宋江為了晁蓋的書信強行忍耐，閻婆惜卻不知好歹地寸土不讓，無非就是延續平常對宋江的態度而已，終於引來殺身之禍，那婆娘見宋江搶刀在手，叫：“黑三郎殺人也！”只這一聲，提起宋江這個念頭來。那一肚皮氣，正沒出處。婆惜卻叫第二聲時，宋江左手早按住那婆娘，右手卻早刀落，去那婆惜顙子上只一勒，鮮血飛出，那婦人兀自吼哩。宋江怕他不死。再復一刀，那顆頭，伶伶仃仃，落在枕頭上。宋江與其說是要搶奪書信，不如說是要發洩由來已久的憤怒，不僅是對閻婆惜，還有閻婆。

面對突如其來的變故，閻婆臨危不亂，冷靜地穩住宋江，討價還價：“這賤人果是不好，押司不錯殺了，只是老身無人養贍。”談妥價碼之後，毫不耽擱，堅持要在天亮之前用棺材成殮閻婆惜屍體，拉著宋江離開住處前往棺材鋪，把所有的物證都留在了現場。

兩個下樓來，婆子去房裡拿了鎖鑰，出到門前，把門鎖了，帶了鑰匙。

在痛失女兒之後，居然還能夠如此有條不紊地處理日常細節，閻婆真是冷靜得令人歎為觀止，在這個過程中閻婆應該還在權衡到底要不要放過宋江。

閻婆終於打定主意，想好策略，把宋江引到縣衙門口，當場發難，引來的卻是縣衙上下對宋江的一致包庇，案件遲遲拖延，這個時候的閻婆終於幡然醒悟，真正見識到了宋江的為人，沒了依靠，亂了方寸，成為張文遠公報私仇的一顆棋子，任由張文遠唆使擺佈，一次又一次地上訴，不久就客死異鄉。在閻婆走向生命終點的時間裡，宋江的人生傳奇漸漸拉開帷幕

宋江是因為怕送信情節被暴露殺了閻婆惜流落江湖的。魯智深因為救了金翠蓮才打死的鎮關西，一去再無回頭日。楊雄石秀殺潘巧雲，武松殺潘金蓮不都是上梁山的前因嗎？還有林沖的老婆，唉。。。

書中的女性有不少，比如林沖的妻子，宋江的小妾，盧俊義的老婆，還有賣藝的有金翠蓮、白秀英，以及賣身的李巧奴、李瑞蘭等等，這些人不過是書中主要角色的點綴，可有可無。名列梁山108將中的三位女將，孫二孃、顧大嫂和扈三娘，她們的存在，卻無一不是與宋江私交甚好的某個頭領有所交集鋪開，最後或以生命的代價，或是功成身退為呼保義宋三郎奉行的“替天行道”買單收尾，銜接了書中許多豪傑跌宕起伏的命運。

孫二孃入夥前，在十字坡夥同老公開夫妻店，賣包子，趕上年頭不好，生意慘淡不堪，沒辦法，只好劍走偏鋒“製假售假”，給往來打尖的客商下蒙汗藥，把蒙翻的客商剁吧剁吧賣起人肉包子，結果被打虎也打假的武松撞上，孫二孃著實被武二郎調戲了一把，兩夫婦因此與武松結為拜把子兄弟。上梁山後，與山上與一眾好漢大碗喝酒大塊吃肉，因其經營特長，被槓把子宋江封為梁山駐西山酒店迎賓主管兼探子頭領，迎來送往，專事打探訊息。後隨宋江征討方臘時，母夜叉被杜微飛刀歪打正著，陣亡。死後追封旌德郡君。

梁山排名第一百零一位的顧大嫂，是登州人氏，性情彪悍，頗有武藝，人稱母大蟲。她與丈夫孫新入夥前，和孫二孃一樣都是開店的，不同的是，孫二孃開野店“製假售假”，這兩口子玩的大，在登州東門外十里牌不但開張星級酒店轉售野味，還聚賭放高利貸。因搭救表弟解珍、解寶，劫獄反登州，上梁山入夥，並參與祝家莊臥底。梁山大聚義時，上應地陰星，擔任東山酒店掌店頭領。徵方臘僥倖不死，大軍還都後，被封東源縣君，返回登州。

