我經常翻閱的是《紅樓夢》，感覺百讀不厭。

就算在平日生活中，偶爾想起某個情節，都會忍不住翻出來，重溫一下。

這本書放射著強烈的詩和理想的光輝，其中的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融成一體，而且這些詩詞的創作也能為塑造典型性格服務，做到了詩如其人。

所以有種說法，我覺得有點意思——紅樓夢裡面的詩詞，就像水中的花草。放在水中，很美；離開水後，會幹。

不管怎麼說，紅樓夢的思想內容和藝術技巧，都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以卓立於世界文學之林，也毫無遜色。

我覺得這本書，值得一讀再讀。

經常翻閱的書是《道德經》，有四五年了，因為這本書不是讓我們去讀的，而是要悟的，很多事情經歷過後回頭在看到老子告訴我們的，真是很有感觸。不管是生活，工作，經歷等等會使你走出焦慮和迷茫。全書只告訴我們順應規律，現代生活物質非常豐富，很多人壓力太大，莫名煩躁，思想混亂，《道德經》回讓你迴歸本質，全身心放鬆。《道德經》內容涵蓋廣包括哲學，政治，軍事，科學，文化等很多學科，我們普通人只需修身養性，足矣！

不知您說的名著是屬於什麼級別的？

中國傳統名著，我手頭邊上的是《三國演義》系列，包含《三國演義》，《三國志》（包含裴松之注）。另外我自己列印了一份 三國志平話，用來做對比。三個版本一旦對比著看起來會特別有意思。

《三國志平話》出自於元朝民間話本。與其說是小說，不如說是後人根據說書人信口雌黃的內容所著，文學性和藝術性遠遠不及三國演義。但是一進行對比，就能看出來某些三國演義進行刪減之後的人物關係，實力高低等等，顯得很是有趣。

例如，趙雲善使一條槍，"名曰涯角槍，海角天涯無對"。演義中呂布武力第一，平話中，張飛，黃忠可爭第一。而趙雲在張飛手中走不過六十回合，等等如此，極為好玩。

這等名著，配合正史，野史，讀起來趣味橫生，建議大家有空也可以一起讀一讀。除了三國演義以外，西遊記也有《西遊記雜劇》，是以戲劇劇本的形式所著，內容荒唐有趣，對比西遊記本身來閱讀，也會讓人忍俊不禁，這裡就不說了。

你好，我經常翻閱的偏向於中國古典名著，尤其是《道德經》，據說這本書的發行量世界第二，內容博大精深，囊括了萬事萬物的七大規律。馬克思主義裡邊有三大規律、五大辯證法範疇。三大規律是：對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。但那不是馬克思主義的東西，是馬克思主義從別的哲學裡邊拿來的，從誰那裡拿來的呢？從黑格爾那兒拿來的。那黑格爾從誰那兒拿來的呢？黑格爾從中國的老子七律裡邊拿來的。

《道德經》是中國文化瑰寶，學習它有助於我們學習中國文化、瞭解中國歷史。眾所周知，《道德經》是我國古代道家哲學的主要經典。作為一本偉大的哲學著作，其思想曾以各種方式滲透到中國社會和中國文化的各個角落，對中國文化和中國歷史產生過巨大而深遠的影響，在中國文化和中國歷史乃至世界歷史上都佔有極其重要的位置，被學術界稱為中國哲學的主根、東方文化的瑰寶，被公認為學習中國文化特別是中國哲學的一本好教材,瞭解中國歷史特別是許多重大歷史事件如“文景之治”等的文化背景的關鍵，並受到世界各國人民的推崇，是世界人民共同的精神財富。學習《道德經》，不但可以使我們對道家哲學和道家思想有一個基本瞭解，為我們進一步學習中國文化打下基礎，而且有助於我們更好地瞭解中國歷史，增強我們的民族自信心和民族自豪感，進而激發我們的愛國主義精神。

