《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。

《紅樓夢》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。

《紅樓夢》是一部頗具世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀以來，學術界因《紅樓夢》異常出色的藝術成就和豐富深刻的思想底蘊而產生了以《紅樓夢》為研究物件的專門學問——紅學。

紅樓夢，為什麼叫，紅樓夢？不叫別的夢？。《紅樓夢》是一部聞名中外古典名著，作者為清代曹雪芹，故事情節以寶、黛、釵愛情為主線，主要描寫的是一群少女少婦的不同命運和結局。幾千年的封建社會，男尊女卑，女人充其量不過是男人的附屬品，沒有獨立的人格，歷來不把女人當人看。《紅樓夢》敢為女人擺脫“三從四德”、封建“婦道”的束縛而吶喊、鳴不平，實屬難能可貴。因此《紅樓夢》既是一部女性的頌歌，但同時又是一卸描寫女性的悲劇。

《紅樓夢》，“紅”字大多為女性代名詞，甚至也可為女性專屬，毛主席寫女民兵七絕，就曾有“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”，漢語中，凡帶“紅”字的大多係指女性，例如“紅顏”“女紅”等。樓則是人居住的地方，紅樓合起來就是女人居住的地方。“夢”是“幻”的意思，並非真實的。足見作者寫作此書真實用意。為什麼正如作者開頭就宣稱，寫的是一部“毫不干涉時世”“大旨談情”的書，以幻(夢)掩蓋了“傷時罵世之旨”。因此才會出現“假作真時真亦假；無為有處有還無。”，這大概就是由巜石頭記》《風月寶鑑》等最後定名為《紅樓夢》吧。

唐 · 白居易

天下無正聲，悅耳即為娛。

人間無正色，悅目即為姝。

顏色非相遠，貧富則有殊。

貧為時所棄，富為時所趨。

紅樓富家女，金縷繡羅襦。

見人不斂手，嬌痴二八初。

母兄未開口，已嫁不須臾。

綠窗貧家女，寂寞二十餘。

荊釵不直錢，衣上無真珠。

幾回人慾聘，臨日又踟躕。

主人會良媒，置酒滿玉壺。

四座且勿飲，聽我歌兩途。

富家女易嫁，嫁早輕其夫。

貧家女難嫁，嫁晚孝於姑。

聞君欲娶婦，娶婦意何如。

由此可以看到紅樓二字代指“巨家大室宅邸或閨房”，有興趣的朋友可以看看白居易的其他含有紅樓的詩句。

至於“夢”，是從紅樓夢裡一直貫穿的，從夢幻識通靈，賈寶玉夢遊太虛，到賈天祥夢淫王熙鳳，到夢別秦可卿……

所以用紅樓夢來代指。

首先，《紅樓夢》最早的版本叫《石頭記》。

後來成書及傳播過程中，《紅樓夢》還有很多別名，像《情僧錄》、《紅樓夢》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等

只不過在後期的流傳過程中，大多采用了《紅樓夢》作為書名。

關於“紅樓”的解釋意思有很多。

“紅”字在文學作品中常用花代指少女，所以“紅樓”的“紅”指林黛玉薛寶釵那些花季少女，紅樓即指這些侯門公府小姐居住的地方。

白居易的《秦中吟·議婚》詩中就有“紅樓富家女，金縷繡羅襦”。

比如，賈寶玉隱射明朝的傳國玉璽，那麼它身處”紅色屋子(紅樓）“、愛吃胭脂口紅，是個妙喻。

又如，“紅”與“朱”是同義字，朱氏是明朝皇帝的姓氏，也是妙喻，一語雙關。

把“紅樓”看作一般紅色的樓房，就可以注意到作者自稱的“悼紅軒”和主人公棲居的“怡紅院”。

把“紅樓”看作富家女的住處，就可以領會它對貴族青年女性的傾情關注。

把“紅樓”看作與自己有感情關係即心上美人的住處，就能掂出楔子後“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的千斤分量，就體認它完全可以說是從作者血管裡流出的血。