扈三娘，是梁山上數得著的一號人物，綽號“一丈青”，是梁山三位女將之一。她本是獨龍岡扈家莊扈太公的女兒，妥妥的富豪之家的大家閨秀，與祝家莊的祝彪訂親。宋江攻打祝家莊時，扈家莊為祝家莊站臺，扈三娘陣前俘獲了梁山的王英，卻被豹子頭林沖所擒。祝家莊破城後，她先是被宋江軟硬兼施拜了幹兄妹，沒幾天又被幹哥哥指婚給色胚子王英，成為梁山一員女將。詔安前，因與梁山一把手宋江是幹兄妹關係，與丈夫王英一同專掌“三軍內探事馬軍頭領”肥差。梁山被招安後，扈三娘兩夫妻隨宋江南征北戰，征討方臘時，丈夫王英戰死，扈三娘前往接應時，惶急不慎下被方臘部下鄭彪所殺。追封花陽郡夫人。

因孫二孃而承上啟下的梁山好漢有：丈夫張青、打虎英雄武松；

與顧大嫂交集的梁山好漢有：解珍、解寶兄弟、樂和、孫立、鄒淵、鄒潤叔侄；

因扈三娘上山結義的梁山好漢有：呼延灼、彭玘、關勝、宣贊、董平。

水滸中的女性角色時常被忽略，她們的存在是如何影響著故事線？

《水滸傳》中至少有四個女性影響著故事線：第一，如果魯達沒遇到金翠蓮，就不會三拳打死“鎮關西”，魯達就不會變成魯智深，林沖在野豬林可能就被殺了；第二，如果林沖娘子沒有去廟裡上香，就不會被高衙內調戲，林沖依舊是東京八十萬禁軍教頭，就不會上梁山了；第三，如果宋江不包養閻婆惜，宋江就沒有機會殺死閻婆惜，也就不會刺配江州被黃文炳迫害，也就不會上梁山；第四，如果潘金蓮沒有遇上西門慶，武大郎就不會被毒死，武松就不會殺人，依舊在陽穀縣當著步兵都頭。

如果魯達請史進、李忠在酒家喝酒的時候，金翠蓮不在隔壁斷斷續續哭泣，魯達就不會被打斷和史進、李忠的聊天，就不知道“鎮關西”鄭屠欺壓金翠蓮的破事兒，魯達就不會為了替金翠蓮出頭而去找“鎮關西”鄭屠的晦氣，就不會故意找“鎮關西”鄭屠的茬兒，就不會三拳打死了“鎮關西”。沒有打死“鎮關西”，魯達就不會變成魯智深，就不會被智真長老從五臺山攆到了大相國寺，魯達沒到大相國寺，就不會和林沖偶遇相識，魯達沒和林沖相識，就不會尾隨董超和薛霸到野豬林，就不會救下林沖，林沖可能在野豬林就被董超和薛霸殺掉了。由此看來，如果魯達沒有遇到金翠蓮，梁山上就沒有魯達和林沖這兩名好漢的加入了。

林沖當初要是沒有帶著娘子去廟裡上香那該多好！林沖娘子不去廟裡上香，林沖就不會趁機閒逛到大相國寺，就不會和魯智深相識，林沖如果不認識魯智深，後來在野豬林就不會得到魯智深的救助，而會被董超和薛霸殺了，梁山就沒有了林沖這號好漢；林沖娘子不去廟裡上香，林沖就不會閒逛走開，林沖娘子就不會被高衙內碰上，就不會被高衙內調戲。林沖娘子沒有被高衙內調戲，林沖就不會被高衙內仇恨，就不會被高衙內的乾爹高俅太尉陷害。林沖沒有被高俅陷害，依舊會是東京八十萬禁軍教頭，依舊過著平靜的生活。由此看來，林沖娘子如果沒有去廟裡上香，林沖就依舊是東京八十萬禁軍教頭，梁山上就沒有林沖這號好漢了。

如果宋江不包養閻婆惜，閻婆惜就沒有機會和張文遠勾搭成奸，閻婆惜沒有和張文遠勾搭成奸，她就沒有機會嫌棄宋江，也沒有機會撿到宋江的招文袋，閻婆惜沒有機會撿到宋江的招文袋，就沒有機會威脅宋江，她沒有機會威脅宋江，也就不會觸怒宋江，宋江也就沒有機會殺死閻婆惜。宋江如果沒有殺死閻婆惜，就不用被刺配江州。宋江沒有刺配江州，也就不會到江州潯陽樓的牆壁上題寫反詩，宋江沒有在潯陽樓牆壁上題寫反詩，江州在閒通判黃文炳就沒有機會和理由迫害宋江，宋江不被黃文炳迫害，也就不會被江州知府抓去判處斬首之刑，宋江不被判處斬首，梁山的晁蓋等人就不用千里迢迢去劫法場救宋江，宋江也就不會上梁山落草為寇了。

