湊熱鬧。咱們拋開金庸筆下創作東西的思維，單說說段譽之後為什麼六脈神劍會失傳。

天龍八部在最後段譽繼承大統，成為了大理國軍，由於太寵愛王語嫣段譽一直也沒有在娶其他的人納為后妃。這一點在天龍八部裡基本可以體現的出來。但是練習六脈神劍必須滿足四個條件，第一必須是大理段氏。第二必須一陽指達到四品以上。第三必須在天隆寺出家，第四必須內功深厚。天龍八部裡段氏一脈最終只剩下段譽一人，所以想學習一陽指必須是段譽的兒孫，而要想把一陽指練成四品，沒有三二十年根本沒有可能，這個時間還只能說天資聰慧，由於段譽沒有納妃，又忙於政務，所以段譽的兒孫單薄，即使不是一脈單傳，也不會太多。而在這一兩個兒子中，可以從小練習一陽指，至於六脈神劍只能是幾十年以後自己的修為達到了，才可以練習，否則只會走火入魔，再有一個原因，就是必須在天隆寺出家以後才能聯絡，而作為國軍來說要去出家，每天青燈古佛相伴，不是每個人都有一燈的悟性。段譽純屬巧合，危機之下意外學到了六脈神劍，再加上有北冥神功吸取他人內力作為基礎，我們在天龍八部開頭，已經知道榮枯幾十年來只練習了拇指的中衝劍練成了，而榮枯當時已經近百歲。

上面這些原因有一個條件不能滿足，就會讓六脈神劍失傳。所以到了一燈這一代，只能剩下了一陽指可以學習，六脈神劍已經失傳。

如果從創作的角度看，這個問題很簡單。

金庸先寫了《射鵰英雄傳》與《神鵰俠侶》，後寫了《天龍八部》。在他寫一燈大師時，還沒有構想出“六脈神劍”這一絕世武功，因此一陽指就已經是頂級武功了。

到了《天龍八部》中，他進一步發揮想象力，將一陽指作為六脈神劍的入門武學。

從小說的邏輯來看，這個問題同樣不難回答。

《天龍八部》中說，六脈神劍是大理段氏武學的至高法要，也是天龍寺的鎮寺之寶。大理段氏有出家為僧的傳統，往往做了一段時間皇帝就要如天龍寺出家。別看段正明是大理國君，但他入了天龍寺啥也不是，因為天龍寺中僧人個個是他長輩。

天龍寺是大理段氏的根基所在，掌握這六脈神劍的秘密。段氏中未出家之人，縱然是段正明、段正淳，也不知道六脈神劍這一門絕世武功的存在，更別說練了。書中寫道：

本寺藏有六脈神劍經，連正明、正淳他們也不知曉。

而段譽練成六脈神劍，完全是機緣巧合。

說回一燈大師，他雖然出家為僧，卻並非在天龍寺出家，而是隱居在桃源縣的深山之中。他名義上出家，卻並未完全斬斷塵緣，四大家臣隨侍左右，仍視他為皇爺。連瑛姑都諷刺他說雖然做了和尚，卻仍然擺皇帝的派頭。

試想，如果一燈在天龍寺出家，寺中僧人很多是他的長輩，有的也曾做過皇帝，怎能容他這麼擺譜？

所以，一燈不會六脈神劍的原因很簡單，他根本不知道大理段氏有這麼一門絕世武功。

一

相信很多影視迷會說，“六脈神劍”有傳承下來呀，只是那個大理高僧被李莫愁用冰魄銀針暗算所殺！當然，這是古天樂版《神鵰俠侶》中的情節，並不是原著中的內容。

“六脈神劍”的失傳是必然，因為除了段譽，就沒有任何人能夠有那麼高的內力催動“六脈神劍”。

畢竟，能夠真正將“六脈神劍”修煉成功的人只有兩位，一個是創始人段思平，另一個就是開掛的段譽。

“六脈神劍”並不是很複雜，只不過需要極高的內力催動劍氣，所以，修煉“六脈神劍”的人不少，但是真正練成功的只有這兩人。

段譽修煉“六脈神劍”之時恰逢大輪明王鳩摩智挑戰天龍寺，在段譽將“六脈神劍”修煉成功以後，枯榮大師就將“六脈神劍”劍譜焚燬，不給鳩摩智有任何的念想。也就是說劍譜已經在世上不復存在，只有“活劍譜”段譽知道“六脈神劍”如何修煉。