2) 《道德經》是善人的哲學，學習《道德經》可以純潔我們的思想、淨化我們的心靈、提高我們的道德修養

作為一本專門提倡和指導人們修道修德，以提高人們的道德修養為目的的哲學著作，《道德經》可以說是善人的哲學。它以大部分內容勸告人們要慈善儉樸、謙虛處下、忍讓不爭、公正無私、淡泊名利、知足常樂；教導人們要誠實守信、和藹可親、和平相處、互相幫助、寬容大度、以德報怨、先人後己、捨己為人；鼓勵人們無為守靜、順其自然、清心寡慾、修道修德；告誡人們不要發動戰爭、不要干預自然；引導人們正確地認識世界、積極地面對人生……《道德經》處處都閃耀著人類智慧的光芒，句句都包含著豐富的人生哲理。如果我們能認真學習、正確理解、真正領會，並用其來檢討我們的思想、規範我們的言行、增強我們提高自身道德修養的自覺性和緊迫感，那麼必將使我們的思想更為純潔、心靈得到淨化、道德水平得到提高，為社會主義精神文明建設特別是公民道德建設作出貢獻。

3) 《道德經》的思想博大精深、內容全面豐富,學習《道德經》可以啟迪我們的智慧、增強我們的為人處世能力

《道德經》儘管只有短短數千言，但其思想博大精深、內容全面豐富，涉及宇宙起源、天體執行、生態平衡、環境保護、治國用兵、內政外交、為人處世、禍福進退、名利得失、勝敗智謀、自然規律、學習工作、仁義禮儀、修道養生等眾多方面。哲學家可以用它研究哲學，政治家可以用它治國安邦，軍事家可以用它指揮戰爭，

企業家可以用它指導經營管理，科學家可以從中尋求新的思維方式，藝術家可以從中吸取精神養料……《道德經》的思想，一旦被掌握現代科學技術的當代人所接受，與現代科學和實際生產（生活）相結合，其深邃的哲理，必將啟迪我們的智慧，增強我們的處世能力，進而成為推動我們各項事業向前發展、促進社會進步的現實力量。

4) 《道德經》是最早的自然主義哲學經典，學習《道德經》有助於我們處理好環境保護和經濟建設之間的關係

眾所周知，《道德經》是世界上最早的主張人與自然和諧相處的哲學經典，它所提倡的“天人合一”的自然主義世界觀，已成為“可持續發展”經濟理論的哲學依據，受到世界各國人民的普遍贊同。學習《道德經》，可以增強我們愛護環境、保護生態平衡的自覺性，發揮《道德經》在指導我們處理經濟建設與環境保護之間關係方面的積極作用，做到古為今用、中為洋用。

當然，不同的人，由於學習目的、方法和深入程度不同，最後獲得的益處都不會一樣。但是，不管什麼人，只要用心去學，都會有所收穫。

《紅與黑》(法)司湯達作為禁書，敘述了一個青年的毀滅。是一所解剖惡德敗行的手術觀察間。

《巴黎聖母院》(法)雨果19世紀浪漫主義文學的奠基之作，將世間美與醜的強烈對照，融入了一個顛顛倒倒、是是非 非的故事裡。

《愛的教育》義大利作家亞米契斯的作品

《簡·愛》(英)夏洛蒂·勃朗特面對爭論紛起的輿論界，作者微笑著寫道：“感謝讀者，用寬容的耳朵傾聽了一個樸實無華 的故事。”

《鋼鐵是怎樣煉成的》(俄)奧斯特洛夫斯基在蘇聯解體前，此書以161種文字印發了600多次，流傳於世界各國，是一本舉世公認的教育 青年的“生活教科書”。

《安徒生童話》(丹麥)安徒生大多數人的生命歷程中接觸的第一本世界名著，歌頌了人世間永恆的真、善、美。 《母親》(法)小仲馬本書問世不久，便立即以多種文字圖外發行，列寧盛讚它是“一本非常及時的書”。 麥哲