潘金蓮當初如果沒有在閣樓上用叉竿叉起簾子，叉竿就不會掉下來，就不會砸到剛好路過樓下的西門慶。如果叉竿沒有掉下來砸中西門慶，潘金蓮就不會被西門慶看見，西門慶沒有看見潘金蓮，就不會惦記著要和潘金蓮勾搭成奸。西門慶如果沒有惦記著要和潘金蓮勾搭成奸，就不會讓潘金蓮掉進他們的陷阱，潘金蓮沒有掉進西門慶和王婆的陷阱，就不會和西門慶勾搭成奸。如果潘金蓮沒有和西門慶勾搭成奸，武大郎就用不著來王婆家捉姦，武大郎不用來王婆家捉姦，就不會被西門慶踢成重傷而臥床不起。武大郎不來王婆家捉姦，就不會被潘金蓮毒死。武大郎沒有被潘金蓮毒死，武松就不用殺人為哥哥報仇，就依舊在陽穀縣當著步兵都頭，就不會上梁山入夥。

在水滸傳中，按照“蝴蝶效應”理論有一個有意思的推理：假如潘金蓮不開窗戶，就不會遇西門慶；不遇西門就不會出軌；不出軌，武松不會逼上梁山；武松不上梁山，方臘不會被擒，可能取得大宋江山；不會有靖康恥、金兵入關，不會有大清朝；不會閉關鎖國，不會有鴉片戰爭八國聯軍。中國說不定憑藉五千年的歷史文化就成為了發達國家，將是世界上的超級大國。

當然，沒有金翠蓮，魯達也不可能打死鎮關西，也不會被迫去了五臺山，上了二龍山；如果宋江沒有殺死閻婆媳，就不會被刺配江州，最後也不會上了梁山，宋江不上梁山，梁山好漢就不會被招安，梁山好漢不被招安，就有可能取得大宋江山……

在《水滸傳》中宋江的命運改變主要是因為兩個女人。當然這都是施耐庵先生有意為之。拋開施公，只說故事。宋江殺了閻婆惜，流浪天涯，放了劉高的妻子，卻被押送青州。宋江在女人上是倒黴的。

《水滸傳》說的是英雄氣。英雄，就應該是劉備說的“兄弟如手足，女人如衣服”（其實也不是劉備說的）。所以《水滸傳》的女人，要麼是英雄，要麼是為了突出英雄。所謂“人靠衣裝，佛靠金裝”。 （閻婆惜）

宋江因為沒要梁山的感謝金，遭到閻婆惜的猜疑，閻婆惜變本加厲，想到衙門告發宋江私通梁山賊寇，宋江殺人滅口，扔了這件“衣服”，結果被閻婆告發，張文遠咬住不放，被迫到處逃竄。所以，衣服是很重要的，清風山上大雪紛飛中，宋江飽嘗了沒衣服穿的後果。王英逮住了劉高的“衣服”，宋江給還回去了，結果到清風鎮被逮，就是因為劉高的老婆。

心機頗深，精於算計，擅長表演，收服了兄弟無數，卻被兩個女人搞得狼狽不堪。這充分說明，無論是古代還是現代，輕視女性的結果是很嚴重的，“婦女能頂半邊天”，此言不虛。

除了改變宋江命運的兩個女人，還有改變武松命運的潘金蓮，改變楊雄命運的潘巧雲，改變林沖命運的林娘子，改變史進命運的李睡蘭。

《水滸》的時代背景在宋朝，透過其中描述的女性角色，我們可以一窺當時社會中女性地位的大概情況。總體上看，女性的命運仍然無法掌握在自己手裡。

除開與梁山共同進退的各位女將，先說那些旁敲側擊，影響著故事發展的各眷屬，卻大多被描繪成放蕩之人。閻婆惜、潘金蓮、潘巧雲，還有盧員外的妻子賈氏等，拿現在的話說，這些女人都是婚內出軌，事發後也沒一個活口。

要說他們為何會出軌，除了自己意志不堅定之外，其自身的悽慘身世也是主要原因。撇開賈氏這個連名字都沒有的不談，其他幾人的婚姻，都跟兩情相悅沒半點關係。她們本身婚姻不幸，丈夫不是身殘就是工作狂，並沒有把她們放在心上，要是放在婚戀自由的現在，這婚早離了。可惜當時社會，不需依靠男人的女人屈指可數，女人只能成為附屬品，遵守三從四德。

