《紅樓夢》裡面香菱和甄世隱在小說中有很重要的作用。

小說中是以香菱和甄士隱父女兩人作為開篇，當四大家族衰敗之後，也是以他們父女兩人作為整部小說的結局。

香菱的命運

香菱本來是父母的掌上明珠，在被人販子拐賣之後，命運也一波三折。香菱被薛潘搶去之後，並沒有得到薛潘的真心相待，香菱稱為薛潘的妾室後不久，便又迎來了薛潘的正妻——夏金桂。夏金桂對香菱百般刁難、折磨之後自盡了，本以為香菱能夠就此脫離苦海，卻沒曾想居然難產而死。

香菱在《紅樓夢》中是一個非常苦命的人，她在紅樓夢中也是一個不可或缺的人物。透過香菱，我們可以瞭解封建社會的妻妾制度、等級制度對人們的毒害。

甄士隱

甄士隱是香菱的父親，他本來家境殷實，卻遭到了飛來橫禍。甄士隱失去了自己的愛女甄英蓮（即香菱）之後，一場大火繼而又燒燬了他的房子和一些財物。甄士隱在不久之後家產還被丈人欺騙佔有了不少，在病痛之下他便遁入了空門。

甄士隱還曾資助過未曾入仕的賈雨村，賈雨村在為官之後儘管遇到了香菱，但他也並沒有將香菱的下落告訴甄士隱的妻子。甄士隱的遭遇也體現出了當時社會的人情冷暖，也從側面反映出了賈雨村入仕前後的變化。

總結

《紅樓夢》中，甄士隱和香菱的作用就是點題、推動小說情節的發展，而且甄士隱父女的遭遇還有著承前啟後的作用。小說最後，也是出家的甄士隱將難產而亡的香菱接入了太虛幻境。

甄士隱和香菱的作用就是點題、推動小說情節的發展，確定《紅樓夢》的整個基調；同時也揭露了當時社會的真實現狀和人情冷暖，所以，看似兩個小配角，實則用意很巧妙。

二人的出現對《紅樓夢》的意義有四點：

1⃣️首先是寫作層面的開篇點題，設下懸念的作用；

2⃣️確定故事的感情基調，為《紅樓夢》悲慘基調埋下伏筆；

3⃣️揭示當時妻妾制度、等級制度對人的迫害；

4⃣️體現當時社會的人情冷暖。

下面，讓我們逐條分析一下：

第一、從全文構思、寫作角度上來看二者的作用。二者的出現以輕鬆、愉快而後又嘆息的展開故事情節，為全書設下懸念，埋下伏筆引起閱讀上的興趣。

第二、確定《紅樓夢》的悲慘基調，這也是最重要的意義。

這要從兩個方面來看：

1.從香菱和其父親甄士隱二人名字的寓意上來看。卷第一段裡就明白表示他撰擬這兩個名字的寓意：甄士隱，名費，諧音“廢”，字士隱。“甄士隱”取意為“真事隱”。書中有“因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去。”一句。香菱原名甄英蓮（取意真應憐），嘆其可憐應憐，無比在暗示人物的悲慘基調；

2.從開篇香菱大街上被拐走（千金小姐從此顛沛流離，不但作為“西風瘦馬”培養並嫁入混蛋薛蟠為妾），甄士隱久尋愛女而不得，急火攻心染疾病，又遭遇火災，甄家的美好生活，恍如夢幻般破碎。以小見大，由此可見四大家族的興衰不過也是殊途同歸罷了。

第三、香菱真正的死因應該是被薛蟠正妻夏金桂折磨致死。所以，從可憐的香菱身上我們可以瞭解封建社會的妻妾制度、等級制度對人們的毒害。

第四、不論是從甄家敗落後，甄士隱岳父對其財錢上的侵佔、名譽上汙衊等諸多不堪，還是從賈雨村入仕前後的變化，無比體現出了當時社會的人情冷暖。

所以，二人看似人微言輕，其實也是文章中作者用力深埋、深挖的一條線，助推著全書的脈絡發展。

《紅樓夢》開篇即寫了甄士隱一家由盛轉衰的故事：甄士隱一家原是姑蘇的望族，雖不是賈家一般的世族大家，但也有大宅院一處，奴僕數人，在鄉下還有田產農莊，一家生活富裕、和美。