《魯濱遜漂流記》(英)笛福一部描述人類返樸歸真情結的冒險故事，其發行量幾乎超出了歐洲其它讀物，不同語言的譯 本幾乎覆蓋全世界各個角落。 理智與情感

《一千零一夜》一座東方文學輝煌壯麗的豐碑，一顆古老文明神秘絢麗的瑰寶。《希臘神話故事》“這是一個不可企及的典範。”——馬克思

《十日談》(意)薄伽丘作品揭露禁慾主義，宣揚個性解放，詳盡描述人對世間歡樂的不倦追求，被奉為“人曲”而 流傳於世。

《牛虻》(英)艾·麗·伏尼契“不論我活著，或是我死掉，我都是一隻快樂的飛虻。”

《小婦人》(美)路易沙·梅·奧爾科特該書被美國國會圖書館評為全世界最暢銷的一部優秀作品。

經常翻閱的名著也不多，就是那麼幾本，《水滸傳》，《紅樓夢》，《三國演義》，《西遊記》，《儒林外史》，《聊齋志異》，《東周列國志》，還有民國史家蔡東藩的《歷朝通俗演義》。

一，喜歡《水滸傳》，但從不細讀，因為裡面太多殺人越貨的內容，還有宋江梁山徵方臘時的打鬥場景，看到這些就越過去了，不過對於精彩片段，我還是愛不釋手，經常翻閱。比如飛雲浦，比如蔣門神，比如倒拔垂楊柳，比如大鬧五臺山。

二，《紅樓夢》也喜歡，但難度太大，經常讀且細讀，遍數也不少，許多內容至今不太明白。不過，還是想起來就看看，一首詩欣賞半天，一個夢琢磨半天，一個人死了，也深思半天。

三，喜歡《三國演義》，仔細閱讀，裡面的智慧遊戲最精彩，特過癮，想起來就看，不管看多少次，從不厭煩。有時也關注人物刻畫。

四，《西遊記》喜歡，以前有些地方不細心看，現在比較細讀，比如豬八戒的語言，特有趣，有時專門尋找二師兄的幽默感。

五，《儒林外史》一般喜歡，選擇幾個章節閱讀，有目的尋找內容。比如考科舉前後的心態，和神態。

六，《聊齋志異》一般般，鬼故事以前不喜歡，現在講鬼故事成潮流，研究研究大師怎麼寫的。

七，《東周列國志》喜歡，選擇性閱讀，目的印證所學歷史，弄明白影視劇裡的來龍去脈。預計今後還是影視劇編排的主要依據。

說一下你經常翻閱的名著有哪些？

滾滾長江東逝水，

浪花淘盡英雄。

“天下大勢，分久必合，合久必分。”

作為中國四大名著之一的《三國演義》，開頭就很驚豔，正所謂林俊杰的歌詞“不是英雄，無讀三國。”那般豪邁。關羽過五關斬六將、趙雲單騎救主、張飛長坂坡一吼、曹操煮酒論英雄、三英戰呂布、諸葛亮草船借箭…哪一幕不是為人之稱道的經典歷史場面？

《三國演義》無疑是我最喜歡的歷史小說！

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。

欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。

《西遊記》的開頭運用神話傳說開頭，讓故事更具有魔幻色彩。孫悟空的桀驁不馴更是當今年輕人的心目偶像，唐僧的佛理總能剋制路上的貪嗔痴欲；豬八戒的色慾懶惰成為了書中詼諧的一幕，而沙僧的任勞任怨卻讓人感到踏實。

唐僧師徒四人經歷九九八十一難，終於取得真經。這不正像是我們充滿挫折的人生嗎？不禁想說：“放下屠刀，立地成佛！阿門”

