【原文】

　　天下傷心處， 勞勞送客亭。

　　春風知別苦， 不遣柳條青。

【譯文】

　　天下最傷心的地方，就是送客的勞勞亭了。春風也知道人間離別的痛苦，所以不吹拂柳條，不使它變青。

勞勞亭，三國吳時建，故址在今南京市區南，是古時送別之所。李白寫這首絕句時，春風初到，柳條未青，應當是早春時節。不過，詩人要寫的並非這座古亭的春光，只是因地起意，借景抒情，以亭為題來表達人間的離別之苦。

　　詩的前兩句“天下傷心處，勞勞送客亭”，以極其洗煉的筆墨，高度概括的手法，破題而入，直點題旨。就句意而言，這兩句就是屈原《九歌·少司命》所說的“悲莫悲兮生別離”和江淹《別賦》所說的“黯然銷魂者，唯別而已矣”。但詩人既以亭為題，就超越一步，透過一層，不說天下傷心事是離別，只說天下傷心處是離亭。這樣直中見曲，越過了離別之事來寫離別之地，越過了送別之人來寫送客之亭，立言就更高妙，運思就更超脫，而讀者自會因地及事，由亭及人。

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風知別苦，不遣柳條青。

理解這首詩，關鍵在於三點

⑴勞勞亭：三國吳時建，故址在今江蘇省南京市西南，古新亭南，為古時送別之所。

⑵勞勞：憂愁傷感貌。此指勞勞亭。

⑶“春風”二句：古人有折柳贈別的習俗，大略是取“留”“柳”諧音。這裡詩人把春風人格化。知，理解。遣，讓。 

翻譯為白話文就是:天下最讓人傷心的地方，就是送別客人的勞勞亭。春風也會意離別的痛苦，所以才不催這柳條發青。

首先，這首《勞勞亭》是古代詩詞中典型的送別詩，古人送別，不像現在這般輕鬆。那時候只有車馬，沒有飛機高鐵，經年一別可能就是永別，再也無緣相見，所以每當送別之時古人都特別憂傷。

其次這首詩中的“勞勞亭”在南京市郊，是自古以來送別親友的踐行之地，以後在沒朝沒代的詩文中都成了送別之所的象徵。我們知道，古詩詞中，“長亭”、“渡口”、“高樓”“楊柳”都是送別的象徵，而“勞勞亭”是“長亭”的具體化，更具有送別的代表意義。何況這首詩中不僅有“亭”還有“楊柳”！

最後我們具體讀下這首詩：

天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。

首先，這首詩具體什麼時候創作的已經無法考證了，但應該是在金陵，也就是現在的南京。李白出川后多次到過金陵，這一次是他送別友人遠行，還是自己遠行呢？根據李白生平應該是友人送別李白自己。所以這首詩的關鍵就是讀懂誰送誰！

“天下傷心處，勞勞送客亭”這一次李白就要告別金陵了，這勞勞亭內上演了多少送別之苦場景。如今自己也成了這勞勞亭中送別的一員，原來之前聽說的勞勞亭送別之苦，如今果然不虛。

可李白畢竟是詩仙，他的感觸可不僅僅是勞勞亭而已，還有這拂面的春風。“春風之知別苦，不遣柳條青”送別愁苦憂傷，這春風好似知道送別之苦，沒有吹綠楊柳，不然讓我們這送別之人情何以堪！

其實就是點名了送別的季節，早春時節，送別的地點，勞勞亭。詩人就是詩人，早春時節，我們常人誰能想到“春風知別苦，不遣柳條青”這樣的佳句，而李白對周圍的環境和季節感觸極為敏感，觀察到了亭子旁邊的柳條尚未吐綠，就把春分擬人化了，這才是這首詩的精彩之處！

