悟空問：何為大商之道？八戒cc回答：大商之道是道德、禮義、智慧、誠信、兼濟天下。

大商之道是對自己有著嚴格的道德約束來規範自己，把商業道德放在重要的位置。商人的修身養性最為重要，面對利益與道德的考驗，體現出自身的世界觀和價值觀。君子愛財，取之有道。上善若水，厚德載物。財自道生，才能源源不斷。兩千五百年前，陶朱公利用扛杆原理，親手製作第一杆秤，既是交易的公平公正，又是商人的良心道德，賦予了深厚的道德義涵。足斤足兩多一點，是道德；缺斤短兩少一點，是缺德。三分利吃利，七分利吃本。

大商之道規規矩鉅做生意，合法經營；老老實實做人，以禮相待。和善友好，和氣生財。貨同天下，四海之內皆兄弟；見利思義，義利並舉商之道。義字當先，字號立百世不朽；重義輕利，財富積萬貫有餘。互惠互利，長來長往。危難之時，相互幫扶，幫助他人，成就自已。

大商者是以其聰明的智慧，隨時掌控市場的走向，運籌帷幄，指點商場，穩操勝券。生意做獨市，買賣要先行，同本不同利，差別在算計。

大商者提倡工匠精神，把自己的產業做到極致而精益求精。一輩子甚至幾代人，只做這一專案，儘量做強做大，擁有雄厚的實力，才能立於不敗之地。

大商者誠信經營，言而有信，言行一致，誠信贏天下。做到說話算話，從不失信於人。這樣才能把握好天時地利人和，擁有廣大的人脈網路關係。誠信是金，能得到良好的口碑和讚頌，能在同行業中樹立崇高的威望和形象。

大商之道並不是他在富豪榜上排名第幾位，而是在於他為社會的發展，為人類的進步做出了多大的貢獻。許多商界精英都有著兼濟天下的家國情懷，有著強烈的責任感和使命感。他們樂施好善，捐資助學，扶貧濟困，佈施於天下眾生。以經世濟民為已任，內聖外王。

大商之道：胸懷縱橫天下之志，其境界之高尚，學問之精深，具有一代儒商之風範。

本著不忘初心，牢記使命的基本原則，賺錢經商取之於民，用之於民，不以一己之私苟活於世，當以博愛之心行龍行天下。

於已有利而於人無利者，小商也；於已有利而於人亦有利者，大商也；於人有利，於已無利者，非商也；損人之利以利已之利者，奸商也。

大商之經商，有如伊尹，姜子牙之於治國；孫子，吳起之於用兵；商鞅之於變法；其學問之精深，道法之玄奧，意氣之宏遠，境界之高明，豈是空想妄論之輩，俚諺俗語所能達到的。 大凡天下之學問，萬事成敗，皆不出道與術這兩大範疇。道是河，術是舟；道是舵，術是槳。無河無以載舟，無舟難以渡河。無舵則無方向，無槳則無動力。所以，道是方向，術是方法；道是法則，術是謀略。謀者，韜略也，漢書藝文志雲：謀略，以正守國，以奇用兵，先計而後戰，天下之謀略，無論應用於何時何事，時謀，地謀，人謀這三則。陶朱公著有，陶朱商經十八法，分為三謀和三略，是為：人謀，事謀，物謀；貨略，價略，市略；這三謀三略，乃陶朱商經十八法之要義。 “兩權相害取其輕！” “無事時如有事般提防，方可彌意外之變；有事時如無事般鎮定，才能消局中之危。” 在經商的過程中，或是日常生活中，如果利益雙方得不到平衡，那麼就會產生矛盾和衝突，如果矛盾和衝突得不到合理的解決辦法，那麼最終誰的目的都達不到。予，就是合理解決這一矛盾衝突的最好辦法。透過這個辦法，解決了利益各方之間的平衡，最後達到了取的目的。 逞強蠻幹是絕不行的，一個成功的商人，首先要懂得商道之本，還要善於審時度勢，溝通權變，要善於聯絡各色人物，調和各種矛盾，明辨禍福利弊，也要善於轉輸貨物，商略價格，拓展市場。只有這樣，才能在商海中立於不敗之地！ 下棋的最高境界是和棋！利緣義取，大商無算！

