新野縣是河南省南陽市下轄縣，位於中原經濟區西南門戶、豫鄂兩省交界地帶，南陽盆地中心，北依南陽、洛陽，南接荊門、襄陽，自古為南北交匯、承東啟西的水陸交通要衝。

新野歷史悠久，文化燦爛。新野在新石器晚期形成部落，春秋時封邑，西漢初年置縣，是光武中興的策源地和蜀漢政權的發祥地。東漢時，光武帝劉秀起兵新野，訪鄧禹，收岑彭，光復漢室社稷；三國時期，昭烈帝劉備屯兵新野，請諸葛，聚民心，奠定蜀漢基業。新野是國務院確定的三國旅遊線景點縣，現存漢桑城、議事臺等名勝古蹟和漢代畫像磚、明代玉杯等國之瑰寶。

關於新野有這樣一個故事：

一、漢桑城

東漢末年，劉備、關羽、張飛駐軍新野，以圖大業，後劉備廣納天下賢士，三顧茅廬，請出了諸葛亮。

自從諸葛亮當軍師後，採取了兩項舉措，一是寬仁愛民；二是嚴肅軍紀，贏得新野百姓讚頌。

一 天，關羽從校場歸來，將自己的坐騎拴在門口一棵桑樹上，隨後進屋潛心研讀兵書去了，不料，這匹馬餓了，把桑樹的樹皮啃了個精光，沒幾天，桑樹幹枯而死。這棵桑樹的主人，正是關羽所住的房東———張老漢。 諸葛亮得知這一訊息後，找到關羽，重申了愛民紀律，要關羽自覺補栽一棵桑樹，以示對張老漢的賠償。 關羽開始想不通，認為這是諸葛亮給他難堪，進而仔細思考，覺得諸葛亮的話十分有道理，寬仁愛民，嚴肅軍紀，就得將兵一視同仁，己不正，焉能正人？於是親自從市上買來一棵桑樹，親自栽到了原處，並再三向張老漢賠禮。 為了不讓這棵桑樹再遭損失，關雲長又帶領官兵，圍著桑樹，建造了一座磚築護桑城池。久負盛名的“漢桑城”便由此而來。 按照歷史推算，“漢桑城”距今已有1700多年了，城內古桑，雖飽經風霜，仍旺盛生長，城池雖經幾次修整，但基本保持了原貌，古城石碑上“漢桑城”三個大字，蒼勁有力，頗有氣魄。 古人說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”“漢桑城”雖然只是一種城的象徵，但它那深沉的內涵，對於古往今來，如何興邦治國，卻有啟迪，這也正是“漢桑城”最吸引人的地方。

二、關宿古桑

關宿古桑是國家級三國旅遊線主要景點之一。因公元208初夏關羽提閘放水淹曹軍時，夜宿該樹下而得名。明代時期當地群眾圍樹建一磚石仿城堞圍牆，清乾隆五十年重修，與新野城內“漢桑城”外形相仿，被稱為“漢桑城的姊妹城”、“世界上第二小城”。 關宿古桑樹幹長3.2米，樹高16米。樹外圍牆為八角形磚石結構，高3.5米，內徑3.95米，外徑4.25米，牆東壁上嵌有清乾隆五十年《漢壯穆候關公行祠》石碑一通，該碑高1.2米，寬0.7米，碑上記錄了關羽三宿此桑下及關羽鏖戰鵲尾坡的故事與重修圍牆經過。目前，該樹枝葉繁茂，有多類候鳥在樹上築巢憩息。古桑圍牆西側，有一高1.8米，寬0.8米的小門，供遊人到牆內觀樹，圍牆內壁嵌有八幅石雕，分別描述了關羽督工修閘攔水、放水淹曹軍、夜宿桑下、徐庶回馬薦賢、關羽鏖戰鵲尾坡、張飛喝退曹兵、關帝廟景觀等。圍牆腳下置有一長1.3米，寬0.6米，厚0.3米的花崗岩神龜。 　 關宿古桑位於新野縣沙堰鎮政府院內，東鄰省道103線，南距新野縣城15公里，北距南陽武候祠45公里。

