古代重男輕女思想嚴重，認為生兒子可以傳宗接代，延續香火為自己養老送終，喜歡多生兒子。周文王被民間百姓稱“百子文王”(現在某些地區還有重男輕女思想)。

在《詩經》中記載:大姒嗣徽音，則百斯男。說的是姬昌的正妻繼承了其母親生男孩子的基因，為姬昌生下100個兒子。

一個女人能生一百個孩子(全部都是兒子)，想想都知道不可能。這是作者用誇張的形式書寫，借“文王百子”多子多福之說歌頌讚美周文王的為人(據說現在民間還有供奉周文王的廟宇，祈求多生男孩)。

正因為有此傳說才有後來的“三分天下二分歸周”之說，畢竟兒子多嘛！

在史料上真正記載的是周文王和正妻生下10個男孩子(姬發、伯邑考…等等都是)，和妃嬪生下12男孩子，一共有22個兒子，說其有四個乳房，更是間接說怎樣心胸寬廣。至於“文王百子”之說也可能是周文王心底仁厚收養很多儀子，例如:雷震子就是周文王去朝歌路上撿的。

《淮南子·修務訓》：文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親……

後來在西伯候七年後被放，路上就是雷震子求其一命，並幫助其興周伐商。

西伯候姬昌是周朝的開拓者和奠基人，也是歷史上最賢德、最完美、歷史評價最高的帝王。其高尚的品格成為歷代很多文人墨客筆下的“常客”。

例如:《論語》、《呂氏春秋》、《史記》、《左傳》、《禮記》、《詩經》等多部史書中，他的嚴紀律人的事蹟曾成出現在小學生的各類課外書中。

關於周文王的故事流傳至今，很多都被神話了，但關於周文王的歷史記載卻又真是存在的。

在最開始時候，西伯候被紂王軟禁起來七年後，看透紂王殘暴，重生以後為了解救天下蒼生，決定推翻商王朝，建立周朝。

眾所周知西伯候姬昌善於卜卦，流傳至今的《周易》據說就是其被軟禁七年時間創造出來的。

《史記》記載“文王拘而演周易

比如:文王拉車八百步，周朝天下八百年，雖然是神話，但卻提現出周文王求才若渴創業的誠心。

在《唐語林·卷二·文學》記載：“姬昌好德，呂望潛華。城闕雖近，風雲尚賒。漁舟倚石，釣浦橫沙。路幽山僻，溪深岸斜。豹韜攘惡，龍鈐辟邪。雖逢相識，猶待安車。君王握手，何期晚耶？”

俗話說:得道多助失道寡助。西伯候姬昌當時以仁政治天下(和紂王剛好相反)，引來天下很多有志之士投奔而來，而西伯候對以禮相待，委以重任。

例如在《封神榜》中出現的伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人都是避難投奔姬昌部下稱臣。

並拜姜子牙為丞相軍師，建立周朝，周文王的仁政的治國理念體現在社會的每個角落。當時是奴隸制社會，很多奴隸過著非人的待遇，有的奴隸忍受不了逃跑，姬昌就提出“畫地為牢”的辦法讓人自覺醒悟，不用受皮肉之苦。

西伯候姬昌在位期間生活樸素，經常穿著普通人的衣服到田間勞動，連後宮的妃嬪也親自養蠶植桑，自給自足。正是因為西伯候姬昌倡導“心懷仁慈、敬老愛幼、禮下賢者”的社會風氣，使周朝的社會經濟得以穩定快速的發展。乎？