小孟（張桐飾）說：“商人大都是不循規蹈矩的，仍容易走上不教不孝的歧途。”

雪瑩（張蓓蓓飾）說：“在我看來，真正的大商，僅靠貨通天下，利射四海，字號立百世不朽，財富積萬貫有餘，是遠遠不夠的。”小孟問：“那還要怎麼樣？”雪瑩說：“你不喜歡四書五經，這個就是大學的開篇啊。”“哎，你說來我聽聽。”“古之慾明明德於天下者，先治其國欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意與誠其意者 先致其知 致知在格物 格物而後知至 知至而後意誠 意誠而後心正 心正而後身修 身修而後家齊 家齊後國治國治而後天下平。”“好，你把大商之道，比喻成明明德和天下平，太好了。”“這也是我第二次去老李書屋的時候，突然想起來的。”孟洛川的經營理念，所展示的為人之道、用人之道和經營之道，演繹著中國文化的內涵，以道家的大愛無疆、以儒家的仁德為核心；以君子愛財取之有道的原則；以見利思義為富重仁的理念；以窮則獨善其身、達則兼濟天下得的博大胸懷。馳騁商場，叱吒風雲，是中國文化和中國商道的有機結合。

范蠡（公元前536－448年），字少伯，春秋末年楚華人。曾輔佐越王勾踐“臥薪嚐膽”滅吳興越，功成身退。北上經商，居陶，號朱公。經商致富且有很多經商理論，致富後，肯於幫助別人，盛名遠播。堪稱“中華自古商之祖”。

大商之道 【道與術，取與予，利與害，常與變，方與圓，生與死】

於已有利而於人無利者，小商也；於已有利而於人亦有利者，大商也；於人有利，於已無利者，非商也；損人之利以利已之利者，奸商也。 古人云：欲授之學，先問其志、何謂大商：貨通天下，利射四海。何謂名賈：字號立百世不朽，財富積萬貫有餘。

夫大商者，胸存縱橫四海之志，懷抱吞吐宇宙之氣，其學通於大道，其功接於社稷，其勢耋入驚風雨，笤出泣鬼神，也正所謂良賈何負名臣，大商笑看書生。大商之經商，有如伊尹、姜子牙之於治國，孫子、吳起之於用兵，商秧之於變法，其學問之精深，道法之奧妙，意氣之閎遠，境界之高明。豈是空想妄論之輩，俚諺俗語所能達到的。

大凡天下之學問，萬事成敗，皆不出道與術這兩大範疇。道是河，術是舟；道是舵，術是槳。無河無以載舟，無舟難以渡河。無舵則無方向，無槳則無動力。所以，道是方向，術是方法；道是法則，術是謀略。謀者，韜略也，漢書藝文志雲：謀略，以正守國，以奇用兵，先計而後戰，天下之謀略，無論應用於何時何事，時謀，地謀，人謀這三則。陶朱公著有，陶朱商經十八法，分為三謀和三略，是為：人謀，事謀，物謀；貨略，價略，市略；這三謀三略，乃陶朱商經十八法之要義。

“兩權相害取其輕！”

“無事時如有事般提防，方可彌意外之變；有事時如無事般鎮定，才能消局中之危。” 在經商的過程中，或是日常生活中，如果利益雙方得不到平衡，那麼就會產生矛盾和衝突，如果矛盾和衝突得不到合理的解決辦法，那麼最終誰的目的都達不到。予，就是合理解決這一矛盾衝突的最好辦法。透過這個辦法，解決了利益各方之間的平衡，最後達到了取的目的。

逞強蠻幹是絕不行的，一個成功的商人，首先要懂得商道之本，還要善於審時度勢，溝通權變，要善於聯絡各色人物，調和各種矛盾，明辨禍福利弊，也要善於轉輸貨物，商略價格，拓展市場。只有這樣，才能在商海中立於不敗之地！