三、劉備掛劍

東漢建安六年（201年）至建安十三年（208年）劉備任新野縣令。他每天聞雞起舞，練劍完畢後常將劍掛於一棵槐樹上。但他不太熟悉中原的樹種，一天他吩咐童子到“皂夾樹”上把劍取回，此樹聞此顯靈，變成了一棵長著槐樹葉子，但結滿皂夾，又不長皂刺的奇特樹形。據史料記載，漢掛劍樹已於元末明初死亡，根側又長出一小樹與原樹相仿。目前該樹高15.1米，樹圍5.9米，樹周花崗岩砌臺，高0.67米，邊長2.75米，樹上有眾多候鳥憩息。

新野，位於河南省西南部，與湖北省襄樊市接壤，歷史悠久，文化燦爛，物華天寶，人傑地靈，是三國曆史文化名城。新石器時代晚期形成部落，西漢初年置縣。這塊富庶美麗的土地，造就了鄧禹、庚信、岑參等歷史文化名人。三請諸葛、火燒新野等三國故事使新野聲名遠播，聞名遐邇。

現在建了一個文化廣場，裡面有圖書館和博物館，原漢桑小學裡有三國時期的漢桑樹，書院路原有一個攔馬橋，但是被縣裡拆了，聽說古時有一個議式臺，但沒見過。別的貌似沒有。

河南南陽新野縣縣城的中心，有一高不過一丈、寬不足八尺、牆頭有城垛、城門有石碑鑲嵌的小城，城中圍一株漢代古桑，故名漢桑城。漢桑城修得小巧玲瓏，七彎八叉的枯枝伸出城外，遠處望之，猶如一個古秀的盆景，典雅有趣。古桑老態龍鍾，軀幹如鐵，巨大的枯枝扭曲著身腰，裂著縫隙，抖掉滿身甲皮，猶如化石一般堅硬，使人壯心不已，感慨萬千。

東漢末年，劉備、關雲長、張飛駐軍新野，運籌帷幄以圖大業，後劉備集納方方面面的意見，三顧茅廬，在臥龍崗請出了諸葛亮。自從諸葛亮當軍師後，採取了很重要的兩項舉措，一是寬仁愛民;二是抓軍中紀律。就是這兩條，贏得了百姓讚頌。一天，關雲長從操場歸來，將自己的坐騎赤兔馬拴在門口一棵桑樹上，隨後進屋一門心思研讀兵書去了，不料，因為這匹馬餓了，把樹葉、樹枝、樹皮啃了個淨光，沒幾天，桑樹幹枯而死。這棵桑樹的主人，正是關雲長所住的房東--張老漢。諸葛亮得知這一訊息後，找到關雲長，重申了愛民紀律，要關雲長自覺補栽一棵桑樹，以示對張老漢的賠償。關雲長開始想不通，認為這是諸葛亮給他難堪，進而仔細思考，覺得諸葛亮的話十分有道理，寬仁愛民，抓軍中紀律，就得將兵一視同仁，己不正，焉能正人?於是親自從市井上買來一棵桑樹，高高興興地栽到了原處，並再三向張老漢賠禮。

為了不讓這棵桑樹再遭損失，關雲長又帶領官兵，圍著桑樹，建造了一座磚築護桑城池。久負盛名的“漢桑城”便由此而來。

古城南門。

　　“我們管它叫‘掛劍槐’。”新野縣文化局副局長高現印先生說，“這兒是三國時期新野縣衙的後院，據說劉備屯駐新野期間，常在這棵樹下舞劍。練劍完畢，就把劍掛在這棵樹上。劉備不太熟悉這兒的樹種，時常吩咐童子讓他到‘槐樹’上把劍取下。久而久之，該樹顯靈，變成了一棵長著槐樹葉子，結滿皂角莢，沒有皂刺，很是奇特的樹。”