把“紅樓”看作女仙的住處，就可以明白為什麼太虛幻境的仙女所唱曲子會叫《紅樓夢十二曲》，就可以知道它的主導情節是寫超常的愛情。

“紅樓夢”這三字的多意蘊、多指向為《紅樓夢》這本書平添了更多神奇魅力。

有表裡深淺兩種解讀方法：

淺層解讀：

“紅樓”就是“朱門大戶的樓房”，從文章表面來看，寫的就是王侯賈家敗落，富貴歸於幻夢的故事。

深層解讀：

“紅”即是“朱”，“樓”即是“基業”，“夢”即是“幻夢”。“紅樓夢”歸根到底就是“朱明的王朝基業終成幻夢”。“昨夜朱樓夢，今宵水國吟”更是直接將“朱樓”與“水國”並列起來，表達的意思就是“昨夜的朱明王朝已經成了夢鏡，我在如今的水國清朝吟唱這首詩”。

同時代孔尚任的《桃花扇》與《紅樓夢》的關係密不可分，他們在文中用了大量相同的意象，表達了同樣的情感。《桃花扇》中有這樣一句話：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”，這裡的“朱樓”跟《紅樓夢》的“紅樓”是相同的意思。眼看著朱明立國（桃花扇說的應該是南明小朝廷，紅樓夢應該立足的是大朝廷），眼看著他在朝廷裡治國或玩樂，眼看著這個國家覆滅。

明朝滅亡，讓不通中原政治經濟文化的滿清主宰了中原，主宰了百姓生死，這對明遺民來說是很痛苦的一件事。其他朝代亡國的時候都有一群文人悼念故國，亡國詩、亡國詞自古以來就不少，明朝出現了章回體小說這個新的文學體裁，不可能沒有以這個體裁悼念故國的。你看戲劇是元朝出現的都有，為何明朝出現的章回體小說不能有一個呢？

所以《紅樓夢》是絕唱，他的意義也不僅僅在於懷清悼明，抒發感慨，他還有讓人以此為鑑的意思。《紅樓夢》眾多名字中我最喜歡的一個名字就是《風月寶鑑》，因為李世民有言：“以史為鏡，可以知得失”。紅樓夢就是一面歷史的鏡子，對照他，我們可以知道如今世道的得與失，認識到得與失之後就可以改正。當然如今我們都是升斗小民，無法過分參與政治，但如果看透了紅樓夢，想必也能看透如今的世上的許多格局。甚至不用用在大的政治層面上，用在小的家庭治理上，也是可以的。畢竟先齊家，才可以治國平天下嘛，道理都是相通的。

《紅樓夢》這面鏡子有兩面，喜歡風月情愛的會抱著紅樓夢表層的兒女情長不撒手，而喜歡解謎並追求更高意義的則會更關注背後的骷髏。

《紅樓夢》原文中“跛足道人”則勸告大家：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，【庚辰雙行夾批：言此書原系空虛幻設。】【庚辰眉批：與“紅樓夢”呼應。】專治邪思妄動之症，【庚辰雙行夾批：畢真。】有濟世保生之功。【庚辰雙行夾批：畢真。】所以帶他到世上，單與那些聰明俊傑、風雅王孫等看照。【庚辰雙行夾批：所謂無能紈絝是也。】千萬不可照正面，【庚辰側批：誰人識得此句！】【庚辰雙行夾批：觀者記之，不要看這書正面，方是會看。】只照他的背面，【庚辰雙行夾批：記之。】要緊，要緊！”

所以眾位“聰明俊傑、風雅王孫”，要記住，只有看這本書的背面，才有“專治邪思妄動之症，有濟世保生之功”的療效。如果過度沉迷正面，對身體是不好的，腦子也會糊塗的吧。

以上就是“紅樓夢”的含義解讀，總歸一句話“朱明王朝的國家基業化為幻夢”，是為“紅樓夢”。

感謝閱讀。

題主的問題提的好！《紅樓夢》之所以叫“紅樓夢"，應從寫實和暗寓兩個方面、四個角度來理解。

一部小說的命名，有一種方法就是寫實的，小說裡寫的是什麼，它就以什麼來命名，如《水滸傳》、《林海雪原》、《呂梁英雄傳》。《紅樓夢》寫的是什麼，寫的是以賈府為代表們封建大家庭的男男女女的故事。在封建社會，皇家用黃色，衙門和官宦之家用紅色，硃紅色的門，點綴紅色的房子，賈家正是這樣的家庭。另外，小說中的主人公賈寶玉，就住在“怡紅院"，也是有鮮亮紅色的房子。所以，《紅樓夢》之所以叫“紅樓夢"，因為它真實地敘述了一些住在紅房子裡的人的故事。

