導讀：應該這麼講古代中國各封建王朝一直亙古不變的，是典型的陸權思維。並且歷代封建王朝也從廣闊的版圖中獲得了巨大的財富，陸權思想誕生的思想、文化讓古代王朝確實稱雄東方。所以即便是大明轟轟烈烈的航海壯舉也是陸權思維的延伸，無法成為殖民拓展的過程。而西方由於地域問題很早就誕生了海洋文明：古代迦太基城邦、北歐維京文化、義大利獨立前的熱那亞、威尼斯等極具典型性。所以才在奧斯曼帝國切斷絲綢之路後，重新撿起老本行向海洋出發尋找通往東方的新航路。因此西方發現了新大陸，也因此誕生了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、美國等一代又一代的海洋霸主。

中國雖然從商朝紂王時期就因為平定東夷把國土邊境推到了大海邊，甚至在唐朝或者明朝就發生了海戰；但是由於生死大敵都來自北方遊牧民族，所以在古代中原王朝的軍隊序列中陸軍始終成為壓倒海軍的存在。沒有海權意識，沒有海權思維，怎麼可能誕生強大的海洋文化和文明。更不可能支撐大明王朝的遠洋艦隊跨越大洋去殖民，這一切都是沒有海洋基因的原因。

發源於黃河流域的華夏文明自始至終都是農耕文明，雖然大一統王朝有著漫長的海岸線，但是說來說去還是陸權強國。通常講的是“普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣”。由於龐大的國土蘊含這富庶的土地，所以根本沒有必要發展海洋經濟。從秦朝變法獎勵耕戰開始農業就是大一統王朝最正統的稅收來源，尤其是大明王朝更是如此。明朝放著利潤豐厚的商業稅收不發展，所有開支幾乎都透過農業稅完成。況且明朝崛起於富庶的江南，在200多年的國祚當中大部分時間實行的是禁海這政策。明朝不是沒有看到海外貿易的好處，白銀成為明朝中後期的流通貨幣就是海外貿易帶來。但是明朝更多的是對海洋潛在外敵風險的畏懼，加上倡導中庸的儒家思想的限制明朝根本不可能走上殖民的道路。

自從周朝開始逐步把版圖擴充套件到一定規模時，東夷、西戎、南越、北狄就成為其重要威脅。當然最後只剩下北部的邊界的遊牧政權，成為中原王朝的生死大患。從匈奴開始，鮮卑、柔然、突厥、契丹、女真、蒙古各部相繼在漠北草原建立王庭，在中原王朝按照自然規律自然交替時漠北草原是也同樣進行著不斷的政權更迭。在歷朝歷代北部草原的遊牧政權都在威脅著中原王朝，所以中原王朝把所有財力放到陸軍建設上也就不可厚非了。不但是軍隊建設，軍事理論、兵書戰法等等基本都是圍繞陸軍進行。所以以農為本的中原王朝缺乏根本性的海權思想，鄭和下西洋形式上似乎顯得似乎屬於明朝大航海時代來了；其實不然，這依然是骨子裡是陸權帝國的表現形式。

與中國古代王朝典型的陸權思想不同，西方由於城邦、國家等缺乏戰略縱深很早就有海權思想。古代迦太基一個城邦國家就可以縱橫非歐大陸，在漢尼拔的帶領下與羅馬戰的難解難分。而北歐的維京人更是縱橫大西洋沿岸，從北歐各國、法國北部、英倫三島到冰島和北美的部分島嶼都是維京人經營和掠奪的範圍。所以無論是出於貿易還是生存，歐洲都不缺乏海洋文明的基因。

到了14、15世紀由於奧斯曼帝國崛起阻斷了商路，壟斷中西貿易的義大利各城邦也沒辦法維持貿易地位。所以由葡萄牙開始沿著非洲西海岸向東探索抵達印度和中國的新航線。而且很快發現沿岸據點和好望角，所以葡萄牙才在印度果阿等地建立了最早的殖民點。所以葡萄牙才向教皇申請把新發現的土地都歸葡萄牙所有，而西班牙在哥倫布堅持向西發現西印度群島後也向教皇申請佔據新發現的土地。這就是西班牙、葡萄牙根據教皇子午線分割地球的由來，當然這隻能表明海權思維在西方的普及。至於劃分地球純屬笑話，後起的海上馬車伕荷蘭、日不落帝國英國、以及二戰後擁有超過10艘航母戰鬥群的美國誰也沒把這當回事。對於實力和財富的追逐，在泛殖民政策的影響下世界誕生了一個又一個的海洋帝國。