下棋的最高境界是和棋！利緣義取，大商無算！陶朱商經啊，是石頭中的玉石啊。鬼谷兵法也是不完美的。

陶朱公經商主要思想：

預測行情，窺其先機；

貴賤復反，賤買貴賣；

完物上種，質高貨真；

薄利多銷，無敢居貴；

旱則資舟，水則資車；

加速週轉，行如流水；

多元相濟，綜合經營；

富而好德，仗義疏財。

《陶朱公經商十八法》

生意要勤緊，切勿懶惰，懶惰則百事廢。

接納要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少。

價格要訂明，切勿含糊，含糊則爭執多。

賬目要稽查，切勿懈怠，懈怠則資本滯。

貨物要整理，切勿散漫，散漫則查點難。

出納要謹慎，切勿大意，大意則錯漏多。

期限要約定，切勿延遲，延遲則信用失。

臨事要盡責，切勿放任，放任則受害大。

用度要節儉，切勿奢侈，奢侈則錢財竭。

買賣要隨時，切勿拖延，拖延則機會失。

賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧。

優劣要分清，切勿混淆，混淆則耗用大。

用人要方正，切勿歪斜，歪斜則託付難。

貨物要面驗，切勿濫入，濫入則質價低。

錢賬要清楚，切勿糊塗，糊塗則弊竇生。

主心要鎮定，切勿妄作，妄作則誤事多。

工作要細心，切勿粗糙，粗糙則出劣品。

說話要規矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。

陶朱公《商訓》

能識人。知人善惡，賬目不負。

能接納。禮文相待，交往者眾。

能安業。厭故喜新，商賈大病。

能整頓。貨物整齊，奪人心目。

能敏捷。猶豫不決，終歸無成。

能討賬。勤謹不怠，取行自多。

能用人。因才四用，任事有賴。

能辯論。生財有道，闡發愚蒙。

能辦貨。置貨不苛，蝕本便經。

能知機。售貯隨時，可稱名哲。

能倡率。躬行必律，親感自生。

能運數。多寡寬緊，酌中而行。

陶朱致富《十二戒》

勿鄙陋，勿虛華，勿優柔，

勿強辨，勿懶惰，勿固執，

勿輕出、勿貪賒，勿爭趣，

勿薄育，勿昧時，勿痴賃。

陶朱五字商訓：天，地，人，神，鬼。

天：為先天之智，經商之本；

地：為後天修為，靠誠信立身；

人：為仁義，懂取捨，講究“君子愛才，取之有道”；

神：為勇強，遇事果敢，敢闖敢幹；

鬼：為心機，手法活絡，能“翻手為雲，覆手為雨”。期限要約定，切勿延遲，延遲則信用失。 商聖陶朱公經商“三謀三略”

《人謀》

用人要正，忠奸定興廢。

大事要慎，妄託受大害。

待人忌躁，暴躁交易少。

處事宜靜，浮躁誤事多。

言行宜和，和氣能生財。

做事宜勤，懶惰百事廢。

《事謀》

用度宜儉，奢華財源敗。

做工宜精，粗糙出劣品。

貨期要準，馬虎失信用。

交易要速，拖延失良機。

進貨要嚴，濫入貨價減。

出納要謹，潦草差錯多。

《物謀》

優劣要清，混淆耗損大。

存物要整，散漫難查點。

價格要明，含糊多爭執。

賒欠要審，濫出虧血本。

帳目要清，糊塗弊端生。

查帳要勤，懈怠滯本金。

《三略》：《貨略》、《價略》、《市略》積著之理，務完物，審貴賤，無息幣。

范蠡說的“三略”是聚財的原理，他歸納為三點：務完物，審貴賤，無息幣。意思是說，貨物的品質要完美，要注意價格變化規律，莫要使貨幣停止流動。

《貨略》核心是務完物，他說：“以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。”