但是，厄運接踵而至，先是獨女甄英蓮走失，後院落失火被燒為廢墟，天災人禍，田莊收入減少，最後只得賣了田產，寄居到妻子孃家，被老丈人冷嘲熱諷。甄士隱因為遭遇了一連串的打擊，所以一直鬱鬱寡歡，身體越來越差。一日，甄士隱在街上偶遇一破足道人唱著《好了歌》經過，猛然開悟，隨即跟著道士走了。

曹雪芹要寫賈家的盛衰故事，卻並不從賈家寫起，而是先寫了甄士隱一家，這樣的安排佈局讓很多讀者摸不著頭腦，不知其意。但是，甄士隱一家的遭遇被稱為“小榮枯”，欲寫賈家，先寫甄家，用甄家的隕落預示賈家的結局。

1. 甄家的遭遇預示著賈家的結局

甄家的結局是什麼？四個字可以概括，那就是“家破人散”，一家三口，分散三地，互相沒有音信。一場大火，宅院也被燒了個乾乾淨淨。而這也將是賈家的最終命運，宅院、財產全都被抄了，人關的關，賣的賣，飄零不知所蹤，百年的基業如大廈傾塌，眨眼就沒了。這才是曹雪芹為賈家設定的最終結局，遠非高鶚續書所寫的那麼溫和。

2.甄英蓮的有命無運預示著賈家眾女兒的結局

甄英蓮即香菱，她本是甄士隱一家的掌上明珠，正兒八經的大小姐，卻在年幼時被拐子拐走，從此命途坎坷。被拐子打罵，又被賣給了薛蟠，成為了薛霸王的小妾。夏金桂進門後，香菱受到了夏金桂、薛蟠兩人精神和肉體上的雙重虐待，正應了道士那句“有命無運，累及爹孃”。

《紅樓夢》的小姐主子們，諸如薛寶釵、林黛玉、賈元春、賈迎春、史湘雲等人皆出身於鐘鳴鼎食之家，身份高貴，錦衣玉食，自然算得上是“有命”。但是，樹倒猢猻散，四大家族的敗落必然會改變她們的命運，元春死於非命，黛玉淚盡而亡，迎春被孫紹祖凌虐致死，惜春出家為尼，探春遠嫁番邦，湘雲青春喪偶，寶釵獨守空閨，孤獨終老，都是“無運”之人。香菱的“有命無運”，即是紅樓眾女兒的“有命無運”。

3.甄士隱出家預示著賈寶玉的結局

甄士隱家破人散，落魄至極的時候，在街上偶遇一個破足道人，他聽到這道人嘴裡一直在唱：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了!君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了?

聽完這歌，士隱猛然明白了自己放不下的一切，原來都是自尋煩惱，自己之所以被困住，是因為沒看清、沒想明，所以走不出，釋懷不了。於是，他叫住那道人，要為這《好了歌》註解一番：

陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又在篷窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？……昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來，都是為他人做嫁衣裳！

道士笑說：“解的切”可見，甄士隱是真的看開了所謂的俗塵恩怨。在一切都歸於幻滅後，賈寶玉悟到人世間情慾、財富、權勢的虛無性，放下俗世的所有糾葛，出家為僧，跟著道人走了，不知所蹤。甄士隱的結局預示著賈寶玉後來的結局，寶玉在賈家敗落後，看遍了人世的冷暖，嚐盡了人生的甘苦，在一僧一道的點化下，也出家去了。

《紅樓夢》寫甄士隱一家的時運變幻，看似無意，實則是曹雪芹的巧妙安排，開篇即告訴你整個故事的大結局。作為讀者，我們雖然知道了結局，卻依然會被故事吸引，跟著著情節的發展，去讀結局產生的整個過程，這就是《紅樓夢》這部小說的奇特之處。

