樂觀人的心態呀，遇到挫折甚至大的災難，不悲觀，積極面對，難得！其實每個人都有自己的低谷，在低谷期依然坦然面對，積極過好每一天，很難得！

這不是一個什麼心態的問題，而是人與人之間經歷雖然不一樣，但這些經歷的宗旨是一樣的，讓人明白人生不如意十之八九，努力和選擇僅僅只是成功其中的一兩個因素，只有經歷過很多滄桑的人才會懂，所以很多中年人，不是沒有鬥志，而是在生活中明白了人的渺小，這些確實只有過來人才能感同身受

不知道別人說這話是什麼心態，本人抑鬱症五年，有兩年時間在重症中掙扎，什麼理想什麼抱負什麼虛榮…統統都捨棄了，一度以為熬不過去要死了，然後抗了過來，目前恢復到生活可以自理的程度還不能上班，真的是感覺活著就好，最大的願望是舒服的活著，沒有病痛

其實這反映出生活的一種態度。活著就是還在生存，維持，還在堅持不懈，努力奮鬥，沒有氣餒，有一種東山再起的勇氣。

當一個人經歷過生死劫難，倖免還能活下來，就會淡泊與生命之外許多相關連的東西，大徹大悟，原來除了生死，其它都是小事。

人是主宰能夠主宰一切的主體，是一切外在因素的核心，能活著就好好的活著，沒有什麼東西比活著更重要，金錢也好，名利也罷。

生命是創造一切的可能，同時也是享受創造帶來成就的主體。活著就是創造的過程，或許看不到任何的結果，因為大部分人都在這個世界上渺小地活著。

世界上什麼都沒有結論，唯獨死亡是結論是終結是句號。

死亡，令人寒顫，被人們認為最不吉利最恐懼的字眼，是痛苦的深淵，是所有不幸中最大的不幸，是崩潰的極點。當生命接近終結，不管活在世上快樂如何，成敗如何，都不會影響一個人活下去的願望。

無論醫學如何發展，人類終究逃脫不了遭遇疾病與意外帶來的災難與風險，它不分年齡大小，更不知意外何時到來，不管是壽終正寢，還是遭遇不測，多少人在大限到來之際，都不會在家裡坐以待斃，多半會把生的希望寄託於醫院，不管醫療器械給人帶來多大的痛苦，不管耗資多少，都想有活下去的慾望，甚至不遺餘力的去挽留生命，在醫療與死亡之間，人們更願意承受難以忍受治療所帶來痛苦的過程，不到一定的時候不會放棄求生的慾望。

人生命的力量更多來自於親情的支撐，年邁的父母，年幼的孩子，一脈相承的兄弟姐妹，親愛的另一半，因為各種的牽掛，所以才有對生的眷念，因為這一去便是陰陽兩隔和永訣。所以，人對於對死亡的恐懼，不全在於生命的消失，而是各種的放不下。有些情況下，對於活著的人來說，生命的意義其實真的沒有那麼偉大。

自然界的一切都是週而復始的過程，從天體的執行到人類生物的生死交替都是如此。

生命雖然可貴，但它終歸是一個新舊迴圈的過程，人類無法將此定格在永恆。某個時刻某個人的離去，影響人的實際上是一種精神上的依賴，還有難以割捨的情感，人生最痛苦的事情莫過於生離死別。生命有太多的無奈，面對生死，人們往往無法改變，無力迴天。

其實，相對於廣袤的天體，人的生命不過是大自然瞬間匆匆的過客，一粒塵埃。

生命是可貴的，但生死是必然的，既不要貪生怕死，也不要視生命如草芥。

“還活著就好”，活著可以感受生命帶來的一切，活著可以體驗生命的樂趣與價值，活著，被人需要，也需要著所有需要的一切。

“還活著就好”，這應該不存在什麼心態的問題，人們常說，好死不如賴活著，多少人想方設法的保健養生，為的是延緩生命的過程，求生是人的本能，尊重每個人活著的願望。

螻蟻尚且偷生，何況是人。

不請自來的蛇。還活著就好，說出這話的人應該經歷過什麼或者看見別人經歷過什麼有感而發，折射出說這話的人，尊重生命，熱愛生命，認為沒有什麼比生命重要。

阿Q心態，如果僅僅是為了活著，這樣的人生是沒有價值的人生！有的人活著卻已經死了，有的人死了，缺依然“活著”

