阿彌陀佛，信仰宗教的人都是覺得有依靠的人，比如說，有人信佛教，有人信基督教，還有人通道教等等，觀念是什麼教，佛教不是宗教，其他教是宗教，那什麼才是佛教呢！佛教就是佛陀對十方法界一切眾生良好的教育，佛教不是宗教，更不是迷信，佛教能讓眾生了解生死和宇宙的真相，如果這裡有五座山，你願意登哪座山.

因為生活不是電影，生活可難多了。

迷惘、無力、絕望

無法繼續生活的時候，

讓我們相信

這個世界是公平的

這個世界是美好的

這個世界是善良的

只要我們虔誠

就會有回報的

活在世界上的人，都是被自己的心主宰著。

首先，人要有安全感。人是群體性的，也正是因為安全感，才有群居的狀態。

其次，人是孤獨的，因為每個人的心都是獨一無二而不能讓對方看得清楚，即使再好的夫妻，朋友，兄弟，你是看不到對方內心的。

三，人的慾望是維持生命的根本需要。可是不是每個人能控制好自己的慾望不去傷害同是有慾望的對方。

四，人活在世界上的目的到底是什麼？一旦思考這個問題起來，就會思考人的行為目的，就會尋找理論依據或者建立某種心理支撐點。

五，正是把注意力，心力不再全部放在外界來滿足慾望，而是部分時間和精力放在內心需求，遇到了宗教可以讓自己明白一些道理。

七，人最大的問題是心的問題。唯物，唯心都不能全面解決內心困惑。只有唯識可以解決。萬物唯心所造，慢慢體會，自然建立起大宇宙觀念。

八，無論什麼宗教，都在佛教的範疇。逃不過如來佛手掌心。這不是樹敵，只要你把信任的宗教心理用在佛學一部分，你會同感。

靜以致遠，定能生慧，不都是心！

宗教是一種社會現象和文化現象，宗教是一大部份人的文化道德修養的一部份，和一大部份人的精神依歸。宗教潛移默化地影響著人們的道德觀念，修養水準和人生的價值尺度。古代由於生活的環境的惡劣，複雜，生存艱辛，和對美好生活的嚮往。而宗教在某種程度上正好為人們提供了精神上的撫慰和精神歸宿，和不畏艱辛嚮往美好生活而生存下去的動力。人們厭惡害怕墮入地獄永遠受苦受難，而嚮往天堂永遠滿足快樂。當代人雖然生存環境，和生存條件已經大大改善。但生活的節奏，方式，和人與人的竟爭在某些方面更為激烈。成功的，失敗的都覺身心疲憊，精神上的撫慰和渴求好像更為強烈。所以宗教還有宗教信仰成為一大部份人精神解脫和放鬆生活的歸宿。(全世界現有宗教徒超過25億人)。

宗教，是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。如果你覺得宗教是愚昧的那你就真正愚昧無知了。因為宗教除了妖魔鬼怪，生死輪迴外還次生出規範人類的倫常，道德和法律。有人說科學可以解釋一切！這又錯了，科學只是學科的一種。它解釋不了美學。人類自從進入文明社會，完全靠宗教文化來規範人類的行為，可以毫不誇張的說一句，沒有宗教就沒有人類的今天！當然，各種宗教都有其糟粕，就如當今的政治都有其陰暗一面，我們不可能因為其糟粕就否定其全部。

為什麼世界上有那麼些人信仰宗教？因為————

1，人類在不斷自我進化的過程中，總會遇到一些以當時的科技、智慧暫時無法理解的事物或現象，尤其是個人和家人遭遇挫折、不幸時，在無助和憂鬱、困頓中需要藉助某種精神依託來擺脫或減輕現實生活中無法解除的困擾。這些人並不一定真的能從宗教中獲得自己最真實、理想的的結果，但幾乎所有人都抱著寧可信其有的想法，希望透過自己的努力能夠求來超自然概念的庇佑。

2，目前已知的所有宗教，都各自塑造出某些無法驗證的超自然概念，他們宣稱只要誠心信奉就能獲得“神”的庇佑。其實，從心理學的角度看，這是一種利誘行為。如果信奉一段時間之後仍然沒有達成信眾的心願，他們就會說是個人努力不夠、誠意不足，並且宣稱不能質疑、反對“神”的存在，否則將會受到各種形式的懲罰。這種行為屬於威逼，讓人踏進門檻以後不敢輕易出來。