《紅樓夢》是以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情為主線的。青年男女的愛情總是美好浪漫的，如同多姿多彩的夢，而給這些貴族家庭出身的青年男女的愛情賦予顏色，還有比紅色更合適的嗎？如果說夢代表愛情，那麼紅樓就代表這些特殊身份的紅男綠女。

《紅樓夢》的主線是愛情，《紅樓夢》的主題則在揭示富貴榮華不長久如短暫的夢一樣。一首《好了歌》，正是作者的寫作主旨和感嘆：世人都曉神仙好，唯有功名忘不了，古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。因此，紅樓在這裡代表富貴，夢代表短暫，作者要告訴人們的，就是富貴榮華向夢一樣。

《紅樓夢》這部書，其實還有其他名字，也曾叫過《情僧錄》和《石頭記》等。從文學的角度，對這三個名字做一下比較，就會發現紅樓夢三個字最浪漫，最有內涵，最富想象力，最能吸引讀者。用現代話說，就是紅樓夢三個字非常文藝，所以才能最後留用。

總之，《紅樓夢》之所以叫紅樓夢，在於紅樓夢這個書名既可以理解為寫實，又可理解為愛情夢、富貴夢、文化夢，所以才最終選用紅樓夢！

個人淺見，敬請指教！

你好，我是國風

紅樓即朱樓。紅樓夢的含義就是朱家王朝之夢。朱家王朝應對於滿清王朝，他是大漢民族的江山，華夏子民的王朝。所以紅樓夢也有華夏之夢的含意。中華傳統文化中一直尚紅。所以紅樓夢也是中華民族之夢。

紅樓夢的是一部反滿悼明的政治小說。以一種拈花指月的寫法把一段歷史巧妙的隱藏到了一個風花雪月的神話故事中。揭示了這段歷史中滿清王朝對華夏子民的殘暴統治和殺戮。並直書：不可毀卻。

因為這段歷史太過血腥，太過刺激到漢人的敏感神經產生極度的反滿情緒。所以在康乾時代，滿清政府對這段歷史開展了極其嚴正的整肅，禁止民間任何人傳敘和紀錄這段歷史。目的就是要隱瞞這段歷史吹捧他們滿漢一體的懷柔政策，從而順利地奴役漢民。

曹雪芹雖然因為祖輩關係加入了滿清正白旗。但是因為漢人入滿，最多也就混到包衣世家的身份。在紅樓夢裡也就是賴家的水平，世代的奴才。而曹雪芹又是一個身懷家國情懷的赤子。自然看不過滿清王朝毀卻歷史的卑鄙的行徑。所以他要著書，要把這段歷史永遠的傳遞給華夏的子民。記住自己的祖宗和身份。不要甘於成為滿清的奴僕！

但前面也說了，滿清的文字獄非常厲害。著書的同時也要保命。所以曹雪芹以他極度的睿智完成了這本紅樓夢。既把這段歷史巧妙的記錄下來又躲過了滿清嚴酷的文字獄追殺。一直流傳到今！

紅樓夢作者曹雪芹是病逝於乾隆二十七年壬午除夕（1763年2月16日）終年五十多歲這時，他創作的《紅樓夢》還沒有全部完成，有些遺稿竟迷失了，只存前面八十回，幸得脂硯先生傳抄評點，總算保留下來。脂硯先生是曹家的族人，對曹家的情況十分熟悉，和曹雪芹關係極其親密，但這個人始終沒有披露自己的真名實姓，只是用＂脂硯齋＂這個別號在《石頭記》上加了許多評註和批語，從這些＂脂批＂裡我們可以瞭解到雪芹的一些創作情況。大致雪芹的初稿叫做《風月寶鑑》，開始創作於乾隆六年。亁隆八年起重新創作，曾用過《金陵十二釵》，《情僧錄》，《石頭記》和《紅樓夢》等名稱。乾隆十九年（甲戍1754）時已有《脂硯齋重評石頭記》出現：乾隆二十四年（己卯1759）二十五年（庚辰1760）時已經有脂硯齋的第四次評閱本了。這個＂脂評本＂系統的版本都是傳抄的八十回本，最重要的有甲戍本，己卯本，庚辰本以及戚蓼生序本等。

