你好。你提出的“三本”非常好，非常對。

固本強基，身體是第一位的，是前提，那當然是本。但有了這個本，那還只是生物的，必須以另兩個本來體現人這個生物體的獨特價值。這就是：道德+能力，有了這兩個“本”來固、來強第一個“本”，人才能與天、地、道並列為“四大”。老子曰：“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。”

人如何才能固好自己的“本”？這最大的方法就是：天人合一。老子曰：人法地，地發天，天法道，道法自然。

人如何法天法地？孔子曰：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”

健康、道德、能力可以說是人生的三大支柱。不管什麼時代健康都是第一位的，個人觀點沒有對與否，看我們站在哪個角度面對

健康是最根本的，試問:如果你連健康的體質都沒有了，病殃殃的，一切都是浮雲。

道德固本，能力護本，這裡我有一些不同的認識。

能力是個中性詞，因為能力可以被用在正向，建設的方面，同樣也可以用在負面，破壞的方面。

所以，在能力之前，還得有個更重要的東西:與其說是道德，不如說是品格，也就是人品人格。

道德這個東西，虛頭巴腦的，而且很多時候，會以意識層面的形式束手束腳，尤其是儒家思想在中國2000多年的影響，直接結果就是導致我們的人情社會，重關係，輕程式。

所以，越是強調道德，就越是讓我們失去客觀，滑向主觀。

上學讀書，其實學到多少知識並不是最重要，重要的是能夠分辨善惡是非，養成獨立的人格。

絕對不是成為一個老好人，而是有自己的經得起考驗的原則，有所為有所不為。譬如我愛自己的國家，無論他發展的好與不好，如果需要，願意貢獻自己的力量。如果貢獻不大，那就至少做到不拖後腿。

疫情期間，很多外籍華人紛紛回國，都強調自己是華夏子孫，好為自己贏得正當性。

我不說他們好與不好，至少在祖國發展，需要他們的時候，他們宣誓加入了別國。

看到他們對祖國提出各種要求和一些sao操作，如喝礦泉水，隔離期間跑步，吃降燒藥回中國，導致整個飛機的人被隔離等等，很惱火，很諷刺，對我們來說，卻是很好的愛國教育。

這些所謂的“炎黃子孫”，可能學歷很高，但他們連最基本的愛國都沒有，何來人品人格一說。

所以，如果沒有人品人格，能力再強，也無法贏得別人真正的尊重，那又有什麼用呢？

江湖人稱“龍哥”的羅永浩，有一句金句:如果這個世界因為你變得美好了一點點，那你就是成功的；如果這個世界因為你變得噁心了一點點，那你就是失敗的！

健康為本，品格為上，再談能力！

以上！

我非常贊同這個觀點。生命是享有一切權利的根本，有了生命，你才能享有學習，生活，工作的機會。有了生命你才能創造價值，實現你的人生夢想。生命也是短暫的，脆弱的，身體健康是生命延續的保證。

要想讓你的人生更有意義，擁有良好的品質，積極的心態，健康的思想是根本保證，它可以讓你飛的更高更遠。

能力是你變得強大的有力保證，也是實現你的人生夢想的有力支援。

眾所周知，對任何人而言，健康與其他是1和0的關係，不用贅述。道德與能力，正所謂先做人，再成才。簡言之，健康首要，道德其此，最後才是能力。

這個早被偉人制定成教育方針了，"教育學生在德，智，體全面發展"，三者密不可分。老教師都遵照這一方針貫徹執行，培養出了大量的愛華人才，國家才強大起來的，做出了不可負認的貢獻，有目共睹的。我就再不尋根究底了，直接將古聖先賢的經典用到教育強國的實踐中去了。謝謝！

這“三本”是育人的法則，說的非常對！但健康是第一位，沒有健康其它在好也都等於零。人在健康的前提下，德行是第一，如果能力在強在好，沒有道德品行是不行的。一個人的道德品質是這個人處事與人的根基，如果一個人的能力在高，本事在大，沒有德行也是不行的。但一個健康的人，而且他（她）的道德品質不錯，能力差，可以透過學習努力能力是會提高的。健康有能力，道德品行必須要從小培養，道德品質與家庭成長環境有極大關係，要從點滴做起，必須要行好積善，要善言行，助人為樂、好善為德。所以說道德是很不易得的……