《史記》中記載:西伯曰文王，遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。

西歧在姬昌實行仁政的影響下百姓安居樂業，人人都謙遜有禮，路不拾遺，夜不閉戶。

隨著周朝的逐漸強大，當時大有天下歸周的形式，在姜子牙為軍師的帶領下，一路向朝歌進發，最終推翻商紂王政權，周武王(姬發)繼位創立大周。

而周文王在位五十年後（前1056年），以97歲的高齡壽終正寢。死後被葬於畢原（今陝西岐山縣鳳凰山南麓），兒子姬發追封其為周文王。

這是傳說，但因周文王姬昌是周族部落首領，妻妾成群，他又身強體壯，那麼就有可能生育一百個兒子。

劉勝(公元前165~前113年)，他是漢景帝劉啟的兒子，漢武帝劉徹的異母兄，前154年劉勝被漢景帝封為中山王，《史記》記載劉勝喜好酒色，他有一百二十幾個兒子。

周文王可以考證的共17子。

周文王長子伯邑考

次子武王姬發；

管：周文王第三子鮮封於管，後人以管為氏

魯：周文王第四子旦封於魯，長子伯禽代為就封，後人以魯為氏

蔡：周文王第五子度之子胡之後封於蔡，後人以封國為氏

曹：周文王第六子振鐸封於曹，後人以國名為氏

霍：周文王第八子處封於霍，後人以國名為氏

康：周文王第九子封為周司寇，食採於康，後人有以封邑為氏者

衛：康叔封，後被該封於衛，後人以國名為氏

聃：周文王第十子季載封於聃，後人以國名為氏

毛：周文王庶子第八子鄭封於毛，後人以國名為氏

雍：周文王庶子第十三子封於雍，後人以國名為氏

滕：周文王庶子第十四子封於滕，後人以國名為氏

騰：“滕”姓後人為避仇改為“騰”姓的

郜：周文王庶子第十五子封於郜，後人以國名為氏

畢：周同姓高（一說為周文王庶子第十五子）封於畢，後人以封邑為氏

魏：畢公高之後畢萬被晉國封於魏，後建立魏國，後人以國名為氏

萬：畢萬之後有以先祖名為氏者

原：周文王庶子第

十六

子封於原，後人以國名為氏

郇：周文王庶子第十七子封於郇，後人以國名為氏

看到標題不由感慨我們的祖先基因太強大了，生育力頑強。

歷史上西伯候姬昌真的有100個兒子嗎？本人查看了下歷史資料記載西伯候姬昌有22個親生兒子，但民間神話傳說西伯候姬昌有100個兒子，估計都是認養的，像雷震子一樣。

民間為什麼要傳“百子文王”呢，還要從西伯候姬昌的事蹟說起。

西伯候姬昌是周朝的創始人，其為人宅心仁厚，禮賢下人，愛護百姓，在民間有很高的聲望。在其管理下的西歧一片安定繁榮景象，百姓安家樂業，衣食無憂。

當地的百姓都把這一切歸功於仁政理國的西伯候姬昌，和當時的紂王形成鮮明對此。人心所向，天下歸周是當時趨勢，而西伯候姬昌深受百姓愛戴。

西伯候姬昌更是把天下百姓看做自己兒女般對待，才會有此說法吧！

傳說古人更有求子就拜周文王之說。

古代人為什麼那麼熱衷於生兒子呢？

一，封建思想的影響，古人認為自由生兒子才是自己家的，可以為自己延續香火(死後上墳)，可以傳宗接代，養老送終。

二，打仗親兄弟，上陣父子兵。由於當時地多人稀少，只有兄弟多了才不受人欺負，畢竟血濃於水，這也是古代遠親不如近鄰的說法。

三，古代大多是力氣活。由於當時百姓大多以耕地為生，全靠雙手一點點的耕、種、犁、耙，很費力氣，所以需要男人來完成。兄弟們多了可以互幫互助。

四，古代女人地位地下，出嫁以後就要看夫家臉色行事，不能常回家孝敬父母，而男孩子不一樣。

綜合以上幾點來說，古人更熱衷於生男孩子的原因吧。

傳說姬昌一共生了一百個孩子，最後一個孩子是個怪物，身上長了一對肉翅，名叫雷震子。

傳說姬昌長得非常奇特，身材高大，而且胸膛上長了四個乳頭。放到現在就是個怪物，但他爺爺古公亶父卻非常看好這個孫子，有心把天下早晚傳給他。

姬昌的大伯、二伯知道爸爸的心意，為了不讓爸爸為難，就逃到了荊，那時候湖南湖北這些地方還都是蠻荒之地，到了那個地方，剪斷頭髮，還紋了身，就是要讓人認不出來，這樣他爸爸就放心地、毫無歉疚地把天下傳給了孫子姬昌。