　　抬頭望，但見一樹槐葉。

　　史料記載：漢“掛劍槐”早在元末明初已經衰亡，而今的“掛劍槐”是由漢槐同根櫱生的。

　　“掛劍槐”旁，曾有“太子閣”。“太子閣”是甘夫人所居的閣樓，因了阿斗（後主劉禪）降生於此，遂名之曰“太子閣”。

　　“文化大革命”期間，“太子閣”遭到毀壞，直到今天尚未重建。

　　“太子閣”內有阿斗塑像，塑像頭戴王冠，身穿龍袍，面北面壁而坐，意喻“面壁思過”。這是普天之下唯一的、面北面壁的皇帝塑像。

　　“都是因為他丟了江山。”高現印說。

　　“貴地新野”緣何而“貴”

　　初次見面，免不了問“貴姓”、“貴地”——也就是姓什麼，哪兒人。

　　人家給臉，自己總要“免貴”。

　　但新野人不。

　　人家問到“貴地”，新野人不是回答“免貴新野”，而是直接回答“新野”乃至“貴地新野”。

　　這，都源於新野本系“貴地”。

　　新野為什麼是“貴地”，其說大體有三：

　　其一，甘夫人夜夢“仰吞北斗”，懷孕而在新野生了劉禪，乳名“阿斗”。因是蜀漢後主劉禪的誕生地，是故新野成了“貴地”。

　　其二，盤古開天闢地之後，倒在大地上，頭與四肢化作五嶽，身體化作沃土，血脈化作河流，骨骼化作礦石，皮毛化作草木……他的兩隻眼睛，化作太陽和月亮，撥出的氣成了風雲，流出的汗成了雨露，發出的聲音成了雷霆，鬚髮成了星星，他身上長的蝨子、跳蚤成了諸般動物……從此，世界上就慢慢熱鬧起來了。世間萬物，只有人的樣子最像盤古，只有人最聰明最能幹，成了萬物之靈。據說，南陽盆地是盤古的肚臍眼兒化成的，所以周圍高、中間低。而新野縣，就在這個大肚臍眼的中間，土地既平展又肥沃。“臍中”被稱為“神闕”，新野被稱作“貴地”，自然而然。

　　其三，說的是，很久很久之前，新野還沒有人居住，只有４頭神奇的天豬與連綿不絕的山嶺。４頭天豬覺得這兒的山嶺阻隔了它們覓食，於是每頭天豬選定一個方向，它們齊心協力將山嶺全都推到了２００裡以外的地方。自此，新野方圓百里，不見山嶺，一馬平川，都是耕地。新野之地，皆可耕種，自是“貴地”。

　　“新野地處南陽盆地，它有個特點，就是周圍其他縣多多少少都有山，只有新野縣沒有山。”新野縣旅遊局局長曹顯峰先生說，“關乎‘貴地新野’，有諸多傳說乃至神話，總體而言，新野成為大家心目中的‘貴地’，還是因了新野沃野百里，適宜農耕，適宜居住，並因之而‘貴’，成為自我驕傲、令外人嚮往的地方。”

　　從某種意義上說，是阿斗降生“貴地新野”，而不是因為阿斗降生新野，新野才成了“貴地”。

　　當然，新野能成為人們心儀的“貴地”，也不是因為盤古、因為天豬……

　　新野成為“貴地”，當與漢代南陽郡太守召信臣、杜詩，密不可分。“前有召父，後有杜母”——這是“父母官”的源頭，更是召信臣、杜詩再造新野，讓其成為萬古糧倉的歷史寫照。

　　西漢末年，“民多冤結，州郡不理”，召信臣守土南陽，“百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止”，一時稱治，“吏民親愛信臣，號之曰召父。荊州刺史奏信臣為百姓興利，郡以殷富”。

