我的理解是：兩人曾經朝夕相處歷盡滄桑艱辛都無法結合，發誓除了你我不會再喜歡其它人。說明了當時詩人的用情專一。

這兩句詩是出自唐朝元稹的《離思》，這是詩人為其情人崔鶯鶯寫的。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。表現了詩人對戀人忠貞不二，矢志不渝的深厚感情。

已經見過更好的人或者事，所以不願降低標準委屈自己。

或者是，即使這個人或者事並不是最好的，但是我心已經有了他，容不下其他了。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

全詩的意思我的理解是：

經歷過大海的廣闊無邊，不會再被別的水所引；

經歷過巫山的雲雨纏綿，別處的景緻就不稱之為雲雨了……

花叢信步，我全無心思看那百化爭豔，

一半是因為篤佛修道，一半是因為忘不了你……

傳說這首詩是為悼念其亡妻韋叢所作。詩人運用“索物以託情”的比興手法，以精警的詞句、摯誠的情感，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對亡妻韋叢的忠貞與懷念之情。

元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極其巧妙。

前兩句以極至的比喻寫盡懷念悼亡之情，“滄海”、“巫雲”詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。後面兩句的“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。全篇張弛自如、變化有秩，形成了一種跌宕起伏的旋律。

就全詩情調而言，它言情但不庸俗，瑰麗但不浮豔，悲壯但不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。尤其是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”這二句，歷來為人們廣為傳誦，不但是元稹詩作中的顛峰佳句，縱觀唐詩宋詞，詠情之作可望其項背者也少之又少

“曾經蒼海難為水，除卻巫山不是雲”。是唐.元稹思念戀人的一首愛情詩。

把戀人比喻成蒼海之水巫山之雲，只有蒼海的水才是最美的水，其它的水都暗然失色，只有巫山的雲才是此生我見過的最絢麗的雲彩，其它地方的雲那就不能叫雲了，表現了詩人對待愛情：忠貞不渝的高尚情懷，此生，你就是我的最愛，非你莫屬。

看過深邃廣闊的滄海之水，別的水還會放在眼裡嗎？見過巫山的雲蒸霞蔚，別的雲還會放在心頭嗎？“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”這兩句詩橫空出世，讓人不知道作者筆意何在，其實它有兩層意思。

請先看原詩:

《離思五首》其四.元稹

曾經滄海難為水，

除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，

半緣修道半緣君。

一、詩的第一層意思是表達悼亡之情:遊歷過滄海，別的水已經不算水了;欣賞過巫山變幻的雲彩，別的雲沒法兒看。倉促經過花叢，卻懶得回首;一半理由是修道之人的清心寡慾，另一半是因為心中只有無與倫比的你。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”用了以典達意的寫法，首句化用了《孟子.盡心上》:觀於海者難為水，遊於聖人之門難為言;第二句化用了宋玉的《高唐賦序》:妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。作者用滄海之水和巫山之雲比喻曾經的愛情篤厚廣深，表達了自己對所鍾愛女人的無比愛戀。

這首悼亡詩，一說是紀念亡妻韋叢，一說是懷念戀人崔雙文。公元799年，元稹到蒲州當小官，邂逅了才貌雙全的崔雙文，兩情相悅。崔雙文家庭富有，但無權無勢，這與元稹的理想婚姻差距太大。公元800年，元稹赴京應試，不幸落榜，京兆尹韋夏卿賞識他的才華，把小女兒韋叢嫁給了他。元稹權衡得失，拋棄了崔雙文。起初他把韋叢當作晉升的途徑，後來被她的溫柔體貼感化。元稹不得志時忙於科考，家庭貧窮。出身高貴的韋叢生火做飯、買酒洗衣，無怨無悔地操持家務。公元803年，元稹和白居易同科及第。不久後，長期的貧窮和操勞，使27歲的韋叢病逝。回首前塵往事，為懷念崔雙文，元稹寫了傳體小說《鶯鶯傳》;為了悼念愛妻，元稹寫下《離思五首》，當然其中也有懷念崔雙文的意味。

二、這句詩還有另外一層意思:比喻經歷過大世面，視野開闊，見多識廣，對平常的事物根本不放在心上。這句詩和杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，表達的是同樣的胸襟和氣度。由這句詩還衍生出成語“曾經滄海”，形容眼界之高或經歷之美，無法超越。