我認為非常對，這三句話就是上世紀教育學生的三個字：德、智、體。也是衡量優秀人才的三個字：紅、專、健。事實證明，無論是對學生的要求，還是對社會人才的要求，這三項都是最核心、最重要的標準，缺一不可：沒有德，沒有堅定的信念、堅定的方向、沒有正能量，智力越高，對社會危害越大；沒有智，沒有文化、沒有科學、沒有能耐，思想再好，也做不了什麼，推動不了社會進步；沒有好的體魄，整天病夫一個，拿什麼去堅定信念，貢獻社會呢？

所以，健康為本，道德固本，能力護本作為育人法則很對，要德、智、體全面發展、全面考核，決不能偏廢其一。

身體是本錢，道德是做人的根本，做事先做人，能力是生存的基礎。我非常贊同健康為本，道德固本，能力護本這些觀點。

對。

當今中國教育，要以這次疫情中，中國留學生表現出來的種種好壞善惡為契機，切實履行健康為本，道德固本，能力護本的育人法則，高度重視培養“高素質的愛華人才”。

這三點都對，人健康第一位的，沒健康別的都是胡扯。人活著要有其碼的道德約束，人無德活世上有啥意思。要生活必須有點能力，至於大小要看自己的修為。能力大的生活富足些，能力小的貧困些。但是能力一定要有些，否則那就殘了！

我將這三點進行排序，健康為本排序為1，道德固本排序為2，能力護本排序為3。

如果按以上1、2、3順序排序的話，就是生活法則。

如果按以上2、3、1順序排序的話，就是工作法則。

如果按以上3、2、1順序排序的話，就是教育法則。

以上對號入座選擇，供你參考。

內容沒錯，關鍵是怎麼落實到教育實踐中變為生命實踐，即知行合一。如果不能變成實踐，那隻能是口號，而口號在教育中最有害。

我認為非常正確的。

說的非常好。

但是還需要加上。

法律保護。！

要知道在現代社會當中，法律特性是無時不在的，就如同醫生一樣滲透在生活生意交際，外交博弈國與國之間，人與人之間，團體團體之間，社群與社群之間，各個利益集團之間，公司與公司之間。

為什麼有些人很吃虧？就是做事之前不思考法律基礎。

一旦翻車法律風險爆發以後。

驚慌失措。

或者感情用事。

加大沖突給予對方把柄，造成自己進一步被動，在陷阱之間又背鍋又甩過忙不可及。

你真正的辦法是這時候趕緊找我們律師來處理律師朋友對於真正的把握。

很多律師在這方面是弱項，因為他沒有經過商，也無法從政治角度來考慮。

律師的經歷和選擇就非常重要。

本人作為30多年的法律工作者和職業26年的律師，深深感到這一點。

應該是道德為本，健康固本，能力護本。因為:君子捨命護德！既無德，要命何用？再者:無德之人為“私”字會害人，能力越大，人眾受害就越深！所以人要以儉養德，以德服人！

道德為本，一個的道德修養是第一位的。一個人不愛國，能力越強，對國家危害可能越大，身體越健康，活的越長久對社會危害越大。

作為“育人法則”，這“三本”的概括無疑是正確的。甚至可以說，無論什麼樣的統治者，執政人，當家人育人用人，都是這三本，或包括這三本。只不過，在“德”的要求上，衡量標準有所不同罷了。