據說康熙也是因為先看中了大孫子弘曆，才把皇位傳給四兒子胤禛的。

姬昌做了諸侯以後，堅持人才興國戰略，禮賢下士，為了接待有才的人，經常忙得忘記了吃飯，所以天下的賢士都願意來投奔他。

姬昌治理的部落政通人和，好多人都嫉妒他。

崇侯虎就給天子寫信告發說，姬昌有野心，要不利於紂王。於是紂王就把姬昌囚禁在羑里。

這人呀，有時候身處逆境也有好處，往往能磨礪意志，提高本領，做出一番成就。

姬昌在囚禁的日子裡，把伏羲氏發明的八卦推衍增益成了六十四卦，並且修訂了《易經》，後來的人們就把《易經》叫作周易。

姬昌把西岐治理得民風淳厚，簡直就是個君子國。

有兩個外地人因為糾紛來到周地請姬昌評理，結果進入周境之後，看到這裡的人都尊老愛幼，互相謙讓，走到半路兩人就和解了，說，我們這點小矛盾如果去麻煩日理萬機的周王，不是自取其辱嗎？

又過了許多年，周越來越強盛，殷商的大臣就警告紂王說，得小心防備姬昌這個人。

紂說，我有天命，怕什麼呀？諒這小子也掀不起什麼大風浪來。

西伯侯姬昌做了五十年的君主，死後把王位傳給了兒子姬發。

姬發是姬昌十五歲時生的，只比他爸爸小十四歲。姬昌活了九十七歲，姬發即位時已經八十三歲了。

傳說姬昌一共生了一百個孩子，最後一個孩子是個怪物，身上長了一對肉翅，名叫雷震子。

據說雷震子就是我們現在常見的“知了”。

姬昌被後世稱為文王。

“文”的意思是“經天緯地”，也就是說，文王做的都是管長遠、打基礎的工作，是個高明的戰略家，為周最後滅商奠定了堅實的基礎。

100不靠譜

古代的醫學並不發達孩子的成活率比較低，再加上女人之間為後宮地位之爭的勾心鬥角，一個地位再高的男人也不可能存活下來那麼多孩子。姬昌是一個人們愛戴的君侯為了蒼生天下忙碌不是紂王那種夜夜笙歌之人。

在《詩經》中記載:大姒嗣徽音，則百斯男。說的是姬昌的正妻繼承了其母親生男孩子的基因，為姬昌生下100個兒子。

西伯侯姬昌治理下的::西歧，可以說是路不拾遺，夜不閉戶，人民安居樂業，而且大家都遵紀守法，對法律非常的敬畏，如某人不小心觸犯了法律，也就是在地上畫個圈子把自己圈起來，這就是畫地為牢的緣由。這也從中可以看出西伯侯姬昌是非常勤政的，雖然不能說是日理萬理，但也是非常繁忙，還經常到各地體察民情。可想而知，姬昌的後宮嬪妃非常的少，加上當時的生產力非常的低，醫療條件落後，人口出生率低，死亡率高，他怎麼可能有一百個兒子而都長大成人呢？最大的可能是姬昌心地善良，在外出體蔡民情時，見到一些孤苦無依的孩子就接到宮中收養，或出資讓當地官府扶養，而其中才能比較出眾的都被他認作養子，因為古人都有收養子的習慣。如三國時劉備的養子劉封，五代十國時徐溫的養子徐知浩，明未張獻忠的養子李定國等等，都非常的知名。古人認為最親近的關係就是父子關係，養子也是自己的親人，使用起來也比較放心。所以姬昌的一百個兒子中，絕大多數都是養子。