因為大明王朝航海，與西方人航海的目的就不同。

大明王朝作為一個重農抑商的王朝，她追求的是社會穩定。

根據歷史資料顯示，鄭和下西洋，名義上是進行朝貢貿易，卻又"政治掛帥"，忽視經濟實利。

他們攜帶銅錢出國收購貨物，致使大量銅錢外流，造成國內"錢荒"，嚴重消耗了國庫儲備，引起錢幣的大規模貶值。

而朱棣對那些鄭和下西洋帶回來的外邦朝貢者的賞賜，僅僅白銀一項，每年就花費600萬兩(此資料有待進一步查考)，這種"厚往薄來" 的政策，加上兩萬多官兵本身的消耗，使得這種所謂的遠航貿易，最後難以為繼。

所以，鄭和下西洋的目的，其實是以開展貿易為名，去尋找下落不明的建文帝。

他不是為了貿易，更不是為了開拓海外殖民地。

而西方人進行航海運動，本意就是為了經商，就是為了發財。

所以，他們開拓海外殖民地，也就是理所當然。

東方和西方時代不同，國情不同，目的不同，思想意識根本就不在一個頻道上，怎麼能夠相提並論。

我個人認為這個問題可以從正反兩個方向來回答。

正面的回答是華人一貫的思維方式，從秦朝統一六國開始，儒家的思想就漸漸抬頭，即使秦始皇焚書坑儒也沒有改變儒家慢慢成為主流的勢頭。

儒家的思想非常有利於鞏固王朝的統治，因為一直教導世人要忠孝仁義，忠君愛民甚至超越了對父母的孝。而儒家的思想其實是相對平和的，一般開國的皇帝都是比較有魄力的，但是等到政權穩定了，皇帝們都開始穩定民心發展經濟，讓國家長治久安，中國是個泱泱大國，越是統一的王朝越難兼顧每個地區，保境安民才是王道。

這樣的統治理念下，皇帝是沒有什麼必要非得到處殖民的，本國的經濟可以發展，百姓得以安居，沒必要非開戰不可。殖民一個國家對於中國這樣的大國來說其實得不償失，例如明朝初年朱棣派鄭和下西洋，

那些遠洋小國的政治經濟都不如明朝，那麼殖民這些國家或者就像西方殖民者那樣奴役當地百姓，要麼就幫助他們發展，儒家思想的深入人心讓皇帝們很難選擇第一種，而第二種代價太大，而且小國發展起來了，不穩定因素就增加了。

當然有正面原因也有反面原因，中國的封建王朝都是以天朝上邦自居的，覺得自己才是宇宙的中心，外面都是蠻夷，這樣的想法讓很多皇帝都不屑於和小國為伍，侵略他們都犯不上，其實這是後來閉關鎖國的一個思想層面的原因，中國一直重視農業的發展，重農抑商的思維一直到清代還有，科技的發展更是遠遠落後於西方國家，封建王朝一直過著自給自足的日子，沒有野心沒有動力發展遠洋殖民計劃，電燈電話在國外都普及了，慈禧太后還用傳統照明工具呢。

其實從各種歷史資料分析，除了成吉思汗那樣的遊牧民族的首領，中原王朝一直都沒有殖民他國的野心，這是優點也是缺點，但是到了新中國成立以後，我們一直尊重每一個國家，無論大國小國都是平等的主權，中國不會稱霸世界，但是一直在為建立人類命運共同體而努力。

明朝時期曾有過轟轟烈烈的航海壯舉，鄭和七次下西洋，最遠的地方到達了非洲。鄭和團隊的規模和聲勢，比西方大航海時代的那些航海行為大得多。但是，讓人奇怪的是，西方的大航海時代開啟以後，迅速就在海外建立了很多的殖民地。尤其是英國、法國、西班牙、葡萄牙等西方沿海國家，建立的海外殖民地都非常多。英國的殖民地甚至遍佈全球，被稱為“日不落帝國”。

說起來，明朝當時的海岸線也非常遼闊，明朝的海運也相當發達，而且明朝還曾經耗費巨資，七次下西洋。可是，西方國家建立了那麼多的殖民地，而明朝卻一個殖民地也沒有建立。這究竟是怎麼回事呢？

（鄭和下西洋）

為什麼明朝下西洋，沒有在海外建立殖民地，而西方大航海，卻在海外建立了那麼多殖民地呢？

最主要的原因，是兩個時代的經濟模式不一樣。明朝當時是農業國，從事農耕生產，自給自足，根本不需要需求海外的其它東西。他們在海外尋找的，也都是一些奇珍異寶，或者是一些讓人“長生不老”的什麼方子，或者是一些奇聞異事。獲取這些東西，根本就不需要攫取土地，建立了殖民地也沒用。同時，這些東西，對發展明朝的經濟，也基本上沒有什麼作用，可以說是可有可無的。