二

段譽真正隨意運用“六脈神劍”還是在吸收鳩摩智全部內力以後，他的內力才能隨意催動劍氣，發揮出“六脈神劍”真正的威力。

但是，隨著蕭峰在雁門關自盡，他們就各自回家，虛竹回到靈鷲宮做宮主，段譽回到大理做皇帝，他們就基本告別武林江湖了。

毋庸置疑，段譽閒來無事肯定也會琢磨他自己的武功，他琢磨過“北冥神功”，故而為後世留下“吸星大法”。自然他也會琢磨“六脈神劍”，他肯定將自己所記憶的“六脈神劍”重新寫一個劍譜，在他最終出家天龍寺以後，他將劍譜留在天龍寺，傳於後世。

但是後世人沒有一個能夠修煉到段譽這麼高的內力，所以光靠自身修煉內力，那是不可能達到催動“六脈神劍”這個境界，這也是最難的一點。

三

後世人一燈大師也將“一陽指”修煉的極為高深，但是對於“六脈神劍”他基本上沒有提過，這也說明“六脈神劍”到段譽孫子這一代已然失傳。

最重要的原因還是一燈大師也不具備催動劍氣的內力，如果有這麼強大的內力，第一次華山論劍奪魁的就不是王重陽了，而是段皇爺。

一燈大師也是武學天賦極高之人，他的武功都是他勤加苦練而來，所以他的內力也是他自己一步步累積，這樣的進展極為緩慢，不可能有過於超出一般高手的造詣，故而一燈大師的功力足以發揮出“一陽指”至少四品的威力，但是難以催動“六脈神劍”，畢竟當初枯榮大師接近二品的功力，也沒有修煉成功“六脈神劍”。

一燈大師沒有修煉“六脈神劍”最大的可能性還是沒有見過劍譜，因為劍譜應該是存留在天龍寺，這是段譽保密之事，段譽的兒子也不一定知道，更何況他的孫子。一燈之前做皇帝，也沒有去天龍寺，哪怕出家他也沒有去天龍寺出家，所以他對天龍寺接觸並不多，不可能知道天龍寺的鎮寺之寶。

正是他沒有見過劍譜，也沒有那個極高的功力，這才讓一燈大師沒有繼承“六脈神劍”，這也是命！

所謂六脈神劍的劍譜，在遇鳩摩智時情急之下給枯木大師燒了，造成把活劍譜段譽抓走。首先我們說說這個劍譜的事情：首先明面上劍譜只有段譽一個人記憶裡有，但是大家都忘記了一點，段譽上天龍寺之前，就已經有人在研習六脈神劍了，以他們都能練習一脈六脈神劍的天資，記點劍譜什麼的還不是小事。所以六脈神劍劍譜從來就沒有離開過天龍寺。

回想枯木大師會讓段譽學習劍譜，應該是看鳩摩智難以應付，怕酣戰過程被鳩摩智給滅團了，所以才會做出不把雞蛋放在同一個籃子的決定。燒了劍譜只是做給鳩摩智看的，待鳩摩智走後幾個人再按自己所記背出來就是了。段譽在原有內力的催動下使出六脈神劍，這個就是故事另外一個。

然後說這六脈神劍的練習，要什麼一陽指到幾品才能修習六脈神劍，這個可能是六脈神劍創始人沒有弄明白，六脈神劍其實本來就是一個需要深厚內力才能驅使的高深武功。至於需要研習一陽指到四品，才能練習初級六脈神劍。而且在天龍中金先生有借有還喬峰的口說過：一陽指只是一種高階的點穴功夫。所以一陽指對練習內力還是有瓶頸的。

這邊說到段譽後人為什麼沒有習得六脈神劍，按段譽與王語嫣兩個人對武學的修為，成為新的一代武學大家是沒有什麼太大問題。因為六脈神劍是天龍寺無上的榮耀，也是一個連皇室也不一定了解秘密。以段譽這樣的人在沒有天龍寺的同意的情況下，是不會傳給後人的。沒有學到六脈神劍也是有可能的，再有會不會段譽和王語嫣會不會子女天資有些缺憾（近親結婚）

一燈大師這種得道高僧，就像枯木大師一樣，如果不是鳩摩智來犯他也不想去研習這個六脈神劍，真正得道高僧會覺得這六脈神劍戾氣太重，對佛法的修習，這個少林寺掃地僧就在幫蕭遠山他們治療內傷時就有說過這些，作為當事人的段譽也是對佛法研究很有建樹。想必是會跟後人講解這些情況，不研習也是正常的事情。

《天空八部》的成書年代其實是要晚於《射鵰英雄傳》的！金庸小說裡，武功不需要練多，練精最重要！《天空八部》裡有幾個把“一陽指”練到一品了？？？？簫峰練得內功的名字是什麼？？？（反正沒有《九陽真經》出名），丘處機還能用內功把酒從體內逼出來，對比段譽與喬峰（那個時候還叫喬峰）比酒，不能說丘處機內功武功比段譽差不多啊，段譽的六脈神劍簡直“不熟練”，至少對功力的熟練運用上，至少在比酒的時候，丘處機比他表現的好！