在小說《紅樓夢》中，作者之所以要先寫香菱，為的就是讓香菱的“有命無運”，和她們家的丫鬟嬌杏的“命運兩濟”來形成鮮明的對比。

“命”和“運”的關係

古人認為“命”和“運”是兩個概念，“命”是先天的，一個人一生下來，他的生辰八字就改變不了了，所以我們常說命中註定。但這可不是絕對的，一個人的最終結局會怎麼樣，還會受著“運”的影響。

“運”，指的就是一個人後天的經歷，比如說他是否會有機遇，能不能勤奮等等。所以古人常說：“一命；二運；三風水；四名；五讀書”。

記得曾經看過一個古代短篇小說，裡面說一個人去參加考試，他的命中註定會考中的，結果在半路上遇到一家鬧離婚的，被人請去幫忙寫了一份兒休書，結果最終名落孫山了，因為古人有“寧拆十座廟不毀一樁婚”的說法。

當然了，這些都只是封建迷信而已，然而古人就信這個。

香菱的“有命無運”

香菱的原名叫甄英蓮，是一個富有人家的小姐，她的父親甄士隱和母親封氏只有她這麼一個小女兒，命好吧，但是她的運不濟，才四五歲就被拐子拐跑了，受盡了打罵。

遇到個府尹賈雨村，正好還是曾經受恩於她父親的一個人，沒想到這個賈雨村他沒良心，根本就不顧及英蓮的死活。

英蓮被賣到了薛家，改名叫了香菱，做了呆霸王薛蟠的妾，沒過上幾天好日子，她就被主母夏金桂給一路炮製死了。

香菱本來是一個大家小姐，命裡應該是有一個美好的未來的，但是因為她的“運”不好，所以最後才落得如此悲慘的下場。

嬌杏的“命運兩濟”

嬌杏是甄家的丫鬟，看來是她出生時的生辰八字好，所以註定了她將來會做官太太，那她的“運”又有多好呢？

在甄府當差的時候，嬌杏不留神看見了賈雨村，忙回過頭去迴避一下，她就應該得這麼做，但是當嬌杏忽然想起了這個人是誰的時候，卻“不免又回頭兩次”，這可就是她不遵守禮法的行為了，所以，小說的作者說嬌杏是“偶因一著錯，便為人上人。”

嬌杏被賈雨村收作妾室，一年的時間她就給賈雨村生下了一個兒子，再過半年，賈雨村的嫡妻就死了，嬌杏就被賈雨村扶正，做了正妻了。

古人為了保護正妻和嫡子，是規定了不允許把妾給扶正了的（要不然得有多少的嫡妻死在妾室的手裡啊）。一個男人的嫡妻死了，他是得要再娶一個繼室夫人的，不能扶正自己的妾，除非他的嫡妻還沒有留下孩子。看來，嬌杏就應該是屬於這種狀況，這可是千載難逢的機遇。

作者先寫香菱，除了用香菱和嬌杏在“命”和“運”上做一個對比以外，還用香菱的一生遭際，來引匯出小說中諸多的女孩子們“千紅一哭，萬豔同悲”的共同命運。

甄士隱在小說中的作用，就是先用甄家的“小榮枯”，來引出賈家，乃至於整個四大家族的“大榮枯”，註定了這些鐘鳴鼎食的貴族之家“君子之澤，五世而斬”的共同歸宿。

甄士隱----真事隱；

香菱，本名甄英蓮----真應憐。

中國歷史上的書那麼多，獨獨《紅樓夢》在後世竟然形成了一個學派--紅學。這在文學史上，可謂一枝獨秀。

百科上面對紅學的解釋：

紅學，即研究《紅樓夢》的學問，橫跨文學、哲學、史學、經濟學、心理學、中醫藥學等多個學科。清代學者運用題詠、評點、索隱等傳統方法研究《紅樓夢》，被稱為舊紅學。五四運動前後，王國維、胡適、俞平伯等人引進西方現代學術正規化研究《紅樓夢》，紅學作為一門嚴肅學問自此正式步入學術之林，被稱為新紅學，與甲骨學、敦煌學並稱20世紀三大顯學。