　　巧的是，東漢初年，杜詩守土南陽，“郡內比室殷足。時人方於召信臣，故南陽為之語曰：‘前有召父，後有杜母’”。

　　“父母官”的稱謂因召信臣、杜詩而傳遍天下，他們的政績，主要是在新野乃至南陽郡開鑿灌渠，興水之利——召信臣“行視郡中水泉，開通溝瀆，起水門提閼（閘板）凡數十處，以廣溉灌。歲歲增加，多至三萬頃。民得其利，蓄積有餘。信臣為民作均水約束（制訂分配水資源方案），刻石立於田畔，以防分爭……其化大行，郡中莫不耕稼力田”；杜詩“造作水排（發明水排，以水力鼓風冶鐵），鑄為農器，用力少，見功多，百姓便之（南陽因杜詩發明水排，成為冶鐵與農具製造中心，自然有力地推動了南陽農業的發展）。又修治陂池（灌溉設施），廣拓土田，郡內比室殷足。”

　　召信臣開鑿的渠道，被稱為“召父渠”。

　　召信臣之後，杜詩以及新野、南陽豪紳相繼重修“召父渠”，乃至開鑿新的灌溉渠道。

　　“召父渠”坐落在新野縣沙堰鎮西南約３００米的白河故道拐彎處。

　　相傳，關雲長在此提閘放水，水淹曹軍、“水淹新野”。

大家好，《三國演義》中新野城的出鏡率雖然不高，但是圍繞新野城發生的故事卻是至關重要的，對於劉備來講，這是改變他命運的地方。我們按照故事的先後順序來說說都有哪些故事。

一、 徐庶破八門金鎖陣

曹操打敗袁紹之後有意取荊州，遂派大將曹仁、李典，偏將呂曠、呂翔，軍士三萬出征。出師不利，呂曠呂翔二人肯定不是關羽，張飛，趙雲的對手，一戰而死，曹仁大怒，讓李典留守樊城，自己領軍在新野城下襬下“八門金鎖陣”，不料劉備手下的徐庶破了這陣，並識破了曹仁的夜襲之策，使曹仁大敗而歸。後曹操以徐庶的母親相逼，收服了徐庶，但也留下了“徐庶進曹營，一言不發”的這個歇後語。

二，三顧茅廬

徐庶走時，向劉備推薦一人，推薦的便是諸葛亮，所以有了流傳千古的“三顧茅廬”這個故事，諸葛亮的出山輔佐，以及提出的“三分天下”的戰略決策，真正的開啟了劉備的成功之路，從此後，劉備的人生開始了改寫，真正的走上了霸業之路。

三，火燒博望坡

曹操罷免三公解決的朝廷裡的問題之後，南征的念頭又浮現出來，遂派夏侯惇為主將的大軍征討劉備。大軍行至博望坡時諸葛亮以劉備，趙雲為餌，將夏侯惇引誘至山路狹窄之地，用火攻之法，打敗夏侯惇。

四，火燒新野

夏侯惇拜了之後，曹操親自掛帥出征。得到訊息的劉備在諸葛亮的出謀劃策之下，將新野人口遷至樊城。新野城城內佈滿點火之物。曹操這邊派出的前鋒是曹仁和曹洪，不明就裡的曹仁和曹洪只想著奪取新野城，所以面對空空如也的新野城一頭就扎進去了，卻被諸葛亮有一次以火攻之策打敗。

發生在新野的故事就這些了，當然後來劉備在新野遷至樊城，江夏二城的路上也發生的有名的故事，比如趙雲七出七進單騎救少主，張飛當陽橋一聲嚇死夏侯傑等。這些故事留到以後再和大家分享！

劉備諸葛南去，留一地三國雲煙

漢桑城下讀三國

龍騰南陽訊雲淡風輕，秋高氣爽，10月13日，由南陽諸葛亮躬耕地民間研究會、南陽市文物保護志願者協會聯合發起的“南陽區域三國及諸葛亮歷史遺蹟尋訪活動”第四站，走進古城新野。遊走新野，見的最多的是三國名勝，聽的最多的是三國故事……處處是遺蹟，人人都能說上一段故事。漢議事臺，千年漢桑，攔馬橋，回首薦賢分手嶺，諸葛亮火燒新野水淹曹兵……跟隨新野縣文史研究學者葛磊，再現那段波瀾壯闊的歷史風雲……

