縱觀世界，也只有我天朝把忠孝看的最重，從古到今也一直繼承這樣的優良傳統。所有杜撰或流傳史書，對於清明，都表達的是緬懷哀思之情。人類的生生不息，是在創造和繁衍而推進，有愛，人世間才會更美好。

清明節為什麼要掃墓：據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”與其他節氣不同的是，清明還是中國重要的傳統民俗節日，是祭祖和掃墓的日子。清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

相傳，先秦已有設壇祭墓的習俗，後來逐漸演化為墳前祭拜。“寒食墓祭”大約在南北朝時形成習俗。據《舊唐書·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無不祭掃。”鑑於此俗已久，唐玄宗就於開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭於是作為國家禮俗確定下來，也清明節掃墓原因。

華人講究慎終追遠，與此觀念相適應的有關祭祀活動曾多得不勝列舉。隨著歷史的推移，這類活動現已大多式微，唯有清明時節的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被專家視為生命力量最為悠久的民俗事象之一。

清明節掃墓的由來：民間傳說中寒食掃墓的源頭，相傳有兩種說法：

清明節掃墓的由來

民間傳說中寒食掃墓的源頭，相傳有兩種說法

【1】三國時諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世後朝廷卻沒有為之蓋廟，於是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其後朝廷自省措置不當，正式附祭諸葛亮於先祖(劉備)廟，但寒食野祭的風俗卻已經形成，並演變為各人祭掃先人的墳墓;另一說則稱寒食掃墓的習俗與寒食節同時形成於春秋時期，都因紀念隱士介子推而起。

【2】民間還流傳著一個與明朝開國皇帝朱元璋有關的故事。朱元璋幼時家貧，父母在一次瘟疫中死去，他和哥哥草草埋葬了父母，便到皇覺寺當了和尚。後來朱元璋參加了元末農民起義軍，東征西討打下江山當上了皇帝。可是父母的遺骨卻成了他的一塊心病。原來，當年埋葬他父母的那座山坡，多出了許多墳塋，朱元璋沒辦法辨認出哪座墳墓是自己父母的，於是經常悶悶不樂。

有個他家鄉來的太監猜到了皇帝的心思，於是獻了一條妙計。朱元璋聽後大喜，下令清明節這天，國民都要去祭祀祖先、踏青掃墓。暗地裡卻偷偷地派侍衛去窺探，發現埋葬他父母的那座山坡上，只有一座墳荒草茂盛，無人掃墓，於是朱元璋便了卻了一樁心願，移骨厚葬了他的父母。

大概清明節的復興與朱元璋有關吧。

追思先祖恩典，寄託無限思念。一杯濁酒表心願，多少感慨在心間。春風化雨年年，承受祖蔭綿綿，兒孫滿堂來祭奠，足慰三代祖先。墳前柳枝葉片片，桃李芬芳如煙。清明時節紛紛雨，中華兒女拜祖先。

古到今，中國的傳統，懷念親人離去，去墳前燒紙錢，房子，車子，傭人等，，好像地低下有個世界，安寧靈魂的地方，清明打掃墳前草鏟了，把墳墓碑擦亮，表示對親人，安心在天國享受吉樂人生，習俗人民都在乎，有好多人看到墳上插的墳飄紙，證明有後人都在，若沒有，後繼無人吧！

清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。

　　《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就華人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。

　　清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基於上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。

　　清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至後的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。

　　談到清明節，有點歷史知識的人，都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充飢。後來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，

　　寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。

清明祭祖，掃墓上墳是中華民族的傳統習俗。至於為什麼清明都要上墳，追溯歷史，傳說不一。按照我們這裡的傳統習俗，我覺得不外乎兩層意思：一是清明時節，冬去春來，春色萌動，萬物復甦，一年的春耕秋播即將開始，此時，前往已故先祖及親人的墓地祭祀，追憶先祖，勿忘他們創下的基業，秉承祖訓，繼承遺志，力求將家業發揚光大，並希冀先祖能庇佑後世，人丁興旺，五穀豐登。二是，清明時節，正值萬物生長之初始，也值春夏洪水汛期之前，此時掃墓上墳，能將墳墓的一些損失、塌陷予以修整、修復，避免汛期來臨造成更大的損失。同時，這個季節還可以對墓地前後種植花草樹木。掃墓上墳，修整墓地，美化墓地環境，體現的是後輩對先祖的思念與尊敬，更有後輩希望已故先祖和親人能得以安息。總之，我們祭拜先祖或先烈，都是為了緬懷先烈，不忘歷史，能將中華民族的優良傳統得以不斷傳承，得以發揚光大。

