“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，此是出自於《三國志·蜀書·先主傳》，蜀漢昭烈帝劉備遺詔，意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就毫不關心。這是在告訴我們，不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就不去做。這一句話啟示的是做人的道理，善，即使是小善也必須要做；惡，即使是小惡也不能去做。

這一句話，是在告訴我們起心動念，不要小看小惡的事情，惡到了一定的程度，也會變成大的惡的事情，到時候會出現大罪過的問題。另外，不要小看小的善的事情，你若是能把小的善事情，一點一點地做好了，也就積累成就大的善事情，任何事情都是小中見大，由小的慢慢積累成為大的。

不要因為好事小而不做，更不能因為壞事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善事，而小惡積多了，則“足以亂國家”。要知道一根小小的火柴，可以點燃起整個的大森林；一句閒話，可以擾亂許多人心。可見，決定一件事情大小的，是其導致的後果。所以，我們透過一個人對待小事的態度，可以看出他的信仰和智慧。

太上感應篇雲：福禍無門，惟人自召。人行善，福雖未到禍已遠去；人行惡，禍雖未到福已遠去。行善如春園之草，不見其長，日有所增；行惡如磨刀之石，不見其損，日有所虧。用我們現在通俗易懂的話來說：我為人人，人人為我。在幫助他人的同時也是在幫助自己。

這句話通俗來理解就是你不要以為這是一件不起眼的小壞事就可以做，比如說闖紅燈，隨地吐痰這些，也不要認為小善事就可以不做，比如說公交車上讓座，路上扶起摔到的人等等...積少成多，小壞事做多了你就不覺得有問題，恰恰如此，才會使人慢慢變成一個沒有素質的人；積善成德，好的小事做得多了，人就會促進自己向更好的自己發展。

您是怎樣理解“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句古話的？

‘’勿以惡小而為之，勿以善小而不為‘’是一個漢語詞彙，出自蜀漢昭烈帝劉備遺詔，出自《三國志·蜀書·先主傳》。意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就毫不關心。這是要告訴我們，不要因為一件壞事很小就去做，這樣將來很有可能做大的壞事，更不要因為一件善事很小就不去做，如果連小善事你都不願意去做，那麼何談大善為之呢？這句話可以分為以下兩點來分析。

勿以惡小而為之。不要因為一件壞事它很小，你就要去做。比方說你看到別人兜裡有一塊錢，你就想偷來買一包零食。其實失去這一塊錢對丟失者來說並不算多重要，當然對你來說也構不成刑事犯罪。但是請記住，如果你去偷這一塊錢了，那就是你偷東西的開始，將來你可能會去偷更多地東西：手機、豪車等。所以，勿以惡小而為之。

勿以善小而不為。不要因為一件善事很小就不去做。比方說你碰到了插隊買飯的人，你覺得沒事，就算前面多了一個人對你來說也不會有多大的影響，無非就是晚幾分鐘吃飯，你覺得這件事情很小，沒必要去指出來。但是，其實你沒意識到，這時候在你內心深處流淌著一句話“多一事不如少一事”，今天這件事你不管，那麼有一天有人在街上毆打別人你也會選擇視而不見。因此，勿以善小而不為。

說明了質變和量變相互關係的哲學道理。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。量變達到一定的程度必然引起事物的質變。這一哲學道理告訴我們，小惡不斷，將成大惡；小善常為，將會無愧於心！

若是拋開整句話，先從惡與善的相對角度來分析，惡與善隨時空轉化與相對物件與處事場景與因緣糾纏與世事無常等的小微與大宏觀去深究，則根本性分不出原始動機何為善何為惡，所謂善惡的輪轉其持續著，生成與消散也在有常的無常中轉化。

世俗之惡之善只為自我主觀時空停留式的假有真用，其實在意義起著自我身心一種升維修煉，因為只有這種思維意識在有常穩定，除去時空、物件、場景、因緣、無常等中的絕大部分干擾的前提下，必然惡小滾成惡大、善小積成善大的結果延續。

所以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”從整句來理解是自我主觀意識思維的升維修煉，從世事百態有常無常之糾纏縱觀善惡有報說服不了所有現象結果及當下延續，因其總有其社會錯綜複雜的各種因素參與，但又從善有善報惡有惡報絕大部分社會穩定因素的客觀及佛諦三世因果正覺來觀，真有例項可證，也得自證，不然處世事時總有人會說人善被人欺……的事了。

