我認為何偉從欺師滅祖背叛師門後長期在媒體上對師父郭德綱進行惡意的攻擊，這些目的都很明顯他以最快速度最快的方法做了一件讓整個文藝界都沒臉面的大事，就是將自己的爺爺變成了父親的孝亊，這是曲協在姜主席領導下精選後樹立的一面旗幟，這是孝子賢孫的表現可是這面旗幟在全國人民的口水中生存。

段子髒不髒，在人的心態，屎克螂類的俗諺很多，誰也沒異議。三急視髒也罷，視俗也罷伴隨每個人的生活，誰都離不開。變成文字，語言，就粗俗了，還是虛偽了，各有看法，無權強求，

人立於世看的是品行，魯迅，李敖，詞彙，文字不乏粗俗，依然是大師。世間沒有不罵人的，誰說為此就不可救藥，世間最可憎的就是虛偽了，毀了社會風氣，拉開了人之間的距離，何偉在北京也算知者不少，其行為人品共知，此類人我是決不會交往，後果實在堪憂，平添人生煩惱。都說某某是這大師，那大師。平生就一個創作，一個精品，365天也煩，自身只能說倒退了。任何東西的存在，首先是價值l說的天花亂墜，不賣錢，枉然，最不值錢的是奉承，附合，幾個是真，不用舉例，比比皆是，你有權勢如蒼蠅見屎，倒黴了不如乞丐。

郭德綱說，到了日本，歡迎的橫幅上寫著“歡迎來日”，下面的男女觀眾鬨堂大笑。到了上海，歡迎的橫幅上寫著“歡迎來上”，下面的男女觀眾又是一陣鬨堂大笑！仇日或可辱之。拿上海人開涮，則匪夷所思。這已經是少兒不宜的“成人相聲”了！姑且稱之為“傳統成人相聲”吧！

這個三姓家奴不過是被人當槍使罷了！跟那些眼紅德雲社大紅大紫的油條們一起對付郭德綱。一隻跳樑小醜！自己賺不了錢混不下去說相聲沒有市場對比德雲社反差太大暴躁了眼紅了跳出來潑糞了！什麼嘴臉！屁屁！欺師滅祖忘恩負義小人無底線！

一個妓女高談闊論要女權自由，你聽到後覺得可笑嗎？一個連肉體都自由到公交車的份上了還要怎麼自由。反之何三點又有什麼不一樣嗎？背叛自己的師傅，拜侯二為師跟之前的恩師平輩，跪拜僵困為乾爹打擊郭德綱，這樣的反骨仔無情無義居然還敢高談闊論，這樣的婊子說話豈不是笑話。

部份段子髒是不可否認的，老一輩確實是那麼說相聲的，可是那是一個特定的年代，街頭討生活的手段！換到現在你可以選擇聽或者不聽，不過離開了葷段子就不會笑了，確實挺好玩的

沒有屎尿屁，哪有你小子今天？誰認識你丫是哪根蔥？誰都可以說屎尿屁俗，唯獨你不能！忘恩負義、欺師滅祖的人小人

何雲偉好象出師郭德剛先生，一個學生如果含沙射影，辱罵師長，欺師滅祖，大家說這到是個什麼人？隨便找一個稍微懂事的孩子問一下，百分之百會把何雲偉這樣的人定位壞人行列，不管怎樣，郭先生是你老師，在古代，一日為師終生為父！雖說現代了，但人倫還是要講的，郭先生也說了，得給孩子碗飯吃，我個人覺得還是相亙尊重的好。

確實是啊，主流的多幹淨。可以問問姜昆搭檔嫂子的滋味怎麼樣，問問李金斗哪裡的姑娘活好，問問猴二女徒弟乖不乖。滿嘴仁義道德，滿肚子……

我覺得他如果能創作出高大上的受光大人民群眾喜歡的相聲，也可以啊！值得鼓勵！問題是你先做到這一步了，再來批評這些所謂低俗的相聲。自己啥也不是，說人家這個那個，怎麼個意思呢？