清明節掃墓，我們也不知道從啥朝代開始的，為什麼清明節都要上墳?首先是對祖先的哀思，我們這裡的習俗是隻要有墳，就有後人，所以清明上墳，不管有多老的墳都要去，說明這些先人後輩有人。清明有踏青習俗，所以清明要未過三年的墳上插花樹，就用柳枝拿彩紙纏上的。清明也是春暖花開的季節，冬季也結束了，人們也要讓先人們享受人間的情景。我們這裡上墳一般都在清明前一天，那一天我這兒叫一百五，到墳前上供，燒紙錢，表示哀思。

我們這裡，春節前准許上墳一次，但可上可不上。清明節前必須得上。正好，我們訂好了明天上墳的中巴，車主喊價160。因墳在山上，山特高特了陡，路也遠也難走，必須租車，一輛不夠，得兩輛。進山，得帶上墓地在山上的證明，護林防火崗要登記。祭掃墓地，也是緬懷對乘鶴西去的逝者的一種紀念方式，民間，有百善孝為先的說法。也是一種盡孝。上墳，給祖宗送上些紙錢，讓他在西方也有錢花，有衣褲鞋子可換。掃墓，先清理后土的雜草刺株冬天的落葉(松毛等)。后土的石刻標記，那代表的是祖宗，要清理得潔淨，然後供上清香，盤福，茶，酒。然後瞌頭，先男後女。然後才開始清除墳上長了一年的雜草厥菜，給墳頭栽點花，也在墳頭插滿香(每注三支)，壓上紙錢。對周圍的墳，也要壓紙錢叫請客。用清水輕擦墓碑，墓前也要清理乾淨，在碑前獻上茶，酒，盤福(煎魚，熟五花肉，齋飯)，餅乾，糕點，水果，香菸，等等，再三叩首，口中說，爸，媽，我們來看您了。也各自許願，請您保佑我們平安，健康，發財(或升官)之類。然後在墳前吃涼米線涼麵糕點水果。。。上墳，就是一種表達哀思的方式。

清明是中國的傳統節日，上墳祭祖是老輩留下來的習俗。清明節上墳，一是表示後輩們對先祖們的永遠孝思。二是展示這家後續有人。三是送些祭品給已故先人使用，可使後輩人對失去親人的悲傷，心靈上得到一些自我安慰。

清明節是祖上流傳下來的傳統美德，人人都不能忘根忘本。傳說是;清明節是閻王收鬼曰，十月一曰是閻王放鬼日，所以清明前添墳固土(潤年不添墳)，燒紙錢等等拜祭之事，相反，不到十月一日之後不上墳，因為，過了清明節再上墳，給故人送的禮錢就收不到了(或是被其他惡鬼`過路鬼取走)，到了陰曹地府，沒錢花是行不通的，要受罪的。所以民間流傳著早清明丶晚十一的風俗。如今，為了社會公德，公共場所禁放鞭炮`燒紙錢，用其它方式來祭拜故人，同樣是祟高的品德。總之，人人都不能忘本。

清明節的起源，據說是古代帝王的“祭墓禮”，後來民間紛紛效仿，於此日掃墓祭祖，歷代延續，成為固定風俗

古代“墓而不墳”，只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。

古代有兩個傳統節日，清明節，寒食節。清明是二十四節氣之一，主要指導農耕，而寒食節主要是緬懷親人祖先，因寒食節與清明節相隔只有一兩天，後將其合二為一稱為清明。

清明掃墓是對逝去親人，祖先的緬懷與尊敬，在這一天為先祖帶去一束花、清掃塵土等是孝敬親長，是中華孝道的體現，也符合儒家倫理道德。

古人云:“清明時節雨紛飛，路上行人慾斷魂”。清明，是晚輩追思懷念先人的節日，只有追思感念，才能讓晚輩銘記，不忘初心，不辱使命;清明，是後人與先人神情交往的節曰，只有神情交往，才能時時警醒後人，不忘責任，砥礪前行!“誰言寸草心，報得三春暉”。紀念是為了更好出發。只有清明，才能讓後人頭腦時時清醒，行動時時光明!

清明節掃墓？

為什麼要掃墓？

想想我們自己家髒了，是不是要清理，所以有了過年前大掃除;那祖先墓地髒了，是不是也要清理一下呢？

（笑笑）

我覺得有幾個理由:

1.提示我們勿忘祖先，勿忘故人！

2.表示對祖先故人的懷念！

3.讓小輩記住自己的根！

厚養薄葬，當今孝順的標準。老人在世時，應儘量盡力去伺候老人。老人去世，己入土為安，活著的人當以活人為先。老子對死人和孔子有截然相反的觀點，老子認為人死是一種解脫，不應該過份悲傷，應該為去世的人而高興。因為逝者不在這個世界上受難了，安息了！孔丘卻認為，子孫當守喪三年，大悲大慟！自漢武帝以來尊孔尊的超出了孔框！我們單位旁邊有一個小村莊，大兒子是村長，小兒經商，平時老太生活靠撿破爛，和自留地的莊稼生活。生病了，倆兒子和媳婦及孫男孫女都不伺候老人，更不拿錢為其治病了。村裡的鄉親們看不過，鄰居們偷偷的給老太送點吃喝。老太很快離世了，誰也沒想到，老太的葬禮，是十村八莊最排常，最豪華的！