3，簡單說，大部分人信仰宗教的途徑無非兩種，一種是以基督教為代表的家族傳承式，剛生下來的嬰兒就直接入教了。另一種則是急於改變當前遭遇的不順，為心靈尋求一個依託。當然，還有一種人，他們是為了祈求能夠長久保住自己的既得利益而篤信宗教。

那是因為這些人不自信的懦弱表現，這些人之所以不自信，那是因為他們無法掌握自已的命運，妄想透過全知萬能的超自然神靈拯救自已，護佑自已！中國人自古以來就不信神，不信邪。因為中國人知道，只要你有一顆仁愛之心，泛愛之心，就能幫助別人、感動別人、感化別人，從而逢凶化吉，路越走越寬，事越做越大，德越來越高，不但改變了自已的命運，而且為他人、為社會、為祖國做出了貢獻。信神、拜神、求神幹什麼？？？

人與動物的根本區別在於，人不僅有物質需要，還在於精神需要。物質極大的豐富都不能滿足心靈的空虛。而宗教是精神世界最本質，最核心的體現。一個有正確信仰的人對自己對社會對人與人的相處，甚至對人與自然界都有全新的詮釋，他們的言語，他們的行為，甚至他們的氣質都與眾不同。他們對人生的生死觀更加淡定從容。

人有向神呼求和敬畏的本能，這也是人與動物顯著區別的特徵。否認這一屬性，無異於掩耳盜鈴，自欺欺人。我國號稱無神論之國，然而揭開這層面紗，其間充滿了各種宗教包括民間迷信的信男善女，甚至包括口頭上標榜唯物主義者，而暗地裡求神拜佛，抽籤算官運，看風水的偽君子。隱瞞的事終必顯露。

任何哲學家和科學家不能否認宗教的真實存在，因為這是人類如飲食一般另類的需求。

覺悟是人的本能，追求明白是人的天性。人在滿足生理需要的同時，都在自問一個問題，人活著的意義！宇宙人生中，確實有一個真理，那就是諸法實相。老實說，宗教是不存在的，存在的只有聖人對諸法實相的詮釋說教，後人把聖人說教演變成了宗教。由於過去地域民族文化的阻隔，諸多聖人降生在不同地域，為了便於教化，因機說法，結合了不同文化的現成說法，表達了宇宙人生的真實義，因此形成了不同的宗教。宇宙大神唯一，各種宗教的本質核心亦是相同的，這就是萬教歸一。在這世上，永遠有信教的人和不信教的人，這很正常，因為人生是貫穿過去，現在和未來三世的，修行是多生多劫的事，這一生信仰的緣成熟了，他自然就聞法能信，這一生信仰的緣不熟，所以這人聞而不能信。我們不要被世相迷惑，生無窮的分別心，並將其矛盾對立起來。當你修行破了四相，就會知道，這世畀統一於一，沒有任何分別，所有宗敦只不過給世人打了不同的比喻而已，告訴了你同一個真理。阿彌陀佛！

　　其實，信教是不必要的。信了教，你仍舊是個人，而不是仙。而且，成了仙更可怕。孤苦伶仃地呆在廣寒宮，老是探頭探腦向人間張望，自問道：他們是否認為我是仙呢。心裡老不踏實，不自信。東張西望、左顧右盼、疑神疑鬼、忐忑不安。這太折磨仙了。可是人間很少有人會答理她。於是，她不得不經常向人間撒些糖果，象是做些詩歌呀，創作些曲子呀等等什麼的，以吸引人們的注意。好象是在說：喂，你們來看看，我成仙了嗎？老擔心被人間忘卻和拋棄。

人生，在人們的內心深處、冥冥之中、隱隱約約有那麼一種那一種難以言表的內在意識；在告訴自己也不明白的盼望和追求。甚至，還會讓自己常常會做奇異的夢……；似乎好像、還有一個自我，在告訴自己，要尋求一些事情；但是自己卻說不明白的東西……。

在人生的漫長歲月中，人們苦苦掙扎著、尋求著，希望著……；只因為總是不得法，所以，在無奈又無知的狀態下，去持自己的心目中的莫名的希望……；以至於去從眾、隨俗，留戀了遺傳；在盲目跟風，盲目崇拜的狀態下，信從了那些人為捏造的虛妄的謊言；在被欺騙和迷惑中，拜錯了祖宗，認錯了宗族；虛度了可憐的，失敗的人生……；