而西方不一樣，西方之所以開闢大航海，是因為他們的經濟已經進入了工業革命時代。工業革命，最重要的，就是要有原材料，要有能源，要有勞動力。而這些東西，在英國、法國這些小國中顯然是不夠的。不夠，就需要發展海外殖民地，攫取這些殖民地的資源。只有獲得這些殖民地的資源，工業經濟才能發展起來。所以，這些殖民地對於工業革命時期的西方國家來說，顯然是“剛需”。

正因為經濟模式不一樣，需求不一樣，因此明朝沒有建立殖民地，西方建立了那麼多殖民地。

（天下共主，圖取其意）

中國古代的文化模式，和西方的文化模式，顯然是不一樣的。

中國古代在觀念上，一直把自己所處的地域，稱作是世界的中心。這是一種家天下文化認知下的結果。古人認為，中國的皇帝，應該是“天下共主”，四周的老百姓，都是應當以中國皇帝為中心的。

後來，雖然隨著航海技術的發展，在明朝的時候，已經意識到了世界非常遼闊，遠遠比中國所佔有的面積大得多。但是，這種“天下共主”的意識並沒有消失，依然認為中國皇帝，應該是高人一等的，依然是需要周邊的國家奉迎的。所以，鄭和下西洋的目的，實際上純粹就是為了外交。與中國以外的那些海外“夷國”搞好關係。

西方的文化不一樣。西方一直實施的是兩種文化。一種是叢林法則，誰的拳頭大，誰的實力強，誰就應當成為天下主宰。一種是宗教認同，佔領其它國家的目的，就是要其它國家的老百姓認同其宗教。實際上，在大航海時代之前，西方國家已經多次進行過這種宗教戰爭，比如十字軍東征等等。他們就是要其他國家的老百姓認同他們的宗教，建立和他們一樣的文化。

也就是說，中國古代的皇帝，實際上只要海外的那些君王能夠認可中國為宗主國，奉中國皇帝為宗主就可以了。而西方國家，是要所有老百姓都要認可其文化。顯然，中國古代只是一種外交，而西方國家是殖民。

（朱棣畫像）

西方在海外開闢殖民地，是西方大航海時代的常規行為。他們一直在做這樣的事情，不斷地開始，直到世界的每個角落。

而且西方在做這件事的時候，常常利用堅船利炮來實現這個目的。完全是一種強權鎮壓，用血淋淋的手段霸凌殖民地老百姓。

中國明朝時期的下西洋，並非是常規行為，只是明成祖時期的事件。而且明成祖之所以要進行下西洋的活動，還與明成祖篡位活動有很大關係。一方面，明成祖有可能是去海外尋找朱允炆的下落，另一方面，也是為了彰顯明成祖的豐功偉績，達到“萬國來朝”的目的，讓明成祖青史留名，而不是遺臭萬年。

這件事之後，官方組織的這種大型下西洋活動，也就沒有了。顯然，並不是一種常規性的動作。

（參考資料：《明史》等）

鄭和下西洋一直被很多學者奉為中國古代探索海洋文明的航海壯舉，忘記是學過的哪本中學教材中，在講完歐洲新航路開闢後，在後面就出現了與鄭和下西洋的比對。

透過歐洲開闢新航路的船隊與鄭和下西洋船隊的比較，人們很容易得出一個結論，無論是航海船隻大小，還是數量，中西都不在一個量級上，在龐大的中國船隊面前，西方的船隊簡直如同兒戲，不值一提。

然而西方開闢新航路改變了世界，研究鄭和下西洋船隊的學者卻一直在爭論，鄭和船隊到達的最遠地區是哪，中國學界一般認為鄭和航海最遠的地方就是非洲東海岸。

一直致力於研究中國古代科技發展問題，“李約瑟難題”的提出者李約瑟先生，認為鄭和下西洋活動軌跡已經穿越好望角。

除此之外，馬來西亞學者祖菲加認為鄭和艦隊可能已經到達了南極，2002年英國潛艇指揮官加文·孟席斯在《1421年中國發現世界》的暢銷書中寫道，鄭和艦隊曾經實現環球航行，並且早於新航路開闢就發現了美洲和大洋洲。

我想再過些年，鄭和的艦隊上過天也說不定，總之，鄭和下西洋到底走了多遠，成了歷史謎案。

究其原因，是鄭和下西洋時期留下的航海資料遭到損毀，沒有流傳下來，說到這裡還有一個小故事。

前不久易中天在一次論壇中，直接罵乾隆是王八蛋“乾隆皇帝統治中國60多年，我個人認為沒幹什麼好事，他是一個王八蛋，我不知道為什麼還有人要歌頌他。”

