世界萬物都在變，高山可以因地殼運動淪為海洋，海洋變陸地，萬物生長都在生老病死之中漸變，忠誠與背叛，敵人與友人……一切都在變化之中，沒有一處靜止不變……變化已是世界的本質，唯一不變的只有變化本身了。所以活在當下猶為重要而智慧。

要想搞清這個問題，必須先提一個概念：時間。然後！用時間所囊括的範疇來解答所提的問題。

時間的範疇可囊括太陽系的一切，說明的問題是：太陽系的一切，都全部統一隨著時間的變化而變化，進行著往復式的變化。從量變（因）達到質變（果）。（說明一下：這個因果定律，統轄著一切，持疑！可自行應證，並且！包括時間本身也災劫難逃）其中產生了無數長短不等的量變（因）與質變（果）。所以說：凡是時間範疇的一切，都擺脫不了時間的量變（因）質變（果）關係。那麼！究竟什麼是不變的？

要想搞清楚這個問題，必須脫離時間概念，時間具體範疇。問題來了！沒有了時間，那成了什麼樣子？成了什麼樣子的具體表述就是：一片漆黑，什麼也看不見，也可稱什麼也沒有。純粹就是！空，虛，無。假，大，暗。是真實世界的對立面，從推理上講，它存在。它就是超出太陽系外的暗區。擺脫了時間概念，時間範疇，

根據推理和猜想得出結論：世界上唯一不變的是太陽系之外的暗區。

世間萬物都在變，沒有不變的事物，如果你非要說有的話，那我們可以來辯一辯。

有人說＂鑽石是永恆的，不會變＂但我要說＂那是廣告詞，是為了讓你買鑽戒好不好！鑽石物理性質是很穩定，十年、一百年甚至一千年也沒有大變化，但並不代表它物理性質一點沒變，只是變化很小，我們用肉眼感知不到它的變化，但我相信如果用精密儀器測量的話，一定能測出它變了，已經和十年前、百年前、千年前的它不一樣了＂。

以上只是拿鑽石舉個例子，其實所有的事物都一樣，都會隨著時間而改變。

萬物一直在變，唯一不變的是萬物一直在變，這就是道，道是永恆的，是不變的，道生萬物，萬物衍生變化，有無相生.高下相傾.音聲相和.前後相隨……，一切皆在時刻變化著的，而道卻在永恆的狀態下承應著萬物的變化，所以，道是宇宙中唯一不變的。

世界萬物一直在變，世界上唯一不變的是什麼？

Ⅴ認證，劉捷民，回答，

用一句話耒表述，世界上唯一不變的是變化。

從哲學的角度上看，世界的本質是物質。世界是由物質組成的，世界統一於物質。這就是馬克思主義唯物論的一元論。一元論是正確的。從這個角度上看，世界上不存在非物質的東西。

從哲學的角度上看，凡是客觀上存在的東西都是物質。無論是有形的東西還是無形的東西，無論是看得見的東西還是看不見的東西，無論是實物性的東西還是非實物性的東西，無論是明物質還是暗物質，它們都是物質。