最小的城，住著千年古桑

踏訪的第一站，就來到新野縣沙堰鎮。沙堰鎮位於新野縣城北13公里處，素有新野“北大門”之稱，因西漢南陽太守召信臣興修水利立沙圍堰而得名。在沙堰鎮政府院內，有一棵古桑，名為關宿桑，與新野縣城漢桑城的“關植桑”齊名。枯枝蒼勁、霜皮虯柯，雖主幹已枯，但根生幼桑，歷經年仍枝繁葉茂。“相傳當年曹操親率50萬大軍殺向新野，諸葛亮制訂了先燒後淹曹兵的周密計劃後，派關羽在沙堰埋伏。激戰前夜，關羽和袍睡在這棵桑樹下。”葛磊說，後人又仿照新野縣城內的漢桑城，在此地又修建了一座“漢桑城”。

位於新野縣城內的漢桑城，被稱為世界上最小的城也是新野最為出名的城，城內的古桑名曰“關植桑”。《河南省新野縣地名志》載：漢桑城小學院內，有古桑一株，傳為名將關羽親手所植，亦傳為關羽拴馬之樹。稽古者珍愛，在其周圍砌以磚垣，垣上部為古城垛狀，得名漢桑城。漢桑城長寬不過3.5米，面積僅有10餘平方米，城雖小，但城牆、城門、城垛等一應俱全，守護著鐵幹鋼骨般的千年古桑。“前幾年枯木逢春，又從一邊生出一株幼桑來，現在已有碗口那麼粗。”環走漢桑城，端詳著葛磊所指的新桑，忽然間，傳來一陣戲曲聲，悠悠盪盪環繞在古桑上空。如今，學校已經退出“漢桑城”，幾棟樓房已經騰空，葛磊說這裡將來要建一個三國文化園，但在現在，空地上停放不少車輛，與這座城如此地格格不入。一座小城一棵古樹，遙想當年那段輝煌的歷史歲月，雖然枯桑新枝如蒼龍新生，卻陡生悲涼之感……

白河故道，有兩座石碑橋

白河，古稱淯水。明隆慶四年（公元1570年），白河新野段發生決口，河道分支，形成新、老白河。三國古戰場鵲尾坡，就在白河故道里，是一片開闊的河套地。感受田野裡流動的微風，眺望一眼望不到盡頭的草地，葛磊說，那草原的低矮之處就是白河故道。三國時，劉備幾次在這裡和曹兵交鋒，也是在這裡，劉備為了阻擋曹操大軍的追趕，命關羽在此埋伏，堵白河水以淹曹兵。“沙堰鎮南門石匾刻著‘襄沙遺蹤’，就是紀念關羽在此築壩聚水淹曹兵的。”

踏上鵲尾橋，這座獨特的石碑小橋吸引了大家的注意。原始的石磙，或長或短的石碑，或大或小的石刻層疊擺放，堆在河道中成了橋墩，鋪在上層成了橋面。橋面還算平整，但也有幾塊青石碑有些晃動，還有一塊不知所蹤，用一塊水泥板填補橋面。如今走這座橋的人已經不多了，但年歲大的人仍然願意走這座老橋，大概是一種懷舊心理所致吧。老白河上曾有七座橋，為民國時所建。1928年，馮玉祥主持河南政務時，提倡新制，打神扒廟，興建學堂。新野不少廟宇、祠堂、牌坊被毀，拆解下來的眾多石碑及牌坊構件無處安放，便在淯水上修建了鵲尾橋、光武橋、潦河橋、焦店橋等七座石碑橋，方便人們通行。