在網路上引發巨大的爭議，據說愛新覺羅後人還因此投訴易中天。

其實，我認為罵乾隆是王八蛋沒問題，但是易中天的這個發言是在一個《中國企業改革與發展研究會》的論壇中說出來的，這就有問題的。按照易中天的邏輯，中國的發展與海洋文明息息相關，並且得出了“開放則中華民族興，封閉則中華文明衰”的結論。

這應該是沒有問題的，接下來易中天說，兩宋時期的海洋技術已經取得很大的成就，到鄭和下西洋的時候，標誌中國古代航海技術走向了巔峰，然後說到中國最終錯失大航海時代，是因為鄭和下西洋的資料被毀。

被誰毀的呢？學術界目前有爭議，有學者認為是乾隆帝，於是就有了易中天評乾隆是王八蛋的結論。

先不扯乾隆這個問題，將中國錯失大航海時代的因素完全歸咎於鄭和航海資料的丟失，這個邏輯本來就有問題，就鄭和下西洋的目的和作用來說，主要還是宣揚國威，跟發展殖民地沒有關係。

在中國古代任何一個王朝，不管有多強盛，都不會去發展海外殖民地，究其原因，我們是陸權國家，能透過陸地透過的地方，沒有必要去走海路。

中國並不是沒有探索過海外文明，從秦始皇派遣徐福出海，到孫權開發臺灣，如此種種都表明海的東邊只有海，都是貧瘠的土地，沒有必要去開發。以中國這樣的文化紐帶維繫的國度，只有不斷的內耗，為了奪取正統而不斷進行戰爭，缺乏向外擴張的動力。

當一個政權完成大一統後，更大的興趣是向蠻夷炫耀自己的國力，不但以天下共主而自居，把自己的國家當作天下的中心。

越是大一統的政權越喜歡炫耀，甚至拿鉅額的物資對遊牧民族進行賞賜，漢朝和唐朝好歹是以武力震懾為主，以物資填充為輔，有的實力不行的朝代為了維持自己的正統地位，不惜以“歲幣”等形式來籠絡遊牧民族。

在向外國使者炫耀國力上，以開疆拓土聞名的皇帝如漢武帝、唐太宗、隋煬帝等都是有著讓人觸目驚心的表現。比如，漢武帝每年派往外國的使者多大十幾批，每批人數不會低於一百人，這些使者到外國的主要目的就是擺闊氣，看看我大漢王朝的實力。

相比於派出的使者，漢武帝更希望外國能夠向漢朝派遣使者，只要來了，必須以外賓的禮儀給安排的明明白白的，即使是再小的國，再低階的使者，只要來了就是客。

為了彰顯大漢的富足，有一個重要的環節就是一定要讓這些外賓參觀一下糧庫，讓堆積的快要長毛的糧食直接把這些可能在家都吃不飽飯的人鎮住，彷彿才能彰顯我地大物博的程度。

隋煬帝比漢武帝更會玩，為了展示隋朝的生產力，下令把絲綢懸掛在樹上做裝飾，來刺激外賓的觀感；為了展示隋朝的富足，讓人把外賓領到飯店吃飯，當外賓詢問一頓飯的花銷時，專門負責接待外賓的酒樓一律回答，我們這裡吃喝從來都是免費的！

到明朝時期，朱棣開創永樂盛世，但是卻由於朱元璋實行嚴厲的海禁政策，將中國與周邊海洋小國的聯絡切斷。在一個大一統的政權下，沒有外賓來朝賀，是一件十分讓人傷感的事情，自己的文治武功就不能昭示天下。

朱棣的這種心情我十分理解，前幾天買個車，恨不得倒垃圾的時候都去開一下，告訴左鄰右舍，我買車啦！

我哥昨天跟我說一件事，我也感覺挺有意思，大部分賓士大G側面車窗都會貼上較暗的膜，只有司機一側的玻璃不貼膜，我當時以為是為了看反光鏡視線好呢，結果我哥說，你要貼上膜了，誰能看清楚是你開的大G。

當時我就震驚了，愛炫耀乃天經地義的事情，皇帝更是如此，朱棣的皇位來得本來就不容易，又取得了這樣的成績，那必然是橫向透過鄭和下西洋告訴全世界，縱向透過《永樂大典》告訴以後的人。

在鄭和下西洋的過程中，表面上是尋找建文帝等因素，根本原因還是宣揚國威，每一次出海都帶著大量的物品，最後的收穫可能只是一些當地的土特產。在這樣的大方外交情況下，指望鄭和去開闢海外殖民地，無異於痴人說夢。