多看看小說吧，影視劇改編的成分多！金庸小說裡功夫這個東西都是貴精不貴多的，內功也是練的越精純越好，不一定要練有名的，《易筋經》練嘛，鳩摩智就是下場，遊坦之就是“有緣”，有名的內功還得看你有沒有“緣分”，沒緣分，練了也是白練，還把自己搞慘！

天龍八部武功造詣都高於射鵰！如果說射鵰是武俠小說！天龍八部就是仙俠小說！好比北冥神功！化功大法！哪一個放在射鵰不是秒殺一切的感覺！至於段王爺沒學到六脈神劍原因也是沒天分！學不會！天龍八部動不動就是幾十上百年的功力！還有天地八荒唯我獨尊功這種長生不老的武功！射鵰的武學水平是比不了的！

其實，對待古典武俠故事中所謂的特別神功，我多數持懷疑態度，上世紀八十年代，海燈法師的一指禪表演，也引起了不少人的懷疑。就目前而言，少林寺的鐵頭功和鐵沙掌還傳承了下來。讓人相信百鍊成鋼的深刻含義。至今我也不想信段譽有六脈神劍和二指神功的存在。因為我國的鐳射武器都發展的相當的艱難，射電武器得需要電廠發電，一個人能產生多大的電能？我只看到過新聞報道說，一個特殊功能的人，身上有500伏的靜電。別的我也沒有聽說過。現在科學如此發達，也沒有發明這樣神功的機器人。僅供參考，一家之言。

這個是兩個原因造成的！第一個原因是大理段家缺乏一種能夠修煉內力的法門。歷史上只有枯榮大師是真正把六脈神劍練出來的。但是他卻因為內力不足，沒法發揮六脈神劍的威力。因此，這暴露了六脈神劍的最關鍵因素，內力，沒有內力驅動不了！而段譽能夠學會六脈神劍完全是撿到的，他同時擁有北冥神功，而且還能有那種機緣碰到幾大世界級的高手，比如段譽一開始吸收了無量派的十幾個人內功之後才稍微能用；又在鍾萬仇那邊吸了嶽老三跟幾大惡人的內力後才可以正常使用，但不穩定；直到最後吸了鳩摩智的內力後，六脈神劍才完全打通。

第二個原因就是段譽不是合格的老師！段譽人稱段瘋子，辦事瘋瘋癲癲，說話顛三倒四，他學六脈神劍純屬運氣，根本不懂得教人。比如在喬峰曾在少室山後想要指點段譽，發現段譽壓根就啥也不懂，這使得他要把劍譜背出來也成了難度。而劍譜在鳩摩智大鬧天龍寺的時候就已經被毀掉了。這使得六脈神劍在段譽之後就沒有了，即便有那也不是原版的了。

其實呢，這個問題有點意思，如果是通讀金庸全部小說，可以這麼提問：為啥在《天龍八部》裡，大理段氏要增加六脈神劍這門武功？

在金庸小說裡，最重要的一個系列可以說是射鵰三部曲，分別是《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》，三部皆是大部頭作品，武功人物一脈相承。可是如果再看，《天龍八部》裡很多武功和人物跟射鵰三部曲也頗有關聯，而且年代更早。那為何不叫天龍四部曲而只是射鵰三部曲呢。其實原因很簡單，因為金庸先生先創作的射鵰三部曲，隔段時間才有《天龍八部》。所以寫一燈的時候壓根還沒構思六脈神劍呢。

在射鵰、神鵰裡面，大理段氏一陽指都是極其高明的武功，但是呢，並沒有冠絕天下，在裡面有許多可以與之匹敵的武功。降龍十八掌、蛤蟆功、先天功、彈指神通、九陰真經、黯然銷魂掌等等。大理段氏從南帝開始，一直到他出家時法號一燈大師，一直都是五絕之一。一陽指固然是上乘武功，但並不突出。

但是到了《天龍八部》裡面，儘管喬峰最出彩，但如果從戲份來看，從開頭到結尾，段譽才是第一主角。段譽作為大理段氏獨苗，從王子到皇帝，自然要有非同一般的地方。這時候如果按照前面的小說，只是突出一陽指，也未嘗不可，但很難凸顯主角段譽的光環，於是金庸先生又賦予了大理段氏一門極其高明的武功：六脈神劍，這武功以一陽指做根基，需要極其深厚內力支撐，一旦練成，攻擊力無與倫比，連喬峰看到了都自認為自己的降龍十八掌難以匹敵。這樣一來，既能擴充套件補充很多情節，又能突出主角魅力，增加小說可讀性和吸引力，可謂是一舉多得。