讀完《活著》，耳邊迴盪不絕的是書里老人用沙啞的嗓音唱著的那句“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚”，而這句話完美地闡述了這個老人——福貴的一生，以及他賦予“活著”這個詞的意義。

“少年去遊蕩”

福貴出生在一個有錢的富貴人家，肩上擔負著父親對他光宗耀祖的美好希冀，可他偏偏是個敗家子，吃喝嫖賭什麼浪蕩的事都幹過，最終因嗜賭成性輸掉了祖上留下來的家產。少年時的福貴浪蕩不羈不知愁滋味，此時此刻的福貴對“活著”的意義並不瞭解，或者說他也不想了解，好不放蕩。

“中年想掘藏”

敗掉家業後，福貴的生活一下子從奢靡的物質天堂跌入窮困潦倒的地獄，父親最終氣鬱而死，母親則在窮困中患了重病，福貴前去城裡求藥，卻在途中被國民黨抓去當壯丁。經過幾番波折回到家中，才得知母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦地撫養長大兩個孩子。

人們往往在擁有榮華富貴，春風得意的時候，是最容易糊塗的。而在大難臨頭，厄運纏身的時候，人是最容易清醒的。福貴在經歷一系列的人生變故和苦難後，明白了責任的意義，明白了活著的意義，他要撐起和養活這個家。所以說“掘藏”是福貴對“活著”意義的探索，是想伸手去擁抱“活著”的慾望。而這一階段是從那年土地改革、惡霸地主龍二被擊斃的時候福貴對自己說：“這下可要好好活了”開始，到後來以苦根的死亡結束。

“老年當和尚”

餘華先生看似波濤不驚的敘述實則暗藏洶湧，悲慘的命運一次次降臨在富貴的身上，兒子因抽血過多而死，女兒難產而死，妻子疾病纏身而死，女婿工地幹活被活活砸死，外孫吃豆子撐死……這本名叫“活著”的書，裡面的人物卻在一個接著一個地死去。悲劇總是接踵而至，苦難來的悄無聲息。當我們所有人都覺得福貴的生命失去意義時，故事的主人福貴繼續選擇認真地活著。他最後對老牛的唸叨，他對那個聆聽他人生故事的“我”的感激，都是他人生的回憶。他已經沒有了對人生的埋怨，更多的是在溫情的回憶中得到了滿足，甚至於自我安慰，親人的先他而去讓他最後能了無牽掛的死去。

寥寥一生，除了自己身邊的人都是過客，但只要他們在自己的生命中出現過，就成為了自己生命的一部分。“和尚”是晚年富貴的寫照，因為做和尚就是找到自我，與命運和解。

人生如寄，正如蘇軾所言：“人生如逆旅，我亦是行人”。我們大多數的人類就像浩瀚宇宙中那不出聲，不發光的一粒微塵，沉默孤立地存浮在茫茫宇宙中，在黑暗的邊緣存在，跟隨著時間且沒有終點，沒有同伴，看不清未來。福貴沒有像個哲學家一樣問過自己，到底什麼才是活著的意義。或許對他而言，他身邊逝去的那些至親至愛的人都還活著，而他就是這個世界上唯一健在的目擊者，福貴活著就是對那些死去的親人們最好的紀念。他晃動著身體，拉著牛的韁繩，邊走邊對牛說:“今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了……

他念著那些親人的名字，望著身邊的老牛，踩著腳下的土地，一種踏實感湧上心頭。這些讓他活下去的力量不是來自於喊叫，也不是去進攻，而是去忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和困難、無聊和平庸。

人始終被歷史裹挾而活，福貴一家是中國近代最動盪的縮影，繁華、敗落、屈辱、戰爭、死亡、解放、激盪、捱餓、活著，那是經歷太多的一代，寓於巨大的普遍性之中。所以說，福貴動盪和苦難的一生，其實也是平靜和快樂的一生。即使人生滿目瘡痍，即使無人相伴，即使最終孤獨一人，他繼續活著，因為這就是他的生活，努力活著本身就是一種意義。