蒲松齡的《聊齋志異》作為古典鬼怪小說，滿足了我對鬼怪故事的好奇。記得小時候看過《聊齋志異》裡的畫皮，晚上睡覺總是埋在被子裡，總怕漆黑的房間裡有什麼東西。

大家肯定看過《倩女幽魂》、《畫皮》、狐狸等影視劇或影視元素，也收穫了不錯的票房。中國講故事的文學可讀性還是很強，總是能夠吸引人的眼球和好奇心，所以這是一本具有獵奇魅力的故事小說。

《封神演義》講述的是神魔故事，也包括殷商紂王和蘇妲己昏庸糜爛的王國生活。演義中姜子牙、申公豹、二郎神楊戩、蘇妲己的神魔較量。

相比西遊，我感覺《封神演義》有很多道家思想在內，如姜太公釣魚，需要的是一個賢明的君主，是一個能賞識他，敢於放權，能讓他大幹一番的君主。

所謂願者上鉤，便是姜子牙在告訴姬昌，願意聘他為相，便要全心全意的相信他。

影檢視（90後們的影視記憶）青春如同小鳥一去不回來

見賢思齊焉@敦煌煮文 交流文學。

謝謝邀請!很高興回答你的問題，我經常翻閱的名著有《朝花夕拾》，其實魯迅的文章很難懂，但得慢慢品味。《駱駝祥子》也是我經常翻閱的名著，《駱駝祥子》是現代作家老舍的代表作，也是他自己非常喜愛的作品。小說描寫了一個普通人力車伕的一生，反映了一個有良知的作家對底層勞動人民生存狀況的關注和同情。

老舍把祥子這樣一個“小人物”寫活了。祥子本是農村人，後來到城市謀生。來到北京後，他選擇了當時城市底層老百姓常見的職業—拉洋車，想憑自己的力氣掙飯吃。他老實，健壯，堅忍，最大的夢想不過是擁有一輛自己的洋車，自己能養活自己，不受車廠老闆的盤剝。但在當時的社會條件下，他的希望一次又一次地破滅了

他與命運的抗爭最終以慘敗告終。到小說結尾，祥子已經放棄了自己的理想，從一個誠實可愛的青年變成了麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄的行屍走肉。

喜愛的文學是外國名著，經常翻閱的書有三本。

第一本是《巴黎聖母院》。非常拜服雨果在二十多歲的年紀用詩人的生花妙筆為我們留下這樣一部不朽的傑作，也讓世界文學長廊多了幾個不朽的人物畫像。愛斯美拉達的貞潔，外在美，內心美；卡西莫多的外貌醜陋無比，內心美好地像個孩童；副主教集大智慧於一身，虔敬基督心靈擋不住滾燙的愛情的攻擊。每讀一遍，覺得自己離文學更近一步。而今聖母院已被大火燒燬，這本書便愈益珍貴。

第二本《瓦爾登湖》。自從被梭羅征服，便嚮往瓦爾登湖的生活，一個人，一間屋，無憂無慮，只敬畏大自然。踏入社會，離這種生活漸行漸遠，世間瑣事牽絆於心，無力掙脫。重讀《瓦爾登湖》，可以撫平起皺的心境，不能做到心靜如水，亦能暫時逃避世俗的生活，做一回大自然的自我。

第三本《荊棘鳥》。每個人都有自己的選擇，人生最大的選擇莫非是信仰和世俗。當英俊的拉爾夫選擇宗教，放棄愛情，其實是選擇了自己的人性。這種人性也許不為多情的青年男女稱道，畢竟也是一個人最深處的人性之光，只有這樣才成其為人。在面對類似選擇時，總不免翻閱此書，此時，更能體會拉爾夫抉擇時刻內心的激流在碰撞，也為自己迎接這種激流衝擊做好了些許準備。

