孫武（前545年—前470年），字長卿，春秋末期齊華人，兵家學派創始人，代表作《孫子兵法》。據載，孫武原本田氏，後來，齊景公賜孫氏。著名軍事家、政治家，被世人尊為“東方兵聖” “兵家之師”“兵學鼻祖”。

白起（？—前257年），羋姓，白氏，又名公孫起，戰國中期秦國郿縣人。兵家權謀派人物，秦國名將，被封“武安君”，江湖諢號或“人屠”，或“殺神”，或“戰神”。白起是繼孫子、吳起之後又一個著名的軍事家，傑出的天才統帥。據載，其戰爭指揮藝術已臻化境，與廉頗、李牧、王翦並稱“戰國四將”，又與韓信、李靖、岳飛合稱“兵家四聖”。

韓信（？－前196年），秦末淮陰人，西漢開國功臣。中國著名軍事家，位列“漢初三傑”“兵家四聖”，尉繚子高徒，中國象棋發明者。其用兵極其靈活，江湖諢號“兵仙”。其指揮的井陘之戰、濰水之戰是中國戰爭史上的“經典戰役”。

由此可見，三個人都是百年一出的“兵家人傑”，可以說，各有千秋。理論上，孫武厲害。論大兵團作戰，白起和韓信更勝一籌。作戰風格，白起更加殘酷，猶如秋風掃落葉。韓信則更加靈活，舉重若輕，高屋建瓴。但是，白起和韓信的政治智慧略差，都為自己的君主所殺，而孫武則更加懂得世事無常，急流勇退，落得善終。綜合所述，兵家宗師，非孫武莫屬。

首先說這三位古代戰神唯一能得善終的只有孫武。我認為白起，韓信，孫武中孫武是孫厲害的。

孫武，孫子是歷來被認為中國第一軍事家，被稱為“兵聖”，“兵家之聖”。

白起，秦國戰神，人屠。其殲滅戰令六國聞風喪膽。

韓信，“兵仙”，漢三傑之一，連百萬之軍，戰必勝，攻必取，把千古無二的項羽逼的烏江自刎。

這三位兵家神仙，皆無敗績。那我們逐個方面來評價他們。

戰績孫武，柏舉之戰，提三萬之師滅強楚，千里遠襲，深入大國，五戰五捷，直搗楚都。試問天下有誰能做到？後人稱柏舉之戰是中國歷史上以少勝多對比最懸殊的戰役。三萬吳軍五戰五勝二十萬楚軍，五殺，五連絕世。白起，白起一生殲滅有百萬之眾，最豬著名的就是長平之戰一戰坑殺四十五萬趙軍。伊闕之戰斬韓魏聯軍二十四萬；鄢郢之戰淹殺數十萬百姓，大創楚軍；華陽之戰，斬魏趙聯軍十五萬；陘城之戰斬韓軍五萬。這裡還只是說白起斬首殲滅的戰役，其它大小戰役還沒提到。看來戰神白起，人屠白起戰績其它兩位很難可以比擬了。韓信，最重要一戰就是垓下之圍，四面楚歌，十面埋伏，逼得霸王烏江自刎，一戰定天下。其戰績主要有還定三秦，滅魏破代，東進滅趙（井陘之戰），東進滅齊，以及垓下之戰。韓信用兵靈活，應該是繼孫武之後用兵最靈活的了吧。

從戰績上看，白起和韓信略勝一籌，孫武用兵之奇與活卻更勝一籌。

著作孫武著有兵法十三篇《孫子兵法》，直到現在《孫子兵法》依舊是兵家聖典。不僅如此，《孫子兵法》也是一部富含眾多先進哲學思想的著作。兵書闡述戰術戰略戰技，組織建設後勤等等，其軍事思想之先進完整，早已成為兵家必讀。另外孫武還著有很多其它兵法著作，不過遊離於十三篇之外失傳了。白起沒有著兵法，傳聞有後人總結《白起兵法》，不過失傳。這點有點可惜，不過白起征戰一生，哪有時間去著作，他自己的頭腦就是兵法。韓信與張良整理過兵書，韓信應該著過三篇兵法，不過已經失傳。