《價略》的核心是審貴賤，價格問題頗為複雜。范蠡主要強調：“論其有餘不足則貴賤之。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。”范蠡說的價格原理，就是貨物供求關係的有餘與不足；他指出了價格變化中物極必反的規律，“貴出如糞土，賤取如珠玉”乃是范蠡經營商業的名言。

《市略》講資本金營運策略。范蠡的“無息幣”就是說貨物、資金都要不停地迴圈，運轉。他說，如此“則幣欲其行如流水。”幣即錢，錢即泉，川流不息，乃至大匯。

陶朱公很有經商的頭腦。他根據市場的供求關係，判斷價格的漲落，即“論其（商品）有餘和不足，則知（價格）貴賤。”他發現價格漲落有個極限，即貴到極點後就會下落；賤到極點後就會上漲，出現“一貴一賤，極而復反”的規律。這就很符合現代市場規律的。因為一種商品價格上漲，人們就會更多地生產，供應市場，這就為價格下跌創造了條件。相反，如果價格太低，就打擊了積極性，人們就不願生產，市場的貨物也就少了，又為價格上漲創造了條件。故他提出一套“積貯之理”。這就是在物價便宜時，要大量收進。他說“賤取如珠玉”，即像重視珠玉那樣重視降價的物品，儘量賣進存貯起來。等到漲價之後，就儘量賣出。“貴出如糞土”，即像拋棄糞土那樣毫不可惜地盡是丟擲。 做生意十忌