其實早在朱棣即位之前，朱元璋就已經為明朝的對外交往定下了基調，將當時明朝探索到的包括日本、北韓、安南、暹羅等政權，都被朱元璋列入《皇明祖訓》中的“不徵之國”。

在朱元璋的眼裡，這些地方都是蠻夷之地的小國，“得其地不足以供給，得其民不足以使令。”

為了避免惹麻煩，乾脆就不要去招惹他們了，朱棣派遣鄭和下西洋航海行為已經很“出格”了，要是發展海外殖民地，估計朱元璋的棺材板都按不住了。

當然，從根本上來說，中國古代還是以農耕為基礎的自給自足式的小農經濟的影響，缺乏對外探索的本質需求。

相比之下，西方都是小國寡民，一直都有對貿易的需求，新航路開闢的根本原因就是要打通東西方貿易的海上通道，由於缺乏物資，殖民統治就是獲取原材料與市場的最好方式。

說白了，殖民統治透過剝削殖民地給母國帶來收益的方式也不是什麼光彩的事情，不過是強盜思維作怪罷了。

要在海外建立殖民地，必須滿足一些基本需求，比如殖民帝國必須人口密集，而且有人願意離開故土，願意背井離鄉，與此同時，殖民王朝還必須有拓展國土的強烈慾望。

明朝前期也就是鄭和下西洋時期，航海壯舉可以說前無古人，但是，明朝當時全華人口只有6000萬左右，明朝永樂年間中國的人口密度不算高，反而還需要鼓勵增長人口，來發展農業生產。

洪武初全國戶口為161萬餘戶，與宋朝熙寧年間相比，只及它的十分之一。如果這個史料是真實可靠的，那麼，明初戶口也只有元代的12%而已。

據說為了增長人口，明朝居然用特殊的辦法，比如宵禁。

宵禁就是禁止人們在規定的時間內出去活動，明朝規定的宵禁時間是一更天至五更天，也就是在晚上七點開始禁止外出，直到凌晨五點才解除限制，宵禁期間還會有錦衣衛巡邏監督，如果發現街上有行走的人，是就要杖責的。

宵禁也是一石二鳥，可以減少犯罪行為，與此同時，也是鼓勵夫妻團圓的意思。

因此到洪武末期，人口有了顯著的增加，洪武二十六年，全國共有人口約6000萬人，基本恢復到元朝鼎盛時期的水平。

可以看出，明朝前期，中國的人口本來就缺少，所以根本沒有對外殖民的內在動力。

華人比較有鄉愁，不喜歡背井離鄉的四處奔波，楚霸王有一句名言：富貴不歸家鄉，如錦衣夜行，就是衣錦還鄉的意思。

所以很多鄭和計程車兵跟隨下西洋，他們的目的無非就是賺錢而已，發財後就衣錦還鄉，在家鄉安度晚年，買田置業而已。

再則，明朝搞鄭和下西洋的活動，也不是為了拓展海外國土，完全就是為了保護和開拓海外貿易。

與此同時，還有炫耀國威的意思，總之就是沒有開疆拓土的想法，治理落後地區，成本高，往往是費力不討好，明朝不願意做這樣的虧本買賣。

舉一個典型的例子，本來明朝在1407年已經把越南納入版圖，結果不到20年，就覺得是虧本買賣，最後還是放棄了長期治理越南的計劃。

因為大明朝廷命官的開支，遠遠大於當地的稅收收入，而且還經常出現叛亂事件，明朝實在是太文明瞭，用文明的辦法治理落後地區，往往有削足適履的感覺。

所以沒有文人願意在那個落後的地方生活，特別是讀書人，很多人不願意去管理交趾省，也就是越南那個地方，就是沒有明朝的文官願意長期待下去。

距離明朝本土不遠的地方，都沒辦法搞殖民，何況是海外，所以說明朝是文明國家，不願意蹚渾水，虧本買賣不說，還影響明朝的光輝形象。

所以，大明有轟轟烈烈的航海壯舉，卻沒有一塊海外殖民地，也是非常正常的事情，明朝初期中國本土本來就缺少人口，明朝又是文明國家，希望展示明朝的偉大形象，不願意在海外拓展殖民。

（這是我看到問題後的第一個反應，很真實哦。）

感謝友友的好問題，引發了更多的思考。其實，大明不是沒有能力去佔有殖民地，而是根本就沒有動力也沒有需要這麼做。其實，與此對照的是：為什麼西方要去佔領和佔有殖民地？兩相比較，更能接近真相。