晚生個幾百年，也許會有人把她們和“敢愛敢恨”聯絡起來，可惜事實上，只能劃作“蕩婦”行列。

另外那些諸如林沖妻子、花榮妹妹等女性，連名字都不曾提到，大多隻是“被許配給XXX”就完了，此生幸福與否，就像賭博，完全無法估量。

再說回梁山上的女將。

前期三位中，孫二孃和顧大嫂都是狠角色，一言不合殺你全家連眼都不眨一下。他們的丈夫似乎沒什麼家庭地位，只能聽之任之，而整體感覺，她們“女性”屬性非常單薄，主要還是以“土匪”形象示人。

扈三娘在女將中排名最高，而且才貌雙全，放到現在該是能號召一幫X鬥士為之賣命的女神形象，可惜也是生錯了時代。原本在扈家當小姐的時候，就老要受祝家莊的氣。後來梁山打來，她活捉了王英，卻被林沖俘虜綁回山寨。等再出場時，已是宋江的義妹，即使當時扈家莊已被蕩平，即使王英是她手下敗將，當宋江想將她許配給矮腳虎時，她也只能“單憑哥哥做主”。好好一個莊主女兒，要落草為寇，最後戰死沙場。扈三孃的一生，說明在當時的環境下，即使再傑出的女性也只能委曲求全。

不過也有一名女將算是特例。便是後期入夥的瓊英。在她的身上，我們看到了與當時環境格格不入的反抗精神：放言只嫁會打石子的，不然寧死不屈；又整日尋思如何為父報仇，不甘認賊作父。真真正正的敢愛敢恨，這些情節放在當時來看，只能看作是個奇葩，不過也正因此，才使她的人物格外鮮明，形象深入人心。

水滸中的女性角色多數被忽略，極少數有情節的多是負面形象，但如果把女性角色都抽出，水滸的故事又太剛硬，少了些趣味，而且水滸中“被逼上梁山”的味道也出不來。如果不是高衙內看上了林娘子，林沖沒理由上梁山；如果不是閻婆惜威脅勒索，宋江不會殺她保命，也就沒有後來上梁山了。正是因為有這些女性角色，水滸作為人情小說，才有一個又一個小高潮，不然，一群男人打家劫舍，殺人放火，得失去多少女性讀者。

水滸中存在的幾類女性角色：

一、被徹底忽略的賢妻良母型

柴進妻、吳用妻、三阮妻等等，這些人在水滸中，一般一句“接妻小上山”就完了，這類女性應該是賢妻良母型的，在家伺候公婆，照顧孩子，完全的賢內助，不過，這些人未必沒有故事，只是作者寫水滸就是為了寫一百零八將，把這些人完全忽略了，這也是沒辦法的事，沒法要求幾百年前的作者對女性重視。

二、淫婦型

老生常談的水滸四大淫婦：

潘金蓮，愛偷人，水性楊花，禁不住勾搭，姦情敗露後，竟然夥同王婆，殺了親夫武大郎，這是水滸中罪不可赦的淫婦之一。

賈氏，盧俊義老婆，因為盧俊義剛愎自用，被賺上梁山，賈氏在家和管家李固藉機侵吞家產，把盧俊義送進大牢。

閻婆惜，宋江外室，風流成性，貪婪無知，以招文袋中晃蓋的信件威脅宋江，被宋江殺害。

潘巧雲，楊雄老婆，楊雄整天忙於公務，不甘寂寞的潘巧雲和前來做法事的和尚在家中密會。

三、悍婦型

孫二孃、顧大嫂之流，打扮得粗俗加怪里怪氣，舉止粗魯，殺人越貨什麼都敢幹。

四、美貌型

例如林娘子，因美貌被高衙內騷擾，最後被逼自盡；扈三娘，美貌武功高，被林沖擒下，送到梁山，又被宋江當做禮物送給了猥瑣不堪的王英。

五、奸詐型

劉高娘子，在清風山如果不是宋江，她已經做了矮腳虎王英的押寨夫人，可觀花燈發現宋江時，劉高娘子不但不報答，反而讓劉高抓了宋江。

這些人或多或少地影響著故事線。

引起懸念，推動情節發展

梁山好漢，妻子是賢妻良母的，多數是因為劫財劫物，躲避官府上山。淫婦型的女人，導致老公殺人後，間接或直接地被逼上梁山，例如：宋江、楊雄。如果不是殺妻，楊雄應該還做著中下層小官吏，不會有主動上梁山的念頭，但殺妻後，流落江湖，最後只能投奔梁山。宋江，如果不是閻婆惜貪得無厭，宋江應該比林沖還留戀體制內的職位，和梁山好漢交往是一回事兒，自己做土匪是另一回事兒江，閻婆惜是宋江上梁山的直接推動者。