首先我把這首詩發出來，然後把它的註解給發出來，最後談談我的看法。

【原文】

勞勞亭

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風知別苦，不遣柳條青。

【註解】

天下最讓人傷心的地方，就是送別客人的勞勞亭。

春風也會意離別的痛苦，所以才不催這柳條發青。

這首詩應該是在初春時節，李白先生去送別客人，送別朋友時所寫的一首詩。

從這首詩中，我們可以看到李白先生的重情重義，對待朋友，對待客人的真誠。

而且這首詩很好地將自己的思緒，與大自然相結合，後面兩句“春風知別苦，不遣柳條青”，惟妙惟肖地表達了自己的心境，表達了自己的情緒。

勞勞亭

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風知別苦，不遣柳條青。

勞勞亭，三國吳時建，故址在今南京市之南郊，是古時送別之所。

這首詩短小雋永，頗見匠心。前兩句，先以誇張手法定下結論，說勞勞亭是天下人傷心離別的地方，可見發生在此地的離別之多，亦可見勞勞亭的影響之廣。

後兩句以反話正說的手法給了一個略顯荒誕實則沉痛的論據。春風知別苦，不遣柳條青。我們要知道，古人送別有折柳的習俗。柳諧音“留”，表示希望友人留下，不要離去。但是如今柳條卻光禿禿的，無從折起，自然也就無從留下。這進一步印證了勞勞亭發生離別之多，已經到了“留無可留”之地步。所以李白表面說春風知道離別之苦，實際是說春風不顧及人間的離別之苦。當然還可有另一解，就是春風也害怕見證離別之苦，而不肯來勞勞亭。與“春風不度玉門關”有異曲同工之妙。

這首詩可愛之處正在於此，將客觀之時令，著上濃濃的主觀之情感。越荒誕越沉痛。看似不合理，實則合情。筆者有兩句詩，正可以為《勞勞亭》作註腳：人間風月長如此，不管相思管別離。

其實，春風也罷，風月也罷，它們所代表的是命運的主宰，人生如萍，離散全身不由己，這是古今中外送別詩的大背景大基調，也是人類最真摯的情感之一。大詩人李白，短短二十字，以一己一次之送別道出千古哲思。所以這首小詩才有如此深厚之感人力量。

我喜歡古詩詞，李白的《勞勞亭》是一首送別詩，下邊和大家分享我的體會。

天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。1、題解

這首詩的題目是《勞勞亭》，勞勞亭是送別之地，在今天的江蘇南京。地方文獻《景定建康志》《江南通志》均記載，勞勞亭城外西南十五里。漢樂府《孔雀東南飛》就有“舉手長勞勞，二情同依依”，“勞勞”在這裡就是分別傷感的意思。

李白寫下這首詩，具體是哪一年，是送別誰，已經很難考證清楚了，但是寫送別之情是一定的。

2、前兩句

作者開門見山，直抒胸臆，指出勞勞亭是送客傷心之地。但是，作者又不是膚淺的寫，而是指出勞勞亭是天下最傷心之處。既然勞勞亭是天下最傷心之處，那麼送別自然是天下最傷心之情，送別之時自然是天下最傷心之時。

南朝文學家江淹的《別賦》中說“黯然銷魂者，唯別而已矣”，這也是說，分別是最讓人傷心的。而李白筆下的送別，又不只是寫他自己的傷心，而是由己及人、推而廣之寫“天下”。他用自己的“傷心”體會到了天下的“傷心”，甚至是古往今來所有人的“傷心”，這一筆波瀾壯闊，無比厚重。

3、後兩句

前兩句抒情，後兩句寫景，寫未返青柳樹，顯然送別之時是早春，柳條還沒有變綠。“柳”“留”諧音，古代有折柳枝送別的習俗，柳也成為了古詩詞裡常見的表達送別的意象。隋朝《送別詩》就寫到：

楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。

與李白同時代的王維《送元二使安西》中也有：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

而李白寫的不落窠臼，他說春風是有情的，知道離別的傷心，所以遲遲不到，不讓柳條返青，春風也不願看到折柳送別的場面。

4、盛唐特色

這首詩從“天下”“春風”寫到“亭”“柳條”，詩人起於面，落到點，能從大處著眼，又能從小處落筆。這首詩雖然寫送別，卻哀而不傷，寓情於景，開闊博大，正是盛唐氣象。絕不像初唐王勃《送杜少府之任蜀州》的“無為在歧路，兒女共沾巾。”盛唐詩歌好就好在這種時代精神。

李白這首詩寫離別，卻是哀而不傷，開闊博大，是盛唐特色的體現。以上是我對這首詩的理解。

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風知別苦，不遣柳條青。

直譯如下：

天下最讓人傷心的地方，就是送別客人的勞勞亭。

春風也會意離別的痛苦，所以才不催這柳條發青。

多情自古傷離別。此詩的前兩句“天下傷心處，勞勞送客亭”，詩人以極其洗練的筆墨、高度概括的手法，破題而入，直點題旨。

在上兩句詩裡，詩人為了有力地展示主題、極言離別之苦，指出天下傷心之地是離亭，也就是說天下傷心之事莫過於離別，已經把詩意推到了高峰，似乎再沒有什麼話好說，沒有進一步盤旋的餘地了。如果後兩句只就上兩句平鋪直敘地加以引伸，全詩將纖弱無力，索然寡味。而詩人才思所至，就亭外柳條未青之景，陡然轉過筆鋒，以“春風知別苦，不遣柳條青”這樣兩句，別翻新意，另闢詩境。

勞勞亭在南京城西南的勞勞山上，乃古代送別之所，這首詩描寫的是早春時節友人離別場面。柳條尚未發芽，想折柳枝贈送遊子，卻因枝條幹枯而不能如意，“春風知別苦，不遣柳條青”，多情的春風不忍心朋友離別，竟遲遲不讓柳條返青。

以藉助自然界折射人的內心的情感，甚至將人的感受與自然物融為一體。不僅與人物有交流，而且對人間有深情；不僅善解人意，而且心思綿密。然而多情的世人留不住遠行的遊子，通情詩人的奇思雋想，既有達人的灑脫，更有離人的幽怨，意象的婉曲貼切，情感的深摯繁複，確令讀者感同身受，悠然神往，反覆咀嚼，餘味無窮。

作為中國古典詩歌傳統審美範疇的意象，即在客觀事物中融注著主觀情意的特定藝術形象，如美人芳草之與高潔理想，青松紅梅之與堅貞操守，以及流水之與愁苦，浮雲之與遊子等等，但並不妨礙每個作者充分發揮自己的才智，寫出新的情趣，增添新的意蘊，在大體一致的喻義中各呈風采。絢麗多采的意象群，成為民族文化的珍貴遺產。

李白的《勞勞亭》是一首非常有名的送別詩，送別在古今都是感傷的，特別是在千年之前 ，一次離別十有八九是今生難逢，所以古詩裡有大量以作別為題材的。李白的這首離別小詩，是其中非常優秀的作品之一。

勞勞亭是亭子的名稱，也名臨滄觀。因亭子在勞勞山上，因而又名勞勞亭。勞勞亭在現在的南京西南，有唐、宋、明和清等多朝代的文人墨客在此留下詩句和文章。

勞勞亭唐代：李白天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。

李白的這首《勞勞亭》寫作年代無從可考，有749年李白在南京金陵遊歷時所作之說。小詩不寫離別之人的傷懷，著筆卻落離別之地，是這首小詩非常獨到的地方。

“天下傷心處，勞勞送客亭”，詩人開篇直抒胸臆，用詞洗煉，直切題目主旨。天下最傷心的地方，莫過於這個送別的勞勞亭。詩人隻字未提送別之人，只言送別之亭，這種獨特的寫作手法，更增離別的的傷感。