著作上孫武是影響最深的，也是最有時間去鑽研兵法的。所以孫武在兵法著作上是完勝的。

政治孫武強調政治，外交，經濟，軍事，自然因素等多方面。並且最後和范蠡張良一樣歸隱，全身而退。伍子胥因為沒有聽他勸告而未得善終。白起雖然位居武安君，然而其功高蓋主，最終還是被秦王賜死。比起後來的名將王翦，保全自己這點不如王翦。韓信可謂是政治白痴，且不說當初自立三分天下進而奪天下能不能成，在功成名就後也是糧盡弓藏，兔死狗烹。還死得賊慘，還被滅了三族。

這一方面看孫武是高人，知曉功成身退。

軍事成就及思想孫武在柏舉之戰中用了迂回奔襲、後退疲敵、尋機決戰、深遠追擊等戰法。《孫子兵法》中還有諸多軍事思想。如“知己知彼”，“攻心為上”，“兵者，詭道也”，等等。而且孫武還是一個戰略家。白起的軍事思想還是殲滅。總之就是殲滅殲滅殲滅，以殲滅敵人有生力量為目標，另外以殲滅為目的還強調追擊戰，與孫武的窮寇莫追不同，白起強調追擊，窮追猛打，這一點更具有進步性。白起是一個比較注重戰前準備的軍事家，野戰築工事，這個也很先進。韓信的戰術記載就多了，明修棧道，暗渡陳倉、臨晉設疑、夏陽偷渡、木罌渡軍、背水為營、拔幟易幟、傳檄而定、沈沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，為歷代兵家所推崇。而且自言韓信點兵，多多益善。

孫武是戰略戰術，其軍事思想完整，涉及方方面面；白起戰術思想先進；韓信用兵之道靈活多變，且也是一個戰略家。這一點孫武和韓信是比較突出的。

評價孫武被評為兵聖或孫子（孫武子），又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。白起繼孫武、吳起之後又一個傑出的軍事家、統帥，白起與廉頗、李牧、王翦並稱為戰國四大名將，並且被列為戰國四大名將之首。有殺神，戰神，人屠等稱號。韓信，人送稱號“兵仙”，“神帥”，劉邦評價其連百萬之軍，戰必勝，攻必取。蕭何稱其國士無雙。“漢初三傑”之一，“功高無二，略不世出”。韓信是繼孫武，白起之後的又一位傑出軍事家。

從評價上來看，孫武是兵家老祖宗，白起是名將之首，韓信是用兵如神。而且這三位都是諸多兵家四聖說法中的三位。

影響孫武的軍事思想可以說是影響了古今中外。白起的影響主要是成就秦國帝業，為秦國殺敵無數。韓信成就劉邦的大漢天下。

孫武的思想影響甚遠，不僅是華人讀，外華人也學。

綜合來說，孫武是最厲害的，雖然戰績較少，但是其軍事思想，戰略戰術都很完整，而且能夠功成身退，對後世有非常非常深遠的影響。但是功成身退這一點就是白起和韓信比不了的。

從後人對三人的評價來看，兵聖孫武、殺神白起、兵仙韓信，他們三人都是中國史上頂尖的軍事將領。

孫武軍事理論成熟，為世人留下兵法十三篇，對後世影響深遠，應該排第一；韓信點兵，多多益善，善於奇謀，為後人留下不少的經典戰例，應該排名第二；白起善於殲滅戰，為大秦的統一立下赫赫戰功，然而缺少兵法戰例，屈居第三！

孫武為吳將時，率領五萬吳軍，深入楚國腹地，五戰五捷，大敗20萬楚軍，攻陷楚國堰都。後歸隱山林，寫下《孫子兵法》，其兵法精髓：以不戰而屈人之兵為要領，排名第一應該沒有爭議。