一忌：坐門等客。經商不跑不活，商品市場瞬息萬變，商品交流講究時效性，坐門難見客。只有跑動，才能得知市場資訊，找準時機，方能盈利。

二忌：沒膽量。俗話說，只要有七分把握便可行動，餘下的三分把握靠你爭齲遇事下不了決心，錯過時機不得利，要知道經商中十拿九穩賺錢的事是不多的。

三忌：商品越貴越不賣。商品不可能只漲價不跌價，貴到一定程度，只要賺錢便賣，無論賺多賺少都要滿足，若坐等高價，十有八九要吃虧。

四忌：把錢存起來。賺了後不願再投入，把活錢變成死錢，只有得寸進尺，不斷擴大經營規模，發展壯大自己事業才能更上一層樓。

五忌：好高鶩遠。看不起小本小利，想一口吃成胖子，這樣永遠也發不了大財。只有從小到大，慢慢積少成多，一步一步地走，最後才能爬上財富的頂峰。

六忌：人家咋幹咱咋幹。缺乏創造精神，總跟在別人身後，被人牽著鼻子走，別人把利收完了，你再幹就獲利甚少或一無所得。只有搶先一步佔領市場，才能獲勝。

七忌：熱資訊熱處理。得了熱門資訊，便急急忙忙盲目行動，不做好充分準備，打無準備之仗敗多勝少。只有認真分析研究市場，待胸有成竹，方能上馬。

八忌：酒香不怕巷子深。許多人只注重生產而不注意推銷，認為東西好了自然有人慕名而來，這是被動的銷售手段。只有主動拉客，擴大影響，才可多銷而盈大利。

九忌：喜熱厭冷。總以為什麼東西乾的人越多越有利，要知道＂蘿蔔多地皮緊＂。只有看準＂不起眼＂之處，爆冷門，才可能擁有市場

十忌：厚利銷售。銷售商品只顧銷量多，利厚價高令人望而卻步，結果厚利銷少。

只有把利看得輕些，價格合理才會有顧客，薄利多銷方能賺。

商經原文概略

1 財理篇 2 財事篇 3 財計篇 4 仁義篇 5 擇地篇 6 天時篇 7 觀人篇 8 辨物篇 9 奇財篇 10 國運篇 11 人為篇 12 易篇 13 傷景篇

財理篇 財，窮極而至。然，積也，易也，便也，予之慾。 註解：財富的產生是人貧窮到極點所致。之後，人們創造了更多的物品，用於交換，滿足各人的需求，增長個人的慾望。

財，餘也。無慾，無惡，人慾趨之，本性以然。

註解：財富是社會的產物。它並沒用慾望和善惡，只是人性的需求，就產生了惡的一面。

總結一句話：“商道即人道，人道即商道”。

1、 地到無邊山為界，山登絕頂我為峰；2、 緣聚緣散自有期，爾我分別在今日。陶朱商經明奧理，鬼谷六韜藏玄機，野鶴歸去閒心遠，大鵬展翅正當時。3、 小商做事，大商做人；4、 貴出如糞土，賤出如珠玉。生意做獨市，買賣抱先行。三分利吃利，七分利吃本。同本不同利，差別在算計。百里不販樵，千里能販棗。小店買個便，大店買個全。不怕店門破，就怕店無貨。貨到街頭死，人到市中活。5、 何謂大商者：大商笑看書生。胸存四海之志，懷抱吞宇宙之氣；其學通於大道，其功接於社稷；其勢糴入驚風雨，糶出泣鬼神；6、 道與術、取與予、利與害、常與變、方與圓、生與死。道是河、術是舟、道是舵、術是漿。無河無以載舟，無舟難以渡河；無舵無以方向，無漿無以動力。道是方向，術是法則；道是法則，術是謀略；貨通天下，利射四海。7、 陶朱經商十八法：三謀：人謀、事謀、物謀；三略：貨略、價略、市略；8、懂得商道之本，善於審時度勢；懂得溝通權變，善於聯絡各色人物；調和各種矛盾，明辨禍福利弊；善於轉輸貨物，商略價格拓在市場。9、 做生意的目的：取利。取利要先予後取，予是解決矛盾的方法，結論：保持平衡。10、商者的區別：小商：於己有利而於人無利者；大商：於己有利於人亦有利者；非商：於人有利於己無利者；奸商；損人之利以利己之利者。11、陶朱經商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何處尋，半部論語治天下。12、聖人亦求達，達則兼濟天下；君子不畏窮，窮則獨善其身。13、子貢經商，取利不忘義；孟軻傳教，欲富必先仁。14、君子同而不合，小人合而不同。15、羊群逐草，商人驅利。核心；以 君子愛財取之有道的原則；以 見利思義為富重仁的理念；以窮則獨善其身、達則兼濟天下得的博大胸懷。馳騁商場，叱吒風雲，是中國文化和中國商道的有機結合。孟洛川的大商準則：陶朱經商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何處尋，半部論語治天下。孟洛川的大商理解：於已有利而於人無利者，小商也； 於已有利於人亦有利者，大商也；於人有利，於已無利者，非商也； 損人之利以利已之利者，奸商也。孟洛川的大商之志：胸存縱橫四海之志，懷抱吞吐宇宙之氣；其學通於大道，其功接於社稷；其勢糴入驚風雨，糶出泣鬼神；正所謂，良賈何負名臣，大商笑看書生。孟洛川的大商之功：大商之經商，有如伊尹，姜子牙之於治國；孫子，吳起之於用兵；商鞅之於變法；其學問之精深，道法之玄奧，意氣之宏遠，境界之高明，豈是空想妄論之輩，俚諺俗語所能達到的。孟洛川的大商之法：道與術、取與予、利與害、常與變、方與圓、生與死。