曾經的滄海未必是滄海，只是那時的你太年輕。巫山的雲霧未必如黃山的浩渺、只是那時的你還沒遍歷山川。

一伸手就以為觸到了天下、一閉眼只一個人，自然全世界都被打敗。

不肯放手的不是滄海、也並非巫山，只是因為那時的你，再也回不去了。

你是怎樣理解詩句"曾經蒼海難為水，除卻巫山不是雲“的？

這兩句詩出自唐朝詩人元稹七絕《離思》(其四)全文如下:

曾經滄海難為水，

除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，

半緣修道半緣君。

元稹對亡妻韋氏非常眷戀，曾陸陸續續寫了不少深情的悼亡詩悼念妻子。這首絕句是韋氏死後第二年所作，抒發了自己對妻子韋氏忠貞不二，一往情深的思念。

這首詩前兩句用滄海之水和巫山之雲這兩種深廣而清柔的意象，表達對妻子依戀情懷，寄託於至深至美的情景之中，達到至高無尚的境界，抒發了對亡妻永遠相愛的情懷，讀來象一首如泣如訴的悲歌。後兩句是對亡妻深情的訴說，語氣變得舒緩自然，有如與亡妻拉家常一般。前後形成一種跌宕起伏的美妙韻律。整首詩讓讀者感覺到情深而不低俗，措辭華麗而不濃豔，語切而不悲哀，是悼亡詩中最高境界。其中第一聯"曾經淪海難為水，除卻巫山不是雲"成為千古絕唱。

現試譯如下:

我曾經經過淪海，

那才是真正的水。

除了淪海

沒有能和她相比的水。

那巫山上美麗的雲，

是最美麗的雲，

離開巫山，

再也沒有比她更美的雲。

一回回經過花叢，

也懶得回顧，

再豔麗的鮮花，

也打動不了我的心。

我不欣賞這些花叢，

一半為了修道，

另一半是因為思念你了。

讀著這首詩，無不為作者的深情而動感！

自古以來，人們對元稹的風流史與品行就有爭議。

我只就其詩，談點膚淺的看法：

詩人寫詩的時候，應該是真誠的，否則，不可能有如此感人的肺腑之言自心中而出。那麼，為什麼詩人並不能按照詩意去生活？這就是人性的複雜性，多樣性，以及不穩定性。如果沒有死亡來做個終結了斷，一個人的情感世界不可能單一，也不一定能夠保持永遠不變。也就是說，一個人有可能一次又一次地愛上不同的人，而且，在相愛的時候，能夠保證唯一真誠就很不容易了。這也是為什麼，梁祝化蝶之戀，還有羅密歐與朱麗葉的生死之戀有著那樣震撼人心可歌可泣的魅力。

執子之手與子偕老，為何半路把我拋，紅了櫻桃綠了芭蕉，你我陰陽兩相隔，直叫人肝腸寸斷。酒未到淚先流，夜苔茫昧你知否？水晶簾下空妝臺，萬樹桃花空映樓。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。幾多夜來夢同遊，相顧無言淚末收。君埋泉下泥銷骨，我寄人間淚獨流。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

曾經滄海難為水：曾經到過滄海，看到別處的河流也就不足為顧了。後人引用此話多比喻對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛莫另與。

除卻巫山不是雲：若除了巫山，別處的雲就不稱其為雲了。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”這句話，歷來被人們所吟誦，特別是在愛情中的男女。它出自唐朝詩人元稹寫給他亡故的妻子韋叢的悼亡詩《離恩五首》，此詩能留傳至今，並被無數的人所傳誦，自然有它的魅力所在。此詩以滄海之水和巫山之雲作比喻，來表明自己對亡妻的思念，以此來引喻自己對愛情的執著。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，唐代詩人元稹的七絕《離思》，流傳千古的是前兩句，以至詩作者和後兩句詩都很少為人所知。

詩言志，抒情，寓意，意蘊深遠的詩往往引起讀者共鳴，歷史上類似的還有“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，“但願人長久，千里共嬋娟”，“春蠶到死思方盡，蠟燭成灰淚始幹”，怎不令人觸景生情、思緒萬千，詩情畫意，盡在心中。千古絕唱的詩句，當你深處某情某景時，不知不覺會代入詩句的意境中，你會情不自禁的吟唱，來表達只可意會，不可言明的心情。