石碑橋沿用近百年仍屹立不倒，然而人為的破壞卻是石碑橋最致命的傷害。“早年，焦店橋被河水沖垮，重修成了水泥橋。前幾年，疏通河道，又扒了幾座橋，現在僅剩下光武和鵲尾兩座石碑橋。”葛磊說，現在文物盜掘嚴重，這座橋上的石刻已成為不法分子的眼中寶，一些石刻已被偷走，橋墩出現坍塌，如果再不保護，這兩座橋還能留存多久，可就難說了。

議事臺上，猶見劉備與諸葛

議事臺，新野最為著名的三國遺蹟。平時想登上議事臺並不容易，處於安全的考量，議事臺的大門經常緊鎖。“前幾次到新野，只能透過門縫看看，談論一番罷了。這次終於能登上議事臺，得好好感受一番。”同行的一位踏訪者說。

明嘉靖《南陽府志》載：議事堂在儒學大成殿東，世傳蜀昭烈屯兵新野時，徐庶上謁薦孔明之賢於此議事。如今的議事臺為後人重建，將臺改為矩形，南北長80米，寬4米，高5米，磚石壘成。臺上建起紀念亭一座，八簷八柱，窗開四壁，如設桌凳，正好容四人對座交談。舉目望去，彷彿看見劉備和諸葛亮在這裡低聲交談。

“三國時，劉備在新野屯駐，後經徐庶走馬薦諸葛，三兄弟頂風冒雪至南陽臥龍崗三顧茅廬請諸葛亮出山，這議事臺是為便於商討軍國大事特意修築的。”葛磊說，相傳臺呈圓形，臺基高三丈六尺，象徵一年360天，亭修八角，以顯示“八卦”之意。當時諸葛亮在此處觀天象，望氣脈，幫助劉備完成統一大業，日夜運籌，確定對策。亭脊的八角水龍，是諸葛亮為防禦火災設計的，“這八條龍面對八方，哪方燒來大火，哪方的龍頭就會自動噴出水來，所以當年火燒新野時，新野滿城起火，上下通紅，全城房屋盡成灰燼，唯獨此處一無所損。雖是民間傳說，但表達了人們對諸葛亮的景仰之情。”

“關羽植桑”“夜讀春秋”“襄沙遺蹤”“火燒新野”“攔馬敬酒”“攜民渡江”，一則則三國故事在眼前縈繞，在耳邊迴盪。吃過張飛板面，穿過老城門，回眺新野城，多少千軍萬馬在此經過，留下一地的故事與傳說……

新野隸屬河南，提到河南肯定能想到這是古往今來兵家必爭之地，的中原者得天下。可想而知發生在新野的故事肯定很多，比如火燒博望坡，就是諸葛亮打拜曹軍的經典戰役。

新野是富庶美麗的土地，歷史上有鄧禹、庚信、岑參等歷史文化名人。三請諸葛、火燒新野等三國故事使新野聲名遠播，聞名遐邇。

火燒新野的故事，中國四大古典小說之一的《三國演義》由羅貫中所寫，講的是中國古代三國鼎立時期的政治軍事事件，它的故事主要是依據當時的史實，再加以自身的感情和一些虛構情節加工而成的故事。書中描寫的戰役非常的多，“火燒新野”就是其中之一。