而且還有一點，金庸小說裡，如果極其厲害的門派，往往都是開派宗師最牛，後面一代不如一代。比如少林達摩可以修習七十二門絕技，後人從來沒人修習超過三十，能超過十門已經是百年難遇的天才。比如全真教王重陽、武當張三丰、峨眉派郭襄，後代弟子就沒有辦法超越開派祖師，可謂是一代不如一代。丐幫呢，洪七公以後幫主實力就大減（郭靖不是丐幫的）。可以說，金庸小說裡，隨著時間推進，門派弟子實力衰弱是主旋律，特別是那種頂級大門派，十分明顯。

那按照這個套路，大理段氏在天龍里實力肯定要比後時期的射鵰強啊，所以造一個全新的更厲害的六脈神劍出來毫不稀奇。而實際上，六脈神劍在天龍里也十分突出，先有大輪明王鳩摩智推崇它天下唯二的絕學，覬覦良久。後有段譽靠著六脈裡一脈吊打慕容復，令天下英豪大開眼界。可以看出來，這門武功的塑造，絕對是十分成功的。

金庸作品有歷史社會史實背景，且武功術語由職業化形象象形描繪，從而構建江湖小說的。也就是一切是有依有據的，因而區別於其它武俠小說。

六脈神劍僅帝王實權人及繼權人擁有，任何人包括兄弟姐妹叔伯等在內都不擁有，這是實權帝王手指指誰要死必死要獎必獎的寫照。

要飯的搞不出陰謀，只能真來直去，從而藝術化成為喬峰的光明正大的陽剛功力。洪七公也如此。

慕蓉復貴族，一切佳好都擁有，但慮妄太重，即要利用他人還須防他人超過自已，真本事無，反咬一口萬靈，從而呈以其人之道還其人之身的功法。

逍遙為仙飄逸人間，飛騰灑瀟不同於常，當歸武功第一。幻化。但進邪則毒四散，丁春秋是也。

少林正統正宗。實與忠。虛竹挽逍遙武林一統。

但是，隨著蕭峰在雁門關自盡，他們就各自回家，虛竹回到靈鷲宮做宮主，段譽回到大理做皇帝，他們就基本告別武林江湖了

查良鏞說，我先寫的射鵰，後寫的天龍，我那知道天龍里面要寫凌波微博和六脈神劍啊，況且給我代筆的那些傢伙，更是離譜連返老還童都寫了，沒辦法吹過的牛B也只自己把他憋回去，我不寫了，讓你都失傳。

你們不要猜了，以後啥都 不寫，讓你降龍十八掌打狗棒都失傳，十代前欠的人家莊家的債也就可以失傳了。

老查不會弔我吧。

如果按照小說故事發生的時代來看，那麼《天龍八部》的故事在前，《射鵰英雄傳》的故事在後。如果把這兩部小說看作連貫的，那麼《天龍八部》中的門派關係以及武功，應該在《射鵰英雄傳》中有所表現。

先在《天龍八部》中有「六脈神劍」，然後「六脈神劍」應該傳到《射鵰英雄傳》，如果《射鵰英雄傳》中沒有「六脈神劍」，那就一定是有某種原因沒有傳承下來。

這樣的思考的前提就是把這兩部小說看作是處在同一個連貫的，順序的時空之中。

但實際上，《射鵰英雄傳》中沒有「六脈神劍」的原因很簡單，那就是《射鵰英雄傳》是先寫的，《天龍八部》是後寫的。

《射鵰英雄傳》1957年1月到1959年5月連載於《香港商報》，《天龍八部》1963年九月到1966年5月連載於《明報》。《射鵰英雄傳》結束到《天龍八部》開始，中間隔了四年多的時間呢。

金庸在寫《射鵰英雄傳》時，寫了大理段氏一陽指，他絕對不會想到四年多後，他還會寫一部《天龍八部》，裡面也有大理段氏，也有一陽指，還有六脈神劍。

由於《射鵰英雄傳》是先寫的，《天龍八部》是後寫的，所以就不是《射鵰英雄傳》中沒有傳承到《天龍八部》中的「六脈神劍」，而是寫《射鵰英雄傳》時，金庸根本就沒想到後面還有有個《天龍八部》，還會有「六脈神劍」，他不可能把四年多之後才想到的「六脈神劍」，提前安排進《射鵰英雄傳》中。

一燈不會六脈神劍，是金庸實際創作過程的原因，他寫一燈的時候，金庸腦子裡還沒有「六脈神劍」呢。

當然了，我們也可以放進小說裡去解釋這個問題，也是能解釋得通的。

段譽會六脈神劍，但六脈神劍劍譜已經被毀了。鳩摩智稱段譽為「活劍譜」，那他會把劍譜錄一份留下來嗎？

不會的。

段譽向來厭惡武功，喜好佛法，段譽所學所有武功都非本身意願，都是機緣。武功在段譽眼中都是殺人的玩意兒，所以段譽斷不會再把六脈神劍的劍譜留下傳給後人，在段譽眼中，這無異於作孽。