宋朝詞人陸游與唐婉之間的愛情就是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的真實寫照，陸游與唐婉從小青梅竹馬，志趣相投，婚後夫妻恩愛，詩詞唱和，愛的纏綿，沉迷在幸福的二人世界，把功名利祿拋置腦後，引起了陸母的不滿，強令陸游休棄唐婉，之後兩人各自成婚。陸游娶了王氏，唐婉嫁給了皇家後裔趙士程。兩人後來在沈園不期而遇，勾起了彼此的萬般情感，陸游寫下《釵頭鳳》後離去。

第二年，唐婉又一次來到沈園，看見陸游的題詞，想起從前兩人詩詞唱和的情景，不由淚流滿面，心潮起伏，和了一詞。唐婉與陸游美好的愛情毀於世俗的功名利祿，那段感情刻骨銘心，雖然趙士程對唐婉極好，但畢竟“曾經滄海難為水”，最終唐婉憂傷而逝。

現代生活中，古詩句能恰到好處的引用，不管是寫文章還是寫情書，都是很好的加分項，顯得特有品。一封直白的情書和引用含蓄的詩句達到的效果是不一樣的。

回到題目的詩句，作者借波濤洶湧的大海，來比喻水的極致，用壯觀的巫山雲來形容雲的極致炫麗，當你在大海劈波斬浪遨遊過，那些江河水還能入你眼嗎？滄海橫流，方顯英雄本色。見過了巫山的雲，其他的雲怎麼會引起你心中的波瀾？

古人借詩寓意，表達了詩人對曾經的愛情的不捨，經歷過刻骨銘心的，生死難忘的愛戀，那種無法言表的感情，只能用詩來抒發了。經歷過如大海般波瀾壯闊，如巫山雲般炫麗多姿的愛情，詩人內心深處，不禁長嘆，這樣的愛情還會有嗎？

各位朋友，你們覺得呢？

欣賞和理解“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”這句詩，我們首先要對其整首詩以及作者加以瞭解，才能更加貼切的理解作者寫這句詩當時的心情及用意？

經歷過大海的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山的雲雨的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。雖常在花叢裡穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心裡只有你。

此句詩出處：

《離思五首》.第四首 唐.元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

賞析：

作者把亡妻和對亡妻的感情比喻為至大至美的滄海和神女化成的巫山之雲,相形之下,任何水或雲都暗然失色,正因為他對亡妻懷有如此深厚的懷戀之情,才會對其他女子(以花從為喻)視而不見,即使看到了也非常淡漠厭倦,更不用說會有纏綿綣戀之念了,在這首詩中,詩人以物喻情,以典達意的手法,運用極其巧妙,含意豐富,是少有之佳作. 寫到這個境界真的不容易。

元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫盡懷念悼亡之情，“滄海”、“巫雲”詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。

後面兩句的“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。全篇張弛自如、變化有秩，形成了一種跌宕起伏的旋律。就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。尤其是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”二句，歷來為人們所傳誦，不但是元稹詩作中的顛峰佳句，縱觀唐詩宋詞，詠情之作可望其項背者也少之又少。

元稹（779年—831年），字微之，別字威明，河南府東都洛陽（今河南洛陽）人，唐朝著名詩人、文學家，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫。

元稹聰明機智過人，少時即有才名，與白居易同科及第，並結為終生詩友，二人共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，詩作號為“元和體”。但是元稹在政治上並不得意，雖然一度官至宰相，卻在覬覦相位的李逢吉的策劃下被貶往外地。晚年官至武昌節度使等職。死後追贈尚書右僕射。

元稹的創作，以詩成就最大。其詩辭言淺意哀，極為扣人心扉，動人肺腑。其樂府詩創作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接緣於李紳。代表作有傳奇《鶯鶯傳》《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》等。現存詩八百三十餘首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷，留世有《元氏長慶集》。

感謝提問。

我的網名就叫“曾經滄海”，所以我非常願意回答這個問題。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”這兩句詩出自唐代詩人元稹的《離思五首》之四，這首詩是元稹為悼亡妻韋叢所寫。這兩句詩的釋義是:

