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1 # 王漢超暱稱微塵
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2 # 潮流最前沿8
世上本無路，走的人多了便也成了路。
魯迅；總是在揭露人性的醜惡，憤世嫉俗。
仔細想一想，魯迅先生是不是過於悲觀了呢？只看到人性和社會的陰暗面，讀多了他的著作不覺讓人抑鬱。
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3 # 風從東方來163590821
散步經過，適逢大家議論魯迅先生，很感冒，湊熱鬧。
不敢妄言瞭解魯迅，但的確在我很小的時候就認識他了，只是他還未來得及認識我罷了。
我以為，魯迅在其《紀念劉和珍君》中的一句話，最能體現魯迅先生的風格特徵，也適合於我們處於每一個不同的時代中，每一個不同的人的處世態度～魯迅在文中慷慨激昂地寫道：真的猛士，是敢於直面慘淡的人生！
魯迅這句話，是對人生的激勵，是對黑暗的投槍，是給弱者的力量，是給強者的利矛！
這就是魯迅的風格。
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4 # snrtaii
一直對魯迅先生不感冒，留學日本，與倭人相交，不識倭人真面目！一生在日本人的庇護下諷刺政府，諷刺中國人，說好聽了叫怒其不爭，要喚醒國人，說不好聽就是諷刺。倒是可以理解的是，先生走的時候，和日本還沒正式開戰，也慶幸，如果先生看到這一幕，得多糾結
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5 # 王祖蔭1
魯迅的文章讀得不少了。能記住很多句子，雖然不一定完整，例如"我以我血薦軒轅"，還有阿Q說的"我們祖上也闊過"。(別笑，這話有深刻意義哩)，
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6 # 青梅煮酒190
橫眉冷對千夫指，附首甘為儒子牛！
真的猛士，敢於直面慘淡的人生…
多乎哉，不多也…
在當權者眼裡，所有直言者都是蛇…
你在這等著，我去給你買些橘子
還記得那個帶著項圈，手拿鋼叉的少年嗎
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7 # 強歌1122
老課本老字典裡經常有魯迅先生的散文用來當教材包括字典裡的詞解都是引用魯迅先生的句子，如千夫所指奴顏婢膝都是都用先生所用過的語句在字典成語里加以解釋的，同時還引用過作家趙樹理的小說。閏土阿Q都是先生的名作，很經典。時光荏苒忙著生活先生的作品早已忘的一乾二淨。但我還是不忘一代文豪魯迅先生。
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8 # 地震博士
我對魯迅映像最深的一句話就是：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’。”
透過這句話，我們發現魯迅先生對中國古代的儒家思想非常熟悉，有著入木三分的認識。儒家思想的確一直強調，仁義道德，但是慢慢的這四個字就被異化成很多犬儒們，藉以要求別人一定要遵守這樣那樣的規矩，而自己卻可以突破所有規則。特別是南宋的大儒朱熹，甚至提出“存天理滅人慾”。但是他自己卻與兒媳婦亂倫。當儒家思想發展到明朝的時候，很多犬儒們甚至為了所謂的道德，而置國家民族利益於不顧。比如他們可以將一心為國的于謙噴死，也可以將積極勤王的袁崇煥用留言搞死。但是，當面對國家民族利益時，無論是洪承疇還是錢謙益，都可以跪拜皇太極、多爾袞，恨不得叫多爾袞父親。他們口中的所謂大義還不如衣服粘上土了、水太冷這些對他們更有用！到了滿清時期，這些犬儒的後人和後來的犬儒們，甚至將洪承疇和錢謙益這些毫無廉恥的人捧為千古忠臣。