韓信和白起，兩人一直以來都存在爭議，那誰應該排第二，得拿出資料來證明：

白起：士兵做起，成名於伊闕之戰，以萬大敗20萬韓魏聯軍。功成於長平之戰，大敗40萬趙軍，坑殺四十萬降卒。

韓信：直接登壇拜將，明修棧道， 暗渡陳倉，第一戰就逼死名將章邯，為劉邦還定三秦。頂峰於垓下之戰，50萬臨時聯軍軍對陣項羽10精銳，而後四面楚歌吹散江東十萬子弟。為後世留下不少經典戰例。

所以九品認為，韓信排在第二，白起第三，剩下孫武自然是第一了。

孫武是兵家開創集大成者，其《孫子兵法》成為後世兵家必讀之書，影響力相當於鼻祖類人物，當排第一；白起和韓信走的路線略有不同，白起一往無前，佛擋殺佛樹立無敵氣勢，說白了就是靠一路勝利積累經驗，這條路不是你死就是我忘，也只有白起才能玩的轉，當排第二；韓信被後世稱為兵仙，多多益善，善於大規模統兵和奇謀，其能力只要有兵就能戰，在這裡排第三的原因是白起的路獨一無二。

一、孫武是被稱為兵聖的人物，在中國一般稱為“聖”的人，都是某一方面的開創者，其思想作為開宗立派的核心。孫武無疑是這樣的人，雖然在周武王時期姜尚寫過《六韜》，也有許多兵法值得借鑑，但是到了孫武這裡，運用自己的經驗寫成了《孫子兵法》，後世影響幾千年。其影響力在全世界都很大，立聖毫不誇張。

孫武

他的實戰記載並沒有後面兩位多，但是他的思想提供了各種應對思路，其見解很有深度，兵法體系就是從他這裡開始完善的。

二、白起。白起最著名的就是一生30多年的將齡，攻佔城池70多座，殲滅敵人百萬餘。其中長平之戰坑殺降軍40萬，得了個殺神稱號。

他走的路與其他人不同，從開始的伊闕之戰擊殺24萬敵軍並斬殺名將公孫喜開始，到最後的長平之戰擊敗趙括，他的對手雖然都是名氣並不大的人，但是他的攻堅戰和對戰場形勢的把握很靈敏，所有的戰鬥他都是以一往無前的氣勢壓制敵人，最後帶著無敵的信念徹底打敗敵人。這種不是你死就是我亡的路子並不是一般人能夠做到的。

白起

三、韓信。關於韓信不用多說，他是建立大漢的功臣，一生指揮的戰役無數，最擅長大規模作戰，兵源多多益善。我一直強調統帥和猛將是有區別的，並且指揮人數的多少直接和其能力有關。而韓信的指揮能力自然看得見，幾十萬和上百萬的人數調動，從傳令到各個方面的協調都是考驗能力的，韓信做到了。

韓信

結語：光從軍事能力方面來說，孫武是集大成者，也是兵家最具代表性人物，靠著《孫子兵法》穩坐第一；而白起一往無前的戰鬥氣勢，殺敵百萬餘，當排第二；韓信點兵多多益善，大規模指揮軍團，能力自然強勁，排第三。

“兵者兇器也,聖人不得已而用之，國之利器不可以示人”

“兵者，以正合，以奇勝”