物質的根本屬性是運動。我們所說的運動，是指物質的運動。我們所說的物質，是指運動著的物質。從這個角度上看，世界上不運動的物質是不存在的。

哲學上講的運動，是指量變到質變的過程。變化就是運動。例如，一個人從青少年到中老年，一年比一年變老。變老的過程就是哲學上講的運動。

再例如，新蓋的一間房子，住上幾十年，新房子就會轉化為舊房子。新房子轉化為舊房子的過程就是變化。這個變化就是量變到質變的過程。這個變化過程就是哲學上講的運動。

南開大學《法律專業》畢業生，

哲學物質科學理論研究者，劉捷民。

2019年9月7日。

難道這個世界上有不變的東西嗎？

有一句諺語說：世事如棋局局新。生生新新不已，這就是這個世界的現象。

但是中華古老的智慧有智慧的方法，告訴我們這個世界上有一個不變的東西。這是什麼東西呢？靈源。

那麼，生生新新世間永珍，與這靈源是什麼關係？世間永珍，都是這靈源的顯現。

掌握成就永珍與靈源之間轉換的機制，這才是真正的智慧。

有了這種真正的智慧，那麼，在變化萬端的現實永珍中，你就遊刃有餘了。

這靈源在那裡？《起信論》呼為：真如門。這論書，專門教授這個微妙的法門。

這種古老的智慧在我們中華的歷史上已經流傳了幾千年。

我們大多數人已經太不瞭解了。

我們就是看到這樣的書，也不知道這裡面的意義。以為這就是一般的學術之文。不知道這是古老智慧的實踐的理論理法。

現在不是提倡國學嗎？但是他都說提倡國學的人忘記了這個重要的經典，這是開啟中華智慧之門的根本論書，一法通了萬法通，通達至真如之門，那麼觀察一切法，就有了根本。

有一句成語叫：萬法歸一。就是講的這種智慧境界。

你得到的這種智慧，那麼任憑世界上的永珍變化無常，你都會透徹的瞭解事物的本質。你就是這個時代的智者。

謝謝邀請！這個世界天天都在變。天在變，地在變，世上的萬物都在變，但唯一不變的是一年四季轉換的自然規律，春夏秋冬。無論是亙古還是科枝發達的今天，以致將來，二十四個節氣是分毫不會改變的。若改變萬分之一秒，題主你就沒機會提問題了。衛星可以上天，深海可以探寶，作物種子人為改良，坯胎可以克隆，等，無論怎麼發達，人類賴以生存的地球被人掠奪的千瘡百孔，卻不能使自然季節變動毫秒，人類可以製造每週雙休，但每週七日，可曾有人想變動過？也真是無能為力。所以，只要是上天命定的，那就是永恆的，一成不變的，天上，地上無論是翻滾的響雷，還是風弛電掣的動車，但上天所命定的事物永恆不變。圖來自網路。

一元復始，永珍更新，的確，世界萬物在不斷地更新變化，春夏秋冬，滄海桑田。那麼，是否有不變化的呢？答案是肯定的。當然有。

世界萬物，人間冷暖，在中華大地，身為炎黃子孫，不變的是“四維”“五法”，即：禮義廉恥，仁義禮智信，此乃萬古不易之道，不能因為時代變了，就變得不忠不孝、不仁不義了。

道德人倫，道德不可喪，人倫不可廢。晚近之世，因為“打倒孔家店”，致使禮教喪失，秩序大亂；因為“文革”鬥爭運動，造成父子相鬥，兄弟反目……相互攻訐，一片混亂，災難不斷，民不聊生。

今天，在中華大地，提倡儒學之道，復興傳統文化，實乃國之幸、民之幸。

所以說，不論時代如何變遷，科技如何發展，綱常之道不能變，做人的原則不能變。

真理不變！

就如宏觀世界的萬有引力定律公式，在西方有效，來到中國必須完全照搬使用才有效，如果隨人意去改變就會出錯，凡真理，都不隨人意而變，真理性的定律公式，放在古代或放在現代也都是不變的，否則，所有的科研都沒有意義了…

不可否認，相信有真理並相信真理恆常才是科研活動的信心基礎。

佛教之所以培養不出科學家，就是因為佛教認為諸行無常，使得科研沒有了意義和信心基礎，諸行無常是佛教的三大法印之首，指的是所有的有為法都是沒有恆常的，其實，這只是看到了萬事萬物的表面現象，覺得諸行無常好像是挺有智慧的，但隨著科技發展，人們再深究到萬事萬物變化的本質，才發現萬事萬物的變化後面是有科學律的，這些科學律不分時間和空間都是恆常的，而且是有為法。這些科學律而且有無窮無盡的多…諸行無常會顯得膚淺而無智慧嗎？