大商～大商人。如何做大～必從小商人做起。小商人～必須持有幾把利劍，人品+智慧+勤勞。大商人～人品+智慧+善心+回報社會+國家情懷+大公無私+揚名四海+國史留名

大商之道！

大商與小商的區別：

於已有利而於人無利者，小商也；於已有利而於人亦有利者，大商也；於人有利，於已無利者，非商也；損人之利以利已之利者，奸商也。

大商之經商，有如伊尹，姜子牙之於治國；孫子，吳起之於用兵；商鞅之於變法；其學問之精深，道法之玄奧，意氣之宏遠，境界之高明，豈是空想妄論之輩，俚諺俗語所能達到的。 大凡天下之學問，萬事成敗，皆不出道與術這兩大範疇。道是河，術是舟；道是舵，術是槳。無河無以載舟，無舟難以渡河。無舵則無方向，無槳則無動力。所以，道是方向，術是方法；道是法則，術是謀略。謀者，韜略也，漢書藝文志雲：謀略，以正守國，以奇用兵，先計而後戰，天下之謀略，無論應用於何時何事，時謀，地謀，人謀這三則。陶朱公著有，陶朱商經十八法，分為三謀和三略，是為：人謀，事謀，物謀；貨略，價略，市略；這三謀三略，乃陶朱商經十八法之要義。 “兩權相害取其輕！” “無事時如有事般提防，方可彌意外之變；有事時如無事般鎮定，才能消局中之危。” 在經商的過程中，或是日常生活中，如果利益雙方得不到平衡，那麼就會產生矛盾和衝突，如果矛盾和衝突得不到合理的解決辦法，那麼最終誰的目的都達不到。予，就是合理解決這一矛盾衝突的最好辦法。透過這個辦法，解決了利益各方之間的平衡，最後達到了取的目的。 逞強蠻幹是絕不行的，一個成功的商人，首先要懂得商道之本，還要善於審時度勢，溝通權變，要善於聯絡各色人物，調和各種矛盾，明辨禍福利弊，也要善於轉輸貨物，商略價格，拓展市場。只有這樣，才能在商海中立於不敗之地！ 下棋的最高境界是和棋！利緣義取，大商無算！

小孟（張桐飾）說：“商人大都是不循規蹈矩的，仍容易走上不教不孝的歧途。”

雪瑩（張蓓蓓飾）說：“在我看來，真正的大商，僅靠貨通天下，利射四海，字號立百世不朽，財富積萬貫有餘，是遠遠不夠的。”小孟問：“那還要怎麼樣？”雪瑩說：“你不喜歡四書五經，這個就是大學的開篇啊。”“哎，你說來我聽聽。”“古之慾明明德於天下者，先治其國欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意與誠其意者 先致其知 致知在格物 格物而後知至 知至而後意誠 意誠而後心正 心正而後身修 身修而後家齊 家齊後國治國治而後天下平。”“好，你把大商之道，比喻成明明德和天下平，太好了。”“這也是我第二次去老李書屋的時候，突然想起來的。”孟洛川的經營理念，所展示的為人之道、用人之道和經營之道，演繹著中國文化的內涵，以道家的大愛無疆、以儒家的仁德為核心；以君子愛財取之有道的原則；以見利思義為富重仁的理念；以窮則獨善其身、達則兼濟天下得的博大胸懷。馳騁商場，叱吒風雲，是中國文化和中國商道的有機結合。

1、 地到無邊山為界，山登絕頂我為峰；2、 緣聚緣散自有期，爾我分別在今日。陶朱商經明奧理，鬼谷六韜藏玄機，野鶴歸去閒心遠，大鵬展翅正當時。3、 小商做事，大商做人；4、 貴出如糞土，賤出如珠玉。生意做獨市，買賣抱先行。三分利吃利，七分利吃本。同本不同利，差別在算計。百里不販樵，千里能販棗。小店買個便，大店買個全。不怕店門破，就怕店無貨。貨到街頭死，人到市中活。5、 何謂大商者：大商笑看書生。胸存四海之志，懷抱吞宇宙之氣；其學通於大道，其功接於社稷；其勢糴入驚風雨，糶出泣鬼神；6、 道與術、取與予、利與害、常與變、方與圓、生與死。道是河、術是舟、道是舵、術是漿。無河無以載舟，無舟難以渡河；無舵無以方向，無漿無以動力。道是方向，術是法則；道是法則，術是謀略；貨通天下，利射四海。7、 陶朱經商十八法：三謀：人謀、事謀、物謀；三略：貨略、價略、市略；8、懂得商道之本，善於審時度勢；懂得溝通權變，善於聯絡各色人物；調和各種矛盾，明辨禍福利弊；善於轉輸貨物，商略價格拓在市場。9、 做生意的目的：取利。取利要先予後取，予是解決矛盾的方法，結論：保持平衡。10、商者的區別：小商：於己有利而於人無利者；大商：於己有利於人亦有利者；非商：於人有利於己無利者；奸商；損人之利以利己之利者。11、陶朱經商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何處尋，半部論語治天下。12、聖人亦求達，達則兼濟天下；君子不畏窮，窮則獨善其身。13、子貢經商，取利不忘義；孟軻傳教，欲富必先仁。14、君子同而不合，小人合而不同。15、羊群逐草，商人驅利。核心；以 君子愛財取之有道的原則；以 見利思義為富重仁的理念；以窮則獨善其身、達則兼濟天下得的博大胸懷。馳騁商場，叱吒風雲，是中國文化和中國商道的有機結合。孟洛川的大商準則：陶朱經商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何處尋，半部論語治天下。孟洛川的大商理解：於已有利而於人無利者，小商也； 於已有利於人亦有利者，大商也；於人有利，於已無利者，非商也； 損人之利以利已之利者，奸商也。孟洛川的大商之志：胸存縱橫四海之志，懷抱吞吐宇宙之氣；其學通於大道，其功接於社稷；其勢糴入驚風雨，糶出泣鬼神；正所謂，良賈何負名臣，大商笑看書生。孟洛川的大商之功：大商之經商，有如伊尹，姜子牙之於治國；孫子，吳起之於用兵；商鞅之於變法；其學問之精深，道法之玄奧，意氣之宏遠，境界之高明，豈是空想妄論之輩，俚諺俗語所能達到的。孟洛川的大商之法：道與術、取與予、利與害、常與變、方與圓、生與死。