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

清明節掃墓是中華民族的傳統文化而不是習俗。千百年來傳承這一文化是對祖先的哀思與祭奠。中華民族是禮儀之邦，孝道之邦，掃墓就是孝的組成部分。

踏青與掃墓

在中國古代，達官貴人，騷人墨客在清明時就有了踏青的習慣。達官貴人攜帶家眷，悠然自得，騷人墨客手捧墨卷，孜孜不倦。在這樣的環境下勾起對親人的懷念。

那個時候中華大地處處是綠水青山，風水寶地。人們在喪葬親人時肯定選好地方，這就給達官貴人，騷人墨客提供了一個即踏青又能祭奠親人的好去處。

踏青在唐朝以前至少在唐朝就有的休閒活動，有不少文人把踏青描寫的淋漓盡致，很多膾炙人口的絕句溜芳千古。掃墓出現在唐朝後期，當時唐朝已經衰落，踏青以成奢侈品。達官貴人可能當時為了排憂解難到祖先的墓地，寄託一種哀思，這樣親人也看了，青也踏了。

所以說掃墓是踏青的延續，不過現在沒有那麼多的青可踏了，變成單相的掃墓。

掃墓是一種文化

掃墓不一定就是悲哀。大多數掃墓者都是對祖先的祭奠，墳頭壓一塊紙，表示後繼有人。祭奠完畢該吃的吃，該喝的喝。有的年輕人還在墓地搭起爐灶準備野餐。其實這也是中華文明的一部分。

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這首千年不朽的絕句就是對清明節掃墓悲與喜的真實寫照。

有一年清明掃墓我們家族大，定了酒席，錄了相，灌了碟，人人一份。場面不亞於婚，喪，嫁，娶。現在人大多數在外奔波，對一個家族來說離多聚少，春節不一定能聚在一起，只有清明節掃墓才能全部聚起，仙逝的先人們看到子孫滿堂他們也高興，我們健在的人聚在一起更是其樂融融。

中國的文化博大精深。

首先，清明節上墳是中華民族的一個傳統風俗。

清明節的意義有兩點：

1，是給活著的人一種心理安慰。比如向祖先乞求平安，順利，財富等。

2，是給生前對待老人不好的人提供內心懺悔的機會。乞求原諒和理解。

從物理上講，人死如燈滅，一切迴歸塵土。

但是，清明節真正的意義：

不是那些已經離開我們的人，而是告訴我們，更應該倍加珍惜身邊的活著的人！

清明祭祖，重要的在於祭祖。從祭祖上就說明家族是代代相傳。如果一個古舊墳頭清明時沒有祭品，就說明墳主後人已經凋零。因此，在清明祭祖時候，一定不要忘記本家開基先祖，虔誠奉晉上香，供上祭禮才是。

我們是祖先子孫，一年一度上墳清理墓邊雜草衛生，帶上一群子女孫子回報幾年成就，為什麼過去清明節山上處處聽到哭墳，活的人對死去的訴苦懷情心中悲喜。再讓聽往事知多少，不忘先人風光，不忘本。

清明節是緬懷先人，寄託哀思的一個民間節日，百事孝為先，這是中國人流傳下來的優良傳統，對已故先輩的敬仰，懷念。清明節不是鬼節，只認清明一吊錢，墳頭上扦上一吊錢，表示後繼有人。古歷七月十五日是鬼節，燒包計名，過了七月十五日鬼進入地府不能到人間遊暢了。今年的清明節是古歷三月初八，陽曆四月四日，到時，國家會舉行盛大，莊嚴，肅穆吊念儀式，向烈士塔，陵圓敬獻花圈，紀念為國捐軀的烈士致敬。上墳，掃墓，添土，祭拜這是民間必須做的。踏青，隨之而來，春暖花開，氣候宜人，不少遊人到山上觀望，旅遊，開闊胸懷，消除疲勞，為來年奮進添足能量。

清明掃墓是世代傳承下來的，據說是劉邦打完勝仗，回到故鄉，想要祭拜父母，但是時間太久，卻找不到父母的墳，派人尋找了好久，還是沒能找到父母的墳，臨近天黑，他從口袋裡面拿出一張紙，撕成碎片，向天禱告，說如果父母能聽到他的尋找，就把紙片丟到空中，廢紙落到哪裡就是父母的墳，最後他找到了，從此他每年都會去上墳，久而久就傳承到了現代，