經歷過大海的廣闊無邊，不會再被別的水所引；

經歷過巫山的雲雨纏綿，別處的景緻就不稱之為雲雨了……

我地理解是:這兩句詩看似寫景，實則言情。辭用比興，託物抒意。

撫今追昔，我們誰沒曾歷經這樣的情景？:比喻初戀，是那樣的純真美好！喜歡上一個女孩，哪怕她並不是貌美如花足夠優秀，卻因了那句時至今日仍顛覆不破的“情人眼裡出西施”和不經意間的砰然心動而痴情難改，夢繞神牽。後來因為“欲說還休”或者其它原因而失之交臂，那個杳無音信的女孩就成為生命中滄海之水、巫山之雲。

從那以後，傷心變成一種說不出的痛，思念成為刻骨銘心的風景。

初心難改，痴情不移。一一這就是這兩句詩最好的詮釋。

那年，我十八歲，豆蔻年華，還是一個在心裡編織著大學美夢的少女。認為大學就是通往美好未來的通行證。但是由於家裡經濟條件不好，雖然考上了本科，也不得不錄取通知書壓在枕頭底下，獨立一人默然的揹著行李，離開家鄉去廣州工作。

雖然在表姐的幫助下進入了一家公司做文職工作，但是作為一個新人，工作上有很多東西都不懂的。這時，A出現了，他及時的教會我怎麼使用印表機和影印機等辦公裝置；很耐心的教我怎麼使用辦公軟體；而且很用心的教我怎麼和同事相處得更好。

在生活上，他也給予我無微不至的關懷。

這時的A，就像是黑暗中出現的一束亮光照亮了我的生活。我也慢慢的對他產生了好感。

在一個月光皎潔的晚上，他羞澀地向我表白了他的心聲，還掏出了提前準備的水晶手鍊遞給我。不負月光不負郎，我滿心喜悅的答應了做他女朋友。這是我的初戀，我像是獲得了世界上的一件珍寶，開心雀躍！

往後的日子，我們像乘上了幸福號列車，開心的往前開。他知道我不喜歡做飯，就跟著電視上的美食節目，學做了很多我喜歡吃的菜。他喜歡攝影，我就默默存錢，就為了在他生日的時候送一臺單反相機給他。我們都想把最好的給對方。

曾經以為，這列幸福快車就這樣一直往前開下去。但是有一天，他跟我說，他要回老家了。因為他爸爸身體不好，家裡的工廠需要他接手打理。現實就像一條氣勢洶洶的大河隔在我們之間。開始分開的時候，我們每天打電話，發信息，傾訴相思之情。後來，因為忙碌，慢慢地，慢慢地，感情就像六月天的冰棒，慢慢融化，直到沒有，只在唇齒間留下甜甜的味道。

後來再遇到的男生，都是直奔主題的問收入多少，打算什麼時候結婚。大家著急的生活，愛情也變得和速食麵一樣，想速戰速決，沒有人再願意去一點點的付出，一點點的經營了。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”——致我遠去的初戀，曾經的愛情！

個人認為，就此詩的基本解讀上看，的確是詩人對愛妻的一種愛的情懷，情的境界。

正如詩中所表達的，除了愛妻這灣忘情水，其他的水在詩人眼裡都已不是水啦。除了愛妻這片飄不去的雲彩，巫山的雲都算不上什麼啦。

但是，就前兩句，是不是還有更深一層的寓意呢？我想嘗試的解讀一下。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，是不是還可以從詩人對自己人生的無奈來理解呢？也就是說一個人，無論怎麼努力都是有限的，都無法滿足自己的慾望，正如無論你經歷了多少千山萬水，你都無法讓自己成為水的柔軟、灑脫和變通；無論你看過多少雲起雲落，你都無法如雲一樣的達觀、沉靜和聚散離合皆不動聲色。

因而，個人覺得後兩句只是詩人的一個姿態，一種表白，其實詩人自己也無法做到。因為詩人是人，不是水更不是雲。

如果，詩人再遇到一灣滄海水，如果詩人再遇到一片巫山雲，詩人會同樣愛的死去活來，這就是塵世間的無奈，這就是愛不可解的未來。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的意思是：見過洶湧的大海，他方的水不值得一提；除卻巫山彩雲，別處的雲就相形失色。