還有很多書籍，可以常讀常新，但翻讀頻率比較高的算是這三本吧。生活縱然不如意，所幸書籍可慰藉。

讀書之道，不敢忘初心。

《紅樓夢》《水滸傳》《閱微草堂筆記》《曾國藩家書》《小窗幽記》《千家文》《唐詩三百首》《鬼谷子》《菜根譚》《三國志》《聊齋志異》

不同年齡看同一本書的感悟和理解是不一樣的，我經常翻閱的名著有紅樓夢，茶花女，肖申克的救贖和魯迅的作品，我建議讀者朋友可以在不同的階段重複的去讀一些經典，腹有詩書氣自華，滿滿的正能量，淨化我們的靈魂！

比較喜歡三國演義，紅樓夢，論語，資治通鑑，史記，漢書等，其實天下至理大同小異，閱讀經典不用太多，而是要更細膩的閱讀

本人經常翻閱的名著有：《紅樓夢》、《三國演義》、《官場現形記》、《悲慘世界》、《巴黎聖母院》、《安娜卡列尼娜》、《基督山伯爵》等，另本人喜歡讀名人傳記，如關於斯大林、羅斯福、拿破崙等歷史人物的傳記。

《牛虻》

這篇小說創作的歷史背景是十九世紀三十-----五十年代，描述了義大利革命黨人亞瑟為了求得國家解放，不再受奧地利人統治而英勇奮戰，獻出自己年輕生命的不屈不饒的革命精神的故事。

主人公阿瑟從小母親去世，寄居在遠方哥哥嫂嫂家，一直忍受寄人籬下的悲傷苦楚中。幸運的是，他有一個待他如同親兒子一般的神父蒙太尼，神父教他識字，送他去學堂，在茶米油鹽的日常生活中教他向善，做一個不以善小而不為的人。雖然哥哥嫂嫂帶給了他痛苦，而神父卻讓他看見了希望，看見了遠處的光，就這樣，他在神父這裡快樂的生活著，而他自己卻暗自有一些小活動，這些活動他從不會告訴他尊敬的神父，因為他私下和一些有血有肉有靈魂的朋友參加了“起義”，不幸的是，他被另一個神父出賣被警察局叫去審訊，他的同伴以為他是罪魁禍首，跟他斷了革命交情，在他痛苦地一籌莫展時卻無意中知道了他母親的秘密，原來他是神父蒙太尼的親生兒子，他受不了他唯一信任的蒙太尼神父也對他撒了謊，一氣之下，他離開了這個傷心之地。在他離開的這些年，他經歷了非人的折磨，身體的疼痛和精神的折磨使他崩潰，但他仍然向著心中的理想默默地奮鬥者，他希望透過自己的努力集結有志之士一起推翻奧地利的統治，他不想生活在被碾壓、受盡壓迫的小心翼翼的苟且喘息中，他要反抗，他要站起來，他要邀請更多的人為了自由為了不受壓迫站起來，他用自己的生命在戰鬥，最終，他倒下了...

阿瑟的一生是不平凡的一生，是堅韌的一生，在當時那種黑暗、人吃人的社會，他用自己的生命譜寫了這首嚮往自由嚮往解放的讚歌，值得我們每個人學習，不禁想起了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的壯舉。

最近這段非常時期，出門的時間不多，大部分時間都是悶在家裡。兒子早已開始網課，為了在家裡營造一個溫馨的學習環境，我也放下了基本不離身的手機，拿起來了給他買的課外讀物，一些名著開始閱讀。

以前的我也喜歡看書，但一般看的是武俠書，如金庸、古龍、梁羽生的書，特別是金庸的書，整套已經看完，很多如《神鵰》、《射鵰》、《天龍》等等都看了很多遍，感覺百看不厭，後面手機網路的發達，網文替代了以前的武俠，又喜歡上了穿越、修真、官場等一類的小，如《凡人修仙傳》、《上位》等等很多都記不得名字了。這時期武俠基本失去了興趣，偶爾沒有好的網文看時會翻一翻金庸的武俠小說，古龍、梁羽生的小說卻都失去了再看的興趣。