首先，封神榜這個故事就是圍繞姜子牙展開的。一句話，沒有姜子牙就沒有這個故事。沒有姜子牙誰組織團隊？誰領導團隊？所以，姜子牙是這個故事的靈魂人物。

其次，姜子牙的武器打神鞭。Ok，聽名字就夠了！神都可以打的，更何況是人！那哪個厲害大家應該有目共睹了

原著黨答一波。民國有個女神叫林徽因，徽因本為徽音，出自《詩經》，“大姒嗣徽音，則百斯男”。大姒又作太姒，正是周文王之妻；而“百斯男”，本來是生了很多兒子的意思，百是虛指，並非實數。這裡被後人曲解成100個兒子。

說到這裡答案已經出來了，可以肯定兩點：

1、正史不可考證，文王也許真有百子之福，但絕不可能是和太姒一個妃子生下百子，很簡單，一年生一個孩子，都得一百年；

2、文王有“百斯男”而無百子，所謂百子之福，是一個善意的訛傳，表達了古人的羨慕之情。

一、百斯男

封神第10回：

周有三母，乃昌之母太姜、昌之元妃太姬、武王之元配太妊，故周有三母，俱是大賢聖母。

太姬即是太姒，是有莘氏之女。有莘氏是出美女的地方，姬昌被紂王囚禁時，周朝臣屬為救文王，便又去有莘氏部落尋求美女，獻與紂王。

文王同太姒生有十子。據《史記·管蔡世家》：

武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰冉季載。

除此之外，文王和其他妃子還育有多個兒子，有郜叔、雍叔、毛叔、滕叔、畢公高、原叔、酆叔、郇叔。《左傳》說：昔周公吊二叔之不鹹，故封建親戚以蕃屏周。管蔡郕霍，魯衛毛聃，郜雍曹滕，畢原酆郇，文之昭也。邘晉應韓，武之穆也。其中“郜雍曹滕、畢原鄷郇”就是指這八人所建之國。

二、百子

說回原著。

第10回，先說周文王已有九十九子，此處只敘伯邑考與姬發之名。旋赴朝歌，於燕山路遇將星雷震子古墓降世。文王得子大喜，想：

我該有百子，今止有九十九子，適才之數，該得此兒，正成百子之兆，真是美事。

這樣正好湊上百子。

原著中恐出於為尊者諱的心理，把文王百子都描繪成了大好男兒，對於武王代商之後的三監之亂（管叔、蔡叔、霍叔）提也沒提。

其實這又怎麼可能呢？老話說得好，結一樹果子有酸甜苦辣，比喻一母所生的孩子也有好有壞。90年版的電視劇中，先有姬昌的兄弟姬遂當西岐的小人，又有武王的親兄弟、文王第三子伯安甘為申公豹所用。在另一還原度頗高的劉德凱版本電視劇中，我也曾看到類似橋段。

其實很正常，人心隔肚皮，誰不想登上大位？成為西伯侯，那就是天下四大方伯之一，地位僅在紂王之下；而當商周大戰時，西岐諸天神佛來助，形勢一片大好，伐商已成定局，更擋不住有心人窺伺至尊之位。無論是哪種情況，有心取姬發而代之的人才正常，一片兄友弟恭、父慈子孝根本不符合人性。

甭管符不符合人性，起碼在原著中，姬昌百子都是大好男兒。

雷震子，終南山雲中子之徒，在封神大戰中屢立功勳，一雙翅膀可超日月、一根金棍可安天下，後來與姬家了結塵緣，回山修行，肉身成聖。

在闡教弟子下山之前，毛公遂、周公旦、召公奭、畢公、榮公等文王之子，與南宮适一樣，都是勇冠三軍的猛將。上馬能統軍、能殺敵，下馬能安民、能經濟，不但是西岐的主力大將，更是西岐的重要文臣和謀士。

三、大好男兒

姜子牙金臺拜將後，教場點兵，正式掀起伐紂之戰。

點將簿上，有以黃飛虎為首的15大將，又有歸降將佐13人，女將2員，另外一個龐大將領集團是由文王百子組成的殿下軍團，以毛公遂、周公旦為首，共計32人在列。比所有大將之和還多2人。