總之雜談吧！這可能就是“勿以惡小而為之、勿以善小而不為”的最終解釋。(個人妄見不喜勿執)

己所不欲勿施於人，惡字，不好、兇狠、壞也，從字義分釋上看，都是形容不友善和害人的意思，與善字有著鮮明對比，善字意思，是慈善、友善、善良等，那麼，我們可以理解為；不管做大小壞事都是不好的，損人不失己，那怕行點滴之善舉也是助人幫人的，助人為樂心理安德，這就是為什麼要勿以惡小而為之勿以善小而不為的真正意義所在……

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”乃劉備去世前對劉禪說的話，其原話是：“莫以惡小而為之，莫以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”

這句話講的是做人的道理：只要是善，即使是小善也要做；只要是惡，即使是小惡也不能做。這是值得世人踐行一生的名句。

隨地吐痰、亂塗亂畫、踐踏草坪、出口傷人的行為等等，都是小惡。

一家知名的連鎖超市裡，工作人員與經理發生爭吵。然後工作人員故意將特價商品價格輸錯，又故意破壞了電腦程式，財務人員無法核對價格。

第二天，特價活動照常舉行，當收銀員發現價格不對時，幾十家店面的損失已達數萬元。工作人員的失職，令公司遭受了巨大的損失。

由此可見，再細微的惡念都可能造成不可挽回的損失。“千里之堤，潰於蟻穴”講的就是這個道理。

惡事雖小，但它能腐蝕一個人的靈魂，日積月累，就會從量變導致質變，毀了人的一生。我們不能因為不好的事情小而去做，要知道，而小惡積多了“足以亂國家”。

隨手撿起地上的垃圾、公車上給他人的方便、雨中免費借用的雨傘，都是小善。

佛經裡記載，有位得道高僧，知道他的小徒弟只能再活七天，於是大發慈悲讓他回家探親。

小徒弟走在回家的路上，一場大雨傾盆而來，此時他發現發現一群螞蟻正努力爬出水潭，由於雨水太大，爬出來又被衝回去。

小徒弟心生憐憫，把它們全部救出，放到安全的地方，才又繼續趕路。七天之期已到，小徒弟又回到了寺院。

高僧驚訝不已，於是入定觀察，發現原來是自己小徒弟的慈悲心救了螞蟻，因此增加了壽命。

所以說，不要因為好事小就懶得去做，因為小善積多了就是有利天下的大善。

也許你只是習慣性地撿起了地上的紙屑，但卻維護了國家的尊嚴；也許你只是一個友善地把井蓋蓋好，但卻使路人避免了受傷的危險。

“小善”、“小惡”、“惡小”、“善小”不過就是一念之間的事情。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”與君共勉!

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一句話直戳你的根本。好在看到自己的根本並不是一件壞事。勿以惡小而為之，勿以善小而不為，這兩個“勿以”，第一個層面揭示的恰恰是大部分人的經常的處境：多為小惡、小妒、小貪，不屑小善、小讓、小敬。姑且看看周圍看看自己，就知道那兩個“勿以”傳世的最直接的緣由。這一點，人們其實是很容易就意識到的。

那兩個“勿以”，更深一層的揭示在於：指出了大部分人的孱弱一面。其實沒有人可以徹底的拒絕自身的惡，但是小惡之為只不過是一個人無能於大惡的症狀或表現而已，所以莫如說勿為小惡對人們最重要的價值首先在於不要暴露自己的孱弱與好欺，否則你將不得不站在孱弱與好欺的位置上。而無能於大惡者恐怕也無能於大善，所以千萬不要拒絕能夠成長你的力量的唯一的門徑，那就是不拒絕並且致力於小善的累積和堅持。這一點很多人沒有明確的意識到，但是我相信他們都感受到了，他們只需要再多一些深思，就能夠明確的意識到。