“春風知別苦，不遣柳條青”，古人常以折柳送別，以柳喻離別之情。李白卻說，春風瞭解離別有多麼的痛苦，所以不讓柳條發青，這樣離別之人就不會痛苦。詩人用無柳可折，便少些離人之苦，使小詩更具感染力。

李白的這首《勞勞亭》，落筆角度新穎，立意迂迴曲折，文字精煉，意蘊深幽，是必讀的佳作。

請關注“詩詞與文學”，一同品讀詩文，欣賞經典……

(首先糾正，李白寫的詩不是《勞務亭》，而是《勞勞亭》，錯別字可以有，但是這個錯得太扎眼了，提出批評。)

勞勞亭

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風知別苦，不遣柳條青。

“勞勞”，憂愁感傷貌。勞勞亭，三國吳時建，古址在南京市西南，為古時送別之所。李白的這首絕句就是因地起意，借景抒情，表達了別離之苦。

詳細解析：“天下傷心處，勞勞送客亭”

眾所周知，李白除了短暫的任職翰林供奉的三年，剩下的時間，不是在遊山玩水就是走在遊山玩水的路上。余光中說他“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”。因何他的繡口就能吐出半個盛唐？那是因為他的足跡踏遍了半個盛唐！718年，李白十八歲，隱居戴天大匡山（今四川江油）讀書，往來於旁郡，出遊江油、劍閣、梓州等；724年，離開故鄉，遊成都、峨眉山、舟行下至渝州（今重慶）；725年，出蜀，“仗劍去國，辭親遠遊”，浮洞庭，經襄漢，過廬山，東至金陵、揚州；復折回湖北。以安陸為中心，又先後北遊洛陽、龍門、嵩山、太原；東遊齊魯，登泰山，南歷安徽、江蘇、浙江等地……有細心的網友總結出了李白的腳步所及18個省，206個州縣，80多座山，60多條江河湖泊！這首詩不是別離的詩中最好的，但是如果訴說離別的滋味，李白最有資格！

這首詩的寫作年代不可考，但有一點可以肯定的是，在李白經歷太多的別離之苦而後，才會有感而發，寫下它。

＂天下最讓人傷心的地方，就是送別的勞勞亭＂。開篇破題點旨，說天下最讓人傷心的事就是別離，屈原《楚辭•九歌•少司命》“悲莫悲兮生別離”，江淹《別賦》“黯然銷魂者，唯別而已矣”，程垓《摸魚兒•掩淒涼》“傷心處，卻憶當年輕別”，可見別離時，“傷心總是難免的”；而最具儀式的別離，是在“勞勞亭”進行的，何謂“勞勞亭”？《景定建康志》裡記載“勞勞亭，在城南十五里，古送別之所。吳置亭在勞勞山上，今顧家寨大路東即其所”；《江南通志》“勞勞亭，在江寧府治西南”。其實，不說勞勞亭，“亭”本身在古詩裡的意象就是代表離別，因為古代時路旁置亭子，供行旅休憩或餞別，北周庾信《哀江南賦》“十里五里，長亭短亭”，李白的《菩薩蠻•平林漠漠煙如織》裡就有“何處是歸程？長亭連短亭”的句子。

唐汝詢《江邊唐詩十集》裡評之曰：“說‘天下’見非尋常，‘傷心處’妙”！

“春風知別苦，不遣柳條青”

“春風也懂得別離的痛苦，所以才不催柳條泛青”，其實這句的意思就是證明時間是早春，春風乍暖還寒，柳條還沒有發青。只是大詩人別出新裁，構思獨特，把春風擬人化，變得有知有覺明白了人的情意，進一步烘托了離別之苦。“柳”，諧音“留”，表示依依不捨的別離之情。自《詩經》“昔我往矣，楊柳依依”賦予了“柳”作為別離的象徵意義開始，“折柳”就成了古人尤其唐朝文人墨客間離別時的重要程式之一，王之渙的《送別》“楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多”說的就是這件事；方幹“如何一攀折，懷友又題詩”，韓溉“世間惹恨偏饒此，可是行人折贈稀”，戴叔倫“贈行多折取，那得到深秋”，說的都是折柳，把柳枝都折稀了，快折盡了；虧了慕幽有一句“今古憑君一贈行，幾回折盡復重生”！