自古言兵莫過孫子，用兵莫過韓信。

從蚩尤封神，軒轅乘龍而歸，直至姜太白橫空出世，凡兵者，皆以成體系。

自春秋戰國數百年時間內，凡三教九流，縱橫，陰陽，儒，道，法，兵家各種流派多不勝數，至《孫子兵法》問世，兵家的總綱才算是真正意義上的確定。

孫子兵法十三篇，言簡意賅，堪稱神作，幾乎囊括了過去，現在，未來所有的戰爭形態。

相傳孫子兵法作者為孫武，但本人查閱了先秦所有史料，包括專門寫吳越兩國爭霸的《吳越春秋》《越絕書》均沒有發現關於此人的任何記載。

提起孫武，每個人都不陌生，此人享“兵聖”地位，孫吳韓白，至聖孫子，亞聖吳起，可見孫武地位之高。

就是如此一個牛逼哄哄的人物，竟然先秦史書未見任何記載，這讓人不得不懷疑孫子兵法大有可能系他人託做。

當然，本人吐槽的不是孫武，對孫子兵法也毫無興趣。

雖然孫子兵法確實寫的好，但我相信真心讀過的人都知道，孫子兵法實用性並不如吳子兵法，孫子兵法用來當做馬後炮最合適。只是經過歷朝歷代犬儒們的吹噓，所以才有如今的地位。

再者，孫武本人純屬理論派，理論厲害，實戰未可知。至於孫武的腦殘粉們吹捧的柏舉之戰，五戰破楚，逼的申包胥哭跪秦庭，秦國出手相助才得以復國的“戰績”，這點本人就不想吐槽了。

隨便翻翻“孫子吳起列傳”“伍子胥，夫差，夫概”等人的傳記，不難發現，柏舉之戰，孫武頂多就是個軍師，提提建設性的意見罷了，至於統軍作戰，那是伍子胥，闔閭自己的功勞，先鋒是夫概。

可能孫武腦殘粉們要噴我了，但史料不會騙人的“於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。”

看太史公的評價即可，前面總結了一大堆虛的東西，最後一句與有力焉完全暴露無遺，所以說不難看出，孫武在破楚之戰僅僅也只是除了點力罷了。

再讓我們看看伍子胥“闔廬立三年，乃興師與伍胥、伯嚭伐楚，拔舒，遂禽故吳反二將軍。因欲至郢，將軍孫武曰：「民勞，未可，且待之。」乃歸。

四年，吳伐楚，取六與灊。五年，伐越，敗之。六年，楚昭王使公子囊瓦將兵伐吳。吳使伍員迎擊，大破楚軍於豫章，取楚之居巢。

九年，吳王闔廬謂子胥、孫武曰：「始子言郢未可入，今果何如？」二子對曰：「楚將囊瓦貪，而唐、蔡皆怨之。王必欲大伐之，必先得唐、蔡乃可。」闔廬聽之，悉興師與唐、蔡伐楚，與楚夾漢水而陳。吳王之弟夫概將兵請從，王不聽，遂以其屬五千人擊楚將子常。己卯，楚昭王出奔。庚辰，吳王入郢。子常敗走，奔鄭。於是吳乘勝而前，五戰，遂至郢。”可以看的請清除，闔閭，夫概，伍子胥都是真槍實彈，統軍作戰。

透過各方面史料對比，讓我不得不吐槽下，作為兵家至聖，難道僅僅只是靠理論嗎？

難道僅憑理論就享“兵家至聖”的地位嗎？

當然，退一萬步說，柏舉之戰是孫武的功勞，僅憑一戰加本理論就配了嗎？

當然《吳越春秋》中所載“子胥、孫武、白喜留，敗楚師於雍澨。秦師又敗吳師。楚子期將焚吳軍，子西曰：“吾國父兄身戰暴骨草野焉，不收，又焚之，其可乎？”子期曰：“亡國失眾，存沒所在，又何殺生以愛死？死如有之，必將乘煙，起而助我；如其無知，何惜草中之骨而亡吳國？”遂焚而戰，吳師大敗。”

清清楚楚記載，所謂的“兵家至聖”竟然與伍子胥一夥人吃了敗仗，當然，吳越春秋並不是信史，不過參考價值還是有的。

當然，我承認孫子兵法確實寫的好，但也僅僅是孫子兵法寫的好罷了，誰都知道吳國的軍事大臣是伍子胥。這正如克勞塞維茨一樣《戰爭論》雖然碉堡了，但克勞塞維茨估計給拿帝提鞋都不配。