賈氏和閻婆惜、潘巧雲比起來，稍顯被動，如果盧俊義不自作主張，非往泰山去，賈氏就是和李固有私情，也是小心翼翼，揹著盧俊義。至於潘金蓮，如果沒有她，可能武松還是頭上有光環的打虎英雄，但有了她，武松為兄報仇，義薄沖天的英雄形象徹底洗刷了之前打架鬥毆的古惑仔黑歷史。

和那些賢妻良母比起來，這幾個淫婦，主導了好幾個梁山好漢的命運走向，沒有閻婆惜，宋江絕對成不了梁山泊的大哥。

兇悍的女性，為水滸故事增添了一點意想不到的趣味

悍婦型的孫二孃，沒上梁山前就做著殺人越貨的勾當，上梁山，只是換個山頭做同樣的事而已，顧大嫂也比較生猛，殺牛開賭，為了救解珍、解寶兄弟，得罪官府而上的梁山，和孫二孃比起來，顧大嫂的義氣還值得提一筆。

如果沒有林娘子和扈三娘，水滸的悲情氣息不會如此濃郁

書中最慘的林娘子和扈三娘，則是吃了美貌的虧，林娘子被高衙內看上，是林沖逼上梁山的唯一原因；扈三娘，全家被殺，還要認仇人宋江為義兄，嫁給其貌不揚又好色的王英，命運可悲可嘆！

劉高娘子，忘恩負義，也是當時主流

劉高娘子，是不得不提的一個人，在清風山被宋江搭救，不但不感恩，反而讓老公劉高抓了宋江，劉高娘子的邏輯實在有點不解，就算宋江是匪人一類，至少要看在免受王英荼毒份上，放宋江一碼，今天可能沒法理解劉高娘子的腦回路，也許在幾百年前，被抓進匪窩這種醜事，對一個女子來說，完全可以自殺以保名節，劉高娘子應該是怕宋江說出這段經歷，畢竟，同被捉上山的轎伕比較好控制。

其他的女性，像金翠蓮，直接導致魯智深亡命天涯；李師師，道君皇帝情人，又撩燕青；還有一些女性不一一提，這些穿插水滸好漢中的女人，命運或悲慘，或淒涼，或罪不可恕，或直接被無視，可沒有她們，水滸會失色不少。

如果沒有這些女性角色，水滸就是一幫男人為搶劫財物嘯聚山頭，而這些女性角色，或多或少地增加了水滸"官逼民反，民不得不反“的社會意義。

任何故事的開端女性佔到的比例都是很大的，水滸也不例外，可以說水滸中的女性佔到了整個故事開端的很大一部分比例。而且也影響著整個水滸的發展。

八十萬禁軍教頭林沖是為了老婆，發配邊疆，最後落草為寇。

打虎英雄武松是因為有嫂子潘金蓮，才走了逃亡的日子，最後落草。不然，武松的日子也是很不錯的，衙門官差，鄉里鄉親關係和睦，生活還是不錯的。

及時雨宋江也是殺了自己的小老婆，被迫上的梁山。

而且在108將中有三位女性，母夜叉孫二孃，孫二孃是賣人肉包子的，原本是安守本分的生意人，被迫無奈開起了殺人剁肉的買賣，以一個女性的形象反應了但是的現狀，民不聊生的“亂世食人”的嚴酷社會狀況，另一方面卻活畫出一個變態的異性化的婦女形象。為後來的故事發展做了鋪墊。

扈三孃的出場可謂尚未登”閬壬奪人。作者幾次三番地從杜興、祝家村老人及宋江等人的談話中透露：扈太公唯有一個女兒最英雄，名喚一丈青扈三娘，使兩口雙刀，馬上刀法了得。在以後作者又一一描述了她在歷次戰鬥中的功績，連她的結局也作了詳細的交待。在梁山女英雄中是一個比較完整的形象。

扈三娘是大地主豪強的女兒與梁山豪強本是死敵。在宋江三打祝家莊時，她被林沖活捉，一家老小及其未婚夫祝彪全被梁山好漢所殺。按照常情，她與梁山人物可謂有著不共戴天的深仇大恨，可她不僅甘心落草為寇，而轉眼之間就成了梁山義軍中的急先鋒。倘若這些還可以理解的話，那麼其與矮腳虎王英的婚姻便更是“滿紙荒唐言”了。這樣一個令她所不齒的人物，以她這樣一個桀驁不訓的性格，怎可逆來順受，唯唯諾諾地任人擺佈。完全出於宋江的“忠義”所感召，這顯然有如杜撰神話。作者有意如此，除了要為宣揚宋江的一諾千金與有德有義之外，其蘊涵的深意也的確發人深思。