到了乾隆末年，程偉元和高鶚兩個文人因為欣賞《紅樓夢》便在北京收集正理八十回的抄本，並續補了後面四十回，於乾隆五十六年（辛亥1791）用木活字排印，第一次正式出版了一百二十回本的《新鎸全部繡像紅樓夢》。接著在乾隆五十七年（壬子1792）略加修訂，又出了重印本。這個＂程高本＂系統的初印本，通常稱為＂程甲本，重印本稱為＂程乙本，解放後，作家出版社和人民文學出版社印行定為《紅樓夢》便是以程乙本為底本校訂而成的。

然則，程高本的後四十回是從哪裡來的？這個問題尚不清楚，一般認為是高鶚補的，或者是程偉元續的，也有人認為是程，高覓得一些舊稿編輯而成。究竟如何，至今並無定論。

這就是最後定為《紅樓夢》的全過程，為什麼叫《紅樓夢》只有作者知道。

#《紅樓夢》之名略考# 《紅樓夢》的版本有兩個系統：一是流傳八十回的脂評抄本系統；一是不知何人續寫了後四十回，經程偉元、高鶚整理補綴的一百二十回印本系統。脂評系統的本子，祖本是曹雪芹生前傳抄出來的，所以在不同程度上儲存了原著的本來面貌，以書中＂甲戌抄閱再評＂得名，題《脂硯齋重評石頭記》，是現存所有紅抄本中最珍貴的一種。在甲戌本《石頭記》第一回之前有＂凡例＂五條、題詩一首，其它版本均沒有。正文直接從＂列位看官，你道此書從何而來＂開始，這才是曹雪芹原稿的本來面目。後來的本子將凡例前四條及末尾題詩刪去，並將凡例第五條改動後移作回前評，又被抄手混入正文，遂訛傳至今。

甲戌本《石頭記》＂凡例＂《紅樓夢》旨義：是書題名較多，一曰《紅樓夢》，是總其全部之名也；又曰《風月寶鑑》，是戒妄動風月之情；又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名皆書中曾已點晴矣。如寶玉作夢，夢中有曲，名曰《紅樓夢十二支》，此則《紅樓夢》之點晴。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨＂風月寶鑑＂四字，此則《風月寶鑑》之點晴。又如道人親眼見石頭上大書一篇故事，則系石頭所記之往來，此則《石頭記》之點晴處。然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名，則必系金陵十二女子也；然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉！若雲其中自有十二個，則又未嘗指明白系某某，及至＂紅樓夢＂一回中，亦曾翻出金陵十二釵之簿籍，又有十二支曲可考。

在＂凡例＂的作者看來，《紅樓夢》所包含的內容範圍大於《石頭記》。《石頭記》嚴格地說，只能指那＂石上所記之文＂，即從＂當日地陷東南＂敘起，而事實上小說在這之前，尚有一大篇記敘＂此書從何而來＂的＂楔子＂。所謂＂總其全部之名＂，意即包括寫石頭來歷的＂楔子＂在內。對於《紅樓夢》書名，脂評又就其含義作過解釋：＂一部大書，起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫又是夢，秦之家計長策又是夢，今作詩也是夢，一併風月鑑，亦從夢中所有，故紅樓，夢也。庚辰本第四十八回被脂評稱作＂乃一部之總綱＂（甲戌本第一回）的小說中四句話，又可視作是作者自己對書名的解釋：＂那紅塵中卻有些樂事，但又不能永遠依恃；況又有＇美中不足＇＇好事多魔＇八個字緊屬相連；瞬息間，則又樂極生悲，人非物換；究竟是到頭一夢，萬鏡歸空。＂

紅樓夢這部古典小說還有《石頭記》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等書名，但都沒有《紅樓夢》更符合原書旨意。原書的“凡例”說，“紅樓夢”是“總其全部之名”。意思是說，整部小說寫的就是紅樓一夢。“紅樓”和“朱門”一樣，是古代王侯貴族住宅的代稱。不言而喻，“紅樓夢”就是說紅樓貴族的顯赫無非南柯一夢。