這讓我有些不爽，當年吳子為了個人功業殺妻求將，被儒家黑了幾千年《今天還在黑》，而至聖孫武，同樣為了得到吳王賞識，宰了吳王的妃子，反倒傳為了佳話，這個世道就是這麼假。真相永遠被埋沒在歷史的塵埃之下！

好了，孫武吐槽完了，接下來輪到吳起了。

說實話，吳起是我很欣賞的一個人，當年有人辱罵此人，吳起二話不說提起刀就宰了這群人，然後跑路去魯國，此人一到魯國，魯國立即壯大，可魯國是一群犬儒當政，身兼儒家，道家，兵家，法家等等於一身的吳起自然不幹，為了明志，竟然親手宰了自己的妻子，當年那個年代女人與衣服，不過吳起殺妻求將的做法還是要遭到譴責的。

可以說吳起是中國歷史上絕無僅有的天才加全才，不僅身兼儒家，道家，兵家，法家，史家於一聲，而且為人正直，對待士兵極好。曾為河西守之時，力挫秦軍，逼的秦國連連退讓，在魯魯強，在魏魏霸。

此人不僅親手打造了最早的特種兵作戰系統“魏武卒”並且在文候的支援下改革，治法，皆為頂尖水平。

曾以五萬魏武卒，大破秦國五十萬銳士，當然，先不說戰國初期秦國僅西河地區能否出動五十萬大軍，此等戰績只有“吳子”之中記載了，不免有自吹自擂之嫌，真假有待商榷。

不過從另一方面完全可以看的出，吳起絕對是經天緯地的不世天才，只可惜殺妻求將，母死不奔喪，暮年在楚國的悲慘遭遇，老淚縱橫，不得不借楚王屍體保護自己的故事還是讓人唏噓不已。

吳起雖被犬儒們黑了幾千年，但憑藉著經天緯地的絕世才華，依然位列兵家四聖之一亞聖，足可見其才華！

好了，吳起吐槽完了，接下來輪到白起了。

說實話，白起是我最欣賞的一名戰將，當年曾在某些歷史群中講課時，我的馬甲就叫做大秦公孫起。

如果說孫武是純屬理論派，吳起是全才，那白起絕對是天生為戰爭而生的殺神與戰神。

根據梁啟超的統計，戰國數百年時間，秦銳士，魏武卒，趙騎射，韓勁弩，齊技擊之士，楚執戟之士戰死的人數有一半是白起幹掉的。

白起也是第一個開啟了大規模殲滅戰的始祖，其出道以半數兵力斬韓魏24萬聯軍，千里奔襲華陽，數萬之眾橫掃百萬強楚,為秦戰勝攻取者七十餘城，南定鄢、郢、漢中，北禽趙括之軍，雖周、召、呂望之功不益於此矣。”

縱橫戰國37年，未嘗一敗，獨孤求敗，太孤獨了，為戰而生，半數兵力全殲對手的千古佳話，森森屍骨堆砌而成的絕世殺神。。。。

等等，歷史上兵家對白起的讚美之詞實在太多了，無需贅述。

“其徐如林，掠如火，不動如山，急如風”可以說在白起的身上完美的發揮到了淋漓盡致，可以說後世再難有名將企及。

對於白起，只有一個字，那就是“強”，除了強還是強，後世唯有韓信能企及。

所謂的“戰國四將”對白起來說是一個侮辱。

對於武安君，太史公的總結足矣“料敵合變，出奇無窮，聲震天下”！

白起完了，接下來輪到跨夫了。

好吧，說起韓信每個人都不陌生，關於韓信的成語實在太多了，什麼背水一戰啊，拔旗易幟，半渡而擊，蕭何月下追韓信，胯下之辱，一飯千金，明修棧道暗渡陳倉等等太多了。

其實對於韓信這個人，本人是一直看不起的，先不說此人一大把年紀，每天不學無術，負劍而行，長期寄居在好友家裡混吃混合，實在混不下去了，肚子都填不飽，只能在一個老漂母那寄食，這一寄食竟然有大半個月，臨走之時還放下豪言，當場就被老漂母說的面紅耳赤。

