關關雎鳩，

在河之洲。

窈窕淑女，

君子好逑。

……

上邪，

我與與君相知，

長命無絕衰。

山無陵，

江山為竭，

……

蒹葭蒼蒼，

白露為霜。

有位佳人，

在水一方。

……

坎坎發糖兮，實在記不得了……

文化，真信，知識，觀看，明白，真道真理事實。人們肯不肯切，是人生自由。選得正講得正，聖經是一面鏡子，讓人走到鏡頭，雖是看見，但無法行為，讓人只好照照自己的模樣。知道自己內心汙點，因為接受聖經言語了明白，文化知識就能透進入內心光亮點燃。

《詩經》作為我國第一部詩歌總集，裡面有很多經典的詩句。大家和我一起回顧一下那些朗朗上口的經典名句吧：

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《關雎》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。——《蒹葭》

既見君子，雲胡不喜。——《風雨》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。——《桃夭》

一日不見，如三月兮。——《采葛》

青青子衿，悠悠我心。——《子衿》

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪抱也，永以為好也。——木瓜

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——《鹿鳴》

式微，式微，胡不歸？——《式微》

昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。——《采薇》

士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。——《氓》

山有扶蘇，隰有荷華。——《山有扶蘇》

琴瑟在御，莫不靜好。——《女曰雞鳴》

執子之手與子偕老。——《擊鼓》

豈曰無衣,與子同袍。——《無衣》昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。——《采薇》今夕何夕,見此良人。——《綢繆》惠而好我,攜手同行。——《北風》蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。——《蒹葭》月出皎兮,佼人僚兮。——《月出》皎皎白駒,在彼空谷。——《白駒》有女同車,顏如舜華。——《有女同車》琴瑟在御,莫不靜好。——《女曰雞鳴》死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。——《擊鼓》巧笑倩兮,美目盼兮。——《碩人》心乎愛矣,遐不謂矣?中心藏之,何日忘之!——《隰桑》青青子衿,悠悠我心。——《子衿》維子之故,使我不能息兮。——《狡童》一日不見,如三秋兮。——《采葛》靡不有初,鮮克有終。——《蕩》冬之夜,夏之日。百歲之後,歸於其室。——《葛生》投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也。——《木瓜》有美一人,清揚婉兮。——《野有蔓草》既見君子,雲胡不喜?——《風雨》知我者謂我心憂,不知我者,謂我何求。———《黍離》桃之天夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。——《桃夭》南有喬木,不可休思。——《漢廣》

子衿青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

譯文　　

青青的是你的衣領， 悠悠的是我的心境。　　

縱然我不曾去會你， 難道你就此斷音信？　　

青青的是你的佩帶， 悠悠的是我的情懷。　　

縱然我不曾去會你， 難道你不能主動來？　　

我來回踱著步子呵， 在這高高城樓上啊。　　

一天不見你的面呵， 好像已有三月長啊。

注：“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。故事是說一個女子在城樓思念自己的戀人，短短數字非常形象的描繪出了女兒家的心思。

為我們所熟知的三國時期的政治家、軍事家、文學家曹操，其著名的《短歌行》裡面就引用了此處。《短歌行》中原文如下，“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”而文中曹操把愛才若渴的心情比喻成就像一個相愛中的女子思念戀人一般，也充分說明一代梟雄的對賢士的渴望，成就一番事業的壯志雄心，為後人所稱道。

謝邀: 《詩經》是四書五經之一，名句很多，古人說話作文章寫詩都是取其精華，不讀《詩經》不會說話。可見其地位和重要性。我比較喜歡的幾句如下。 窈窕淑女，君子好逑。 既見君子，雲胡不喜。 所謂伊人，在水一方。 宛在水中央。 山無梭天地合，冬雷震震夏雨雪。乃敢與君絕 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