但是有些地方，是大家達成共識的。比如，作者借甄士隱、賈雨村來說，我寫這本書啊，把真實的事情隱藏成了暗線，書裡明面上的，都是假的----假語存。那為什麼要“真事隱、假語存”呢？

再看全書，甄士隱和賈雨村兩個人，在整個賈府故事中，屬於打醬油的角色，尤其是甄士隱。但紅樓夢第一章寫的是《甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀》。一般的小說，第一章主角也不一定就馬上出場，但是出場的人，目的是要帶著主角出場。

所以真事隱，到底隱藏了什麼真事呢？

那就是甄士隱這個人的經歷和故事，和賈家的興衰是一樣的。

甄家本來很富裕，但是偏偏沒有兒子，只有一個女兒。

賈家呢，寶玉、賈蘭之後，偌大的賈家，就沒有男孩兒出生了。倒是幾個姑娘都不錯。

甄家丟了女兒後，又被一場大火全燒掉了，賤賣田產投奔岳父，還被黑掉了錢又被岳父諷刺，之後終於看破紅塵隨道人出走，啥也沒剩。

賈家，真實的結果應該也是啥也沒剩，高鶚的續集只是他一廂情願。

甄英蓮有命無運，她本是大小姐白富美，奈何從小被拐走，做了妾也被欺負的很慘，年紀輕輕就沒了。

賈府中的眾多大姑娘小媳婦，也是有命無運。出生高貴，抄家時死的死，賣的賣。

曹公自己也說：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味!

所以，這兩個人的出現，就是影射賈家從富貴到一無所有，賈寶玉從不重功名，閒話弄草到看破紅塵出家去了，眾女兒有命無運，死的死，淪落的淪落。

紅樓夢開篇寫了甄士隱、賈雨村、甄英蓮三個人的故事，他們的故事有各自不同的用意。作者自雲：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借"通靈"之說，撰此《石頭記》一書也．故曰"甄士隱"云云．

1.甄士隱的故事

甄士隱是一個隱居的鄉宦，女兒被拐尋不著，住所又被隔壁葫蘆廟著火殃及加上今年天災人 禍難以安身，就和妻子連同2個丫鬟一起投奔岳丈家。甄士隱被岳丈欺負他不懂稼穡哄走銀子，又人前人後八卦他，經不住打擊貧病交加，就快要去了，正這時遇到跛足道人經過唱著“好了歌”，甄士隱聽後頓悟，搶了道人的褡褳，拋家棄妻，出世而去。

2.賈雨村的故事

賈雨村在葫蘆廟安身，遇甄士隱相助，考中進士升知府，因貪酷徇私被革職，做了林如海家林黛玉的老師，借林如海關係攀上賈府，亂判了甄英蓮的"葫蘆案"。

3.甄英蓮的故事

英蓮是甄士隱的女兒，4歲被拐，被拐子養大，先被賣給了金陵公子馮淵（逢冤），又被賣給“呆霸 王”薛蟠，致使馮淵被薛蟠打死，英蓮被 薛蟠搶去。香菱是薛寶釵給她新取的名字。

作者寫這三個人物的故事有什麼用意呢？

陋室空堂，當年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場。......

一.甄士隱的故事是小說故事的預演，他身上有賈寶玉的影子，暗示賈寶玉的結局。

1.甄士隱出身望族家境本來小康美滿卻遭遇變故，骨肉分離，寄人籬下，家境敗落。這正是紅樓夢賈府的主線劇情。

2.甄士隱姓甄名費，甄費，意即“真廢物”，不通俗務，和“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”“天下無 能第 一”的賈寶玉是相似的人設。