在人生的真理書《聖經》裡記載著說；

他（上帝）從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：‘我們也是他所生的。’我們既是　神所生的，就不當以為　神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人矇昧無知的時候，　神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。”

因為世人的從眾心理；第一印象和第一認識的固化模式思維；使得耿直的意識不容易改變和轉化。甚至拿著錯誤當理講，頑固不化，錯謬到底……。

　神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為　神已經給他們顯明。自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道　神，卻不當作　神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之　神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。

所以，　神任憑他們逞著心裡的情慾行汙穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將　神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主—主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！……他們既然故意不認識　神，　神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或譯：陰毒）；滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨　神的（或譯：被　神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。他們雖知道　神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。

聖經完全預言了當今世界裡的人文思維和錯誤亂像的認識；因為不法的事情增多，人們的愛心都淡漠了……；

是因為上帝權能的運營，現時代里人們的意識也會有分辨是非真假的能力和對上帝的正確認識……；因為讓人類活著的是靈魂，在人們的心靈深處，冥冥之中自有一種潛移默化的、追求真理之道的意識……；

其實，那不是信仰，而是一種靈魂尋求真理，領受救恩的追求。因為，那是祖宗的教會。

世界上的幾大宗教都存在了幾千年了，能夠延續數千年至今，必然有其特殊性。在科學大發展的現代社會，仍然有眾多的人需要宗教。因為科學只能解決物質生活，而宗教才能解決精神生活。物質生活越是發達精神生活就越是貧瘠，這個貧瘠的部分就只能由宗教來補充。當然，非必是宗教，也可由其他信仰來補充。所以說，宗教只是信仰的一部分。很多人反對宗教、排斥宗教、甚至汙衊宗教，那是因為宗教信仰與他們的信仰起了衝突。很多人反駁宗教的論證非常粗暴與幼稚，因為他們根本就沒有研究過宗教，甚至都不瞭解宗教的內容是什麼。簡單歸納為，宗教就是研究人的生死的，人的生前與死後，在這二者間再由人生幾十年來貫穿。以上部分只是宗教的表象之一，至於內容過於專業，故不在此敘述。

信仰宗教的人有兩類，第一類是有政治，經濟目的的人，利用宗教為自己謀取權力或經濟利益。第二類是被第一類人長期誘惑，被教化了的執著者，他們已沒有了自己的思想自由，被宗教教義深深禁鎖了的人。隨著社會的進步，他們也不同程度有反醒，但受到長期精神壓仰，始終掙脫不出這種桎梏，只有國家用法律形式科學的規範人的行為，才能拯救第二類人，孤立第一類人。

因為有了依靠，明白道理的修行者，知道要回歸本性，那是他或她的依靠。不明白道理的修行者，會得到好的果報，那是他或她的依靠。沒有宗教信仰的人也有依靠，那就是人們常說的家，這就是他或她的依靠。這就是普通人和修行者的區別。

因為怕死！任何有心理活動的生物對死亡都有天然的恐懼心理，越高階的生物對死亡的恐懼越強烈，宗教的本質，就是神棍騙子利用人類對死亡的強烈恐懼感，欺騙人們死後能以另一種形式繼續活下去，你想想，一個對死亡跟懼怕的人。得知自己可以“不用死”，只要相信他們神棍說的話，按他們說的做就可以得到“永生”等等這麼好的“福利”時，大部分沒有判斷力的人是不是“寧可信其有”呀？反正他們的心態就是“管他是真是假，反正是假的又沒吃虧，要是真的就賺大了…”這種誘惑對這些愚昧的人來說是無法拒絕的。所以宗教就誕生並流傳開來了？所以，只要非理性、怕死的人存在，宗教就很難完全消失，但是科學的發展和普及是宗教最大的敵人，只要世俗教育越來越普及，宗教的市場就越來越小。西方發達國家過去幾十年信宗教的人口比例一直持續下滑就是證明，除了美國外的西方各主要發達國家宗教人口比例均不超過50%了。英國、法國、德國等西方大國都是除社會主義國家外無神論者比例最高的幾個國家。宗教必然隨著人類文明的不斷進步，越來越走向衰敗和沒落。

宗教是什麼？

費爾巴哈曾認為，一切宗教都把世界分為宗教世界和人間世界，“宗教是人跟自己的分裂：他放一個上帝在自己的對立面”，上帝是無限的、完善的、永恆的、全能的、神聖的，而人是有限的、非完善的、暫時的、無能的、罪惡的，上帝與人的這種對立、分裂，“這就是宗教的起點”。