1、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

2、南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。

3、維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。

4、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

5、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。

6、終風且霾，惠然肯來，莫往莫來，悠悠我思。

7、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

8、如月之恆，如日之升。

9、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

10、正月開歲， 二月紺香 ，三月桃良 ，四月秀蔓， 五月鳴蜩 ，六月精陽 ，七月流火 ，八月未央 ，九月授衣， 十月獲稻 ，葭月潛龍 ，臘月嘉年。

11、于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。

12、人之多言,亦可畏也。

13、人而無儀，不死何為。

14、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

15、手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

16、高岸為谷，深谷為陵。

17、投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

18、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。

19、高山仰止，景行行止。雖不能至，心嚮往之。

20、彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。

21、既見君子，雲胡不喜。

22、青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣。

23、靜言思之，不能奮飛。

24、樂只君子，萬壽無疆。

25、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

26、呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

27、他山之石，可以攻玉。

28、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

29、不愧於人，不畏於天。

30、琴瑟在御，莫不靜好。

31、終溫且惠，淑慎其身。

《詩經》是我國的第一部詩歌總集，又稱《詩三百》。收入西周初年到春秋中葉五百多年的305篇詩歌。

下面是一些膾炙人口的名句：

1.知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。

2.死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

3.桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

4.手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐（qíU qí）,齒如瓠（hù）犀，螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

5.青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。

6.南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。

7.我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可圈也。

8.有美一人，宛如清揚。

9.今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人和。

10.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

11.昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

12.彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。

13.關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

14.士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

15.匪報也，永以為好也。

《詩經》裡的句子很美，可以買一本隨便翻翻，找到喜歡的句子就記下來，就算提高不了文筆，那還可以用來表白啊。

《詩經》是中國最早的一部詩歌總集。

《詩經》內容豐富，記錄了跨度500年的社會風貌，涉及面廣泛，比如勞動、愛情、風土人情……

目前流傳最廣，用得最多的，當屬愛情方面的詩句。

詩經中關於愛情的詩句

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《國風·周南·關雎》

青青子衿，悠悠我心。——《國風·鄭風·子衿》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。——《國風·秦風·蒹葭》

桃之夭夭，灼灼其華。——《國風·周南·桃夭》

南有喬木，不可休息。漢有遊女，不可求思。——《周南·漢廣》

有女同車，顏如舜華。——《鄭風·有女同車》

信誓旦旦，不思其反。——《氓》

上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。——《上邪》

1、桃之夭夭，灼灼其華。之子與歸，宜其室家。

2、投我以木爪，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

3、知我者謂我心憂；不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

4、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

5、出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。

《詩經》是我國文化寶庫中的一顆明珠。是我國第最早的一部詩歌總集，首開中國古代詩歌的先河。大約產生於距今2500年以前。收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。先秦稱《詩經》為《詩》，西漢時才被稱為《詩經》，並沿用至今。

《詩經》按體裁分為風、雅、頌三部分，其中“風”是地方民歌，有十五國風，共一百六十首；“雅”是朝廷樂歌，共一百零五篇；“頌”是祭祀樂歌，有四十首。

《詩經》題材豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與狩獵、風俗與婚姻、祭祀與宴會，涉及天象、地貌、動物、植物等方方面面，上至廟堂之高，下至江湖之遠。真實地記錄了周代先民的社會生活和風俗習慣，以及勞動人民的感情生活，是整個人類的寶貴文化遺產。詩經中的經典名句太多了，選錄如下：（句子下面是筆者個人冒昧的翻譯，歡迎方家斧正！）