可是你看本詩中的春風多麼善解人意，為了人間少別離，不忍催柳條返青！這一句移情於景，託物言情，造意新穎。範大士《歷代詩發》評價此句說“委過春風，用意深曲”。

總結語

總之，李白的《勞勞亭》這首詩，表達的就是離別之苦；不同於以往的雄奇豪放，浪漫誇張，這首小詩卻寫得清新自然，婉轉迂迴。徐用吾《唐詩分類繩尺》裡說它“不經用意，自見深沉”；朱之荊《增訂唐詩摘鈔》裡贊之曰“深極巧極，自然之極，太白獨步”！讓我們領略了大詩人李白的另一種詩風和多重人格的別樣魅力！

何理解李白《勞勞亭》這首詩？

寫作序言：

1.勞勞亭：

在《勞勞亭》五言絕句中，“勞勞亭”是指三國吳時建，故址在南京城西南。是古代依依借別和送客的場所。

2.《勞勞亭》五言絕句，並不是寫勞勞亭的自然春光風景，而是以“勞勞亭”為題，來表達人世間痛苦的離別之情。

3.送別“折柳枝”的風俗：

據說，在送別之時，折柳送給即將遠行者，在漢代己行成風俗。

古代的中國，春季是人們頻繁遠行的季節。古代路途不夠暢通和交通工具的欠缺，使得前程旅途涉險難卜。而每一次旅程都似乎意味著千難萬險，所以古人特別重視送別。

　“折柳送別”風俗的形成，存在著下例含意：①柳樹生命力極強，折柳送給即將遠行的人，是期寄他能像柳一樣，生機盎然。無論他走到那，都能很快適應周邊的環境，並能隨遇而安。②桃柳都是辟邪之物。折柳送別與古人的辟邪訴求也有著密切的關係。帶上柳枝可驅闢鬼怪邪物，而百害不侵，利於外出生存。

一、五言絕句賞析：

《勞勞亭》

天下傷心處、勞勞送客亭。

春風知別苦，不遣柳條青。

1.句意解析：

（1）“天下傷心處、勞勞送客亭。”

此句高度慨括，開門見山，直點題旨。

直抒胸臆：天下傷心之地，就是這“勞勞送客亭”。

（2）“春風知別苦，不遣柳條青。”

在送別時，柳條沒有返青，沒有發出青葉。所以，欲送別，就沒有柳條可折。

此句詩，是詩人充滿奇想：因為春風知道人間離別之苦，不忍看到人間折柳送別的場景，所以春分故意吹不到柳條，讓柳樹枝條不能返青發芽。

2.全詩譯文：

天下令人傷心的地方，就是勞勞亭這個送別（客人）的亭子。

春風知道人間有折柳條、依依惜別的痛苦，才不讓春風催發柳條返青發葉。

二、如何理解李白《勞勞亭》這首詩？

全詩的含義：

詩人李白《勞勞亭》這首詩，是以亭為題，由離別，想到人世間有折柳習俗。 所以，詩人李白從柳樹想到春風。為達到更好的藝術表現效果，而另闢蹊徑，以追求前所末有的主旨凸顯的方式，而把春風擬人化。

故而讓春風感知感悟到人間折柳離別的悽苦，產生對人間的離別的滿懷同情。 李白設想出，春風應不願見到這勞勞亭裡折柳悽愴送別的場景，因而春風就不去吹髮勞勞亭邊的柳樹，不讓柳條返青發葉。這樣人們應無柳可折，就不再去勞勞亭悽別，人間就不在有悽苦。