3.甄士隱最 後悟道成仙去了。賈府大廈傾倒，全家落魄無依，寶黛愛情又落空，賈寶玉本就有出世思想，終於皈依佛門，成仙去了。

玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。

二.賈雨村的故事是一根線索，用來串起甄士隱、英蓮的故事和賈府的故事。

賈雨村諧音“賈雨村言”，作者用“賈雨村言”，把“真事隱去”，引出“真應憐”長大後來的故事。由賈雨村的故事的“護官符”，引出“賈史王薛”四大家族的背景。賈雨村又是林黛玉的家庭教師，送林黛玉到了賈府。

懷金悼玉的紅樓和賈雨村的庸俗世界觀正好相對，形成了對比。

根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。

三.甄英蓮的故事是一個引子，用來引出眾女兒的故事。

甄英蓮就是香菱，香菱是金陵十二釵副冊上的女兒。香菱是紅樓夢中第 一個登場的女性角色，命運也著實曲折可嘆，就如原名“真應憐”。香菱不像林黛玉晴雯一般孤傲清冷，也不像寶釵襲人一般練達世故，她獨特的嬌憨純真，善良隨和，是惹人憐愛的女性。《紅樓夢》裡像香菱一樣惹人憐愛的女性著實不少呢。

這種不直接寫主線劇情，而是透過其他劇情引出主線的寫法有什麼好處呢？

金庸的《笑傲江 湖》也用了這樣的寫法，不直接寫主人公令狐沖，而是由林平之的遭遇引出令狐沖登場，其後進入主線寫令狐沖的故事。

這樣寫的好處是：透過側面寫人物，讓人物形象更加鮮明，同時具有客觀角度，使人物更加真實立體。

開頭透過一個傳說一樣的故事拉開巨大幕布，讓我們看到一片瑰麗星空，紅樓夢形形色 色的女性角色都像星星一樣熠熠閃光，作為引子的香菱也落入其中，她們一起成為永恆，照亮無盡黑夜。

《紅樓夢》中寫香菱、甄士隱的故事，在全書中有何用意？

真不知道當今的讀者是什麼智商？當然，也包括專家。書中的寫作原則：“真事隱”、“假作真時真亦假”，當然，也是讀書原則。我們為什麼要忽略這個問題？是看不懂，還是水平就夠不上？全書一到五回是序，又是故事的開始。第六回才是主題：“官以嗣為責，民以食為天”，這樣國家才能長治久安。然而，這反映的是清朝末世，慈禧專權，宮中一片荒涼，就連唯一的繼承人同治19歲也死了，紅樓夢成了女人的政權夢。既然是甄士隱，就是一筆兩個故事，要透過表面一個故事，看到隱含的一個真實故事，這就要求讀者自身的文學水平如何？有”甄士隱”的含義，那麼”香菱”就明白了，她是一本書，根據她的身世，交待了創作時間，創作地點。香菱，諧音，相鄰，又有舊鄰。英蓮，就是姻聯，大如州的封氏和姑蘇金陵一翁結合生養的一本書。事實，下面的故事就發生在大如州，這還是一表面現象，真實故事卻是北京皇宮。這麼一講，”甄士隱”完整義就出現了：甄士隱是作者，是寫書原則。如有不解，請讀“文化漢奸”三文，裡面有解讀。請問：當今誰能這樣解釋？有不當之處，請猛烈開火——責問。

添錦2020.4.1.

在《紅樓夢》中，甄氏父女的確是一對獨特的存在，也是貫穿全書的一對人物。可能大家會覺得，明明《紅樓夢》說的是寶黛愛情故事和賈府的興衰史，與甄氏婦女有何關係，即使把這兩個人物隔離出去，也不會影響小說的表達。其實這樣理解也沒有什麼錯，但是從作者角度理解就缺少了一對見證者，大家不要忘記，木石同盟的故事可是隻出現在甄士隱的夢中，他也是第一個知道太虛幻境這個所在的人物。他與一僧一道相遇又重逢，人生也是歷經了大起大落，不管對於人生起伏還是家道興衰，都是最有發言權的一個人。