顧大嫂，梁山女性較有血肉及生活氣息。除了在相貌猙獰、語言粗野、舉止鹵莽與孫二孃相似之外，在劫牢時，“擎出兩把明恍恍的尖刀，舉起早戮翻了五個小卒子”。在祝家莊上，她“直奔入房裡，把應有婦人一刀一個盡都殺了”。這種殺人不眨眼的氣概，只有黑旋風李逵堪與相比。故事發展中其投奔梁山的動機時，先寫她對兄弟的情深義重，再寫她勸孫立造反，說明她對黑暗社會現實有一定的不滿。對這一組女英雄形象的塑造，讓千百年來深受封建制度雙重壓迫的婦女揚眉吐氣。這種徹底掙脫禮教枷鎖，爭取婦女解放和男女平等的民主思想，激勵反抗黑暗的鬥爭精神是極其可貴的，對後世農民革命隊伍的影響和整個社會的進步是不容忽視的。

聽說海外版《水滸傳》的書名是《105個男人和3個女人的故事》，這純屬是對梁山108天罡地煞進行了一個性別的劃分，我想說的女人，這108個人裡沒有……

梁山三女將：

母大蟲—顧大嫂基本等於女版李逵。

母夜叉—孫二孃勉強算是女版武松。

一丈青—扈三娘，嗯勉強算半個女人吧，她一手捉著未來老公王英還能跟梁山大將秦明等人打架不落下風，這就好比扛著煤氣罐跑馬拉松，好像男的也夠嗆。

咱們說的女人，沒上山……

水滸傳裡的女人大概可以分成以下幾種型別：

1、可憐可恨型的

潘金蓮：大朗，喝藥了。

潘巧雲：和尚好，我也好。

閻婆惜：張生快來，聽說你師父是個黑澀會。

盧賈氏：這管家管的，連家主夫人都管到自己房裡去了。

2、忘恩負義型的

白秀英：戲子無義

李瑞蘭：**無情

3、含恨命苦型的

金翠蓮：鄭大官人，買我用得著三千貫？你怎麼不去深圳炒房呢？

林娘子：林教頭有情有義的修書一封，讓林娘子白綾懸樑了，阿門！

李師師：“仗義每多屠狗輩，歡場盡是義氣雞”！

水滸傳需要女人，沒有女人，哪來的那群上山的男人？行走江湖、亡命天涯靠什麼？戰鬥力是根本，禁慾是保障戰鬥力的根本。男人行走江湖，不禁慾很容易產生連帶問題——老婆孩子。

沒家沒業，自己吃飽了全家不餓當然無所謂陪著兄弟痛快一把：

我史進上山跟土匪論哥們兒，我沒家！

晁蓋帶著一群民工組隊打劫生辰綱，我沒家！

灑家魯達，千里護送義兄林沖，因為我沒有家……

許許多多的江湖行俠或孤膽犯罪的行為，都是源於沒有“家小之累”，沒有後顧之憂。不過為了上山方便，你有家也不要緊，為了了無牽掛，兄弟們幫你“冚家鏟”。

於是盧俊義，就這麼迷迷糊糊上了梁山。

多了不說了，都是眼淚啊。水滸就是一本厚黑學著作，裡邊的女性角色也都是為了劇情準備的鋪路石。

子曰食色性也。縱觀明清兩代，八股取士＋程朱理學的雙料毒害，存天理滅人慾讓你小子敢說出一個“性”字來都得被扣上好色的帽子。

人總要有個發洩的視窗，怎麼辦？

想看毛片兒嗎？找《金瓶梅》啊！

想看殺人造反？找《水滸傳》沒錯！

老百姓在王權和禮教的約束下苟且偷生，愛看的就是超越道德標準和世俗規範的東西，所以誨淫和誨盜是首選。市井的女人熱衷於外表、金錢這些世俗慾望，而弟兄們熱衷於血腥、暴力這些政治慾望，你要非在水滸裡找男男女女、情情愛愛，那你丫拿錯書了……

水滸的主要故事線大致可以分為：聚義、招安、平方臘三個部分，水滸傳是連貫的章回體小說，雖然女性角色在小說中存在感不強，但如果缺少了這些女性，故事的精彩程度肯定會大大折扣，女性角色對故事推動的作用無可置疑。

