長相英俊，氣質好。聰明絕頂。 實力強悍。謙遜有禮。恪守底線。他是個武痴，但確不是壞蛋。

有人說周伯通是武學天才。他的天才不在於學習能力。而是專注。能心無旁騖

喬峰是武學天才。他的天賦 是體格以及實戰應變能力。

鳩摩智是武學天才。是因為他真的聰明。他的聰明不僅僅是武學，而是方方面面。 聰明到什麼程度。過目不忘就不用說了。 他在學武過程中還能推演。學殘本秘籍。原著說法是。他心思縝密。智慧非凡。可以推演出武功秘籍中的陷阱。予以規避。 對比下 那位歐陽先生就是會低能兒。 還有就是他的學習能力。 從來沒坐過船。只肖一會。就把船劃出快艇的效果。怎麼形容來著 如箭離弦。 套用阿碧話來說 。從來沒有見過嘎聰明的人。

武藝上就不用說了。 隔空銷劍切鼎。虛點打穿人體。隔空一刀能斷兩根樑柱。 能打出凌空刀網 每一刀 五本都得用一陽指格擋。硬生生的被封在大門內 這實力 翻遍金庸小說 能有幾個。

我承認鳩摩智的確很有魅力。

鳩摩智有什麼魅力呢？

第一，鳩摩智很有才華。他一開壇演講，觀者雲積。而且來聽他講座的人本身都是​了不起的人，要麼是所謂的高僧，要麼是才子。鳩摩智不是照本宣科，他是有針對性的，他知道人性的弱點，他給來聽講的大多數人補足了這個弱點。他的演講深入淺出，現身說法的演講，讓大多數人都感覺到他是在對我說話；他說出了大多數人想說又說不出來的。就連大理國一代明君保定帝段正明如此了不起的人物也想去聽鳩摩智演講，於此可見一斑。

第二，鳩摩智很帥，他五官端正，大耳有輪。但這還不是主要的，重要的是他的武功和文采：深湛的內力使得他的目光炯炯有神，臉色如美玉​般誘人；充滿邏輯的佛學文采則使他給人一種不可抗拒的親和力。腹有詩書氣自華，鳩摩智當之無愧。

鳩摩智是小人中的才子，才子中的強者，強者中的帥哥。

鳩摩智慧夠把屎說得香噴噴的，讓沒有見過臭屎的人垂涎三尺。

所以，他讓很多人恨不起來。​

《天龍八部》裡的鳩摩智讓人恨不起來，主要原因是大輪明王雖然很愛出風頭，喜歡爭強好勝，但是他骨子裡不是個壞人，尤其是沒有濫殺無辜，最後大徹大悟，迴歸到一代高僧的正常道路了。