人造的不會是真理，才可以隨意改變，人文的東西不是真理，便伏在人的智慧和意志之下，才會隨著世俗而改變……

真理是不變的。但佛的世界卻是一直在變，時代變他就變，不是佛在變，是學佛講佛的人在與時俱進，講佛的人善於詭辯，故弄玄虛，他會不斷的偷換概念，用當代的權勢或者最先進的文明來遮掩自己，傳入中國，佛學便是藉著儒道發展壯大；遇到武則天，觀音從男性變女性；到了現代，成功的把原子、量子融入到了他的三千世界中……古代的悟者悟不出的東西太多了，於是，後來的來增加，再後來的再增加，其實是從來沒有一個是真正的悟者……

許多人一邊鄙視印度人，一邊又去寺廟燒香跪拜印度人（諸佛菩薩都是印度人），合適嗎？

史記，唐高僧玄奘往天竺取經，首創把天竺正名為“印度”並延用…

佛陀出生於尼泊爾，出家便去了印度，他的悟道成佛、傳佛、涅槃都在印度，佛教的世界觀也源於古印度教，印度僧團人員被佛弟子演變成了菩薩…

佛經明說佛只是教導者，是不佑人的，也無能佑人，但偽佛弟子為了騙錢，造假說佛能佑人，才出現了中國信眾被誘騙去跪拜印度人的情景…

變幻的是`有"是`物"是`形體"(外表)，不變是`無"(舍)是`心"(神、性)是自然規律。有與無就是陰與陽，陰主`生"是時時刻刻變幻的，陽為`園心"是相對恆穩。雪花(白)為七彩百花的種子，七彩之虹源於長空，一切皆空白所生，舍無為有得之源。空白，空明，空空是`明白"!明白了才能`通透通暢，健康快樂!我們的不快樂(病)皆是`物"(欲)的遮掩和堵塞(病源於陰寒)

世界上萬事萬物都在變化發展適應新道而存活，如西方會在短時內超過有五幹年文明的東方。而東方發展不如西方的原因就是東方文明違被了道的易化原則，把一切理性原則用個人的感性原則去破壞它並力圖阻止產生理性的形成。象中國保守的死板的僵化的落後的孔子儒家的儒教屁話，完全無視了民眾的存在與發展，無視民眾人權，自由，民主與社會法義關係，用感性的抽象的忠孝仁禮義德去奴化民眾，培置以皇權為主體的勢利權貴中心，這些毫無規範原則的忠孝仁禮義德就變成了人們無所適從的精神枷鎖。這都是孔子其人無知短視極左不懂社會實踐所造成的仁心變魔為殺心的惡果。在這個世界上是否有不變的物質，有！是天道正義是真理，是你心中的道，佛，上帝，是天道中的:太陽(溫度)，時空，氧氣，水土，一切向上的生命意志。

世界萬物都在變，唯一不變的是哲學社會科學思想文化體系存在的“核心內容與表現形式”必須同一的基本規律（心形同一律、矛盾律、充足理由律、排中律、唯物精神專一律）及其存在與發展的歷史唯物自然辯證法沒有變。

世間萬物一直在變，時間在流逝，生命在更替，地形在改變，物種在消失，社會在進步，價值在偏移，道德在遊走，從表象上看，一切都在不停的變化著，如同星球在不停的運轉著，這一刻與下一刻的維度，座標都不一樣。

那麼有沒有什麼東西是不變的呢？我們可以仔細思考一下，如同地球，無論地球如何自傳，軸心是不動的，無論地球如何公轉，軌跡是不變的，即便出現變化，那麼也是可以計算的，既然可以計算，那麼演算法是不變的。

所以這世間，唯一不變的是原理，是規律，是法則，是定律。這也是哲人們終其一生追求的那個“道”。

無論我們如何跳躍，逃不開地心引力；無論我們用什麼方法前行，逃不開力學原理。王陽明盯著竹子三天三夜，也無非是想明白這世間萬物的至理，後來他找到了，叫“知行合一”，諸子百家任何一種流派，都是在對“道”進行不同的解讀，所以才有萬法歸一，佛魔同體，殊途同歸。