聚義部分：

一、金翠蓮

金翠蓮的遭遇引來了魯智深的相救，拳打鎮關西以後，魯智深開始了逃亡，後來又遇到金翠蓮父女，出家到五臺山，後因多次大鬧五臺山，來到東京大相國寺，並結識了林沖。

二、林娘子

林沖的夫人遭到高衙內的調戲，導致林沖被陷害，林沖被髮配到滄州，繼續遭到迫害，林沖在風雪山神廟以後，不得已被逼上梁山。

三、閻婆惜

閻婆惜的父親死後，無法安葬，宋江仗義相助，最後在媒人的撮合下，宋江討了閻婆惜，宋江不懂得憐香惜玉，整天已好漢自居，喜好舞槍弄棒，閻婆惜耐不住寂寞，與張文遠偷情，閻婆惜發現宋江與梁山的往來書信和財物，貪財好貨的閻婆惜最終激怒宋江，引來殺身之禍，宋江也開始了逃亡生涯，後來宋江被髮配到江州，酒後寫了反詩，最後被梁山的好漢解救，最終入了梁山。

四、潘金蓮

潘金蓮與西門慶偷情後，怕事情敗露與王婆合謀，毒死了武大郎，武松為了給自己的大哥報仇，殺了潘金蓮和西門慶，後開始了它的亡命生涯，與張青和孫二孃夫婦不打不相識後成為了好朋友，武松血濺鴛鴦樓後，孫二孃將武松打扮成行者模樣，武松也開始了他的落草生涯。

五、潘巧雲

潘巧雲是楊雄的老婆，與和尚裴如海偷情，事情敗露，最後被楊雄所殺，楊雄於是上了梁山。

六、李師師

李師師在水滸中是個極其重要的人物，有關她的章節不多，但作用不小。宋江想招安，但實在是無法打通關節，是燕青去打通關節，找到李師師，給宋徽宗吹枕頭風，才使招安得以實現。

以上是水滸傳中推動劇情發展的幾位重要女性。

錯了，女性角色並未被忽略:潘金蓮、潘巧雲雙峰並峙，母大蟲、母夜叉、一丈青個個女中豪傑。

魯達為救金翠蓮拳打鎮關西，林沖因為林娘子九死一生，武松壞在了潘金蓮手裡，宋江的命運因閻婆惜發生了翻轉，盧俊義差點死在女人手裡，還有楊雄、史進……

沒有這些“紅顏禍水”，就沒有梁山的宏圖大業；沒有李師師的幫助，梁山不可能招安成功；還有九天玄女，那可是宋江葫蘆裡的靈藥。

就是這麼擰巴，《水滸傳》是男人秀場，荷爾蒙飆飛，在貶低女人的同時又無意中論證了一個顛撲不破的真理:男人離不開女人，女人即便只剩下軀體，同樣有翻江倒海的能力。

水滸中女性角色多為姦情

水滸中的多起姦情來看，不但是人命頻出，還給當時的社會秩序帶來了嚴重的破壞。

領導嫖娼，道統遭殃。

青樓天子宋徽宗和絕代名妓李師師的姦情，想必大家都知道了，不光水滸裡有寫，許多史料裡也有記載。南宋的朱熹教導我們說：“書讀千遍，其義自見。”透過這則讓人耳朵生老繭的故事，我們也能發現其中蘊藏的反面教訓。

無論在哪個朝代，非婚性行為都是違背道德的，何況是嫖娼呢?作為宋徽宗的行為，無疑對當時的社會主流道德產生了極其惡劣的影響。

以文官階層為例，這一階層鮮有不以領導為榜樣的，他們陶醉在錦繡繁華的時代，整日依紅偎翠，流連秦樓楚館，把自己的為官本職，把國家的建設，忘得一乾二淨。社會上層人物家蓄歌妓、沉湎酒色，中下層士人也開始走進青樓，體味揮金買笑的歡娛，就連老百姓也一樣染此惡習。

大家想的可能都一樣，皇帝都這樣了，咱們還有什麼可顧忌的?於是，民風浮華，社會道德整體滑坡，出現了繁榮娼盛的局面。

嫂子與人鬼混，警察小叔遠遁。

潘金蓮與西門慶的那些爛事兒，在水滸裡屬於比較經典的故事，影響也極為深遠。因為二人鬼混，武大郎丟了命，其兄弟武二郎該出手時就出手了，身為縣公安局的小頭目，他居然忘記了走法律程式，而是濫用私刑，殺了一干人等。

武二郎是打虎的英雄，當地偶像級的人物，連縣長大人也是他的粉絲，只要在都頭的位置上好好幹，前途肯定是光明的;有著武二郎的關照，武大郎的燒餅生意也一定會越來越好，潘金蓮就會有更多的錢買好看的衣服和首飾，把自己打扮得更漂亮。一家三口幸福地生活著，閒來沒事，去王婆的茶館裡喝喝茶，碰到西門慶還可以湊一桌打打麻將，你說要是這樣該有多好?

