢家文明嗎？

嶽王爺是真正的民族大英雄，毫無爭議的民族英雄。

我們這個民族，要做有骨氣的民族。這篇題目中居然提到“幫統治者壓榨百姓的屠夫”這樣的字眼，簡直無知到了極點。

民族英雄就是民族英雄，不要扯上政治。