無論你的出發點在哪兒，你只要走上了這條路，那麼終點永遠都在那個地方，那個地方，聖經叫窄門，道家叫自然，佛家叫彼岸。

這就是這世間唯一不變的東西，其他比如說慾望，需求，都是它的衍生物。

色質的東西，如日月星辰，江河湖海，山川大地，草木屋房，乃至人及動物身體，都無時無刻不在變，非色質的東西，如受想行識，情緒思想等，也無時無刻不在變，變，就有生老病死，生住異滅，成住壞空，最後都會滅亡。

但人人皆有一件不滅的東西：心性。表現在你的見性，聞性，臭性，嘗性，觸性，知性！

以見性為例，我們來感受一下：找一個相對不變的參照物，就以月亮為例吧，月亮相對人一百歲的壽命，它相對是不變的，那麼你小時候，長大後，中年後，老年後，你看到月亮有什麼變化麼？沒有！這叫見性不變，但是你的身體，情緒思想都在變，唯有見性不變！

不變就沒有死亡，身體因變衰老而死亡，但你的見性不變，見性不死，又開始新的旅程！

江山依舊在，世上已千年，山還是山，水還是水，但世上以物事人非了。唯一不變的是太陽永遠從東邊升起西邊落下，歌唱太陽的偉大，鋪育著世上萬物的生長，這是人類永恆的話題，恆古至今沒有變。

前些日子，一顧客閒聊起，在他家鄰居家發生的離奇事。

他說：

鄰居家有一對非常恩愛的老夫妻，與小兒子同住，兒子媳婦都很孝敬，孫子孫女圍饒身邊，一家人都挺好。

有一天早上，老太太起來了，見老伴沒和他一塊起床，很奇怪？上前一看，手推他不醒，......

原來老人早仙逝了，老太太沒吱聲，很鎮定。

等兒子媳婦孫子孫女吃好了早飯，才不慌不忙的告訴兒子，說：今天你們都給單位請個假，老爺子走了(死了)，準備後事吧，.......

老人一向身體尚好，毫無徵照(據說是突發腦溢血)，走了，令人一下子無法接受，一家人很悲痛，.......

更離奇的是，男老人月初走的，女老人在月底，也走了：

兒子媳婦下班回家，就看見老人穿戴整齊，躺在床上，心生怪異，近前仔細一瞧，老人(平常心臟不太好)身體(心肌㾘死)僵硬，已去世，........

都說恩愛夫妻不長久，這對老人相親相愛了一輩子，可謂：

萬物皆可變，真情永不移。

一個月內，二位老人相繼離世，沒有讓兒女臥床伺候一天，........

都說這樣走的老人，不願麻煩(拖累)兒女，是上輩子行善積德修得來的福份，才能這樣，沒有太多痛苦的走..............

所以說：

世間萬物一直在變，唯有人間真情永不變。

世界唯一不變的是動，動則衡動（除非在外力作用外）、靜則不一定衡靜。無論從㣲觀的分子論、從宏觀的地球執行角度看。動、靜與參考系有關，判斷動靜與所選參考系有關。

天在變，地在天，世界天天變，世上萬物都在變，唯一不變的還是變。你說一年四季輪轉不會變，其實年年春夏秋冬不一樣。你說人心不會變，看不見，摸不著，天天變化無常，人人變化無常。可以說世上沒有唯一不變的東西。

要說唯一不變的東西，就是“世界”，時代一直在變，世界還是這個世界，走了一代又一代人，這個世界還是這個世界。人心可以改變，社會和生活也可以改變，科技日新月異，唯有世界沒有變，地球還是這個地球，銀河還是這個銀河，生活還是這個生活:“酸甜苦辣，該幹啥幹啥”，也許這個世界就是“永恆”吧。

世界萬物一直在變，有什麼是不變的嗎？

有！那就是宇宙法則天體的執行規律、自然法則日出日落、潮起潮落、物極必反、生老病死。森林法則弱肉強食等。可以說世界的執行都是圍繞著不同的法則去執行的。