看網文這段時間，讓我如痴如迷，有時看到半夜二三點，嚴重的影響了我的作息規律，打亂了我的生物鐘，對我的身心健康造成一些影響。白天工作時無精打采，晚上看小說時又精神抖擻。我感覺看這些書並沒有給我帶來益處，出了身臨其境的不實際幻想外，只是給我帶來身體素質的下降，於是我戒掉了這些網文小說。

自從陪我兒子在家讀他的文心名著後，才感到什麼是讀書，什麼樣的書才可讀，什麼樣的的書才能讓我們有收穫，帶給我們快樂、悲傷，感受了酸甜苦辣。

這段時間我陸續的讀了《平凡的世界》、《朝花夕拾》、《駱駝祥子》、《童年》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《假如給我三天光明》、《老人與海》、《魯濱孫漂流記》等等許多名著讀物。書中優美生動的語言、感人的故事、深刻的內涵、內涵的哲理，給我帶來了春風化雨般的享受。好的圖書引導我們瞭望更廣闊的天地，耕耘那真正浸透人生意義的精神樂園。

我覺得這些文學名著都值得我們經常去讀，每讀一次就有不同的人生體悟，會修養身心，獲得知識，開闊自己的視野，會塑造修正我們正確的人生觀價值觀。還會獲得內心的強大世界，是精神食糧，是塑造靈魂的重要途徑。

“有書相伴，人生不寂寞”，“在閱讀中品味人生，提升了人生境界”。

遵生八箋 告訴我生命之道就是貞常之道。

夫人生實難，有生必滅，亭毒虔劉，遞相推霣。何晝弗晦？何流弗東？朝市喧囂，舟車雜沓，轉盼之間，悉為飛塵。若朝花之謝夕英，後波之推前浪。無問韶姱醜姿，王侯廝養，同掩一丘，大期既臨，無一得免者。智士作達，委而任之，順自然之運，聽必至之期，靡貪靡怖，時到即行。或縱娛樂，取快目前；或寶榮名，不朽身後，命曰曠達，亦庶幾賢於火宅煎憂，土灰泯沒者矣。然若曹必無可奈何，而姑為此託寄，語雖近似，理則未然。不知命有可延之期，生有可尊之理，人患昧理而不能研討，知其理矣，又或修持而不能精堅，卒之命先朝露，骨委黃壚，良可邑邑。

　　夫藏寶於篋者，揮擲則易空，吝嗇則難盡，此人所共識也。人稟有限之氣神，受無窮之薄蝕，精耗於嗜慾，身疲於過勞，心煩於營求，智昏于思慮。身坐几席而神馳八荒，數在剎那而計營萬禩，攬其所必不任，覬其所必不可得。第動一念，則神耗於一念；第著一物，則精漏於一物。終日營營擾擾，翕翕熠熠，塊然方寸，迄無刻寧。即雙睫甫交，魂夢馳走，四大稍定，丹府驛騷。形骸尚在，精華已離，猶然不省，方將為身外無益之圖，勞擾未已也。譬之迅飆之振槁籜，衝波之泐頹沙，烈火之燎鴻毛，初陽之晞薤露，性命安得不傷，年齡安得不促乎！

　　至人知滔淫之蕩精，故絕嗜寡慾以處清靜；知沉思之耗氣，故戒思少慮以宅恬愉；知疲勞之損形，故節慎起居以寧四大；知貪求之敗德，故抑遠外物以甘蕭寥。畏侵耗如利刃，避傷損如寇仇，護元和如嬰兒，寶靈明如拱璧，防漏敗如航海，嚴出入如圍城。而觀竅妙，明有無，媾陰陽，煉神氣，成聖結丹，抱元守一，以至混沌如綿，虛空粉碎而後已，如是乃謂之尊生。自軒後柱下以來，維三光而後天地者，代有其人，寧可盡目之為誕謾不經乎！