（圖片來自網路）

《勞勞亭》唐 李白　　天下傷心處，勞勞送客亭　　春風知別苦，不遣柳條青　　詩的前兩句“天下傷心處，勞勞送客亭”，以極其洗煉的筆墨，高度概括的手法，破題而入，直點題旨。就句意而言，這兩句就是屈原《九歌。少司命》所說的“悲莫悲兮生別離”和江淹《別賦》所說的“黯然銷魂者，唯別而已矣”。但詩人既以亭為題，就超越一步，透過一層，不說天下傷心事是離別，只說天下傷心處是離亭。這樣直中見曲，越過了離別之事來寫離別之地，越過了送別之人來寫送客之亭，立言就更高妙，運思就更超脫，而讀者自會因地及事，由亭及人。　　不過，這首詩的得力之處，還不是上面這兩句，而是它的後兩句。在上兩句詩裡，詩人為了有力地展示主題，極言離別之苦，已經把詩意推到了高峰，似乎再沒有什麼話好講，沒有進一步盤旋的餘地了。如果後兩句只就上兩句平鋪直敘地加以引伸，全詩將纖弱無力，索然寡味。而詩人才思所至，就亭外柳條未青之景，陡然轉過筆鋒，以“春風知別苦，不遣柳條青”這樣兩句，另翻新意，振起全篇。　　這一出人意表的神來之筆，出自詩人的豐富聯想。《文心雕龍。物色篇》說：“詩人感物，聯類不窮。”詩思往往是與聯想俱來的。詩人在構思時要善於由甲及乙，由乙及丙。聯類越廣，轉折和層次越多，詩篇就越有深度，也越耐人尋味。古時有折柳送別的習俗，所以一些詩人寫離別時常想到楊柳，在楊柳上做文章。例如王之渙的《送別》：“楊柳東風樹，青青夾御河；近來攀折苦，應為別離多”，就是從楊柳生意，構思也很深曲；但就詩人的聯想而言，只不過把送別與楊柳這兩件本來有聯絡的事物聯在了一起，而在詩中雖然說到楊柳是“東風樹”，卻沒有把送別一事與東風相聯。李白的這兩句詩卻不僅因送別想到折柳，更因楊柳想到柳眼拖青要靠春風吹拂，從而把離別與春風這兩件本來毫不相干的事物聯在一起了。如果說王詩的聯想還是直接的，那麼，李詩的聯想則是間接的，其聯想之翼就飛得更遠了。　　李白則是把聯想與奇想結合為一的。詩人因送別時柳條未青、無枝可折而生奇想，想到這是春風故意不吹到柳條，故意不讓它發青，而春風之所以不讓柳條發青，是因為深知離別之苦，不忍看到人間折柳送別的場面。從詩人的構思說，這是聯想兼奇想；而如果從藝術手法來說，這是託物言情，移情於景，把本來無知無情的春風寫得有知有情，使它與相別之人同具惜別、傷別之心，從而化物為我，使它成了詩人的感情化身。李鍈在《詩法易簡錄》中讚美這兩句詩“奇警無倫”，指出其“妙在‘知’字、‘不遣’字”，正是一語中的的評論。

李白一生大多在遊歷中，創作了許多送別詩。《勞勞亭》是一首送別詩，創作背景無從考證。勞勞亭在今南京市的西南地區，為古時送別之所。

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風知別苦，不遣柳條青。

“天下傷心處，勞勞送客亭。”詩人以白描寫法，直點題旨，在勞勞亭送別友人。勞勞亭既是送別的地方，也是最傷心的地方。作為五言絕句來講，詩人在描寫環境上做到了惜字如金。

這首詩的妙處在後兩句“春風知別苦，不遣柳條青”。意思是說，春風都知道離別的痛苦，不催柳樹條發青。說明詩人當時是在春天送別友人的，柳樹還沒有發青。

但詩人採取擬人寫法，把春風比作人。春風好像人一樣，也知道離別的痛苦，不忍心叫柳樹發青。因為古代“柳”，代表“留”的意思。詩人多麼希望友人不要離別，能夠留下來，那種依依不捨的情感自然流出。

李白的送別詩，我比較喜歡的是《贈汪倫》“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”要問我們情意有多深，千尺潭水代表我的心。汪倫要聽了，應該也非常感動吧!