最早教育上是要求培養德智體全面發展的人才，後來又加上了美與勞。這考慮是非常全面的。現在題目從“本”的角度著眼，為健康，道德，能力三者排了個座次，我從儒家學派“修身”的提法來理解這“本”，人生在世，第一要修身，要求自己既然生而為人，就要當好這個人，這就是本。而本第一位的是健康，這就應了那句“身體是革命的本錢”，缺了健康的身體這個本錢，你有再多麼高的道德，再多麼強的能力也是白搭。趙王派去觀察廉頗老將軍還能不能出來為國效力的那個使者，顯然是不想讓趙王再重用廉頗，他看了廉頗回來假報情況說廉頗“一飯而三遺矢”，吃一頓飯上了三回廁所，趙王一聽就打消了啟用廉頗的念頭。這就是說，你廉老將忠心（德）是久經考驗了的，打仗厲害（能力）是列國知名的，使者要回來謊說廉頗有怨言發牢騷（德），或刀法生疏騎馬不穩（能力），顯然不行，所以他從身體健康方面下手說謊便一擊而中。

在健康為本有了好身體的情況下，第二位排的是道德，什麼是道德，最通俗淺顯的詮釋就是我們經常說的“三觀”，世界是怎麼回事，我這一輩子要幹什麼和為誰幹以及怎麼幹用什麼態度幹，善惡美醜真假怎麼區分，什麼事值得什麼事值不得怎麼衡量，這幾個問題就是“三觀”。這幾個問題的答案符合歷史發展規律，符合國家民族時代要求，符合人民利益便是三觀正，反之則三觀不正。三觀正則道德好，道德好就保證了你這具好身體能在正確的地方正確的事情上發揮正確的作用或曰“發揮正能量”，這個“保證”，就是“固”，道德固本，就固了、保證了你這具好身體不走到邪路上去，就保證了你最終能“不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥”，並可以慨然總結自己的一生，我已將自己奉獻給了壯麗的為實現“中國夢”而努力的事業中去了。

有了好身體，有了三觀挺正的好道德，還得有能力。哎呀，這“能力”二字提得可真好，真準，真對呀，他就沒讓什麼“學歷”“資歷“這些近義詞混進來魚目混珠！本來嘛，學歷不等於知識，知識不等於能力，能力才是終端顯示器，是實打實的東西。有能力了你得“能用”呀，不能幹兩下就喘大氣呀，沒事，有“健康為本”保著；有能力了你得“肯用”呀，不能價錢談不攏就撂挑子走人呀，沒事，“道德固本”在那保著。而能力又反過來保護著你的身體能有所用，保護著道德指向的地方用得其所，能力越強，用，所產生的效果越大，奉獻越多。反之，光有了好身體和好的道德，你學歷有水分，知識有缺陷，能力有不足，甚而四體不勤，五穀不分，文不能“等因奉此”，武不會稍息立正，為人民服務三百六十行你一行不精通，十八般武藝你一樣撿不起玩不轉，你不白瞎了好身體，枉費了好思想好道德嗎？你這修身也修得挺失敗呀。

所以，“三本”育人法則，既須用以要求自己，亦當用以培育學生和子孫，然後就是少年強則中國強了。

作為“育人的法則”已經有過的說法是“德、智、體、美、勞”全面發展！

在此之外又提出“健康為本、道德固本、能力護本”的說法，且不說有導致“眾說紛紜莫衷一是”的嫌疑，就說這“健康為本”的提法，雖然是強調了“健康”的重要性，但是沒有了人體自身的“身體”，這“健康”也就失去了最根本的“本體”，正如“皮之不存，毛將焉附”——不僅不起正面教育作用，只會起到“適得其反”的負面效應。

所以說：“育人的法則”還是應當把具有中華傳統精神的“以人為主體的‘核心內容與表現形式’即心形同一的哲學道理和道德、禮儀和法紀、規律和方法”放在教育的第一位為最好！

非常正確！教育的根本目的就是培養德，智，體全面發展的有用之材。我們的教育工作者能全面地，毫無保留地以本題所指之本培養兒童，個人淺見:我們的國家會更強盛。因為少年強則國家強。更是全民之幸也！

我倒覺得，這些是有道理的，雖然條條大路通羅馬，但搞育人還是要有一個框，從孔聖人開始，歷代教育家們都會出一些對社會有用的，育人的教育法則吧。只要對社會有用，這個育人法則就有用。