做為一個相聲演員，首先是出好相聲，多出相聲，這是自己的主業。要做好本業，一個人才有意義，對的起自己的職業。探討相聲應該是什麼樣子的，有這麼幾種情況：

1.還不懂相聲，在學習期間。在學習中，搞不準定位，要探討。這是學子，學徒，學童什麼的。總之，還不懂相聲，得學習。

3.一瓶子不滿，半瓶子晃盪的。這種人，不明白自己的定位，心態極端不正常。你說它不懂相聲，它又不想提高水平，既不想好好學習，又不想退出這個行業。你說它懂相聲，它也不想退出這個行業，專門做評論，也不是相聲協會主席。不說自己有什麼問題，好好提高，而是說，別人如何如何。這種人，明顯心裡不正常。當精神病患者對待即可，不用理它。

4.相聲究竟如何，兩個標準，一是不能違反政府規定，如不能涉入黃賭毒，二是有市場。這是真正的標準。沒有市場的相聲，不能叫相聲。說的相聲沒有市場，如何能說自己是相聲演員，還不承認自己存在問題，那就更有問題。說的相聲，政府不認可的也不行，但是，政府若不認可，政府執法部門會有動作的，政府對如何違法也有解釋，以政府執法部門的執法為準，這樣才能服人。一個人就說別人如何如何，這是汙衊。

5.現在是法律社會，一切以法律為標準。你如果覺得誰的相聲有問題，不要只是發議論，拿出證據，上法庭告去。用法律的方式解決問題。這樣既科學，也有說服力。不要只是含沙射影，或拐彎抹角，捕風捉影，指桑罵槐，暗箭傷人，惡語中傷，血口噴人，這樣做是不道德的，也違背法制社會的本意。

學學人家李菁，離開就是離開，從未聽他說過德雲社半個不字，公開場合還一口一個郭德綱老師。人各有志，離開也正常，但離開後，一個勁說東家的這個那個的，那就是你的不對了！本身就披著一個欺師滅祖的罪名，到那都讓人看不起，還自找難看跳出來替某些人搖旗吶喊！現在喊著要淨化相聲市場了，看看你原來在德雲社的早期表演，也是猥瑣的令人作嘔。藝不如人，發奮努力，力爭做個好的相聲演員，也許大家還能捧捧場，天天做跳樑小醜，你會被人們的口水淹死！要明白一點，依你的實力，挑戰老郭，那就是自不量力，醒醒吧！

欺師滅祖！！！畜牲！！敗類中的極品！！！垃圾畜牲！！！自己出來單幹你就好好做事，天天罵師父是啥意思？？？也不是啥名人！！提高知名度？？？還是沒錢了～～～應該是德雲社越來越火！！大家齊心協力名利雙收這個畜牲心情不爽～～～郭德綱還是聰明人～這種垃圾畜牲根本不用搭理它～～說句心裡話～這個何雲偉說的相聲簡直要多難聽就有多難聽！！！看它的眼睛

記得他參加北京臺一個節目的時候主持人介紹何雲偉時稱著名錶演藝術家，他怎麼就成表演藝術家了？體制內評的職稱嗎？

責人先責已 自已是個什麼東西 比別人更明白 欺師滅祖 對何偉來說 在合適不過 送你一句 人不要臉 神鬼都驚 師父師父 師徒如父子 你有資格去評價郭德綱嗎？

無論是誰，要說相聲首先得讓觀眾樂！不刻意的低階，用聊天一樣的手段平順的交代一個故事，最後包袱響了觀眾樂了，演員也就算成功了！

屎尿屁低不低階，個人認為要看刻不刻意，要是刻意的一味以低階語言和倫理哏取樂就顯得低階了！這種低階類似於什麼呢？類似於有些相聲演員不出好作品，不研究演出，一味的抨擊“郭德綱”和《德雲社》蹭熱度。