上帝的本質是人的本質：“上帝的一切特性只是從人那裡得來的——上帝是人所希望的目的——就是人自己的本質，自己的目的，但被設想成為實際的實體了。”

(圖：費爾巴哈)

在老馬看來，宗教是對現實的反映，但卻是無可奈何的反映。它可以給人以情感的安慰，但不能根本改變現實人的苦難本身。

所以，“宗教是還沒有獲得自身或已經再度喪失自身的人的自我意識和自我感覺”。而這種意識，是“虛幻的太陽”，是“鎖鏈上虛構的花朵”，是顛倒的自我意識。

對於宗教的本質，老馬和費爾巴哈的觀點基本一致。然而費爾巴哈沒有說明宗教的未來，老馬卻說清了，詳見《關於費爾巴哈的提綱》。

信仰宗教主要源於：1，愚昧無知，2，腦部病變，3，精神寄託，4，生活環境。

愚昧無知是人類信仰宗教的重要原因，聯合國科教文組織有過調查研究，在信仰宗教人數比例最多的國家，都是世界經濟發展最落後的國家。世界上最不發達的十個國家，信仰宗教的人數幾乎為100%。越是貧困落後，人民愚昧，文化教育程度差的地區，宗教信仰就越盛行。而一旦科學發達，經濟繁盛，宗教就不可避免要走下坡路。這不是因為宗教有什麼“末法時代”，而是一種“自然選擇”。美國德州大學O"Donnell實驗室的郭雅彬博導：宗教都是精神病毒，都不能給人民帶來福祉。成功的宗教並非因為給人帶來福祉，而是因為它抓住了社會的缺陷，適應了當前的社會。好比一種病毒發展壯大，未必是對宿主有好處，多半是宿主拿它沒辦法。太蔟教授在微博上表示：現在的西方世界，很多的教堂都改為書店。我也考察了宗教在西方發達國家的現狀。荷蘭的馬斯特裡赫特原來擁有53座教堂，隨著荷蘭社會的世俗化，基督教信徒的數量大幅度減少，許多教堂門庭冷落，處於閒置的狀態。近年來，啟動了大規模的教堂改造工程。一些教堂變身大學的圖書館、教室和管理大樓，或是改造為博物館、酒店和咖啡館。而在富裕的北歐四國，年輕人不信宗教的比率已經超過了90%。

宗教信仰也與人的生理病變有密切關聯。神經神學，也叫生物神學，是研究宗教神秘主觀體驗現象的神經與進化基礎的學科。中國衛生部報告，僅僅中國就有3.6億精神病患者，而精神病患者以外，患有心理疾病的也有很多，即使是正常人，哈佛大學的研究報告指出：正常人一生之中也會有4~6次出現幻覺。我們不必諱疾忌醫，沒有什麼好遮遮掩掩的。為什麼會這樣呢？原因就是人類進化的還不夠完美，人類的大腦沒有跟上進化。演化生物學家和生理醫學家已經完全證實了這個觀點。

科學家們把宗教和神秘體驗現象以及可測量的指標分成以下幾類：1、時間感、恐懼感和自我意識的喪失；2、精神上對神秘力量的敬畏；3、與宇宙融為一體的感覺；4、狂喜痴迷（如范進中舉）；5、頓悟（禪宗）；6、非常意識狀態（如發燒說胡話、睡眠嚴重不足時的大腦）；7、腦頂部和松果體中二甲基色胺分子含量的升高。（二甲基色胺是一種迷幻劑，人體會少量合成；南美洲一些植物含此分子，其葉子被當地土著薩滿在宗教儀式中點燃吸入以致幻。）

精神寄託也是宗教的一個主要功能。其實大家都清楚，宇宙都會最終毀滅，何況其中微不足道的生命體？任何生命體都會走向死亡，這是宇宙的鐵律，是自然規律，是不可抗拒的。無論你如何修仙求道，無論你如何尋求科技的力量，你最終還是會死亡。雖然死亡是自然規律，但人作為一種生命個體，不可避免會對生物的發生產生恐懼，任何生命都有求生存的本能。由於科學不能提供永生，人類就會從宗教的永生許諾中尋求精神上的安慰。好比一個窮人，總是那麼窮困潦倒，有一天，一個人告訴他，你只要每天上山給土地公磕頭，磕上三十年，你就會中六合彩。窮人為了發財，就會去信這套鬼話，有科學素養的人當然不會信，當沒有科學素養的人，有是“腦殘”的人，自然會去信。《不完美的宇宙》的作者，美國總統獎馬塞洛·格萊澤有一次到阿根廷一個貧困的礦工社群去演講科學，他演講的題目是《宇宙大爆炸和進化論》。演講結束之後，一個50多歲的中年男子，看起來是一個老礦工，他站起來激動的揮舞著拳頭說：“尊敬的先生，我們已經貧窮的一無所有，您還要把上帝從我們的心裡奪去嗎？！”越是貧困的地區，越是需要宗教這種精神鴉片。