火燒新野圖“火燒新野”講的是劉備在軍師諸葛亮的幫助下，大敗曹仁軍隊的故事。劉表辭世前，曾留下遺言，希望劉備能接任荊州，管理好它。劉備因為大義並未答應，一直帶領軍隊在荊州城外，並未進城。而劉表的兒子劉琮為了自己的私利，與母親蔡氏謀劃，奪取了荊州。並決定投靠曹操，將荊州雙手捧上送他表示誠意，曹操高興的許了劉琮官職，卻在劉琮和其母趕路時派人秘密殺害，並率領大軍決定取下新野。此時駐紮在新野的劉備已十分危險了，為了能全身而退，劉備決定到樊城避難。卻不想諸葛亮有妙計，諸葛亮深謀遠慮，認為樊城不可守，於是用謀略火燒了曹操之子曹仁的軍隊。這把火包圍了曹仁的軍隊，燒得曹操的軍隊驚慌失措，無法衝出，那時正值秋冬，天乾物燥，無法滅火。劉備的軍隊乘機殺出，大獲全勝。“火燒新野”奠定了諸葛亮在劉備軍隊的地位，也是凸顯諸葛亮聰明才智，刻畫人物的重要情節。“火燒新野”是一場軍事戰役，也是一場心理戰役，諸葛亮正是因為對曹仁的性格十分了解，才能獲此大勝，也就是“知己知彼，百戰不殆”。火燒新野是什麼“火燒新野”是羅貫中著的《三國演義》中的一則故事，它寫的是一個以少勝多的戰役。《三國演義》中以少勝多的戰役非常的多，“火燒新野”是其中之一，它是《三國演義》第二個描寫的火攻戰術。

火燒新野圖“火燒新野”是一場戰役，但它又不單單是戰場上的廝殺，它還涉及心理戰術。“火燒新野”講的是劉備在聽從軍師諸葛亮的計謀之後，大勝曹仁。“火燒新野”是諸葛亮放的第二把火，也是著名的“新官上任三把火”的第二把，第一把，諸葛亮燒在了博望坡，這一把火大敗了曹操的部下夏侯淳。第二把，也是著名的“火燒新野”，大敗了曹仁的軍隊。因為“火燒新野”等著名戰爭的勝利，它的謀劃者諸葛亮被人認為最擅長使用火攻。在他“火燒新野”之前，他本是個無名小卒，這把火燒了之後人盡皆知，世人也都知曉了臥龍先生諸葛亮。“火燒新野”奠定了書中諸葛亮的位置，也使得曹操開始重視他的敵人——劉備。劉備那時軍隊只有三千，實力並不算強大，然而就是燒了新野的這把大火使得曹軍心生恐懼。“火攻”似乎是諸葛亮在軍事方面最擅長的攻略，幾乎是每一把火都燒得敵軍哀鴻遍野。諸葛亮作為“火燒新野”的謀劃者也在新野這一把火之後，在劉備的軍隊中坐穩了軍師的位置。諸葛亮，一位善於使用的火攻的天才，一位才華卓越的軍事家，不得不讓人驚歎佩服。火燒新野的故事中國四大古典小說中，《紅樓夢》以它的人物和細節描寫位列其一，《西遊記》則是以獨特的視角和新奇的描寫位列其一，而《三國演義》則以恢弘的場面和引人入勝的情節位列其中。

火燒新野像羅貫中筆下的《三國演義》是以劉漢皇族為正義方書寫的，雖然其中故事虛虛實實，但是都為人稱道。“桃園結義”、“三顧茅廬”、“火燒赤壁”、“火燒新野”等等，其中“火燒新野”是諸葛亮第一次在眾人面前展示出軍事上的智謀。“火燒新野”是劉備軍隊與曹操的軍隊狹路相逢的一場戰爭。劉表死後，留下遺言，希望劉備能代替他接管荊州，劉備因為仁慈並沒有答應。劉備沒有答應，劉表的兒子劉琮心懷不軌，劉琮和自己的母親蔡氏圖謀取下了荊州，並準備將荊州獻給曹操，以此投靠他。曹操表面上同意，並許給劉琮官職，卻在暗地裡將劉琮和他的母親蔡氏殺害了，並進軍荊州。此時身在荊州附近的劉備已火燒眉毛，他的軍隊只有三千人，而曹操卻領兵十萬，雙方力量差距非常大，劉備準備逃到襄城避難並放棄新野。諸葛亮在這重要關頭向劉備獻計，盡顯他的謀略，也是這一戰讓心高氣傲的關羽、張飛對他心服口服。他用他最擅長的火攻，大火包圍了曹軍，劉備大獲全勝。火燒新野大敗曹操的軍隊，這一戰不僅涉及謀略，更涉及心理戰術，諸葛亮利用敵軍的輕敵大敗他們。火燒新野於諸葛亮來說，只不過是一個開始。火燒新野遺址火燒新野是《三國演義》裡面的一個故事，講的是諸葛亮在曹操率領八十萬大軍南征的時候，諸葛亮決定放棄新野，然後在曹操的軍隊入駐新野的那一天的三更十分，命士兵用火箭射入城內早就準備好了的易燃物上，導致曹操軍隊損失大半，重創了曹操一行。而火燒新野遺址也因為這個故事描寫的驚心動魄，而成了國家級旅遊線路上非常重要的一個景點。