問：“還活著就好”，這折射了一種什麼心態？

答：折射了貪生怕死的心態！

好死不如懶活。只有活著才是硬道理，只有活著才能講其它的東西，只有能活下去的可能性，才能引出其它的可能性。而死亡是個一了百了的事件，人死萬事休，活著的人，誰也不願意輕易放棄自己生命。

貪生怕死的顯著特徵，就是一切為了活著、為了活著的一切、為了一切的活著。有人說：吃飯是為了活著，活著不是為了吃飯！但是，對於我這樣貪生怕死的人而言：吃飯是為了活著，活著就是為了吃飯。吃的飯越多，活得時間越長。活得時間越長，吃的飯越多。飯吃多了，就活夠本了。活得時間長了，成壽星了。當壽星肯定比英年早逝划算。

所以，在我這種貪生怕死的人眼裡，沒有比生死再大的事了！當我們聽到親朋好友出事時，第一反映就是問“人怎麼樣”？

因為我沒受過“死亡教育”，不認識死亡，所以我害怕死亡、厭惡死亡。“活著就好”，我們把“活著”當成了一種幸運的偉大地現象，我們把死亡當成了一種不幸的恥辱的現象。這種漠視生存質量的生死觀，造就了“還活著就好”的經典。這個經典，做實了貪生怕死的仗義性、正義性、理直氣壯性。回答完畢，個人觀點，僅供消遣。

“還活著就好”，這句話讓我想起餘華的小說《活著》。小說主人翁的活著，真的很艱難，甚至有點偶然。但是他真的一直活著，用他自己的方式活著。我看到過有人評價說：他根本不應該活著。讓他活著就是浪費糧食。好像此語有點偏激，但不能說沒有道理。

這是作為小說的欣賞者的局外人觀點。如果換位到當事人的身份，會不會這樣說？我想不會吧。花鳥魚蟲，每一個生命都值得敬畏。生而為人，食物鏈最高階的生物，其生命的存在，不說比其它物種高貴，至少不比其他生物低賤吧。

在中國古代有一個時段，好像對生命不那麼看重，他們可以談笑間面對生死。如嵇康臨行前優雅彈奏《廣陵散》，然後笑而言到：《廣陵散》從此絕矣。金聖嘆臨行前雖然給兒子寫下“蓮子心中苦，梨兒腹內酸”的絕筆，卻還有一個段子。他告訴兒子：花生米與香乾同食，有牛肉的風味。這一種豁達和瀟灑，今天看來似乎很了不起。

他們之所以能這樣，因為有其獨有的歷史根源。嵇康的年代，生命如草芥。可能他們的血液裡，已經融進了比他們更古的人所說的“朝聞道，夕死可矣”的哲理，真的將生死置之度外了。

從古至今，更多的普通人，因為生之不易，“好死不如賴活著”是一種對待生命的態度。對嗎？當然。所有的理想也好，抱負也好，前提是人活著。“人必活著，愛才有附麗”。否則，再多的海誓山盟，都是空話。活得自在輕鬆的人，現在很多。但是很艱難活著的人有沒有？同樣很多！不說生存艱難的貧困，僅僅大病在身的人，有多少？隨意揮灑人生的人，不可能有“活著就好”的感覺。因為無法想象。只有在某種特定的情況下，對於生的渴求，對於生命的看重和求生欲的大爆發，都取決於“可能”或“即將失去”。

經歷過生死，或許會將生死看淡，但絕不會不尊重生命。因為看過的經歷註定了他們對生命的敬畏之心更加強烈。我希望將“還活著就好”改為“好好活著”，讓每一天都有價值：開心、健康、給家人和自己更多的關愛……