篇幅所限，簡單說有以下三點原因：天下觀、繼承製度和生產方式。

天下觀，決定了壓根不去想

中國自古以來對外部世界的思考和規劃，都是天下觀。自古以來，在東亞以中國為核心，構建的都是天下體系，這迥異於西方近代的殖民體系和條約體系。其中的核心理念之一就是“遠人不服，則修文德以來之。”只要周邊信王道、保持朝貢，就滿足了。

到了明代更是如此。發動大航海的明成祖更是在給天下體系定了一個規則，那就是厚往薄來！簡答地說就是：給我的可以少，但是你拿回去的必須多，要更多才好。這條原則很有憨憨直男的屬性，對不對？這個後背折射了很強烈的道義擔當！而鄭和下西洋正是對這個規則和理念的實踐。

（中華與四夷，這是早期形態的天下觀。問題是隨著歷代大一統王朝的持續開拓，四夷都成了中華。）

所以，天下觀決定了大明從來沒想過去佔有誰的土地，去開發什麼殖民地。

繼承製度，決定了壓根沒必要

中國自古就是家國同構的，家—國—天下，要分嫡和庶的，享有繼承權的都在“嫡”的範圍內，到了西周就正式形成了以嫡長子繼承製為核心的宗法制度，影響幾千年。不過，這裡需要澄清，所謂的“嫡長子繼承製”，並不是讓其他嫡子和庶子一無所有，只是說那個嫡長子成為了家乃至國的大家長。所以，子孫後代還是可以在一個鍋裡吃飯的。如此這般，就沒必要出去冒險找食物、找事做。

（德國學者費羅貝尼烏斯提出了“文化圈”的概念。圖是中華文化圈的大致範圍，不過不太準確，因為這是今天的世界版圖。過去的幾千年裡可不是這樣的》或許下面這個圖更接近一些。）

（關於世界應該構建，有中國幾千年的天下體系，有歐洲近代的殖民體系和直到今天都在執行的條約體系。1840年以後直到甲午戰爭，中國的天下體系徹底崩潰。問題是隨著新時代的到來，未來的人類需要什麼樣的體系和秩序呢？）

可是西方不是。西方的長子繼承製，是要把其他兒子趕出去的。所以，歐洲自古就向外擴張，去佔有殖民地。比如，維京人的劫掠、海盜的產生、十字軍東征等等。到了近代乃至各個“革命”都是如此。有學者曾風趣地講，歐洲近代那一場場的革命，其實都是老二、老三甚至老四合起夥來搶老大的家產。仔細想想是有道理的。

因此之故，無論是大明還是之前和之後，都沒有必要去海外開發什麼殖民地。當然有“下南洋”等等出海謀生的舉動，但得具體分析，而且是特定地方和區域的行為，不是整體。

（十字軍東征，以宗教之名的搶掠和屠殺。如果感興趣，無論是文學還是史實，你會發現參加的人作為長子的很少很少，這是偶然嗎？）

生產方式，決定了壓根不需要

與大明同期的是歐洲的大航海和資本主義的初步發展，這時期的殖民地，就是馬克思在《資本論》第一卷中的“現代殖民理論”。在此書的第二十七章”現代殖民理論”中，馬克思有以下精彩論述：

在資本家有宗主國的力量做後盾的地方，資本家就企圖用暴力清除以自己的勞動為基礎的生產方式和佔有方式。

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我們感興趣的只是舊大陸的政治經濟學在新大陸發現並大聲宣佈的秘密：資本主義的生產方式和積累方式，從而資本主義的私有制，是以那種以自己的勞動為基礎的私有制的消滅為前提的，也就是說以勞動者的被剝奪為前提的。

大明，乃至大明前和大明後，中國大地上主導的生產方式是什麼？就是馬克思說的那個“那種以自己的勞動為基礎的私有制”，所以，壓根就不需要去佔領和奴役別的國家和民族，去滿世界圈佔自己的殖民地。

（西方主導的幾個世紀的殖民體系已經崩潰，但是它的影響仍在持續，直到今天）

當然，在大明，恐怕不僅是末年甚至早期，資本主義生產方式的萌芽已經出現，並體現在方方面面，包括為什麼《三國演義》、《水滸傳》和《西遊記》都產生在那個時期？僅僅是偶然嗎？但這是另一個問題了。

綜上，老祖宗的天下觀、繼承製度和生產方式，都決定了大明壓根去不會去佔有別人的土地，去滿世界圈佔殖民地並進而大屠殺、全面地消滅原住民。

個人愚見主要有兩點：一：是國家地理環境因素的影響；二：目的不同。

先來說國家的地理環境。中國在五千多年的歷史場河中歷朝歷代不斷擴張，到明朝時所在地區質量最高的地盤幾乎已經被全部收入自己的囊中。在中國疆域裡，有高山大川，有丘陵平原，有黃土高坡，有云夢大澤，還有漫長的海岸線，這些豐富的地形也都蘊藏著極為豐富的自然資源。