我是這樣理解這句詩的：一個人如果見過大世面，無論他見到什麼，都不會大驚小怪，都會淡定自若。

蘇軾所說的：泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，就是這句詩另一種寫照。

西方有一句話：一時可以製造一個富翁，幾十年培養不出一個貴族。說的就是一個人的眼界和見識。

如何開闊眼界和增長見識呀？

1、讀萬卷書。

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。萬般皆下品惟有讀書高。這些古訓從另外一個側面說明了讀書學習的重要性。我們不可能事必躬親，書，尤其是好書，就是前人或當代優秀的人的經驗總結和理論闡述，我們透過讀書，可以和不同時代的高人去交流去切磋，真是一件快樂無比的事情，何樂而不為呢？

讀書，是一本萬利的事兒。買一本書，不到一百塊錢，你可反覆讀，讀反覆，比買任何消費品都經久耐用，還可以收藏，可以傳給後代。

讀書，可以養顏。所謂的“腹有詩書氣自華”就是這個意思。買書，比買任何化妝品都便宜，且不會變質，不會貶值。

2、行萬里路。

3、交高階友。

和有水平的朋友交流，也是大開眼界的一個途徑。前提是，你必須讀了萬卷書，行了萬里路，有了很深的積澱，那些高人才會和你交朋友。我們發現這樣一個現象：大咖的朋友都是大咖，名人的朋友都是名人，這就叫“人也群分”，沒有辦法，這就是現實！

講一個小故事。

溥儀是末代皇帝，他不懂收藏，也不懂鑑別，但卻成了“鑑寶大師”。只要有人拿了寶物讓他看，問：是不是真的？他說：這和我家的東西不像。這句話是他鑑定文物的秘籍。

什麼意思？

見識呀！

這兩句詩，說的是：我只愛你一個人，就像見過大海的人便看不上平常的江河，見過巫山之雲的人便不會把其他的雲當著雲霞了。

這兩句詩見於元稹為了追悼亡妻韋叢而作的悼亡詩《離思五首》，其中第四首詩這樣寫的：

曾經滄海難為水，

除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，

半緣修道半緣君。

開頭兩句，許多人搞不懂什麼意思，原因在於不知道這兩句其實是有典故的。

“曾經滄海難為水”脫胎於《孟子·盡心篇》：“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”兩句。朱熹《孟子集註》為它解釋說：“所見既大，則其小者不足觀也。”遊歷過名山大川之後，誰還會迷戀小丘小壑呢？意思是說：就像見過大海的人便看不上那平常的江河了一樣，我這輩子是不會再愛上別人的。

“除卻巫山不是雲”化用宋玉《高唐賦》裡“巫山雲雨”的典故，傳說楚之先王遊覽高唐地區，十分疲倦，就在白天小睡了一會兒。夢中看見一個仙女說：“我是天帝的小女兒，聽說你來遊覽此地，願意給你當枕蓆。”先王臨幸了她。臨別時，女子說：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”後人因此常用“巫山雲雨”來形容男歡女愛。聯絡這一典故，改句的意思是：就像見過巫山彩雲的人不會把其他地方的雲霞看著是雲一樣，此生我是不會把其他的女子看著是女人了。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”實在是夫妻之間極為絕妙的恩愛情話，不是深於情者決不能道出此語；不是深於情者也決不能深刻領悟此語。難怪這兩句詩一經誕生，便征服了讀者，也經常被信誓旦旦的戀人們引用。

此詩的後兩句“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”意思是說：即使我從女人堆中走過，也懶得去回頭看一眼，一半是因為自己尊佛奉道的緣故，一半就是因為你啊，我的愛人。

總之，此詩確是好詩，此句確是妙句。元稹能用如此形象而又如此雋永的詩句，把夫妻之間愛情之專一、深厚、繾綣表達出來，確也不愧為一流詩人。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”出自元稹的《離思五首·其四》，是詩人悼念亡妻韋叢所做的一首悼亡詩。全詩如下：

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”意思是，我見過了無比深廣的滄海之水，別處的水已經再難吸引我了；除去巫山雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲在我眼中都黯然失色。以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情的深廣篤厚，見過大海和巫山，別處的水和雲就難以入眼了，也就是說除了詩人的愛妻韋叢，再也沒有能使他動情的女子了。