並且「六脈神劍」也只有段譽能練成，內力不夠，六脈神劍就是廢紙，練不成，再高的武功有什麼用。所以段譽如果留下六脈神劍劍譜，那就是等於留下了一個引起武林紛爭而實際上沒人能練成的禍端。

無論如何段譽是不會把六脈神劍傳給別人，或者留下劍譜傳給後代的。

在《六脈神劍》有劍譜存在天龍寺的情況下，也只有天龍寺高輩僧人知道有「六脈神劍」這回事，並不是所有大理段氏都知道「六脈神劍」的。本觀就說了：

「本寺藏有六脈神劍經，連正明、正淳他們也不知曉，卻不知那姑蘇慕容氏如何得知。」

連段正明、段正淳都不知道有「六脈神劍」這回事。這還是天龍寺藏有有「六脈神劍」劍譜的情況下。現在連劍譜都沒了，那麼大理段氏還有人會 知道「六脈神劍」這回事麼？不會的。

你可能會說，段譽會六脈神劍，當時不是江湖上人人皆知嗎，後人可能不知道「六脈神劍」呢。

從《天龍八部》到《射鵰英雄傳》也有很長時間了，知道段譽會六脈神劍的人一個個隨著段譽死掉，六脈神劍就慢慢成了一個傳說，或者連傳說都消弭於歲月之中了。

《倚天屠龍記》中周芷若問謝遜百年前到底有沒有《九陰真經》，謝遜就說，

「故老相傳是這麼說，但誰也不知真假。」

「六脈神劍」到後來，也是這般，故老相傳是這麼說，但誰也不知道真假。

前言

在不考慮金庸老先生的自身想法外，我們今天來分析下，為啥在段譽之後就很少有段家子孫學會這一招了！

六脈神劍，其實跟一陽指一下，都是藉助高深的內力，將體力力量透過手指激發出來，並造成指哪打哪的功效！這是大理段氏的看家絕學，為先代段氏之人段思平自創而來！其實在《天龍八部》中，甚至之前也沒有幾個人學會六脈神劍，知道的除了先代之人也就只有段譽了！段譽學會六脈神劍也是機緣巧合，由於大理是崇佛之國，六脈神劍的秘籍是儲存在大理國寺天龍寺，當時吐蕃國師鳩摩智明借暗搶，逼到天龍寺，在沒有辦法的情況下，天龍寺只得讓段譽強行記住六脈神劍的劍譜，而在他看完一遍之後立馬將劍譜燒燬，由此真正的原版就不復存在了！那麼我覺得段譽的後代沒有人約會六脈神劍可能會有如下原因！

原因一 武學天賦不夠學不會

段譽作為天空八部的主角自身是帶有主角光環的，當然他也是有很高的武學天賦，不然在琅環玉洞裡也學不會逍遙派的兩大絕學，北冥神功和凌波微步！所以在他記住劍譜之後，再有足夠內力催動之下可以百發百中的打出六脈神劍，這是他個人的機遇問題。而他的後人可能就沒有他這樣的武學天賦，壓根就學不會，久而久之就忘了有這門段式絕學了！

原因二 沒有劍譜

段譽自從學會之後，六脈神劍也是時靈時不靈，而且他本人也不是一個醉心於絕學的主，可能他壓根也沒想過留下劍譜。再加上之後他繼承了皇位，美人相伴也就越來越不練習武學了，久而久之他甚至忘了還有這們絕學存在，劍譜什麼的更是不可能再記住了，所以並沒有流傳下來劍譜，導致段氏後人都不知道有這門絕學存在，自然也就學不來了！

原因三 段譽禁止族人學習

段譽自從曼陀山莊回來之後，父母雙亡，心灰意冷，雖然有伴侶王語嫣陪伴，但是也再無往日的快樂。從此也是絕口不提自己的身世問題，甚至不提他身懷絕世武功。而六脈神劍作為他的看家絕學他也視為不祥之物，也就絕口不提！同時也禁止左右提起，自此這門武學也就斷在了段譽的手中，再也沒有重出江湖的機會！

總結語

所以說一燈大師作為段譽後人也是沒有聽過六脈神劍，他那麼痴迷武學，如果知道有這門絕學存在，他一定想方設法去學習。唯一的可能就是六脈神劍劍譜早已斷絕，段譽之後無人知道還有這門武功存在。

六脈神劍是大理祖傳的絕技，只有創始人和段譽兩個人學會，像天龍寺五本連入門都算不上，他們對付鳩摩智是以一陽指為基礎，用六脈神劍的方式，把內力以手指射出，這種方式和真正的六脈神劍比威力差了太多，要知道六脈神劍是不需要以一陽指為根基的，段譽學習六脈神劍時，就對一陽指一竅不通。