這32人之中，有賢名遠播的周之四賢八俊，更多的卻是年輕姬家子弟。

毛公遂 周公旦 召公奭 畢公高 伯 達 伯 適 仲 突 仲 忽 叔 夜 叔 夏 季 隨 季 騧 姬叔乾 姬叔坤 姬叔康 姬叔正 姬叔啟 姬叔伯 姬叔元 姬叔忠 姬叔廉 姬叔德 姬叔美 姬叔奇 姬叔順 姬叔平 姬叔廣 姬叔智 姬叔勇 姬叔敬 姬叔崇 姬叔安

這些人中，無一孬種，皆是豪氣沖天的好男兒。當然，在歷史上，召公奭、畢公高等並非文王親子，而只是同姓宗室，但按原著的邏輯，他們也是文王百子之一。第68回：

文王有四乳，二十四妃，生九十九子，有三十六殿下習武，因紂王屢徵西岐，陣亡十六位。

也就是說，在紂伐西岐之戰中，文王百子已經戰死了16人。而武王伐紂之戰中隨軍出征的孩子呢？

將軍百戰死，壯士十年歸。

姬家兒男，臨陣無一退縮之輩。在澠池之戰中，直面七殺星張奎，姬叔明、姬叔升二位殿下，一齊死於張奎刀下。

但戰死者並不止兩位。

武王分封列國諸侯，共封七十二國，第100回錄其最著者共28家，其中姬家子弟僅封國14家，僅居其半。這意味著伐紂之戰中還有姬家子弟再死，只不過原著不錄其名罷了。

封神榜上，姬家子弟共上榜九人，分別是：

伯邑考，中天北極紫薇大帝；

姬叔明，四大東鬥星官之一；

姬叔升，四大中鬥星官之一；

姬叔德，宅龍星；

姬叔乾，天貴生；

姬叔坤，飛廉星；

姬叔義，獨火星；

姬叔吉，地網星；

姬叔禮，胎神星……以上六位皆為115位群星之一。

綜上，姬家到底犧牲了多少人？

1、至少18人，紂伐西岐陣亡16人，加澠池之戰2人；

2、最多84人，姬發為武王、封國者14家，共計15人在世，剩下的也許全部戰死。

改朝換代，哪能沒有犧牲，但姬家犧牲如此之大，仍然太慘重了。這恐怕也是文王逝世之日，再三告誡不可伐紂的真正用意吧！

你的這個說法應該是《封神演義》裡面，雷震子作為周文王姬昌，第100個兒子出生，所以你就說周文王有100個兒子，那《封神演義》，那是小說，這一點確實不真實，但是我們是否去仔細的想一下，為什麼要這麼描述古人寫這些東西肯定是有自己的道理的，那麼道理又在哪裡呢？

我們可不能像某些人一樣啊，動不動什麼東西不可能的事情，談論這東西幹嘛？沒有任何意義，滾蛋！這種人一輩子都成就不了大事。

周文王姬昌到底有多少個兒子，沒有任何的明確記載，有人說是十個，也有人說20幾個，但無一例外，肯定沒有達到100個這麼誇張的地步，100個兒子，那就算是周文王姬發擁有很多老婆，那想想生100個兒子，其中還有一些女兒，那得有多少個老婆，周文王姬昌那還不得被榨乾了，從科學的角度上來講，這100個兒子也是不可能的事情。

那麼，為什麼要說周文王姬昌有100個兒子呢？其實跟我在這兒之前說的那個伏羲和女媧的那個蛇尾相交圖有著同樣的意思。

就是伏羲和女媧不是人身蛇尾嗎？但是在圖上面，二者之間的尾巴是相互螺旋交叉在一起的，這個東西現代人一眼就看出來，這是蛇交尾的就是蛇在交配的時候那種動作，那麼這也是代表著一種動物交配的一種動作，再延伸出去，也就是人類繁殖。