　　虎林高深父，博學宏通，鑑裁玄朗。少嬰羸疾，有憂生之嗟，交遊湖海，諮訪道術，多綜霞編雲笈，秘典禁方。家世藏書，資其淹博，雖中郎至賞，束晢通微，殆無以過。乃念幻泡之無常，傷蜉蝣之短晷，悟攝生之有道，知人命之可長，剖晰玄機，提拈要訣，著為《遵生八箋》。恬寂清虛，道乃來舍，故有清修妙論；陰陽寒暑，妙在節宣，故有四時調攝；養形以無勞為本，故有起居安樂；學道以治病為先，故有延年卻病；消煩去悶，丹境怡愉，故有燕閒清賞；戒殺除羶，臟腑澄澈，故有飲饌服食；補髓還精，非服藥不效，故有靈秘丹藥；調神去殼，非脫塵不超，故有塵外遐舉。繼之修身煉性，養氣怡神，以了道還元，長生度世，洵人外之奇書，玄中之寶篆也。

　　或謂大道以虛無為宗，有身以染著為累，今觀高子所敘，居室運用，遊具品物，寶玩古器，書畫香草花木之類，頗極煩冗。研而討之，馳擾神思；聚而蓄之，障閡身心，其於本來虛空，了無一法之旨，亦甚戾矣，何遵生之為？餘曰不然，人心之體，本來虛空，奈何物態紛拏，汩沒已久，一旦欲掃而空之，無所棲泊。及至馳驟漂盪而不知止，一切藥物補元，器玩娛志，心有所寄，庶不外馳，亦清凈之本也。及至豁然縣解，躍然超脫，生平寄萬之物，並劃一空，名為舍筏，名為甩手，嗟乎，此惟知道者可與語此耳。抱朴子、陶都水得道至人，鹹究心古今名物，陰陽術數，醫卜方藥，一事不知，以為深恥，不聞障心而累道，何疑於深甫乎！

　　昔蔡邕秘王充《論衡》以為至寶，今觀《論衡》，間有名言，未關至理，頗事搜獵，終屬冗猥。令中郎得見深甫八箋，當何以雲。餘恐寶《論衡》者，雖得《八箋》，未必知寶也。

昨天剛剛看到一段話：君子知至學之難易而知其美惡，然後能博喻。能博喻然後能為師，能為師然後能為長，能為長然後能為君。故師也者，所以學為君也。是故擇師不可不慎也。

這段話，出自《禮記》君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻。能博喻，然後能為師。能為師，然後能為長。能為長，然後能為君。故師也者，所以學為君也。是故擇師不可不慎也。記曰：“三王四代唯其師。”其此之謂乎！

【禮記】據傳是孔子的七十二弟子及其學生們所作，西漢禮學家戴聖所編的一部典章制度選集。 該書共二十卷四十九篇，章法謹嚴，文辭婉轉，前後呼應，語言整飭而多變，主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說）

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。名著更是一個文人墨客的思想精華和畢生追求。我們可以領略到他們的智慧，讓我們的精神世界更加豐富多彩。

《瓦爾登湖》是一本寧靜，恬淡，充滿智慧的書，美國作家梭羅獨居瓦爾登湖，描繪了他兩年多時間裡的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動。給人精神上極大的觸動，使讀者如沐春風，渾身舒暢。

《平凡的世界》深刻地展示了普通人在大時代歷史程序中所走過的艱難曲折的道路。《平凡的世界》被譽為茅盾文學獎皇冠上的明珠，激勵千萬青年的不朽經典，最受老師和學生喜愛的新課標必讀書。

《人生》描寫了高中畢業生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構成了其故事構架。體現那種艱難選擇的悲劇。企業家馬雲：18歲時，我是蹬三輪車的零工，是《人生》改變了我的人生。

好的書籍是智慧的結晶，是我們為人處世之道，我們可以沐浴在書籍的海洋，讓精神世界得到極大的豐富。多讀名著，多思考人生。