六脈神劍需要強大的內力為輔助，才能達到六脈齊開的目的，段譽修煉北冥神功以後，吸收四大惡人和黃眉僧的部分內力，而後又在天龍寺吸收五本的部分內力，已經擁有一身驚世駭俗的內力了，這個時候段譽的內力已經算是頂尖級別的了，可是在施展六脈神劍時，還是時靈時不靈，這也就意味著段譽此時的內力，還不足以隨意施展六脈神劍，只有集聚一段時間的內力之後，才能勉強使用一兩招。

可是在他吸收鳩摩智一身內力之後，六脈神劍就可以達到隨意施展的目的了，可見內力對於六脈神劍的使用起到決定性因素。大理段氏子弟那麼多，沒有一個人能夠練成，非常能夠說明問題。若不是段譽有奇遇，學會了逍遙派的北冥神功，能夠不經過修煉，直接吸食他人內力為己用，單靠自己修煉內力，那麼他這輩子也不可能學會這門神功。

很顯然一燈大師不會六脈神劍是因為內力不夠，無法研習，況且天下武學衰微，後世弟子已經練不出高深的內力了，也就導致了這門神功的失傳。因為北冥神功是逍遙派武學，是不能當作大理祖傳武學傳承的，況且段譽和木婉清被關在萬劫谷石屋中時，身上燥熱難當，北冥神功和凌波微步的秘籍，在這個時候被撕得粉碎了，段譽學會的不過是手太陰肺經這一脈而已，所以北冥神功不會在後世弟子中流傳。

再則，北冥神功在江湖中並沒有名聲，反而是丁春秋的化功大法名聲大噪，若不是逍遙派中人，很容易把北冥神功當作化功大法，若是將北冥神功傳承下去，必將會影響段氏子弟在江湖中的名聲，進而影響段氏統治的大理，本身吸人內力的事情有傷天和，段譽不願意為之，當然不可能傳承下去，北冥神功不傳承的話，六脈神劍也會失傳，所以一燈大師不會這門神功。

段譽不忍心看到祖傳的武學就此失傳，就對六脈神劍加以改良了，結合一陽指創造出新的“一陽指”武功。就像蕭峰死之前，把丐幫降龍二十八掌傳給虛竹一樣，蕭峰認為刪除其中十掌，經過蕭峰和虛竹反覆研究改良之後，新創立的降龍十八掌威力更強了，六脈神劍也是這樣，在段譽武功達到登峰造極的情況下，為了後來的段氏子孫，他會改良六脈神劍的武功秘籍的。

很顯然改良過後的一陽指威力變大了，在天龍中一陽指算不上一流武學，但是在射鵰中，一燈大師憑藉一陽指奪得華山五絕的名號，並且王重陽用一陽指神功破了歐陽鋒的蛤蟆功，一燈大師還用一陽指給黃蓉治療內傷，從這些就可以看出一陽指威力變強了。

天龍中會一陽指的段正明和段延慶，絕對不是蕭峰降龍十八掌的對手。但是到了射鵰中，一燈大師的一陽指已經和洪七公的降龍十八掌平分秋色了，這就很能說明問題了，一陽指被段譽改良過了，變得威力更強，更適合段氏子弟修煉了。

綜上所述，所以說一燈大師才不會六脈神劍。

首先，金庸先生是先寫的《射神倚》三部曲，後寫的《天龍八部》，寫《射鵰》的時候還沒想出六脈神劍。

其次，小說裡也有交代，鳩摩智來搶六脈神劍劍譜，枯榮大師在教會段譽之後就將劍譜燒燬了，才有了段譽燕子塢之行。

也就是說段譽並沒有將劍譜傳下去，只是自己會而已，這個也沒什麼問題。

自從段思平獨創六脈神劍後，能一人使出六脈神劍的也就只有段思平本人和段譽。天龍以後，從射鵰到神鵰，大理段氏後人再也沒人學會六脈神劍，只有一陽指傳承下來。

六脈神劍是大理段氏的最高武學，雖名為神劍，其實並非劍法，而是內力透過指尖隔空激發出去，對敵人造成極大的殺傷力。

大理段氏的六脈神劍是用右手五指及左手小指激發出來的六道內力，分別是少商劍、商陽劍、中衝劍、關衝劍、少衝劍、少澤劍。這六劍可刺可劈，可快可慢，各有特點，奧妙無窮。在《天龍八部》中，六脈神劍與降龍十八掌、斗轉星移、易筋經是同為武林頂級的絕技。