1.關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》

雎鳩咕咕在歌唱，在那河中沙洲上。美麗善良的好姑娘，帥哥理想的好物件。

2.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》

河畔蘆葦繁茂蒼茫，晶瑩露珠凝結成霜。那心中的人啊（日思夜想），她的（倩影）立在彼岸一方。

3.桃之夭夭,灼灼其華.　《詩經·國風·周南·桃夭》　　

桃樹含苞滿枝丫，花枝招展似雲霞。

4.青青子衿,悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》　

（眼前總是浮現）他青青的衣領，晝思夜想，心裡（總是他的身影）。

5.呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》　　

鹿兒呦呦叫，原野吃蘋草。我有一批好賓客,彈琴吹笙奏樂調。

6.執子之手，與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》　　

（最浪漫的事就是）牽著你的手，和你一起慢慢變老。

7.彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·王風·采葛》

那個採蒿的姑娘啊.一天不見她,好像三個秋季長啊。

8.昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》　　

當初離家去遠方，楊柳輕柔隨風蕩。如今歸來奔家鄉，雪花紛飛漫天揚。

9.投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。《詩經·國風·衛風·木瓜 》　

你送我木瓜，我就以美玉來回報。這不能算報答，只是為了彼此永遠相好。

10.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。《詩經·王風·黍離》

瞭解我的人知道我有憂愁,不瞭解我的以為我有所求。

11.巧笑倩兮,美目盼兮。語出《詩經· 衛風 ·碩人》。

傾城一笑百媚生啊，（還有兩個小酒窩），美麗的眼睛顧盼生風情啊，雙眸明亮又閃爍。

12.月出皎（jiǎo）兮，佼（jiǎo）人僚（liáo）兮。《詩經·國風·陳風》　　

月亮升上了天空，皎潔明亮。有一位美麗的姑娘啊讓我懷想。

13.它山之石，可以攻玉。《詩經·小雅·鶴鳴》　　

別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。

《詩經》，是我國古典詩歌的源頭，可以說是華夏民族最初的浪漫，是世界文化寶庫中的一顆明珠，會永遠在歷史的星空中放射出耀眼的光芒！

剛好最近在學習詩經，不請自來！

有一句出嫁詩，大家肯定耳熟能詳：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。——《詩經.周南·桃夭》

【譯文】滿樹桃花怒放，綻開鮮豔的花朵。這位女子要出嫁，祝福她夫家和順。

說了出嫁詩，還有思念心上的人：采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。——《詩經.周南·卷耳》

【譯文】採摘茂盛的卷耳，半天還沒裝滿一小筐。心中思念心上人，菜筐丟到大路旁。

我印象很深的是這句描寫狐狸的，以前在《聊齋》裡聽過。有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。——《詩經·衛風·有狐》

【譯文】有隻狐狸在找配偶，走在淇水橋上。我的心中很憂愁，他連衣裳都沒有。

相愛的詩：投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。——《詩經·衛風·木瓜》

【譯文】送我木桃，用美玉回贈她。並非回贈想報答，表示永遠愛著她。

最最最出名的：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。——《詩經·秦風·蒹葭》

【譯文】河邊的蘆葦碧色蒼蒼，秋深露水結成白霜。意中人在哪裡？就在河水的對岸。逆著流水尋覓她，道路坎坷攀登難。順著流水尋覓她，好像就在沙洲中。

見之不忘的：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？——《詩經·鄭風·子衿》

【譯文】青青你的衣領，悠悠我的心境。就算我不曾去見你，難道你就從此無音信？

朗朗上口： 天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。——《詩經·商頌·玄鳥》

【譯文】天帝發令給神燕，生契建商降人間，住在殷土多寬廣。當時天帝命成湯，治理天下管四方。

《詩經》是我國第一部詩歌總集。被稱為六經之首，收錄作品305篇。分為《風》、《雅》、《頌》三部分，其中十五《國風》詩160篇，《大雅》31篇，《小雅》74篇，《周頌》31篇，《商頌》5篇，《魯頌》4篇。作品主要收集周初至春秋中葉五百多年間的作品。先秦民風淳樸，感情表達真摯。啟功先生曾論:古人的詩是嚷出來的，唐人的詩是想出來的，後人的詩是仿出來的。《詩經》中即有對剝削者的揭露、對戰亂的控訴，也有對生活的歌頌，更有對美好愛情的描寫。抒情細緻、雋永。所謂詩三百思無邪。藝術上大量運用賦、比、興的手法，情景交融，物我合諧。句式四言為主，節奏感強，富於音樂美感。章句上雙聲疊韻廣泛使用富於詩歌美韻。重章疊句的運用，層層推進，一唱三嘆，扣人心絃。《詩經》在社會生活中佔有重要地位。為士大夫必讀之書。《左傳》曾記載文公十三年，鄭伯與魯文公用吟誦《小雅》的方式來談判表達自己的政治訴求，並最終達成所願。而民間懷孕的婦女則請盲人演唱《詩經》以求胎兒得美好的君子之風的浸染。這大概是世界上最早的胎教。可見《詩經》的無窮魅力。優秀詩句簡介如下: （1）《關雎》關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，左右求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 全詩寫出了少年與賢淑美女邂逅後的相思之情。孔子對此詩評價極高稱其‘樂而不淫，哀而不傷。’詩以忠貞專一的雎鳩鳥合鳴起興，興中帶比表達君子對窈窕淑女的思慕之情含蓄雋永。詩中運用了疊韻、雙聲等手法聲情並茂，富於美感。無愧為《詩經》首篇。下面再摘錄其它優美詩句:（2）桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。《桃夭》。（3）相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為。《相鼠》。（4）投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。《木瓜》。（5）彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。《黍離》。（6）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《蒹葭》。（7）手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。《碩人》。（8）彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼採艾兮，一日不見，如三歲兮！《采葛》。（9）昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《采薇》。 詩不止在遠方，也在當下。願我們過出詩意的生活。