甄士隱（真事隱）與賈雨村（假語存）的寫作意圖

讀懂《紅樓夢》，最要緊的事情之一就是理解作者的寫作意圖，開篇點明此書將真事隱去，留假語存焉。小說中也為此目的寫了兩位結構型的人物，就是甄士隱和賈雨村。

這兩個人在小說各自經歷了人生的起落，甄士隱出現的時候已是一個“功成名就”的狀態，不過他所要的“功成名就”並不是為官做宰，而是一個與世無爭的恬淡生活，有家有田有妻有女的普通人生活。

賈雨村當時恰是人生落魄之時，有一定的小才，但是沒財，受了甄士隱的資助後，獨自進京趕考，去尋求人生想要的另一種富貴生活。接著不久賈雨村高中，衣錦還鄉。然而此時的甄士隱已出家了。

最後兩人在最後一回再度相遇，甄士隱已然擺脫了人生的困惑，而賈雨村對自己虛假世界的追求仍是執迷不悟，二人再次分道揚驃。

作者透過寫這兩個人的生活，來觀照整部小說。甄士隱的人生經歷意在說明人生富貴又何為，到頭來只不過是為他人作嫁衣裳，亂烘烘你方唱罷我登場，這是作者所定位的人生觀，就是所謂的“真事隱去”。而寫賈雨村，這個人的經歷則是將人生置於一場輪迴中，起起伏伏，執迷不悔，為了達到目的，不惜背信棄義。而在當時的現實世界中，這類人卻是大行其道，作者意在批判封建社會追捧的人生觀。

甄士父女與書中人物的關係

我們注意到甄士父女與賈府都有著一定的聯絡，甄士隱在夢中聽了木石同盟的傳說，還看到了太虛幻境大門口。可能說賈寶玉和林黛玉都與甄士隱有著不解之緣，這在小說中也得到了證實。

比如甄英蓮的人生遭遇與薛賈兩家關係甚密。她自元宵節走失後，被人收養，長大後好不容易遇到一個好姻緣，偏偏薛蟠也看上了，最後薛蟠打死了馮淵，惹出了人命官司。但這個案子偏偏又被賈雨村碰上，葫蘆僧亂判葫蘆案之後，甄英蓮成了薛家的丫鬟香菱，這樣一個曲折之後走進了賈府的視野。她拜林黛玉為師學作詩，賈寶玉對她也是憐香惜玉，還給她襲人的裙子換。最後香菱還是死在了薛家。香菱的人生遭遇也是一場悲劇，與他的父親如出一轍。

可以說，甄士父女既是賈府興衰的見證者，也是寶黛愛情的見證者，同時自身的命運也是一場悲劇，這與小說的悲劇性結構也是契合的。

楔子的作用

中國古典的小說，有一個傳統結構模式，特別是戲曲，喜歡在故事開場前先來一段獨立的小故事。這個小故事的作用與正文有影射的作用，等於就是劇情梗概，幫助觀眾瞭解劇情和其意義。長篇古典小說都有這個特點，比如《水滸傳》的開首交待了故事發生的原因，《儒林外史》卷首講了王冕的故事，寓意全書的主旨立意。

《紅樓夢》中的甄氏父女的故事也有這個楔子的作用，既參與其中，又遊離於故事之外，貫穿小說之中，起到提綱挈領的作用。

回答完畢！

其實這兩個人，都是在給人以感悟。

香菱是金陵十二釵副冊中的一個人物，他之所以能夠進入副冊，這將取決於他的出身，“家中雖不甚富貴，然本地也推他為望族了。”然而因他被拐，又因家庭的變故，使他的身份由高向低流動了。

香菱的一生可以分為這樣四個階段 : 第一個階段為被拐之前，第二個階段是被拐之後和進入薛家之前，第三個階段是進入薛家之後到薛家娶夏金桂之前，第四個階段是娶進夏金桂之後。

香菱在第一、第三階段是幸福的，而在第二、第四階段是不幸的。

第二階段的不幸他全忘了，第四階段的不幸，使他失去生命，這有判詞為證，“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”