周文王姬昌這個人，無論他到底真實的歷史上表現如何，在《封神演義》裡面，周文王姬昌是一個近乎於完美的人，否則不會得到那麼多人的認可，更沒有那麼多人去投奔他，這個人儼然已經成為了一個聖人，那當然，這個人身上竟然有這麼好的基因，肯定是需要有人去傳承下去的傳承的人越多越好，有100個兒子，那就有100多分支，讓大家看到周文王姬昌拿下天下以後，不只是改制度，而且還改善的人的品質。

同時周文王姬昌有這樣好的待遇，也是因為他是聖人，聖人對自己的要求很嚴格，也鼓勵其他的人對自己的要求嚴格，以後也擁有如此好的結局。

一種思想來自於哪裡？儒家！可以說周文王姬昌擁有100個兒子，不折不扣，這就是儒家思想的體現！

其實封建統治者對於整個文化的引領，融入到社會的方方面面，包括一些民間的小說，文學作品，如果有為儒家思想和封建統治思想的話，都已經被封建統治者給消滅掉，或者已經篡改了，《封神演義》的作者肯定是受到儒家思想的影響，才寫了這些東西，並不是古代的人不瞭解這些常識，那每家每戶肯定要結婚生子的，結婚生子多麼困難的事情，大家都知道，不過為了突出人物，為了符合儒家思想，為了滿足作者淺意識裡面那種人物設定，所以才出現了這種設定。

微風之語

古代重男輕女思想嚴重，認為生兒子可以傳宗接代，延續香火為自己養老送終，喜歡多生兒子。周文王被民間百姓稱“百子文王”(現在某些地區還有重男輕女思想)。

在《詩經》中記載:大姒嗣徽音，則百斯男。說的是姬昌的正妻繼承了其母親生男孩子的基因，為姬昌生下100個兒子。

一個女人能生一百個孩子(全部都是兒子)，想想都知道不可能。這是作者用誇張的形式書寫，借“文王百子”多子多福之說歌頌讚美周文王的為人(據說現在民間還有供奉周文王的廟宇，祈求多生男孩)。

正因為有此傳說才有後來的“三分天下二分歸周”之說，畢竟兒子多嘛！

在史料上真正記載的是周文王和正妻生下10個男孩子(姬發、伯邑考…等等都是)，和妃嬪生下12男孩子，一共有22個兒子，說其有四個乳房，更是間接說怎樣心胸寬廣。至於“文王百子”之說也可能是周文王心底仁厚收養很多儀子，例如:雷震子就是周文王去朝歌路上撿的。

《淮南子·修務訓》：文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親……

後來在西伯候七年後被放，路上就是雷震子求其一命，並幫助其興周伐商。

西伯候姬昌是周朝的開拓者和奠基人，也是歷史上最賢德、最完美、歷史評價最高的帝王。其高尚的品格成為歷代很多文人墨客筆下的“常客”。

例如:《論語》、《呂氏春秋》、《史記》、《左傳》、《禮記》、《詩經》等多部史書中，他的嚴紀律人的事蹟曾成出現在小學生的各類課外書中。

關於周文王的故事流傳至今，很多都被神話了，但關於周文王的歷史記載卻又真是存在的。

在最開始時候，西伯候被紂王軟禁起來七年後，看透紂王殘暴，重生以後為了解救天下蒼生，決定推翻商王朝，建立周朝。

眾所周知西伯候姬昌善於卜卦，流傳至今的《周易》據說就是其被軟禁七年時間創造出來的。

《史記》記載“文王拘而演周易

比如:文王拉車八百步，周朝天下八百年，雖然是神話，但卻提現出周文王求才若渴創業的誠心。

在《唐語林·卷二·文學》記載：“姬昌好德，呂望潛華。城闕雖近，風雲尚賒。漁舟倚石，釣浦橫沙。路幽山僻，溪深岸斜。豹韜攘惡，龍鈐辟邪。雖逢相識，猶待安車。君王握手，何期晚耶？”