紅在古代代表“女兒”，即女性;樓是深閨大宅;

紅樓是指住在深閨大宅中的女性，多指官宦人家的小姐。

有一段脂批曰:“所謂‘好知青冢骷髏骨，便是紅樓掩面人’是也。作者好苦心思。”

《紅樓夢》一書的主要寫作線索則是賈寶玉的生活經歷。小說開卷就說此書是“自譬石頭所記之事”，這塊石頭本是補天之材，經一僧一道大展幻術，變成了一塊美玉。後來這塊美玉一直佩在賈寶玉胸前，隨同賈寶玉一起生活。這美玉(即石頭)也有了同樣的一番“歷盡離合悲歡，炎涼世態”的經歷，這些經歷全部刻在石

頭上面，亦即《紅樓夢》這部書的文字。因此《紅樓夢》又名《石頭記》，作者的筆始終沒有離開美玉(石頭)的主人公賈寶玉。從這裡也可以看出《紅樓夢》主要就是寫賈寶玉的生活經歷.

小說第五回寫賈寶玉夢遊太虛幻境，這是《紅樓夢》全書的提示。賈寶玉在太虛幻境裡翻閱“金陵十二釵”圖冊，聽仙女們演唱“紅樓夢十二支曲”，飲美酒，品香茗，跟“兼美”柔情繾綣，又有警幻仙姑和祖先之靈對他諄諄警戒，最後他落入萬丈迷津，這正是賈寶玉一生的簡要概括，也是小說題名《紅樓夢》的由來。

有些人喜歡天上的太陽，有的人喜歡天上的月亮，可是我喜歡的是天上那種若隱若現的星星。就像有人喜歡《紅樓夢》中的王熙鳳，或者黛玉，或者寶釵，或者寶玉，可我鍾愛的是探春。

記得初次接觸《紅樓夢》是高中時學的課文“林黛玉初入榮國府”，第一次在書中被榮國府的富麗堂皇所吸引，那時不瞭解紅樓夢，不瞭解黛玉的初入榮國府的心裡背景，只是單純的對曹雪芹所描述的榮國府的“雕樑畫棟”記憶深刻。

後來有幸通讀了三遍《紅樓夢》，看到第二遍時才差不多記全了裡面的人物，大概理解了每個階層的人社會地位，也找到了我最中意的那個“探春”。

“削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗，”這是她的外貌；“我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業，那時自有我一番道理。偏我是女孩兒家，一句多話也沒有我亂說的，”這是她的自嘲；“好，好，好，好個三姑娘！我說他不錯，”這是王熙鳳對她的評價；“才自精明志自高，生於末世運偏消，”這是曹雪芹給她的判詞。

有人可能覺得“探春”太勢利眼了，對自己的親生母親太過苛刻，毫不顧忌親媽的感受，可是在嫡庶之分就是天上地下的古代社會，她一個女孩家能改變什麼呢！要想出類拔萃她靠的上那個糊里糊塗、雖是主人實際連個高等僕人都比不上的親媽嗎？我想也許她小的時候也是一個單純的女孩，只是在多年賈府裡練就了察言觀色的本領吧！也許她也曾跟自己的親生母親很親，可是她的親媽卻多次讓她失望，她那個行為卑劣、辦事糊塗的親媽讓她無計可施，只能遠離，可是她對嫡母“王夫人”也只是熱心、孝順而已，沒有完全攀附，只是為了生存，為了能有自己的一席之地。而最讓我對她傾心的是她的改革精神，早早地看穿了“賈府”大廈將傾的結局，她想要改變，她興利除弊，從上到下的改變“賈府”的種種制度，可是對於“搖搖欲墜”的賈府並沒有起到實質性的作用。之後她看透了“賈府”，看透了他們每個人都只是為了自己的一己私利才讓“賈府”從內而外不攻而破，所以才有了“百足之蟲，死而不僵”的理論，這是她對“賈府”的未來無計可施的吶喊，對自己未來命運無可預估的嘶吼！

她機敏、熱心、富有革命精神，如果沒有嫡庶之分，如果她不是個女孩，也許她會成為“賈府”的救命稻草吧！