所以，魯迅先生對封建社會及其所謂的光鮮亮麗的大儒們的無情打擊，使得我們對於他們有了最真實的認識，對封建社會也有了更全面的瞭解。只有這樣才能使我們的國家民族不斷進步，重新屹立於世界民族之林。否則，我們如果繼續被這些吃人的禮教和犬儒們所矇蔽、甚至謀害。
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9 # 周仕明3
我讀過魯迅的兩地書致廣平兄信中一句《……在周圍多是語言乏味的人，令我覺得無聊。》之句，我和魯迅同感。所以再讀他的《野草》便更能懂其心了。因為我和魯迅的心是相通的！
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10 # 路上有心人
我認為，魯迅先生在《記念劉和珍君》裡的一句話，是最為典型的魯迅語錄——沉默啊沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
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11 # 使用者聽松閒人
橫眉冷對千夫指，腑首甘為孺子牛。
《祝福》中的祥林嫂實為封建意識下的受害者典型，魯迅所處的年代正是資本主義、封建主義、帝王殖民主義的年代。《祝福》作品誘發著民眾喚醒愚昧！祥林嫂的苦難催人深思。作品無疑在舊時代是反封建的優秀作品，魯迅用故事形式直擊了黑暗的封建意識！
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12 # 老豬的碎碎念
【為了忘卻的紀念，懷念魯迅先生】
82年的今天，1936年10月19日，魯迅先生去世，魯迅，浙江紹興人。原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家”。
民國二十五年1936年1月，肩及肋骨皆出現劇痛，5月15日再發病，醫生診斷胃疾，自後發熱未愈，31日，史沫特黎女士引美國鄧醫生來診斷，情況不樂觀。6月，身體略有好轉，魯迅及身邊的人都認為“魯迅先生好了”。10月17日病復發，18日黎明前疾病發作，氣喘不止。19日上午5時25分逝世。
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13 # 刀劍離
魯迅強烈建議當時的國民政府廢除漢字，差點斷送了中國幾千年的文化傳承！從這我知道了他，當然他為當時的中國所做出的貢獻也無可否認！
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14 # 菩提月滿西樓
阿Ｑ是魯迅先生塑造的難以超載的經典，正像提起金庸，人們自然就會想起楊過與小龍女一樣。
說起阿Ｑ，首先浮現在我腦中的，是阿Ｑ被人打後的那段自欺——阿Ｑ心裡想,"我總算被兒子打了,現在的世界真不像樣……"於是也心滿意足的得勝走了。
人們對魯迅的阿Ｑ記憶深刻，應該源於《阿Ｑ正傳》是中學語文教材中的一章，而且學習這一課時還被洗腦般地灌輸了一個定論，阿Ｑ是個反諷人物，要哀其不幸，怒其不爭。
其實，經歷過填鴨式教育的少年時代後，我們開始接觸社會並有了一些人生體驗，此時我們回過頭去看過去就會發現，以往那些傳說中正確的東西，事實上大有可商榷的餘地。比如阿Ｑ被人打後的那段心裡活動到底是愚笨還是聰明？是該被譏諷還是該被理解尊重？
這裡暫且拋開階級性和政治色彩，單純從人性的角度作探討。
阿Ｑ是掙扎在社會底層的一類人，借今天的話說是窮屌絲。無錢無權無勢，長得醜，體格還不健壯。被人欺負更是家常便飯。這樣處境下的一個人想要生存又無外援，唯有靠自心強大的承受力。
阿Ｑ沒受過教育，筆都沒摸過一次更別說認字。所以忍辱負重、退一步海闊天空這樣的人生哲理肯定是聞所未聞。但本能讓阿Ｑ知道要活下去一定要自保。
不是保護自己不被人欺負——拳頭不硬體格不壯，方方面面技不如人，不可能不被欺負；而是保護自己被欺凌後活下去的念頭不斷滅——想想文革中，有多少因不堪忍受“胯下之辱”而憤而自盡的人就不難明白（比如作家老舍），相對於身體的被傷害，心理的創傷、受辱後的萬念俱灰，更能奪走人的求生意志和生命。