俗話說:得道多助失道寡助。西伯候姬昌當時以仁政治天下(和紂王剛好相反)，引來天下很多有志之士投奔而來，而西伯候對以禮相待，委以重任。

例如在《封神榜》中出現的伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲

西伯侯姬昌也就是我們常說的周文王，在小說《封神演義》裡周文王是四大諸侯之一統領著西岐城，由於他以仁愛治理一方，所以深受當地老百姓愛戴，並被奉為聖人一般，也正因為如此，當時的國君商紂王對周文王開始猜忌，最終文王被紂王囚禁到了羑里，而這一囚禁就是7年，在這期間無事可做的文王推演出了震驚中外並流傳千古的<<周易>>經學！

就在周文王被囚禁羑里第七年時，他的大兒子伯邑考帶著幾樣“寶物”到朝歌想救回父親，誰知卻被紂王處死並被剁成肉醬做成肉餅，殘忍的紂王還將這肉餅拿給文王吃，而文王已經推算到了這一切，為了讓伯邑考不至於白死，文王含淚吃下了肉餅，並最終以自己的智慧騙過紂王被釋放回國！

就在文王回國的路上，紂王聽信饞言開始後悔了，於是就派人追殺文王，就在燕山眼看文王就要被追到，這時出現了個長著翅膀的小孩救了文王，之後小孩跟文王說了自己叫雷震子，些時文王才恍然大悟，原來這孩子是他7年前認的義子，也正因為這個孩子再加上文王原先的99個兒子，正好一百個兒子，所以才有“文王百子”一說！

那麼，西伯侯姬昌，真的有100個兒子嗎？

其實“文王百子”一說只是《封神演義》裡為渲染文王聖人身份而編寫的橋斷，歷史上的周文王其實只有20多個兒子。在醫療條件落後的古代，有20多個兒子其實也就不算少了！

不管是古人還是現代人都講求“十全十美”，而一百則是十個“十全十美”代表美滿、圓滿，而文王有一百個兒子也就說明了文王的人身非常圓滿！

歷史上的西伯侯是姬昌，周太王之孫，季歷之子，他是周朝的奠定者，現在的陝西歧山人，在父親死後，他繼承西伯侯的位置。

西伯昌四十二年，姬昌稱王，史稱周文王，他在位期間，廣招賢才，禮賢下士，勤政愛民，政績為世人為傳頌。

關於西伯侯的傳聞很多，有傳聞說他有一百個兒子，但是歷史記載西伯侯姬昌有二十二個親生兒子。

根據歷史文獻記載，西伯侯和正妻一共生下十個兒子，他和其他幾個妾室一共生下了十二個兒子，其中姬發和伯邑考是西伯侯兒子中最為突出的兩位。

在周武王姬發伐商成功以後建立周國，當時受封的武王的兄弟也才十五人左右，姬姓的全部叔伯子侄也才四十多人。

倘若姬昌真的有一百個兒子，那武王的兄弟也會高達一百多人，歷史上肯定會有記載，但是沒有這方面的史料。

雖然民間傳說西伯侯姬昌有一百個兒子，但是當時的商紂王每日沉迷酒色，尚且生了兩個兒子殷洪和殷郊，周文王一向清心寡慾，妻妾不多，而且他一共活了九十多歲，生育期有限，過於誇大了，不可能生下一百個兒子。

如果真的要說西伯侯有一百個兒子的話，估計都是認養的乾兒子，因為他喜歡認養義子，像雷震子一樣，雷震子是西伯侯的第一百個兒子，這是在小說《封神榜》裡面的記載，有誇張和戲說以及神化的成分，不足以為真。

綜上所述，史料上並沒有記載西伯侯姬昌真的有一百個兒子，之所以有這種傳聞，可能是當時西伯侯深受百姓的愛戴，百姓心中對西伯侯的敬仰，同時當時也存在重男輕女的思想，認為多子多福，因此才有了西伯侯有一百個兒子的傳聞。