勞勞亭

唐：李白

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風知別苦，不遣柳條青。

註釋：

勞勞亭：又名臨滄觀，三國時吳國所築，在南京西南古新亭南勞勞山上，為古代金陵送別之地。

不遣柳條青：古代有折柳送別的習俗。詩人想象春風懂得人間的離別之苦，故而不讓柳條發青，以免經受折柳送別時的痛苦。

評析：詩人在遊覽勞勞亭這個古來著名的送別之地時，除了亭邊寒風料峭中搖曳的柳枝外，其實什麼也沒有看見。在幾乎無景物無情事可寫的情況下，僅憑寒風搖曳柳枝的景象就發出了曲折深至的奇想：春風大概也懂得並且同情人間的離別之苦，不忍心看到折柳送別、黯然傷魂的場景，因此故意遲遲不肯來到人間，使柳條返青吧？透過此奇想抒發了對離別之苦的深切體驗，並且寫得那樣語直而意曲、語淺而情深、語平易而想新奇，達到了超妙入化的境界。李鍈曰：“若直寫別離之苦，亦嫌平直，借春風以寫之，轉覺苦語入骨。其妙在‘知’字、‘不遣’字，奇警無倫。”。朱之荊曰：“深極巧極，自然之極，太白獨步。”

如何理解李白《勞勞亭》這首詩？

李白的這首《勞勞亭》寫作年代無從查證，但從史書的前後連貫而看，這首詩應該作於唐玄宗天寶八載的749年，這一年李白在金陵一帶遊走，詩人信步走到勞勞亭而作。

這首四句小詩讀來朗朗上口，但卻沒有歡快與興奮的愉悅，有的是深深的感傷與無奈的嘆息，詩人以樸實的語言，將人間最真的情誼，寫的深刻而悠遠，一處勞勞亭，是天下每一個離別之人的痛。

勞勞亭

唐代：李白

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風知別苦，不遣柳條青。

李白所說的勞勞亭，又稱臨滄觀，在今天的南京市西南，古新亭南，這裡就是古時人們相互送別所選的地方。

天下傷心處，勞勞送客亭。詩人開門見山，沒有鋪墊，直奔主題，天下最讓人傷心的地方，就是這個送別客人的勞勞亭。詩人沒有把詩落於送別而傷心悲痛之人，而是隻說天下最傷心的地方，莫過於這個勞勞亭。這也是這首詩最獨到之處，高屋建瓴，別具新意，又觸人心魄。這個勞勞亭匯聚了多少離別之人的痛苦與感傷，自然是一個最令人傷感的地方。

春風知別苦，不遣柳條青。後兩句詩人依舊沒有提到送別之人，將筆落於柳條之上。春風也知道離別的苦楚，不再催促柳條兒變得青綠。古時送別折柳與友人，以表現惜別的傷感與眷戀，李白在這裡以想象的手法，稱，如果春風知道每個人的離別之苦，就不要讓柳條返青吧，他們折不到柳枝，就可以少一些悲傷。最後兩句更是精彩，看似詩人的想象天真而不切實際，實則是詩人寄託的是一種樸素的情感在其中，願天下之人少一些傷情與悲苦。