首先我們來簡單的瞭解一下《詩經》這部書。

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的三百零五篇詩歌。音樂上分為風（地方民歌，有一百六十首）、雅（朝廷樂歌，一百零五篇）、頌（宗廟樂歌，四十首）三部分；表現手法有賦（敷陳其事而直言之也）、比（以彼物比此物也）、興（先言它物以引起所詠之詞也）三種。它對我國詩歌發展有深遠的影響，成為我國古典文學現實主義傳統的源頭。

接下來我們再來看一下《詩經》中的名句。

一、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。————《詩經•擊鼓》

二、豈曰無衣？與子同袍。豈曰無衣？與子同澤。————《詩經·無衣》

三、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。————《詩經•蒹葭》

四、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。————《詩經•黍離》

五、青青子衿，悠悠我心。————《詩經•子衿》

六、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。————《詩經·白駒》

七、高山仰止，景行行止。————《詩經•車舝》

八、投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！————《詩經•木瓜》

九、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。————《詩經•關雎》

十、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。————《詩經•桃夭》

十一、呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。————《詩經•鹿鳴》

十二、一日不見，如三月兮！————《詩經•采葛》

《詩經》是儒家經典古籍之一，收錄在五經之中。孔子對《詩經》尤為重視，於《論語》一書中多次引用。其中不乏大量富含哲理性的詩句，我今就舉例說說。

《論語》一書載，孔子樂正，使“雅”（詩經中的大小雅部分）、“頌”各得其所（即有了相應的位置）。“樂正”就是重新整理音樂的意思。《詩經》作為我國古代第一部詩歌總集，其藝術價值是極高的。“關關雎鳩，在河之洲”，短短八個字就描繪了一幅美好的畫卷，表達的內容是對愛情的憧憬。因說男主人公春心漾起，欲求佳偶（窈窕淑女），故於此一句比興詩句中盡表愛意。（別問我是怎麼知道怎麼理解的，我除了看書還聽相關的課程，兩者一不可分）然而，《詩經》中也有一些趣意動人的詩句，讓我們來欣賞一下吧！

（關雎圖）

“威儀棣棣，不可選也”

選在這裡是算的意思，所以選是通假字。也許當年沒有算這個字。這句話意思就是說，人要捍衛尊嚴，不可屈從於宵小之輩，不可任由別人欺凌。其中，“棣”（di，去音）是唐棣樹，以樹比喻自身之剛性，甚是貼切。

“我有旨蓄，亦以御冬”

別看這句話好像沒什麼，其實蘊含著深刻的道理。我們單純用肉眼去看，簡單去理解，意思就是我準備好醃乾菜，度過這嚴寒冬季。可是，用心去理解，我們就會發現一個道理：提前做好充足的準備，生活才能過的好。我們引申為“提前做好充足準備，謀劃大事就容易成功”。因此，即使是簡單的話語，也蘊含著深刻的意義。比如《三字經》裡面說：“勤有功，戲無益”，對吧，勤勞有所功用，嘻戲無所益處。六個字就把勤勞是人類進步的唯一可行之徑一理說明了。

“女子善懷，亦各有行”

女子善良心懷美，各自心思皆不同。女人心海底針，每個女人想法並不完全一致。有的女人愛錢，視錢如命，因此有“拜金女”一說。也有的女人愛養寵物，把寵物看得比人還重要。起於慾望，執迷於物。

“終溫且惠，淑慎其身”

一向溫柔且善良，嫻靜謹慎好品性。這樣的女子，誰不想追求呢？如果真遇著這種姑娘，請你珍惜她，因為具備“終溫且惠，淑慎其身”之德的女子，就是所謂的“窈窕淑女”，君子好逑亦合乎情理。