而那兩個“勿以”，最深刻層面的揭示，卻是在於一種對生命的敬畏和慎重的選擇，在於一種看似孱弱的生命背後卻又同在的莊嚴：不管看起來區別多大，人的生命具有同樣的尊嚴，很多自視為不可一世的人物最終將自己的偉業毀在一個他曾經毫不在意地傷害的所謂小人物身上；不管看起來區別多大，萬物和萬事具有同樣的尊嚴，小惡大惡無別，小善大善無異。小惡，即為惡，難在自身周全擔當。小善，即為善，難在自身切實能行。所以最最重要的要點是在莫因其小率爾擇之，而要以最莊嚴之態度對莊嚴之事做出選擇。倘若是基於一種對生命的慎重莊嚴的選擇，那麼，其實善惡之辨倒是在其次的，更確切的說至少在那兩個“勿以”的話裡是並不重要的。而這一最深層面的揭示，則恐怕即是我們指點出來，對很多人也需要很多思量才能理解。

不要用那兩個“勿以”的所謂劉備的出處來反駁我們關於其最深層次上的善惡不辯的指點，如果一定要如此，你就應該想想依據劉備的政治閱歷他會支援我們才懂他。但是也不要用我們的指點強調和鼓吹善惡不分，我們需要面對的第一位的問題是莊嚴的對待自己的生命，若你已經真的做到這一點你才可以善惡不分。而更重要的是，真正能夠莊嚴對待自己生命和所有生命的人，不管生命的人，不管其善惡若何，他們卻註定是對自己也對他人最有用的人。

有人驚詫於我們的解讀，但你應當考察，即使是你執著於善惡有別，能夠深刻的理解我們的解讀的也才是最有利的，那些你所認為的善惡有別的人，又有幾人是靠著兩個“勿以”那表面上的好壞評價而做到的呢？

像兩個“勿以”那樣，古今中外蘊含豐富的生命體驗的句子並不少，很多時候我們並沒能深刻的理解他們，但是他們卻已經以深刻的生命真相之把握影響和幫助了我們：很多人知道那句“別人打你的左臉，把你的右臉也伸過去。”然而很多人沒有意識到，如果你沒有力量阻止別人打你的左臉，那麼伸出右臉去就是意識到自己力量的最好的方式了，這一點反倒是一些地痞流氓更容易體會，有時候捱打也是一種力量和資本吧。

實際上那句長期被當做寬忍之迅訓誡的著名的基督關於“打臉”的教誨，本質上卻是以喚醒最沒有力量時候的力量才得以流傳於世的。

惡小終究還是惡，所以不能因惡小而去做。

善雖小還是因善而去做，再小的善事需做必須做，將做善事發揚光大才是做人之道。

這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，原句為：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”目的是勸勉他要進德修業，有所作為。不要因為好事小而不做，更不能因為壞事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。

三國劉備文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“惡”，即使是小惡也不能做。這句話值得讓世人知道並在心。後世人傳以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

智者都有防微杜漸的意識，哪怕很小的惡行也不造，以至於他們無論走到哪裡都很自信，正能量滿滿的。相反，智者行善積德，助人為樂，古來聖賢皆如此。

勿以善小而不為勿以惡小而為之的意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就毫不關心。出自《三國志·蜀書·先主傳》。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為”出自蜀漢昭烈帝劉備遺詔，出自《三國志·蜀書·先主傳》。意思是對任何一件事，不要因為它是很小的，不顯眼的壞事就去做；對於一些微小的卻有利於別人的好事，不要因為它意義不大就毫不關心。

這句話講的是做人的道理，善，即使是小善也必須要做；惡，即使是小惡也不能去做。

這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，原句為：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”目的是勸勉他要進德修業，有所作為。不要因為好事小而不做，更不能因為壞事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。

您好！我是這樣理解“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”俗話說:做賊偷瓜起。偷摘一個南瓜在世人看來也許是件不起眼的小事，可是一旦養成了偷偷摸摸的習慣，就很難收手了，最後就要把自己送到監獄裡了。“滴水之恩，當湧泉相報。”一個人哪怕做一點小事，別人都會記住你的好。做了好事哪怕別人不知道，自己也會問心無愧。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為“名句教化人“不要認為是小事而去做惡，不要認為是好事太小去不做，這是做人的原則。

好事要從小事做起，積小成大，也可成大事，壞事也要從小事開始防範，否則積小成多也可成為大事，所以不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做多了。惡，即使是小惡，也不能去做；善,即使是小善也必須要做。