相對於增強體能以對抗外力擊打的不易，轉念頭顯然要容易得多。如果阿Ｑ象普通人那樣，受欺負後認為自己倒黴、全世界都在害朕，他肯定會急火攻心，怒卻不敢表露，咬碎鋼牙和淚吞，接下來呢會怎樣？
那時流浪貓狗好象不夠多，否則備不住阿Ｑ會成為殘害貓狗的鬥士，拿欺凌更弱小的生命來出氣？亦或阿Ｑ有妻有子，在外受了窩囊氣，回家有氣沒處撒就會拿嬌妻弱子開刀，舉手就打、張口就罵，成為馮遠征在《不要和陌生人說話》中演繹的那種家暴男？
還有一種可能就是孤苦伶仃的阿Ｑ，長年生懣氣、積鬱成疾、然後就得上肝病、抑鬱症什麼的……中醫認為，大怒傷肝，日積月累，肝功能失調甚至器質性病變皆有可能。
阿Ｑ實在是有農民式的小聰明，在外境無法更改的情況下，他選擇改變自己對問題的看法和感受——欺負他的人不是什麼強人而是“兒子”，兒子打老子，就象狗咬了主人，心理優勢明顯。這種想象出來的優勢，讓阿Ｑ覺得白做了人家一回“爹地”還是蠻上算的，於是就“心滿意足的得勝走了”。
身處阿Ｑ的地位，這大概是他所能想到也能做到的，最經濟又最有成效的苟活自保的方式了。
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15 # 希望星晨58298869
“怒向刀叢覓小詩”。眼見一個個戰友被殘酷殺害，魯迅沒有徒然地傷感悲慼，更沒膽怯沉淪；他傲骨嶙峋，橫眉立目，面向反動派如林的屠刀，決定繼續吟誦進而寫出慷慨激昂，正氣凜然的篇章。一個“怒”字，把讀者的思想感情推向高峰；表達了作者對革命志士的深切哀悼，激發了自己要與反動派作殊死搏鬥的戰鬥豪情，意境深沉，語言凝鍊，真切感人！
出自先生的《無題. 慣於長夜過春時》“慣於長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。夢裡依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩，吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。”。
春天萬物復甦、陽光明媚，然而，軍閥的統治吞噬了溫暖，人們彷彿生活在漫漫長之中；“慣於”即習慣了，表示了憤激之情；頻繁動盪中，魯迅依然攜妻帶子過著輾轉漂泊的艱辛生活，悲憤憂愁鬱結使自己鬢染白霜。
不安的生活環境總讓母親擔驚受怕，或許她眼中又充盈著的淚水，佔山為王的軍閥們依然相互傾軋，征戰不休。每次混戰，得勝者都會更換城頭的旗幟，而每次旗幟變幻，也意謂著又一批戰友的犧牲。
作者才“忍看朋輩歷新鬼，怒向刀叢覓小詩”的，最後，作者豪邁地告訴烈士，儘管長夜漫漫，但“月光如水”，他堅信明媚的春光一定會照耀著祖國的萬里山河。
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16 # 攻日打美
"其實地上本沒有路，走的人多了，也就成了路″！這句話是魯迅先生在雜文"故鄉″的結束語。本人曾經研究過魯迅雜文書信等文，最有印象而且至今能倒背如流的文章有"故鄉″"紀念劉和真君″"藥""阿Q正傳”"痛打落水狗”"祥林嫂"等名著！因此，本人是比較瞭解和熟知魯迅先生的！
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17 # 宅在月亮的狗
孔乙己終於和阿Q打起來了！
孔先生素以竊書讀書人的事算偷嗎為已任，把阿Q從尼古庵裡順的一本書偷了！阿Q左想右思，自已這地方只有老孔來過，便毒毒地點了一下頭，找到老孔，但孔同志始終認為，這書叫拿，不叫偷！這種理論，讓小Q同地很是莫名:難道我那夜弄了個大包裹也不是偷嗎！
“你穿個破長衫嚇唬誰？”Q同志舉著乾枯的拳頭，威脅意味！
老孔大怒:“你個冹皮，知道茴字四樣寫法嗎？老子是斯文人，拿你的書，是看得你，你怎麼著！”
阿Q生氣了，先估量一下對手，身材比自己略高，但似乎沒自己壯，只是沒喝碗酒，沒酒膽弱，能打過嗎？