△地大物博資源豐富

一些稍微次一點的地方也都差不多是我們國家的附庸國，再加上彼時的明王朝在世界上是數一數二的大國，強國。無論經濟，軍事還是文化上都是一枝獨秀，所以皇帝和國民們有一種發自內心的驕傲：即吾乃天朝上國，地大物博。

△明朝疆域

因為地域廣大所以物產豐富，所以能夠容納眾多的人口，有了人口和資源又促進了經濟的發達，軍事的強大，文化的繁榮。按現在的話來說，即當時所有的一切我們不用透過進出口貿易就能保證生活生產上的自給自足，說句難聽的話，不僅自給自足還能有所剩餘所以根本就沒有必要去侵略，征伐，佔領那麼多的殖民地。我們不僅不去侵略，只要他們稱臣上貢，中國仁慈還能賜予他們實實在在的好處。

說完了明朝，我們再來瞧瞧那些熱衷於侵略，爭奪，佔領和剝削殖民地的國家：他們幾乎都有一個共同的特點：要麼是島國半島國（如英國，日本，丹麥等）要麼是小國（相對的。如法國，荷蘭，葡萄牙，西班牙等）。這其中，島國，或半島國，臨海國的航海技術又十分發達，這為他們的地理大發現創造了客觀的條件。

△歐洲地圖

說完了地理環境，我們再來說說目的。因為受到國家地理環境的限制，他們的國家要麼缺乏各種必備的生產生活資源，要麼容納不下日益增長的人口。而沒有資源，國土擁擠該怎麼辦呢？資源還好說，可以透過貿易來獲得，但是透過正經的貿易來得太慢，代價太大，跟難弄的國土一樣自己都還十分需要，怎麼辦？只能搶！

△日不落帝國

歐洲本來就不大，各國各種族所處的環境基本大相徑庭，發展的都還差不多，買來賣去打來打去費勁挺多意義也不大，那就只能透過海洋去尋求新的出路。

於是就有了諸如哥倫布之流發現新大陸，然後他們驚訝的發現，新大陸上不僅物資豐饒地域廣大，裡面的原住民還發展的十分落後不僅不知道怎麼利用所處的環境和資源還根本不是他們這群歐洲人的對手，所以正如一句話說的：打炮一響黃金萬兩。歐洲人從此開始了慘無人道的殖民掠奪之路。

這個要明白當然必須瞭解當時中國的對外政策和經濟方式。 疆域上：中國通知的區域是中華民族當時統治的能力範疇。 政治經濟上：封建小農經濟 封閉性等特點！形成了中國的封建意識。逐漸封閉。

朝貢性質的貿易體系，中國處於國際中的最上端！所以中國不需要出去搶劫或者佔領別的地區！

大明大清那些官員跑到海外，都是以華僑為敵的，而那些華僑到了海外，不但要跟當地的土酋鬥，回來又會受到迫害，所以就沒有辦法在海外開疆闢土了。

我覺得可以從兩個角度來理解這個問題。一是為什麼明代沒有建立海外殖民地；二是為什麼西方開闢新航路在全球建立了大量殖民地。

一，作為一個內向的君主專制的農耕文明，明王朝沒什麼強烈的海外擴張意圖，古代大臣上書喜歡說“得之不足以廣國“。文化上講守在四夷，荒服賓服而已，你不來給我找麻煩就謝天謝地（一堆窮地方，要來做什麼。打仗對農耕民族虛耗太大，宣德棄交趾也是這個意思。

二，當時強大的奧斯曼帝國阻礙了歐洲與東方的聯絡，開闢新航路是因為有強烈的商業動機。幾艘小船能發現落後而富庶的印加王國，搶那麼多黃金也是機緣巧合（西方人以為東方遍地黃金，結果發現了印加算是歪打正著。早期大部分國王支援的探險家還是為了商業利益。後來葉兒馬克帶幾百人征服西伯利亞汗國，那已經是文明碾壓了。

而且明初海禁，根本不重視，甚至是抑制海外貿易，鄭和下西洋目的是宣揚國威（明人筆記喜歡說尋找建文帝）。

簡單說，沒必要也沒有動機去建立殖民地，長期維持海外統治也非常困難（花費太大）

不就是鄭和下西洋而已，沒什麼了不得的。

由於中國在古典時代錯過了大航海時代，沒有在大航海時代有什麼建樹，這衝擊了華人自卑脆弱的玻璃心。本著洋人有的我們也要有的原則（實際上是精神勝利法），就把這個鄭和下西洋給抬了出來充門面，畢竟可以炫耀，看！老子祖宗闊過！

