這個神話應該是說當時某人的太極很厲害，江湖之中沒有對手，至於能不能雀不飛就不知道了，畢竟已經是歷史，而且現在也沒有人會這個，從這個雀不飛這個情況看來，應該告訴我們的是一種道理。

在手上的鳥不飛，我沒有體驗，不知道。但我知道太極文化博大精深。如果對道家思想和甲骨文了解深透，很多拳譜的理解會完全不一樣。關於雀不飛個人認為是雀轉飛。就像猛禽撲兔羊，一撲即飛，加重打擊控制，過後防衛逃離，乾淨利索。

太極功夫裡有一種考驗的功夫技巧！——聽勁兒和化勁兒！

我所修習的本門白猿通背拳，練到一定招式單操後，師傅開始教太極拳盤架子！

這是兩個對立的拳學體系，但是目的只有一個，與對方接手後，如何告知對方的力點！

傳武有一個打法，是賴皮式，關隘在沾連綿黏隨！通俗一點，就是用我的身法和經驗，耗費對方的直力！累壞對方！所以太極也罷！形意也罷！通背也罷～～～拳理相通！

“雀不飛”我印象中直觀的印象是早期武打片《神丐》的片段！再翻閱太極典籍裡有比描述！其實就是很高超的聽勁兒和化勁兒合一！

讓小鳥在手裡飛不起來，以前的老前輩估計能做到！還是那句老話！過去武術，拳是一個職業！現如今，電視包裝出來的大師們，做的任何表演性質的節目！我們姑且當做表演吧！

太極功夫堪稱“神”在於，不斷的盤架子推手過程中體會的“聽”，“化”之勁兒！而非推手頂牛！

中華國術，是針對國人體質（瘦小，孱弱）而從戰陣演變的技巧！是技巧就是不費力，省事的功夫！可惜，國人受不了那個罪了～～～～

所以，太極真正的神韻被跳樑小醜而抹黑！可悲！可嘆！

我覺得是真的。

但我覺得楊露禪不是刻意去修煉“雀不飛”這絕技，而是平時投入大量時間修煉化勁的功法的產物。就好像李小龍用單手二指做虎臥撐一樣，是高度身體訓練的產物，而不是為了裝逼而刻意修煉指力。

幹嘛要用鴿子，因為鴿子聽話，你叫他換隻麻雀試試？中國懂得神話級別的大師早N年前就去了仙遊了，與其研製那些稀奇古怪又沒實際用途的事和道理，還不如多想想怎樣才使中華武術有更好的實戰能力，別閉門造車，多上擂比賽多打出去，這才會讓世人及世界認可，傳統自閉的觀念要改變，要經得起輸贏的洗禮，別怕丟臉敢於嘗試，這樣才可以領悟箇中道理。我的評論經常給人刪，因為我經常點人死穴，我只想說對於學武術之人要謙卑自廉，因為中華武學文化現已到了一個重大的轉折點，是自救還是自廢只取決於你們練武術之人對尚武精神的理解與證明。

是假的,吹牛不上稅/過去的事無從考證/現在國術打人這方面真不行/不要死要面子丿活受罪/真遇到現代博擊,只輸不贏/那場面太難看了,還是不看的好/看了心好痛,國術是徹底走下坡路了/現在的人/一心想掙錢/還有誰在一門心思地練功夫o