（古代美人圖）

實在太多了吧，不過總體從藝術手法和傳播度來說二雅不如三頌，三頌不如十五國風。所以我在此就從風、雅中節選幾個：

首先國風必當首推第一首被孔夫子稱為“樂而不淫，哀而不傷”的《關雎》：關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。再者推薦秦襄公時的戰歌《無衣》：豈曰無衣，與子同袍。短短几字所表現的激昂慷慨的熱情躍然；再有同樣是戰士風土的《擊鼓》，士兵臨行時小夫妻的誓約：死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老。十五國風中經典名句當是最多，篇幅有限不多鋪展。

至於“雅”，同樣是第一篇《鹿鳴》：呦呦鹿鳴，食野之苹，我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這也是古時燕禮嘉賓的代表作，再者推薦《棠棣》：棠棣之華，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。幾句主旨立現，對比該詩後文所表達的漸進委婉，人情說盡；最後則是一首悼亡雙親的《蓼莪》：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

詩經裡的經典句子太多，桃之夭夭，關關雎鳩等，都來源於詩經。關雎，寫盡戀愛時相思之情；靜女，道出男女之間的相戀情愫。江有汜，寫出了愛情裡的失意。詩經多情，情意綿綿，美得令人心醉，難怪流傳3000年，今天宋詞君想重點介紹一篇詩經裡男女對唱的歌謠，來自墉風的桑中，一起三千年前的愛情。

爰採唐矣？沬之鄉矣。雲誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

爰採麥矣？沬之北矣。雲誰之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

爰採葑矣？沬之東矣。雲誰之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

這首詩共三章，三章意思都相似。首先，女子分別以在哪採唐，採麥，採葑進行發問。男子則是以在沫邦的鄉下，北門外，東門外回答。然後，女子又問男子在追誰家姑娘，男子則以孟姜，孟戈，孟庸作了答。並言其心上人約他在桑中，邀他去上宮，送他到淇水，透露出的是，相戀的情意綿綿，難分難捨的深情。

這首詩歌採用一問一答的對唱形式，以“採唐”，“採麥”，“採葑”來起興，目的就是引出詩人思念的姑娘。值得注意的是，孟姜，孟戈，孟庸實際所指的是同一個人。詩人透過方位和姓氏的變換反覆吟唱，一來起到了押韻的作用；二來表達男子心中對所盼之人的深情。後面三句則是相同的話，邀約桑中，上宮，別於淇水之上。清儒顧亭林稱之為“章餘”，即為對唱後的和聲，這讓詩歌情調變得延綿悠長。

“桑中”指的是桑中田野之地，不過後世有人常誤以為是《樂記》中的“桑間”，因此這首詩被認為是亡國之音。而與之類似的解讀還有毛《序》“刺奔說”，認為桑中是諷刺那些淫者。

當然，今人的賞析多從內容上著手，摒棄了前人帶有政治色彩的解讀，認為是一首男女愛戀之詩。畢竟，當時先秦時期，受周禮的影響尚淺。男女相會這種事也是有可能發生的。而我們也能從男子回答的話中，明顯地感覺到他對女子的心意，相見時喜悅不能自持，別離後又依依不捨，甚至在別人問起後，都是帶著甜蜜在回憶，連說出幾個地點，藉此來訴說自己與她相會的濃情。

與之類似的解讀還有，認為它實際為男女在勞作中所做，這從“採”可來解讀，採唐，採麥，採葑，這些都可能是對勞作的刻畫，此時，男子與女子在田野間邊幹活邊對唱，這個美女可能也是虛設的，可能不過是男子內心對戀愛的嚮往。

當然，無論這個女子是真實的，還是虛構的，都不妨礙我們欣賞這首詩歌的美。孔子說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪”，孔子沒有刪去它。這說明，孔子認為它是有可讀性的。我們能從這首詩瞭解當時的文化風俗，和生活的情形。

1.關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

——《詩經·周南·關雎》

2. 桃之夭夭，灼灼其華。

——《詩經·周南·桃夭》

3.未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。——《詩經·召南·草蟲》

4.死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經·邶風·擊鼓》

5.巧笑倩兮，美目盼兮。

——《詩經·衛風·碩人》

6.投我以木桃，報之以瓊瑤。

——《詩經·衛風·木瓜》

7.一日不見，如三秋兮！

——《詩經·王風·采葛》

8.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。——《詩經·秦風·蒹葭》

9.月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。——《詩經·陳風·月出》

10.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》