信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”

老漂母說的對，我要是圖你韓信的報答，就不會給你飯吃了，我是看你一個大男人快餓死了，才救濟你。

真不知道，韓信聽到這話當時是作何感想，不過仔細想想，後面連褲襠都鑽了，這點事對他來說根本不算事。

我敢肯定，如果韓信未來沒有裂土封王，國士無雙，就他做的那些事絕對是所有人所不齒的，也再也沒有人拿鑽褲襠這事當做忍讓，寬容來說事。

先不說韓信此人好高騖遠，自負清高，個人道德如何之外，不過就憑他的軍事才華來說，此人位列兵家四聖之一，有兵仙的美譽還是名至實歸的。

單就拔旗易幟，半渡而擊，背水一戰，垓下四面楚歌足以看出來韓跨夫的手段果然了得。

茅坤將韓信捧成兵仙，並說“古今兵家者流，當以韓信為最。”說實話，本人並不是很贊同，韓信確實厲害，但本人心中白起才是最厲害。

至少韓信收拾的都是六國餘孽，當然他所帶的也是一群烏合之眾，白起帶的是一群精英，面對的也是一群精英中的精英。

如果說白起有疑似“林下之圍，兵傷於離石，邯鄲避戰”的汙點，那麼韓信也有“彭城之戰，改下前期不利”的汙點。

彭城之戰，韓信可以證明不在場，但絕對洗不掉他參與此戰的軍事計劃與詳細部署，至於垓下前期不利，韓信如何也洗不掉。

“五年，高祖與諸侯兵共擊楚軍，與項羽決勝垓下。淮陰侯將三十萬自當之，孔將軍居左，費將軍居右，皇帝在後，絳侯、柴將軍在皇帝後。項羽之卒可十萬。淮陰先合，不利，卻。”

好一個“淮陰先合，不利，卻。”堂堂將近六十萬大軍圍困項籍不到十萬的殘軍，竟然剛交鋒就失利，這從另一方面足以看出項籍之驍勇，軍事天才之強大。

不過話說回來，能淡定的指揮幾十萬大軍，在不利的情況即使收兵，張左右兩翼繼續圍攻，最後全殲楚軍，這也絕對是十分罕見的。

不過，不管怎麼說，韓信從來沒有在正面戰場遇到過項羽，這也是唯一的遺憾。

按照《漢書，藝文志》劃分，兵家分四大流派，兵權謀家，兵形勢家，兵技巧家，兵陰陽家。

而韓信，白起便是兵權謀家，兵權謀家基本囊括了兵形勢家，兵陰陽家，兵技巧家的所有特點“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也”。

而項羽卻可以劃分為兵形勢家“形勢者，雷動風舉，後發而先至，離合背鄉，變化無常，以輕疾制敵者也。”

後世言兵者，莫過於韓白，再無人企及，唯有李靖，岳飛當能與之一戰！

大秦帝國的戰神——白起

白起入祀武廟是無可爭議的，作為秦國著名的大將。白起以他立下的赫赫戰功位列戰國四大名將之首！（另外三個是廉頗、李牧、王翦）。主要戰功有伊闕之戰（殲滅南韓、魏國聯軍二十餘萬）、攻破楚國（迫使楚國遷都）、長平之戰（坑殺趙軍四十萬）等。一生從未打過敗仗，秦國統一戰爭中殲滅的二百多萬六國軍隊有一半以上是白起的戰功。

並沒有，白大爺打仗沒輸過，連平局都沒，以少勝多有，以眾凌寡有；輕裝急襲有，高牆厚壘有；攻堅奪城有，野戰包圍也有，各種各樣的仗都打過，天生的戰爭怪物。比起吳起，韓信，孫武，諸葛，李靖這些人來，這些人的戰爭藝術都是人道巔峰，白大爺是天道，天生的，羨慕不來，至於為什麼後世對那些人評價更高，當然是因為大多數人都是普通人，況且，祈求老天爺降下白大爺這樣的怪物來，遠不如中規中矩的培養普通將領來的穩如狗。