首先，大輪明王本身就是一代高僧，法相莊嚴博學多才，又貴為吐蕃國師，地位尊崇，而且還特別多金。

鳩摩智給大理天龍寺本因方丈寫的信，信封都是用金子做的，信紙也極為講究。

放到今天，鳩摩智絕對是讓人非常羨慕的頂級高富帥。

其次，鳩摩智後來遇到大陰謀家慕容博，一時被洗腦利用，從此走上了歧途。

鳩摩智開始貪得無厭，好勇鬥狠，追求名利。

所以有了先後挑戰大理天龍寺、大宋少林寺之舉動，一時出盡風頭。

最終少室山一戰，鳩摩智又出現了，可謂只要哪裡有爭鬥，哪裡就有國師的身影。

第三，鳩摩智雖然和許多人交手過招，但是卻從來沒有濫殺無辜。

鳩摩智享受的是打敗對手、讓對手自慚形穢的快感。

許多人都在鳩摩智的手下自嘆不如，鳩摩智並沒有趕盡殺絕，只是言語上羞辱對方一番。

正是由於鳩摩智的這些表現，反而讓人覺得有一種可愛和滑稽的感受。

在電視劇版，在李國麟老師的演繹下，鳩摩智更是成了一個喜劇角色。

他最後放下屠刀，立地成佛，衷心祝福段譽和王語嫣，更是贏得了不少人氣。

鳩摩智的原型是北宋時期吐蕃"九大譯經師"之一的般若鳩摩羅，他活躍在赤松德贊(一說赤祖德贊)執政時期，與比盧遮那、丹瑪孜芒、益西德等八人共同將梵文佛經翻譯成藏文。這些譯師窮經皓首、年復一年，伴隨著青燈古佛嚴肅認真、逐字逐句地將梵文、漢文佛經翻譯成了藏文，譯作條理清晰、結構嚴謹、忠實原著、文字流暢，為藏傳佛教的發展壯大，立下了不可磨滅的巨大貢獻。直到今天，這些藏文版的佛教經書依然可以完整流暢地反譯成梵文，令後人無比景仰和讚歎 。

"大輪明王"鳩摩智是吐蕃國的護國法王，既然為法王，地位自是尊貴無比，他的尊貴，是以很具體的方法表現出來的，首先，他的隨身用具，無一不是極盡華貴，到天龍寺去要脅人交出《六脈神劍圖譜》，書信竟是銀字金箋，精工鑲嵌，本身就是珍貴的工藝品一件。他用來裝慕容博抄錄的少林絕技抄本的盒子，又是黃金打造的小箱，這人的金子未免太多了。用具奢華，他個人亦辭藻華麗，吐屬高雅，配合尊貴身份。最重要的是，他既是法王，必定懂得高深佛法才相稱。鳩摩智果然"寶相莊嚴"，他"布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如明珠寶玉，自然生輝"，使人看不一會，便生出"欽仰親近之意"。

他表演少林絕學"拈花指"，"只見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈……但見他出指輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑，顯得深有會心。"暗含"拈花微笑"之意，何其情雅柔和。

他對佛法，博學精深，一進門便道出了枯榮大師所參枯禪的來歷;其實他不但博學精深，根本就是聰明之極，領悟力奇高。而且具有曠古絕世的記憶力，過目不忘，在黃日華版天龍八部裡少林方丈玄慈大師將少林武功秘籍拿給他過目，他隨後就能倒背如流。

但是金庸先生越把他的外表談吐學識描述得如何令人敬服，就越能襯托出他"金玉其外、敗絮其中"，一切富麗堂煌的包裝之下，鳩摩智是個不折不扣的貪婪卑鄙的人。他口口聲聲說要討到"六脈神劍"的圖譜，完全是為了憶故人情，但事實上，他的目標是以這本圖譜，去換取到"還施水閣"閱覽更多武功書籍的利益。他已得到了少林七十二絕技，還貪圖更多，金庸小說之中，對武功最貪心的人非他莫屬。鳩摩智是《神鵰俠侶》的金輪法王的前身，但鳩摩智比他更金玉其外，因此也顯得更虛偽。

正如他的本門武功"火焰刀"，雖然無色無相，貌似不著痕跡，而那如火的慾望卻無時無刻地侵蝕著他。身為方外高士，卻託名"國師"，涉足政治，目的還是名利二字。他去天龍寺暗騙明奪六脈神劍未遂，就憑著一點蛛絲馬跡，發現了"天龍六脈"高僧中的本塵就是大理國君保定帝段正明，於是立刻改變計劃，挾持保定帝"赴吐蕃一敘"，這明顯是為了在吐蕃贊普駕前邀功。後來又幫著他徒弟，吐蕃的宗贊王子到西夏求親。為了這個所謂的徒弟(從宗讚的表現看，連鳩摩智半成的功夫都沒學到)，鳩摩智徹底撕破的麵皮，連伏擊這種不要臉的事也幹出來了，可見他對於名利是多麼熱衷。

而他的結局也非常有戲劇性，在枯井底，他的一切資本都被段譽收了去，成了廢人。這時他能活下去的惟一方式就是恢復以前高僧的身份，他，"大輪明法王"，成功了。有人說，鳩摩智是金庸將東晉高僧鳩摩羅什與藏僧金剛智合二而一，並加以演義而創出的虛構人物。