火燒新野遺址景觀火燒新野遺址不僅在中國，在東南亞地區也非常的出名，每年都有不少來自東南亞的遊客來這裡參觀。火燒新野地址處於新野古城區一帶，地下挖個一米多還可以看到炭灰和一些古時候的房屋地基和兵器，足以見得當時的火燒的有多麼的大，曹操的軍隊損失多麼慘重。現在的遺址並不大，範圍估計在1公里多一點，周邊只有兩個居委會的居民，總人口還不到1萬人，這一萬人也多是為了配套旅遊景點，在周邊經營一些商店的人。可以說，火燒新野遺址是儲存比較完好的遺址之一，遊客可以在這裡看到三國時期留下的痕跡，正面感受三國時期的雄壯。雖然最後曹操依舊重新整理了軍隊，直到最後的三國鼎立局面他依舊是其中比較強悍的存在，但是火燒新野這一次的失敗，對他也是一個非常嚴重的打擊，也拖延了他南征的腳步，使得劉備軍有足夠的時間撤退，意義重大，所以才會被歷史銘記這麼久。

故事很多。我來說一個:議事臺

三國時，劉備在新野屯駐期間，常在南城門內一臺與孔明、關羽、張飛磋商軍國大計，時人呼此臺為議事臺。 議事臺為長方形，南北長80米，寬4米，高5米，磚石結構。向上看建有一座雙層八角閣樓，上層八角上各盤一條栩栩如生的陶質神龍，上下層角端均飾有鎮海祖像和祥瑞異獸，凝視著八方。閣樓屋脊中心為寶頂葫蘆型。這裡有石桌、石凳正好容四人對座交談。 據傳說，臺基高三丈六尺，象徵一年三百六十天，樓修八角，示八卦之意，當時諸葛亮在此外觀天象、望氣脈、日夜運籌，輔佐劉備復興漢室大業。閣樓屋脊上的八條神龍，是諸葛亮為防禦火災而特意設計的，這八條龍面對八方，哪方燒大火，哪一方向龍頭就會自動噴出水來。所以當年火燒新野時，新野滿城起火，上下通紅，全城房屋盡成灰燼，唯獨議事臺一無所損。

謝謝邀請。我來回答一下。本人雖家住河南省，但不是新野人。新野現在是河南省南陽市的一個縣。說起來真有些慚愧，與新野有關的三國故事，我知道的真的不多。印象最深的是《三國演義》中火燒新野的故事。故事的內容是這樣的：曹操的大將夏侯惇率領軍隊，去攻打駐紮在新野的劉備。劉備採納軍師諸葛亮的建議，誘夏侯惇進入博望坡峽谷，然後諸葛亮火燒博望坡，打得夏侯惇大敗而回。於是曹操便親自帶兵討伐新野。諸葛亮讓劉備主動放棄新野，避開曹軍的鋒芒。 曹操手下的大將曹仁領兵到了新野，見城門大開，城中並沒有劉備的軍隊，便讓部隊進城，在城中駐紮了下來。夜裡，城中大火又起，趙雲領兵攻打過來。曹仁不敵，引眾將尋路逃走。曹軍士兵自相踐踏，死傷無數。曹仁等好不容易逃出火厄，劉備的將領糜芳又引一軍趕到，攔住曹軍又衝殺一陣。曹仁大敗，帶領軍隊奪路而逃。