這首詩是元稹在悼念自己的亡妻韋叢時所做的。當年元稹二十四歲，科舉落榜，但時任太子少保的韋夏卿很欣賞元稹的才華，相信他一定會有大好前程，於是將自己的小女兒韋叢許給了他，而元稹看重的則是這樁婚姻背後的政治機會。但是，二人結婚後感情很好。

當時元稹正處於不得志的階段，生活十分清貧。而韋叢雖然出身富貴之家，卻不慕虛榮，安心和元稹過著苦日子，而且還會盡自己最大的努力去關心和體貼丈夫，始終以淡泊平和的心態面對生活。婚後元稹忙著科舉考試，家中的一切事務全是韋叢一人操辦。韋叢的賢惠淑良令元稹頗為感動，他萬萬沒想到韋叢是這樣一個溫柔體貼的妻子。

也許由於太過清貧與操勞，韋叢年僅二十七歲就離開了人世。元稹對妻子一直懷有深切的思念和無法釋懷的悲傷，韋叢與他相伴七年，卻在他即將取得功名時離開了他。元稹能做的只有祭奠亡故的愛妻，並在詩中寫下自己的思念。

這首《離思五首·其四》就是其中最著名的一首，此外，元稹寫了《遣悲懷三首》記錄了與妻子在清貧生活中的點點滴滴，現在我們非常熟悉的“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”就出自《遣悲懷三首·其二》，可見詩人對妻子的深深眷念。

第一次讀到這句詩是在中學課本上，當時非常喜歡，就像在茫茫人海中偶遇絕世佳人一般。看了課本下面的註釋知道意思後更加喜愛了，為作者的深情感動不已，認為最忠貞的愛情、最深切的思念、最動人的海誓山盟都不過如此了。當時卻不知寫出這樣深情詩句的元稹也是一個多情風流的人，甚至有點濫情。在遇到妻子韋叢之前，元稹與初戀崔鶯鶯兩情相悅，然而，在落榜之時，為了自己的仕途，他選擇了貴門之女韋叢為妻，拋棄了崔鶯鶯。有人認為元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》就是以這段感情為原型的，而那個始亂終棄的張生也就是元稹。在妻子故去之後，元稹也開啟了一段有一段的新戀情，看似深情，實則處處留情。雖然古時候的男人三妻四妾很正常，但是既然沒有那麼深情就不要刻意去標榜自己，現在讀來只覺得很諷刺！

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，怎知當年所見的是否就是真的滄海之水、巫山之雲，又如現在常說的“見了這棵樹，便再也不想那片森林”，你怎知以後不會遇到另一顆樹？所以，敏兒認為，詩句固然深情，但不可隨意說，免得以後打臉。

我理解的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”如下：

當領略過大海的遼闊、蔚藍、無垠，怎會再心動溪澗和流水的涓涓。當觀覽過崇山峻嶺娓娓出岫的雲蒸霞蔚，怎會太在意他處的遊雲和落霞。

滄海，是曹操目光所至的“東臨碣石,以觀滄海”。

滄海，是蘇軾心中懷想的“一江春水東流，滔滔直入滄海”。

滄海，是《海內十洲記·滄海島》中所描摹的：“地方三千里，去岸二十一萬里，海四面繞島，各廣二千里，水皆蒼色，仙人謂之滄海也。”

所謂滄海，是東海，是大海，卻也不是海了。

它是比大海更寬廣的想象，是比經歷更豐富的際遇，是比生活更有趣的懷想。詩人筆下的滄海，可入懷，亦擁有，能流連，是眼耳鼻舌身心的真實抵達。於是，人若滄海，那滄海之水就是心田上的甘泉，清洌，澄淨。

元稹所作這首《離思五首》，是一組悼亡詩，用情濃烈，飽含深情，溢滿思念，因動人心扉而流傳千年，稱得上悼亡詩中的典範之作。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

多麼讓人心醉的古詩，願意與大家共享心得體會。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，是一句非常著名的情詩。這句詩的意思是：經歷了無比深厚寬廣的滄海之後，再沒有興趣看別的地方的水了，在看過雲蒸霞蔚的巫山上的雲之後，不管哪裡的雲都沒有辦法吸引他。詩中以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，其別處的雲都黯然失色，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使他動情的女子了。用現在的一句話：“別的女孩都看不上，因為我只喜歡你。”