能這樣想的人，一定是在遇到了某種巨大危險之後的劫後餘生。

在生死存亡的考驗過後，真的會感覺“還活著就好”吧。

還活著就好，折射著一種樂觀的心態。面對自然災害，能活著是幸運，面對疾病，能活著是希望，面對厄運，能活著是勝利，總之，能活著就好。樂觀面對現實，能活出精彩和價值。

生活不易，對於內心承受能力弱的人，不要強求，平平淡淡的工作能做好，把家庭搞好身體健康也是一個人一生幸福的事情！

歷盡生活的艱辛，回頭看，同路人有許多人長眠不起，自己儘管遍體鱗傷，還均勻地呼吸新鮮空氣。

哦：很幸運，自己還活著！

幸福感、滿足感油燃而生。

大徹大悟：金錢雖不是糞土，但也是身外之物，原來生命高於一切。

經歷了生死，生活無奈，會發出這樣的感嘆。但人生遠不止“還活著就好”……應該更美妙，更精彩。當然首先要活著才有希望，才有一切！

因為很多這種年紀的人都已經死去，那當然活著就好啊！這句話沒毛病呀，沒有折射什麼深澳的命題啊！是不是想多了呢？

世界這樣大，自己是多渺小呢？外賣小哥這麼辛苦的工作都占人口的千分之二啊！五百個人就有一個是做外賣的-，我們自己是幾分之幾的人類呢？好了，活著就好！

一種面對生死的坦然。一種劫後餘生的幸運。

一種對生死的認知，天大的事莫過於生死，天大的事莫過於活著。活著就有希望就有盼頭，就可以朝迎旭日東昇，晚觀夕陽西落。

特別是經歷生死磨難之後，能發出"還活著就好"是發自內心的呼喊，是對自已還活著的嘉許，或許還有未了的心願，還有未實現的小目標，趁著自已還活著，得抓緊有限的時日去完成自已的宿願，不求別人的首肯，只求自個心靈的慰籍。

活著就好，即使再艱難也要活著！

活著就好。它折射出生命的可貴。

人們常言：有了身體就有了一切。又曰身體是"革命"的本錢。

諸如此類的話層出不窮，就說明生命高過一切……

人們都應該祟尚生命熱愛生命。

君不見，2008年汶川大地震時，多少無辜生命被天崩地裂後的大山石頭被埋時，國家一聲令下，救援隊伍在餘震不斷的情況下緊急救授……外國友人也不遠萬里來到汶川

對受災人進行施救……

當被埋在地下五六天的人們被救起時，有些需要被截肢的，人們在惋惜聲將Ta們救起後連聲說:"活著就好，活著就好！"

有生命就可能創造奇蹟，演繹精彩人生。

願我們都好好的健康活著。享受人間真情，活著真好！

這是一種浴火重生的感覺。對生命有著透徹的領悟。短短的五個字讓人感覺經歷了人生大起大落悲歡離合後的深刻體會。

一般人是說出這樣的話，也聽不懂這樣的話。忽然想起一句老話，文章憎命達，大概意思就是說那些做人的道理不要講給那些命好的人聽，沒有感受沒有體會你說了他也不會懂。他的眼裡只有一片光明。體會不到黑暗帶來的恐懼。

即使他聽懂了也只是表面而已，就像這句話一樣。如果沒有經歷過生死的考驗，怎麼可能有如此深刻的感悟人生的話。也從一個側面說明說出這種話的人，有著對生命的渴望和熱愛。有著不屈不撓的精神。

透著一種對生活的熱愛，這句話有很多的解釋。不管怎麼解釋都是一種熱情。對生命的理解和尊重，活著就好是生命中的新的起點，是尊重生命中每一個小時，不虛度不浪費時刻的珍惜。

還有一種解釋就是真的明白了，活著該如何活的有意義，活得更有價值。因為經歷懂得生命的真諦。活著還有機會做自己認為對的事有意義的事。活著就好更是一種徹悟，活著就好更是給自己一個重新來過得機會。或許不需要證明什麼，而是應該留下什麼。

活著就好有機會，有想法，有夢想，更有知恥而後勇的厚積薄發。還活著就好證明你還有機會不給自己留下遺憾！還活著就好透著一種生命的韌性，活著就是勇敢的重新來過，就好更是一種宣言，也可以理解一切從頭再來！。#情感寫作小助手#

經過太多的波折與苦難和生死的考驗!

慶幸自己都渡過了，而未來怎麼樣？不知道!

但一定要低調，蓄勢迎接生活的各種考驗