“你等等，我先喝碗酒，誰跑誰是蟲豸！”阿Q也不等老孔說什麼，一溜煙跑到那小店，生生排出兩文大錢，要了兩碗酒，二飲而下，頓時飄飄然了！
這老孔卻有文人氣節，“等你小子，你敢有辱斯文嗎？”又不知什麼，一陣痛苦:老子與孔聖人大師幾世了？
便見Q先生飄然而回，一下子撕破了孔同志的長衫！孔頓淚如傾盆:你這禿子，亮了就亮了，——這是我唯一的長衫呀！
長衫是老孔的痛點，而禿子是老Q的忌點，兩人火了，業火三千丈，不打不行了——於是兩人的戰爭，以獨特的形式，爆發了！
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18 # 鷹在長空16
對魯迅這個人用一句話難以表達，魯迅我認為是個憤青類人物，毛在北京當過圖書管理員，也就每月八九塊大洋，而魯迅據說月薪四五百大洋。就這樣的人，除了對社會國家極盡的挖苦諷刺結露批判以外，表面愛國，確從沒有愛國之舉。罵遍國人，但面對日本人侵略確從沒罵過日本人，那怕一聲奮怒的話也行，更別說為抗日捐款了。有人說他的內山書社與日本人有連繫，所以我有時認為他的橫眉冷對千夫指，扶首甘為孺子牛可能是給日本人表忠心的。
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19 # 清水閒人悠悠遊
魯迅先生的詩：
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬。
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20 # 胡蘭英
我真傻，真的，祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說，我單知道下雪的時候，野獸在山坳裡沒有食吃，會到村子裡來，我不知道春天也會有……每當祥林嫂跟身邊的人一開口說，我真傻，真的。人家就知道她又要說她兒子啊毛被狼吃掉的事。
祥林嫂已被萬惡的舊社會害死了。
祥林嫂是魯迅的小說<<祝福>>裡的人物。
這世上並沒有路，走的人多了，便成了路。
不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
以上都是人們常常愛引用，魯迅先生文章裡的話。我也喜歡
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路過，看到“如何用一句話證明你知道魯迅？”這個問答題，我的腦海中立馬就閃現出了一句話：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛！”我深深地記得這句話還是在我讀初中一年級（13歲）的時候第一次聽到，我的班主任（也是語文老師）為了迎合當時“批林批孔”的政治運動，結合當時的“階級鬥爭”形勢，還“深入淺出”的“理論聯絡實際”，並且還講的是那麼樣的“聲情並茂”，我聽得那也是個“津津有味，興致勃勃！”從此以後我不但知道了魯迅，而且還特別喜歡上了他的文章與文風！特別是他的“七言·自嘲”詩（附：運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。）自今我還是記憶猶新！他的小說與散文（附：狂人日記、孔乙己、藥、一件小事、故鄉、阿Q正傳、社戲、祝福、傷逝、從百草園到三味書屋、藤野先生、為了忘卻的記念等等）到現在我還會像“如數家珍”似的講上那麼一番！
在這裡我有理由說，魯迅精神是“國家興亡，匹夫有責！”的民族脊樑的精神！在當代社會，不管是對於學生還是社會群體都有積極的意義，特別是在社會主義現代化建設的程序中，魯迅精神仍然是凝聚和激勵全民族的寶貴財富和有力思想武器，具有重要的現實意義！我們要發揚魯迅“我以我血薦軒轅”的愛國主義精神和“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神，要學習魯迅先生開拓、改革、創新、勇於追求真理的精神，把握機遇、奮發有為，為實現偉大的中國夢努力奮鬥！！！