字面上的意思很好理解:不要以為這樣的錯誤很小，可以忽略不計去實施；不要覺得這樣的善舉微不足道而不值得去做。但是要真正理解它的內涵，還得從生活實際中去感悟！

俗話說:小時偷針，大時偷金。一個人如果從小就養成了小偷小摸的壞習慣，久而久之，他就會好吃懶做，好逸惡勞，最終走上犯罪的道路，毀了自己的人生。公園、娛樂場等公共所裡，如果大家都覺得浪費點水，摘點花，撈條魚不算什麼，那麼一萬人、幾萬人浪費的水，摘的花又是多少呢？

公交車讓座、隨手關水龍頭、扶老人過馬路……，這些善良的舉措看起來是很小的行為，但是如果人人都不去做，那麼哪裡來得文明社會呢？小細節體現了一個人的文化修養，更體現了一個國家的素養！

所以，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為，”其實是一個文明國度的體現！

這兩句話真是至理名言，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。就是說一個人做事，要把握個度，比如有的人順手牽羊習慣了，自己覺的沒什麼事，是小事，卻不知道正是這種小事不注意，沒有認識到自己的價值觀和思想已經慢慢脫離現實，覺的是個小事，不忍為自己的行為是偷，久而久之就會走向犯罪的道路，就是思想上不重視，當小事看，越來越膽大最後坑的是自己。有的人做點好事嫌沒人知道，主要是覺的事小不想做，其實無心做的小事才是善事，積福德有善果，所以碰見了說不定就舉手之勞，你幫了別人，別人感激你，你的一點善心也許帶動更多做好事的人，有榜樣的力量，人之初性本善，做一個對社會有貢獻的人，不做損人利己的事！

“小善”，“小惡”其實是就行為者的視野尺度而言的，這個視野和尺度只對行為者本身有意義，就我們芸芸眾生而言，“小善”不一定小，只不過在有限的時間和空間裡，我們沒法究竟，你敢說，給行乞者一個饅頭，是小善嗎？絕不是，這一個饅頭是他生命的延續，他可以由這個饅頭挺過一頓，或許下一頓他就能自己掙錢了，對於行為者本身，一個饅頭的確是小善，但對於眾生，顯然不是。小惡，也是同樣的道理，你丟一個垃圾，的確是不算什麼，但馬路清潔工可能會因為多掃一個垃圾，而回家晚點，他的孩子此刻因為在陽臺玩耍，隨時都有可能掉下去，可能因為一個垃圾，他孩子的命就沒了，這些戲劇性的場景你可能會覺得不太可能，當我要告訴您的是，這些都是真實發生的，不是電影裡的情節，就發生在你我身邊。

小善一定要去做，只有你體驗過，你才能讀懂他人的善意，小惡一定不要做，因為你也不知道，賊都是從偷一個雞蛋起步的，小善小惡的巨大作用，是透過時間的延續性和空間的廣延性得到放大的，你做小惡，習慣了，也就上癮了，你可能情不自控，到頭來，你說你很無辜，你也不想，但你的確做了，你該怎麼辦？養成一個好的行為生態，你會發現，你身邊所處的生態也會淨化。這就是因果。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為這句話我們應該都比較熟悉，它出自於出自《三國志·蜀書·先主傳》，是蜀主劉備所言，這句話的意思就是因為是件較小的壞事就去幹，不要因為是件較小的善事就毫不關心。

其實這句話包含著非常深刻地做人道理，這是劉備在臨終之際對後主的遺言，目的就是讓他知曉做人的道理，只有這樣才能擔當起國家的重任，要以仁義來治天下。在我們現實當中就是告訴我們做壞事不分大小，同樣做好事也是如此。好人和壞人的區別就在於此，壞人就是從一件小事做起的，久而久之就變成了人人憎惡的壞人，俗話說：人之初，性本善，性相近，習相遠。每個人出生都是一張白紙，天真無邪，但隨著年齡的增長受到環境的影響就出現了好人和壞人之分，壞事做多了就變成了一種習慣，從哲學的角度來看那就是物質由量變到質變，最後也就無可救藥了。好人則是正好相反，我們都知道雷鋒同志，雖說已經離開我們很多年了，但是雷鋒的精神永遠在激勵著當今的年輕一代，新的時代更需要雷鋒精神，當年雷鋒同志不就是從一點點好事做起來的嗎？

因此，一個人靈魂的美醜是透過他的行為來表現出來的，而他的行為是透過一件小的事情來表達的，事無善惡，鉅細之分，但是人有善惡美醜之別。善惡只在一念之間，關鍵還是在於人的內心如何去區分。