但六脈神劍極為難學，首先最基本的就需要有十分深厚的內力做支援，像枯榮大師這樣的高手也只能學得一劍，再學一劍，內力就難以為繼了。段思平是開創者，自然有驚人的內力；段譽則開了掛，透過北冥神功吸了許多高手的內力，才能把六劍學齊。可是段譽之後，再也沒有人像段譽有這樣的運氣，六脈神劍當然就失傳了。

至於一陽指，沒有像練六脈神劍這樣的苛求。

《天龍八部》中，蕭峰認為一陽指只是普通的點穴手法而已。首先這是因為蕭峰太強，再者是因為當時施展一陽指的段正淳太弱。當然，這從側面說明，弱如段正淳，也可學會一陽指，所以一陽指才可以繼續傳承下來。

一陽指總共分九品，最高乃一品境界，至少需要第四品境界的一陽指才能習得“六脈神劍”的基礎。顯然，這兩種武功不是在同一級別的。

射鵰中的段智興學會了一陽指，便能列入五絕之一，是因為段智興把一陽指練到了一品，因此頗有殺傷力。當然，射鵰時代的武功和天龍時代的武功，也是不可同日而語的。

一燈作為大理段氏嫡子子孫，卻沒有習得《六脈神劍》，並非天資不高，卻是因為武學障，無法修煉高深的“六脈”。

在“天龍寺”內，各位高僧曾對“一陽指”與“六脈神劍”做過比對，從結果來看，並非一陽指弱於“六脈神劍”，而是一陽指入門容易修煉難，天龍寺大高僧也只是練到第四品，距離絕頂第九品是一生無望。

而“六脈神劍”，用強勁的內功摧動一陽指法，形成無形劍氣，所以，關鍵不在於招數，而是內功，內功值達不到發出的下限，空會招數就像初期的段譽，憑空指指點點猶如頑童嬉戲，毫無殺傷力！

故，修煉“六脈神劍”的法門是深厚的內功，而段譽因為有“百冥神功”，無意之間吸了別人很多內力，所以他的內力值一旦超越修煉“六脈神劍”閾值，就輕而易舉了。

而其他人很少有這種機緣巧合，故，也許窮其一生也沒有辦法得到這個下限值，無法修煉“六脈神劍”就在情理之中了。

所以，段氏後世子孫如同一燈段智興一樣，空有招數而沒達到內力下限，只能望洋興嘆了。

這個問題，要到《天龍八部》裡去找答案。

第一回段譽向鍾靈解釋離家出走的原因：“爹爹要教我練武功，我不肯練。他逼得緊了，我只得逃走。”他從來不喜歡練武。

不喜歡練武，為什麼又練成了六脈神劍？這是因為鳩摩智強要六脈神劍圖譜，枯榮大師寧折不彎、焚燬圖譜，之前命段譽自行學習。

也就是說，如果段譽不把圖譜強記下來，就可能導致段家的高深武功從此失傳。為了家族利益和家族榮譽，段譽才違心記下圖譜。不料他體內已經儲蓄了高明的內力，立刻融會貫通，練成了六脈神劍。

本來還有幾位長輩也會六脈劍神，但都不如段譽掌握得多。後來他們死得死，殘得殘，出家的出家，未必會把這一門神功傳下來。

而段譽呢，不管是沉溺在王語嫣的溫柔鄉里（三聯版的結局），還是當了幾年皇帝后避位出家（新修版的結局），反正是沒人逼他練武了，他也未必有興趣把挑選賢才、傳授武功。

六脈神劍，應該從段譽之後，就失傳了。

天生我材必有用，每個人都有他活著的價值，有些人從小就被奉為天才，無論做什麼事都能夠從善如流得心應手，沒有對比就沒有傷害，在金庸影視劇中就有著明顯的差異！段譽跟段智興，後者也常常被稱作一燈大師，兩個人都是大理皇室後裔，都曾是一國之君，但是兩個人的人生卻是大相徑庭，而對於武學造詣上更是差別很大，這裡主要就是體現在段譽在《天龍八部》中練成了六脈神劍，而到了《射鵰英雄傳》中的段智興僅僅只會一陽指，是什麼原因導致六脈神劍失傳了呢?