所以何某某、李某、曹某的帖子我已經不轉不回了！

不論個人恩怨，單論舞臺藝術而言，勢必要乾淨。現在人們需要精神食糧，大家的欣賞水平也在提高。如何雅俗共賞，不靠低階趣味博眼球，勢在必行，但並不容易。相聲和其它藝術形式都是如此。

就相聲而言，並不在於屎尿屁多髒，而是觀眾的互動反應。舉個例子，六口人是個老段子，裡面主要靠倫理哏，其實爸爸兒子本身沒什麼可笑，但靠觀眾的互動而產生條件反射式的感染。可我們靜心想一想，如果觀眾被培養成了一沾混包袱就響，那是多可悲和多可怕的事。

再比如老先生有很多學唱的段子，少馬爺有一個學曲藝，博得大家讚賞，培養了很多年輕觀眾對白派京韻大鼓的關注。這是一種積極的興趣培養，是一種良性的可持續性的發展。

演員不僅是表演，實際也擔負著觀眾培養的任務。觀眾本身也會有一個自然淘汰的過程，最終留下的都是愛相聲的，不是來找刺激的，因為只想刺激聽聽相聲遠遠不夠的。

德雲社那麼好，那麼火，弟子們為何紛紛背叛出走呢？請不要輕易的說人家忘恩負義！我們都是外人，內部情況不會很清楚的，動動腦筋吧！

首先不要把一個藝人說的話必須要跟某某聯絡起來。

郭德綱能這麼火，說明他肯定有自己的能力和特點，而他也確實說過幾段帶屎尿屁的相聲，比如說有一段調侃高峰于謙帶著勺子吃狗屎那個，確實髒！

不過呢，這類相聲在郭德綱整個演出裡面並不多，沒有倫理哏多。但是郭德綱的好作品還是遠遠超過了這類。

不可否認的是，正是由於郭德綱和德雲社火了，現在無疑是相聲界的標杆了，那麼仿他的也就越來越多。本人也聽過其他一些社團小劇場的以及德雲社其他演員的相聲，確實是低俗作品多一些，比如說淨拿倫理逗樂，或者是也說些屎尿屁的段子，或者是東拼西湊來一段，或者是插科打諢般的沒有什麼內涵。

相聲確實是讓人樂的，但是如果一味只為樂，相聲的發展也就沒什麼意義和動力了，只有寓教於樂，諷刺與幽默並存才沒有離開相聲的初衷。

商演能賣票的，確實是靠的是名氣。而名氣肯定來自於實力，沒有實力而有名氣的肯定是湊熱點靠炒作得來的，這類演員只能是曇花一現，不會長久。但是這其中不乏有很多有實力的演員，人家不願意做商演，而且也不喜歡炒作，所以名氣可能會小一些。比如說名家魏文亮、石付寬等等。

相聲不象其他藝術形式，需要不斷的創新，傳統段子學、練、發展才能有觀眾。

相聲之所以難，難就難在抖包袱上。你今天說了這個段子，觀眾可能樂的不行了。明天再說或者換個人說這段，他已經知道了包袱在哪，如何抖出來，心理上已經有了準備，肯定沒那麼可樂了。但是創新又不是一句話兩句話的事，那需要文化底子撐著，更要有藝術以及幽默細胞，還要貼近生活，貼近觀眾，偶爾出幾段新作品不難，難就難在要不斷的出新，這可真的不容易。這也是很多所謂的名家一生只有那麼一兩段精品的緣由，但凡是能經常出新的，必定會成為大師級，比如侯寶林、馬季和牛群馮鞏的前半生。

相聲近些年來，個人最推崇的是馬季率王金寶、趙炎、劉偉、馮鞏的群口《五官爭功》，再就是郭德綱《我》字系列中的幾個。也許是我孤陋寡聞吧，創造特別好的還真沒感覺到。

還是老相聲好，高峰的相聲比較好，現在老多相聲就是一上來就損人，連自己的老人都損，有些相聲內容真的不好說，現在哪是說相聲就是在演相聲，有興趣的人士可以整理一下德雲社相聲段子，天津的相聲還是非常不錯