信仰宗教還有一種重要的因素，就是環境。大家經常上網，可以看見，喜歡逛天涯的，逛UFO網站的，逛宗教哲學類論壇的人，往往都很迷信。那裡的輿論環境本來就很迷信，迷信的人扎堆。近朱者赤近墨者黑，如果你總是和這些迷信的人交流，加上你的三觀不堅定，缺乏客觀判斷能力，你就會慢慢受到他們的不良影響。網路環境如此，社會現實中也是一樣，出生在一個宗教家庭的人，往往在成年後自動成為宗教徒，在宗教氛圍濃厚的社會長大的孩子，由於經常參加左鄰右舍的集體禮拜活動，門業更容易受到宗教的蠱惑。反之，經常瀏覽科學網站的人，就不容易迷信，即使是迷信，其迷信的程度也往往很輕。

依據調查，不信仰的宗教的人，家庭生活更幸福，更有社會責任感，道德也更窮，依據皮尤研究中心的資料，宗教徒犯罪率是無神論者的7倍，證明了無神論者比宗教徒更有道德。

人和動物最重要的不同是在滿足最低生長條件之外，每個人有一個精神家園。精神家園中最重要的問題是世界觀、價值觀和人生觀（俗稱三觀）。三觀中最核心的其實就是信仰問題（可以說什麼樣的信仰決定了什麼樣的三觀）。

人類社會信仰問題的解決是一個過程。從最初的信仰風雨雷電之類的原始崇拜，然後是宗教信仰，最後是信仰科學理論。

對每個人來說，信仰問題也有賴於其本人的生活經歷、所受教育、自身修為。可以說，就像我們每個人在母親肚子裡的受精卵到嬰兒的變化過程實際經歷人類從單細胞到多細胞到水生生物（有鰓）最後到胎兒的變化一樣，每個人也是用其一生完成人類社會的文化進化過程。

所以，在信仰問題上，就有人就停在了原始崇拜階段，世界上大多數人則停在了宗教信仰階段（統計資料顯示全世界信教的超過不信教的），還有人超越了前兩個階段信仰科學理論。

古人云，“人而無信，不知其可也”，這個信我想作為信仰來理解是最貼切不過的了，別管信什麼，有信仰總好過沒信仰，沒信仰就會沒敬畏、沒節制、沒底線。

說到底是共生的希求，心中的信仰不是何人能決定的，那是一種力量，而沒有中心力量的人為了生活就會藉助一種寄託，舉例說，是物（就說人吧），是人非人耳，死生同體中，依靠而無靠，奈何苦求索 神啊！立個實虛非虛的物件兒就集合體了，實來於身邊，既不知道對立面是啥只有“神來主義”，同理對立面亦然，中國人就不然了，實際使然，困既窮，窮逼變，變就新生，何來神經，前輩子們吧！既信自己而無神，求神僅僅是臨時抱佛腳，死馬就當活馬醫耳，印證一下己念，安慰一下私心，真的嗎？難言，就讓別人去結論吧！。

1、人之初，及至人的發展，神的印象絕不是空穴來風；特別是某些開悟者，或敏感者，會感受到某些神聖力量的存在，而且，感受到超越人的肉體，人的靈魂的皈依，將更值得人們去思考去追尋。由此，宗教信仰自熱而然地伴隨人類歷史，四處開花結果。2、在宗教信仰的傳承過程中，雖然信仰者遭受無數的排斥乃至迫害，但因為他們中很多人看到或真切地感受到神的存在和大能，覺悟到神啟發引導他們應該爭取的世界才是永生永樂的世界，所以，他們奮不顧身，即使犧牲生命，也會保持並傳播他們所皈依的宗教信仰。3、存在的，自然有其合理性。世界上有些人信仰宗教，其信仰的原因自有非信仰者，包括所謂持科學觀點的人，所無法理解，又是客觀存在的一面。以上幾點，就是世界有些人信仰宗教的原因。