六脈神劍作為大理段氏的不傳絕學，僅僅只能由姓段的子孫修煉，孤本被儲存在天龍寺枯榮大和尚手中，但是古往今來，恐怕只有創造這門功夫的大理開國皇帝段思平一人修煉成功。而枯榮大師這幾位師兄弟僅僅只能以一陽指為基礎，一人修煉一劍，即便這樣也不過是勉強抵擋鳩摩智的撒野。眾目睽睽之下，鳩摩智輕而易舉的就將段譽帶走，這不為嚴重打臉天龍寺眾位高手。

六脈神劍名為劍法，實質並非劍法，卻與劍法類似，是指含於指尖的內力隔空激發出去的無形劍氣，使其能夠在空中以極高速運動，進而達到攻擊目標的目的。六脈神劍分為：

右手大拇指—手太陰肺經—少商劍。特點：劍路雄勁，頗有石破天驚，風雨大至之勢。右手食指—手陽明大腸經—商陽劍。特點：巧妙靈活，難以捉摸。右手中指—手厥陰心包經—中衝劍。特點：大開大闔，氣勢雄邁。右手無名指—手少陽三焦經—關衝劍。特點：以拙滯古樸取勝。右手小指—手少陰心經—少衝劍。特點：輕靈迅速。左手小指—手太陽小腸經—少澤劍。特點：忽來忽去，變化精微。段譽起初一點武功不會，也不想修煉武功，但是他卻有著極高的武學天賦，首先過目不忘是他的本事之一，其次長得非常俊俏秀麗，深的段正淳的遺傳，最後外加風流倜儻，風度翩翩也是老爹的獨特魅力。不得不承認段譽運氣特別好，失足跌落懸崖能夠學到《北冥神功》裡的凌波微步，被劇毒寵物閃電貂咬到本該一命嗚呼，卻偶然間吃掉了莽牯朱蛤，段譽的人生就跟開了掛一樣。原本不想練武的他偏偏跟武學脫離不了關係，冥冥中一切看似天意，其實這跟他心地善良的本性息息相關。

天龍寺一役，鳩摩智想要明搶《六脈神劍》，天龍寺竟無人能夠阻止，竟被學了僅僅幾天《北冥神功》的段譽擺平，並向鳩摩智展現出了六脈神劍的威力。這些都足以說明了段譽是一個天才，天龍寺那些大和尚一輩子鑽研的功夫，段譽片刻間就能悉數掌握，這不就是一個天大的玩笑麼！你讓這些大和尚情何以堪呢！

段譽本身並不崇尚武力治國，對於他一身的功夫純粹是誤打誤撞才學會的，大理最擅長的功夫還得是一陽指，而《六脈神劍》並不是每個人都能夠學會的，它講究個緣分。換句話講，本身段譽對武學就不感興趣，他又怎麼會將自身的武學練至頂端，對於大理有一個一陽指代代相傳也就夠了，何必去學這個《六脈神劍》呢？何況修煉《六脈神劍》也是有危險的，一旦走火入魔，輕則武功全廢，重則癱瘓致死，對於這麼一門武功，心地善良的段譽是不會傳下去的！也根本找不到第三個人能夠將六脈合一，太難了！

待到了一燈大師的時代，大概也得過了百年了，一燈大師也算是大理段氏冒出來的一個極品，放著好好的皇帝不當，放著美麗的妃子不愛，偏偏喜歡鑽研武學，王重陽也是夠壞的了，兩個人非要一起參詳一下大理一陽指。段智興不好好的當個好皇帝，竟然參加華山論劍去跟另外幾個人去搶《九陰真經》，真是可笑至極。最終雞飛蛋打，天下第一的稱號沒得到，《九陰真經》也跟他無緣，就連身邊最喜歡的貴妃也出軌跟了老頑童周伯通，真是賠了夫人又折兵啊！待到周伯通的兒子被裘千仞打傷後，瑛姑帶著孩子向他求助，段智興或許是出於記恨，竟不肯荒廢二十年的功力去救孩子，最後眼睜睜看著孩子死掉！

至此也有了瑛姑的《四張機》，段智興更是後悔不已，他這一生竟活在悔恨當中了，一時想不開就出家當和尚了！倘若他會《六脈神劍》，那麼相信天下第一要改姓了，只可惜《六脈神劍》早已失傳。只有段譽一人會，孤本早已燒燬在天龍寺內，段譽不想往下傳去害人。最終大理段氏子孫只能修煉一陽指，如果把一陽指玩到極致也是很厲害的嘛，一燈大師在《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中都是頂尖高手，罕逢敵手，當然也沒有人敢去證實，就是《六脈神劍》失傳未免有些過於可惜了！

所以說不是一燈大師不想去學《六脈神劍》，作為段譽的後代，根本都沒看到過什麼是《六脈神劍》，或許能夠聽說過由此功法的存在。作為先祖，段譽雖然身負絕學，但是以他的心性，究其根本他就是不想讓後代人因為修煉《六脈神劍》而慘死，也希望子孫後代能夠多多去治國，去給大理的人民帶來更好的生活。而不是像大理的前輩們，沒事動不動就出家當和尚了，一點也不把國家大事放在心中。大理雖小，但是也是一個國家，也有著主權，身為大理國君，豈能棄國家子民而不顧呢！因此，《六脈神劍》在段譽這裡基本上就點到為止了，沒有必要傳下去，一燈大師也就根本學不到一丟丟《六脈神劍》了。