大漢淮陰侯——韓信

軍事上來說，韓信明修棧道暗度陳倉還定三秦，瓦罐渡河破魏王，背水一戰誅陳餘，徇趙脅燕定齊，以斷河計破楚軍二十萬殺龍且，再垓下合圍破項羽。功無二於天下這幾個字，實在是當得起。從戰爭過程到成果，都是教科書一般的怪物。

衡量 一個歷史人物厲害不厲害，不要和後世來比較，因為後世的人可能擁有更先進的時代背景下的學識和眼界等等。如果說非要開天眼的話，那麼現在一個軍校的畢業生，從戰術的理論知識儲備都有可能完爆古代的名將。衡量一個歷史人物，要和他同時代的人來比較。而韓信，我個人對他的評價是：千古軍神！戰術和戰略同時達到S級的頂級大神！

吳國將軍——孫武

其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都佔有極為重要的地位，並在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學典範之書。

《孫子兵法》中，鼓吹為將者「廉潔可辱，愛民可煩」，率軍攻略別國要「侵掠如火」，在孫武看來，只要取得戰爭勝利，那麼便當不擇一切手段，去打擊敵人士氣，摧毀敵人戰爭潛力，那麼敵國自然也可“以彼之道還施彼身”，詭上加詭，也將戰爭從春秋時代的列國貴族的禮儀化戰爭，拖向了殘酷冷血的戰國亂世。兵聖孫武，於吳國攻楚之戰後，事蹟全無、下落不明，極可能是因為和秦國派往援楚的軍隊作戰，失利甚至慘敗，而遭到了吳王懲處，罷黜、流放，再也不能帶兵，甚至也不排除被秦軍直接陣斬的可能。

這三個軍事家都是中國古代最傑出的軍事家，他們準最厲害只能按各自的軍事才能進行比較。

孫武，《孫子兵法》的作者！號稱武聖！

孫武在中國的軍事地位無人能及，相傳他能夠把幾百名宮女排兵佈陣讓強悍計程車兵無法進攻，而且在實戰應用中能發揮巨大的戰鬥力，此乃謂之曰兵道，古之精於兵道者僅此孫武一人！當推首位！

白起，戰國四將之首，號稱兵魔，殺神！

白起是大秦帝國培養起來的優秀將領，他可以說除了輸給趙括一戰外，從未失手，可謂常勝將軍！

作為戰國傑出的軍事家，“兵家”代表人物。白起熟知兵法，善於用兵，而且善於政治交際，權謀極深。他輔佐秦昭王，屢立戰功。伊闕之戰，大破魏韓24萬聯軍，徹底掃平秦軍東進之路。伐楚之戰，攻陷楚都郢城。長平之戰，重創趙國主力。擔任秦軍主將30多年，攻城70餘座，受封為武安君。

其戎馬一生，最終皆戰勝對手，可謂之戰神！可以排在第二！

韓信點兵，謀略至上，後人奉為兵仙！

韓信，西漢開國功臣、軍事家、淮陰侯，兵家四聖之一，漢初三傑之一，中國軍事思想“兵權謀家”的代表人物，被後人奉為“兵仙”、“神帥”。“韓信點兵，多多益善”是有關於他的典故。秦末，參加反秦鬥爭，投奔項梁、項羽，未得到任用。轉投劉邦，經夏侯嬰推薦，拜治粟都尉，經蕭何保為大將，為劉邦制定了漢中對策。作為統帥，他擒魏、取代、破趙、脅燕、東擊齊，南滅楚，名聞海內，威震天下；作為軍事理論家，聯合張良整理兵書、序次兵法，並著有《韓信兵法》三篇。

因為死於他人計謀，不得善終，應為第三！