所謂“雀不飛”，來自於王宗嶽太極拳論中“一羽不能加，蠅蟲不能落，英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。”這句話。如果一個人羽毛和蠅蟲都能感覺出來說明這人神經有病了。這句話不是一個規範性描述，而是一種形容，這就是我們現代人跟古代人描述事物的思路不同。現代人想描述一個抽象概念一般會用規範性表述，而古人會用形容，借另外一些事物來形容一個抽象概念。雀不飛或者一羽不能加蠅蟲不能落就是古人在說守中的問題。那麼什麼是古代人概念的中呢？古代人不同於現代人認為中是幾何的中心或者重心，要麼是保持身體垂直什麼的，那種狀態古人稱僵而不是中，古人的中用現代人的話來說就是臨界狀態，比如經濟學的供求均衡，均衡狀態非常難達到，但是一旦達到哪邊增加一小點兒就會破壞均衡。那麼什麼是太極拳裡用雀不飛來描述的守中，就是做人做事都要恰到好處，所謂過猶不及，就是早一點兒或者晚一點兒都不是最好的狀態。用到拳的技擊裡面，太極拳講求打巧，巧確實非常難拿捏的，比如打敵人腳起未落這個臨界狀態是牽動敵人的最好時機。那麼透過訓練和感覺敵人的一隻腳正好邁起來收不回去，而且往前邁還夠不著正好在不上不下的時候，打敵人後腳斜線方向，一個很小的力就會打破敵人的平衡。又回到太極拳能不能實戰上面了，還是那句話，沒有最好的拳種，只有最好的功夫，所謂“技法無高下，功夫有深淺”，練什麼有什麼，不練就沒有。

平江不肖生《近代俠義英雄傳》瞿鐵老傳藝吳振楚演示雀不飛並解釋：“我不懂得法術。這是硬工夫，並是極平常的道理，就是先天與後天的區 別，他非有後關的力不能飛，非有後天的力不能落，我不使他得著後天的力，所以能是 這麼作弄他。”吳振楚問道：“什麼謂之後天的力呢？”瞿鐵老又指著掌中麻雀道： “你看它不是時時刻斂住翅膀，做出要飛的樣子嗎？它不能就這麼飛上去，兩腳必須借 著後天的力一縱，兩個翅膀才展得開來，它腳沒有力的時候，我掌心在它腳下，它只一 用力，我的掌心就虛了，掌心一虛，教它從何處借力呢？所借的這一點力，便謂之後天 的力。何以謂之後天的力呢？因它先用力然後有力，所以是後天的力。即如你從前練的 武藝，人家一手用六百斤的力打你，你便用七百斤力去揭開他。你這七百斤，即是後天 的力。這後天的力，是沒有止境的，是練不到絕頂的。你能練到一千斤，人家便能練到 一千零一斤，惟有先天無力，卻是無窮之力。”這段解釋我深信雀不飛是真，同樣深信現在沒人做到是真。

雀不飛應該是真的，不過現代沒人能做到而已。現在好多人都矯枉過正了。古代學拳都是為了一份生路，有沒有厲害的?肯定有，有沒有騙子?也有。水至清則無魚！老說外國各種格鬥術全是神術，基本都是吊打中國武術。但是這個是中國武術經歷過了什麼才到現在這樣?其實武術大多現在為什麼不行實戰。關鍵就是國家最近才開放民間競技，尺度現在才慢慢加大，而且一般看到的都是國外影片。國家不支援，甚至偏向禁止

練拳不練功，到頭一場空，現在人浮躁，道聽途說就跟著瞎起鬨。有不少人學過幾天拳就到處招搖撞騙，有的人啥也不懂就急吼吼的跳出來指手畫腳，表示自己什麼都懂。其實，太極慢騰騰的練，練的就是感知力，太極是借力打力，將對方的力量化為無形的拳法。感知力才是功力深厚的代表。雀不飛，就是感知力的一個表現，如果一個麻雀在手上無法飛起來，就說明靈巧的麻雀，那麼一點點小的力量，都能被感知化解掉，對付一個人，基本上就是累死你也打不到人家。所以，太極不是沒戰鬥力，只是現在絕大多數人不懂，只練拳，看表面，覺得慢騰騰的沒攻擊力而已。

雀不飛是門極深的內功，此功需從童身練起，它的基礎就是混元童子功，要求修習者陽關不洩，練致極致，則縮陽入股，僅留一尿口排尿，還精入腦，順則人，逆則仙，雀入巢，抱金丹，全身敲擊金鳴聲，胯下無一物，全身無罩門，身形迅捷如鬼魅，內力綿綿如大江，他強任他強,我比他還強，山崗如清風，清風如山崗，他橫由他橫,我比他還橫，明月湧江水，大江撈月亮。來來來，服務員再給我接杯扎啤，喝完我接著放屁呲屎蹦麼哥！