何為大商之道？大商之道是財聚財散之道，是財聚之法和財散之法，要複合當時的社會人生觀，價值觀，世界觀，要複合自我內心的拷問。要複合人類歷史發展的拷問。要有利於自己，有利於社會，有利於人類，有利於生命。

大商之道要求個人，要有益於社會的人生觀，有益於社會的價值觀，有益於社會的世界觀。人生的境界要活到"無"我的境界。心中始終裝著別人，裝著天下人。裝著生命，永遠沒有自己，一但有了自己，將不在是大商之道。要有整體思維，要有細仔追問。要有創新能力，要有用人之法，要善於發現貨源，要有能力組織貨源，要善於發現需求，要有共贏之法，要信立天下，耍善於幫助別人，實現別人的夢想，要善於成就別人，成就別人.就是成就自己。

大商之道要尊守當下法度，行商過程要尊守國家的政令，尊守社會的法律。不違法行商，合法納稅。不逃稅，漏稅，偷稅，避稅。要積極納稅，要合法納稅，要處理好稅與利的關係，積極籌劃稅務。堅定做到不主動違法，避免被動違法，不無知違法。要和國家的法律同行，要在法律的保護下行商。

大商之道，要有利於他人。不利於他人的行為不做。基於人，以人為本，有觀察跟蹤資本的能力，能發現資本執行軌跡，資本去向，資本的動機，資本的執行規律。要善於操作資本，要有資本工具創新。

大商之道，要懂得人，要懂得人性，要善於用人性。要善於透過人性用人，透過人性做事，要善於透過人性管人，要透過人性分配。要透過人性預測發展，要透過人性尋找方向，要透過人性確定未來。大商之道人性之道，宇宙之道，萬物之本。

大商之道要有行商之法，行商之法便是技術。天下之所有大學，傳授的都是技術，天下之工匠傳授的都是技術，天下之社會交往，運用的都是技術，天下洗腦，運用的是技術，天下之咋騙，運用的是技術，仕途之路有為官之術。實現目的用的就是術。術就是行商的工具，沒有術不談大商之道。

大商之道，財富要取於社會，用於社.。大商要知道，有人的地方就有財富，沒人的地方就沒有財富。用馬雲的一句話:這錢不是我的，這錢是全華人民委託我管理的。

大商之道就是“天道”，就是尊重自然法則和規律，順應天、地、人而為的從商之道就是大商之道！

俗點說：當好人，做好事，行正，坐的端，“謀財救命”的選擇建立自己的良性生態之道就是大商之道！