實際上鄭和下西洋完全是弊大於利：

第一、鄭和扮演的角色是一個散財童子，下西洋是出去撒幣。雖然明朝對外宣稱繼承元朝的正統，但是明朝卻沒有繼承元朝的開拓精神，鄭和下西洋正是絕佳的體現。

鄭和下西洋目的不是為了開拓海外領地，也不是為了拓展商貿，而是去宣揚所謂的國威，花錢買面子去了。只要是一個小部落，只要接受明朝的朝貢體系，上交一點貢物，就可以獲得數倍於貢品的報酬；如果派個使節跟隨船隊去明朝，則報酬更多。

一般來說，一個國家的外交應該是建立在利益的基礎上，尤其是商業利益，可是明朝卻反其道而行之，花錢僱了一堆外華人給自己唱唱頌歌而已。

第二、明朝因為鄭和下西洋而一度財政緊張。打造、維護一支龐大的船隊需要耗費大量的資源，如果明朝透過船隊出海貿易也足夠彌補這筆巨大的開銷。但是由於明朝統治者沒有長遠的眼光，或許是因為儒家在明朝的反彈，明朝船隊出海是去送錢而不是為了賺錢，導致明朝陷入了財政危機。嚴重的時候連官員的俸祿都發不出來，只能拿庫存的香料來抵工資。

原本香料在明朝是緊俏貨，但是由於船隊帶回了大量的南洋香料，導致香料價值大大降低。換句話說，拿香料來當俸祿屬於變相的剋扣工資。

第三、鄭和下西洋屬於官方壟斷的朝貢貿易，標誌明朝嚴厲的海禁政策。明朝海禁，除了官方，民間片帆不許入海，因為朱明出身小農，再加上儒家的反彈，明朝可謂是把古典小農經濟發揮到了極致。在朱元璋、朱棣父子看來，老百姓就應該老老實實重地，不應該幹別的，所以元朝活躍的海外貿易到了明朝就徹底被斷絕。

而且鄭和下西洋還摧毀了東南亞地區大量的華人據點，將大量的海外華人擄回國內。實際上這些華人據點不少都經歷了宋元兩朝，被海外華人經營多年，如果明朝能加以利用，足夠作為對東南亞施加影響力的視窗。但是在朱明看來，你賴在海外不回國，那就是不服王化，是叛國，你要麼主動回國，要麼就自取滅亡。

所以，鄭和下西洋沒有開拓海外領地就不足為奇了。

全文完

鄭和七下西洋，一直是華人民的驕傲。明代初期，朱元璋四子燕王朱棣謀反篡位，從侄兒建文帝朱允炆手中奪取皇位，成為明成祖，為了彰顯國威，體現皇恩天意，於是乎下令親宦鄭和率領寶船船隊攜一萬餘人浩浩蕩蕩開始了七下西洋的壯舉，坊間傳聞朱棣還有一個不可告人的秘密，就是尋找被他趕下皇位的侄兒朱允炆的下落。明代初期，正是世界地理大發現的時代，也稱為大航海時代，期間湧現出諸如達伽馬、迪亞士、哥倫布、麥哲倫等一大批著名的Nautilus。由於東西方文化的迥異，大航海的目的性也存在天壤之別。西方大航海是為了探索整個世界並掠奪資源，不惜透過流血方式來完成使命，由此換來了鉅額的經濟回報，以達到長期殖民的目的。而明朝政府自古以來受到儒家思想的影響，以自我我中心，“普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，講求皇恩浩蕩，讓天下人臣服，在這種思想的引導下，鄭和寶船船隊開始了它的和平外交，出南海經南洋（今菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞等地）下西洋（明代將婆羅洲以西的地區稱為西洋），到達印度西海岸、孟加拉灣、阿拉伯海，最遠處抵達非洲東海岸紅海一帶，不惜賜以重金絲綢瓷器等特產來撫慰土著人，以換取對大明的敬仰與臣服，其原始目的不是掠奪而是給予，屬於友好邦交的範疇。明成祖朱棣時代，戰亂將息，百廢待興，大明王朝為了鄭和下西洋，耗費了大量的人力物力，加之由南京遷都北京，國力消耗巨大，且沒有得到一絲回報，自永樂三年（1405年）至宣德八年（1433年），鄭和率領他的龐大船隊僅經歷七次遠航，轟轟烈烈的大航海計劃悄然停止，自然沒有去海外殖民一寸土地。不論如何評價鄭和下西洋行動其目的性，但它對世界未來航海事業有著積極深遠的影響。