如若取鳥時將鳥腿用指力碾傷，鳥是飛不起來的。如果要讓鳥飛往空中一擲就可以。這是腥法。

先把大部分人想聽的說了。

貧道見識短淺。未見前輩表演過。自己也未試過。估計也無此功夫。

雀不飛，當然用野鳥。馴養的不成。枝上麻雀挺合適。麻雀起飛確實要蹬地而起。要的是化去那股蹬勁。需要高妙的聽勁，化勁。說白了就是反應變化。

有用嗎？只是檢驗功夫而已。能又如何不能又如何。

雀不飛是真，只不過讓後人神話了，真正的雀不飛是鳥要將飛時，就起而未起之時，將其擊出。而不是在手心飛不出。一羽不能加，蠅蟲不能落，指的就是一根羽毛也落不到身上，向蠅子沾身即擊出。

籠子裡抓出來的時候，鳥爪捏在手機，趁人不備捏傷鳥爪，鳥要飛，鳥腿一蹬勁就疼，疼就不愛飛。早年間江湖騙子賣大力丸的都會這手。現在這些走江湖的用什麼繩子綁，膠粘的，真給你們祖師爺丟人。

真的，但是有什麼用？不用練太極拳，因為你練也練不出來。想要做到也根本不用練。

很簡單，有的為了吹噓自己忽悠別人，說什麼“聽勁”“化勁”。所謂聽勁與化勁哪有那麼神奇？你去找個練摔跤的，半年就學會了。連綿黏隨？別逗了，你再能躲你能比梅威瑟閃躲強？照樣被帕奎奧攆得滿場子跑。你控制力有日本空手道強？照樣被泰拳手打的沒脾氣。“雀不飛”？早就被人點破了只是你不知道。在麻雀入手的時候就用手指頭捻它的腳趾，麻雀吃疼腳下不敢使勁自然飛不走。表演完畢用手向上一拋麻雀有了借力之地一飛了之，這些小動作死無對證。

“雀不飛”是對“聽勁卸力”能力的一種比喻，指的是用身體感知外力的落點、大小和消漲，然後透過控制肢體移動或內在肌肉的運動，在最恰當的時間捕捉到對方舊力已盡新力未生的時候，以最省力的方式化解外力。這裡頭包含了大腦反應能力、身體運動控制能力以及技法技巧運用能力。是太極拳裡“牽動四兩撥千斤”的基礎。

雀不飛應該說是真，雀不飛也不是什麼神話，它是物理現象，是利用雀腿借蹬物起飛，使雀無法借力難以飛起來，有人又說那把雀從高處扔下來雀沒有蹬物照樣可以飛起來，那是你往下扔雀的時候它的翅膀隨著空氣的氣流張開，也就借力飛行了。雀腿蹬這個微小的動作，不是一般人隨意能掌握的，要不停的練習，要練到出神入化，你的神要集中，你的心要靜，手要沉穩，手上對微小動作的要能有感覺，有可能練太極的人才能把雀不飛練成功。

真假無以考證，這和許許多多野生動物滅絕是一個道理的，它曾經存在過，曾經輝煌過，但是，傳人把它帶進棺材裡去了，也就失傳了，所以有時候當您發現了，想去搶救，但是來不及了，滅絕了，只剩下一小攝偽大師在那裡跳跳跳跳

太極這麼垃圾的武功就拉倒吧！還有人感維護太極，總是各種藉口，實在是沒話說了，就直接來最後的大招說傳統武術是殺人技，什麼殺人掏鳥如果不受規則限制對手就死八百回了，除了這個梗還有一個就是武術高手隱世而已，這個兩個梗真的很不要臉，國人裡面還有白痴喜歡意淫的，我懷疑這些擁有超強自尊心的人比韓國人還不要臉，

這是騙人的把戲，，誰都會，，找個不會飛的鳥，，，或體弱的，，要飛時手向下沉不給力就行，，，，，，給他一個特能飛的鳥，，起飛時把手瞬叫臺高，你看他費不？？？就像航母上的彈射器一個道理，，，，和放風箏一個道理