李白的這首《勞勞亭》角度獨特，頗具新意，用筆出人意料，卻又在情理之中，不得不歎服詩人高超而奇絕的寫作手法。

問題:如何理解李白《勞勞亭》這首詩？前言

《勞勞亭》是李白的一首五言絕句：

天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。

勞勞亭是送別客人的地方，這裡也是天下最令人傷心之處。就連春風也知道離別是多麼痛苦，因此不原意讓柳條變青。

一、勞勞為何意？

勞勞一詞最早出現在《玉臺新詠》中的長詩《孔雀東南飛》中：

舉手長勞勞，二情同依依。

南北朝時，梁元帝蕭繹《送西歸內人詩》 寫到：·

秋氣蒼茫結孟津，復送巫山薦枕神。昔時慊慊愁應去，今日勞勞長別人

勞勞，是遠的意思，在古漢語中，“勞”字可以通“遼”字。

《廣韻蕭韻》：“遼，《說文》：‘遠也。’或作‘勞’。”

《詩經·小雅·漸漸之石》中寫到：

“漸漸之石，維其高矣。山川悠遠，維其勞矣。”

東漢鄭玄箋：

“山川者，荊舒之國所處也，其道里長遠，邦域又勞勞廣闊，言不可卒服。”

孔穎達疏： 廣闊遼遠之字，當從遼遠之遼，而作勞字，以古之字少，多相假借。”

可以看出，“勞”字通“遼”。

二、勞勞亭

勞勞亭作為古代送別之地，當然有很多，其中最有名的是李白詩中的這個勞勞亭。

據說這個勞勞亭是三國吳時建，故址在今南京市區南，《景定建康志》記載：

“勞勞亭，在城南十五里，……

為何叫做勞勞亭呢，《萬曆應天府志》記載：

“勞勞亭在舊縣治西南八里，勞勞山上。……

《康熙江南通志》也記載：

“勞勞亭，在（江寧）府，……吳置亭在勞勞山上，顧家寨大路東即其所。

古代，有人見新亭與勞勞亭混為一談，但應該不是一個地方。清王琦《李太白詩集註》中，考察勞勞亭時寫到：

在江寧縣南十五里，古送別之所。一名臨滄觀。《太平御覽輿地志》曰：丹陽郡秣陵縣，新亭隴上有望逺樓。又名勞勞亭，宋改為臨滄觀，行人分別之所。

三、有關勞勞亭的詩

李白除了五絕《勞勞亭》外，還有《勞勞亭歌》：

金陵勞勞送客堂，蔓草離離生道旁。古情不盡東流水，此地悲風愁白楊。我乘素舸同康樂，朗詠清川飛夜霜。昔聞牛渚吟五章，今來何謝袁家郎。苦竹寒聲動秋月，獨宿空簾歸夢長。

唐朝詩僧皎然《塞下曲》寫到：

寒塞無因見落梅，胡人吹入笛聲來。勞勞亭上春應度，夜夜城南戰未回。

另外，皎然還有《勞勞山》一首：

山事繇來別，只應中老身。寒園掃綻慄，秋浪拾乾薪。領鶴閒書竹，誇雲笑向人。俗家相去遠，野水作東鄰。

四、春風知別苦，不遣柳條青。

樂府《橫吹曲辭》有舊題《折楊柳》歌，在晉朝太康末， 京 洛 有《折楊柳》歌，內容反映兵事勞苦。到了 南朝 梁 、 陳以後，為傷春惜別之辭，其中而懷念徵人之作尤多。

折柳送別成為一種習俗。

春風不讓柳樹變綠，意思是不忍心分別之意。江淹《別賦》中有句：

黯然銷魂者，唯別而已矣！況秦吳兮絕國，……

因此李白前兩句寫到：天下傷心處，勞勞送客亭。

不想傷心怎麼辦呢，只有期望老天爺幫忙了，讓離別的時刻來的再晚一些吧：春風知別苦，不遣柳條青。

結束

勞勞亭，即送別、送遠之亭。不願意柳條青，即不忍離別之意。詩人不說自己不忍離別，反而寄情於春風，正是詩人的委婉手法。