香菱是可憐的，然而，在他的生命史中，他始終是樂觀向上的，我們絲毫看不出他受磨難的痕跡，特別是學詩一段，更是使他美好的心靈得到了充分的展現。

這也是在啟發周圍所有人，如何面對磨難，又如何展現自己今後的生活，香菱是為他人立下的一個很好的事例，這隻能由他人來領悟了。

我想曹雪芹這位作者，他享受富貴之後，經歷磨難時，他肯定發現過他生活中的香菱，是香菱給予了他生活的勇氣和信心。

他的父親甄士隱呢？經歷磨難以後，他解讀了生活，特別是解讀了《好了歌》，他明白了。於是，跟了道士出了家。

寶玉，其實走的也是這樣的一條路，我們不能不說，甄士隱對寶玉有啟發的。

也就是說，香菱給予了大觀園覆滅後，眾人生活下去的範例；甄士隱啟發了賈寶玉最後出家，脫離塵世。總之他們都給人以啟悟。

《紅樓夢》第一回中，就寫到了香菱和甄士隱，可見他們的意義是不尋常的；我們透過他們的名字來分析，也更容易理解，香菱原名叫英蓮，是甄士隱的女兒，英蓮“應憐”，這不正是《紅樓夢》中眾多女人的命運寫照嗎？

無論是機關算盡的王熙鳳，還是為了家族不惜拆散寶黛二人愛情的薛寶釵，她們的結局都是悲劇的，都是讓人覺得可憐的。

而英蓮，本來出生在一個幸福之家，卻在自己四歲的時候就被人販子抱走，這期間她所受的苦我們不言而喻；後來她又誤打誤撞的遇到了薛潘，被這個呆霸王看上了，做了她的小老婆，本以為她的命運從此改變，開始幸福了，卻不曾想，薛潘娶的妻子夏金桂，是一個狠毒之人，看不得薛潘身邊的人，香菱最終無法，只能離開，其結局，讓人唏噓。

甄士隱，“真事隱”，是作者寫《紅樓夢》的本意，真亦是假，假亦是真；讓讀者不用全信，這一來同當時的文字獄有關，二來也同作者在文中開端提到的女媧補天的神話故事相呼應，一為虛幻，一為現實；而“假作真時真亦假，無為有時有還無”又讓讀者分不清了誰是真，誰是假？

回到甄士隱本身，他本來是一個美滿之家，家中雖不是土豪也是富足的，他有一個賢惠的妻子封氏，一個可愛的女兒英蓮；但命運弄人，女兒英蓮被人販拐走，自己的房屋被大火燒燬，無奈寄居在老丈人家，那老丈人封肅又是個勢力小人，看到女婿如此，不但不同情，還用冷言冷語諷刺他；甄士隱想起日前的繁華同今日的淒涼，最終在破足道人《好了歌》的點化下，遁入空門。

《好了歌》，是《紅樓夢》的眾生相：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終身只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

痴心父母古來多，孝順子孫誰見了？

如王熙鳳，一輩子的算計，到頭來把自己給算進去了；如寶釵，一輩子的算計，終於做了寶玉的妻子了，可是賈府沒落，寶玉出家，也只剩空歡喜一場；比如襲人，一輩子算計，趕走晴雯，討好王夫人，討好寶玉，最終在賈府這個大環境的傾塌下，依然沒有獲得幸福。

這正是應了甄士隱對《好了歌》註解裡的一句話：

甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

甄士隱，同樣是《紅樓夢》中主角寶玉的影子，寶玉，出生在賈府這樣的富貴人家之中，可謂是飯來張口，衣來伸手；又有眾多的姐妹陪伴著，好不幸福；但最終，大觀園的眾姐妹遠嫁的遠嫁，出家的出家；連自己心愛的黛玉也去了；賈府昔日的繁華已去，寶玉在體會這悲歡離合之後，選擇了甄士隱一樣的路，遁入空門！

所以說，英蓮（香菱）和甄士隱，在《紅樓夢》中，起到的事總覽全文的作用，儘管文中有那麼多的爾虞我詐，那麼多的歡聲笑語，到頭來都是黃粱一夢，都擺脫不了“為她人做嫁衣裳”的悲劇。