隨著姦情的出現，死了那麼多人，數個家庭不再完整，原本和諧美好的社會生活被完全撕裂開了。最後，武二郎被充軍孟州，又遭遇陷害殺人，亡命天涯，走上了一條不歸路。

包養情婦引發姦情，及時雨夢碎鄆城縣。

山東鄆城縣政府有位從事文書工作的公務人員，名叫宋江，平時喜歡學雷鋒做好事，在當地口碑極好。盲流閻婆母女遇到困難，求到宋江頭上，果然得到了幫助，感激之情溢於言表。於是，閻婆親自出面說合，把女兒給了宋江做情婦。

在當時，公務員包養情婦不犯法，不違規，宋江也算是做了一件好事，起碼解決了閻婆母女的吃飯問題，各有所得，大家都很高興。不巧的是，宋江的同事張文遠來串門，一來二去的，和閻婆惜勾搭成奸，好事變成了壞事。情婦心中有了別人，怎麼看宋江都不順眼了，這個黑矮子咋就上了自己的床?待抓住了宋江通匪的把柄，閻婆惜決心攤牌，宋江不攤牌，他只拿刀子開殺。

死了幾個人且不說，這個姦情的破壞性有三。第一是鄆城縣政府亂套了，上到縣長大人，下到各機構辦事人員，都為宋江的案子抓瞎，多好的人呀，咋就犯了罪?政府的施政能力出了問題，老百姓的事情沒人管，自然會去上訪，比如，閻婆就真的來了，一路上哭天搶地，影響極壞。第二是老百姓對公務員的整體形象產生懷疑，連宋押司這個活雷鋒也會殺人，別說其他人了。第三是在公務員之間出現了不穩定、不團結的苗頭，以後不敢再讓同事到家來了，免得家中女眷被勾搭。姦情對社會的破壞由此可見一斑。

老婆勾引和尚，哥們拔刀相助。

楊雄和石秀是鐵哥們，拜把子的兄弟。楊雄平時工作忙，不怎麼在家，老婆潘巧雲耐不住寂寞，與一位名叫裴如海的和尚相好，被石秀髮現了，姦情隨即曝光。兄弟二人殺了裴如海，還凌遲了潘巧雲，然後去了梁山入夥。

由於在這個姦情裡牽涉到了出家人，所以，其破壞性更大。中國老百姓在遇到災難無助的時候，一般會祈求菩薩保佑，所以，菩薩在老百姓的心中，是救世主，是神。如今，此案曝光，和尚上了別人老婆的床，簡直是天大的醜聞，菩薩的臉面丟光了，誰還信佛?不再信佛，沒有了心靈的歸依，只好去相信暴力，上梁山造反。

另外，對有家室有工作的人，也會產生負面的心理衝擊：不能再拼命工作了，回家陪老婆很重要。於是，一到下班時間，辦公室空巢了，沒有人再去加班加點，沒有人再存有上進之心，而消極怠工者卻不在少數，衙門政績上不去，單位效益隨之銳減。

首富也有傷心事，老婆偷人吃官司。

盧俊義是河北大名府最富有的商人，他相貌豐偉，武藝高超，江湖人送雅號“玉麒麟”，端的是個了不起的社會精英分子。按說，像他這樣的人，是不會做反社會的事情的，果然，梁山吳用想破了腦袋也沒的法子拉他入夥，又是假裝算命先生，又是設計題反詩，全部落了空，盧俊義寧願逃亡也不肯造反。然而，盧首富也有傷心事，他老婆與管家李固好上了，還誣陷他勾結叛匪，告到大名府梁中書那裡，盧俊義屈打成招，被打入死牢。這下子不必吳用來請，盧俊義後悔死了。

試想一下，如果不是因為姦情，盧俊義會坐死牢嗎?不會。如果不是因為坐死牢，梁山好漢哪有機會向盧俊義施恩?盧俊義自然不會走上反叛之路。

是姦情，讓社會精英背離了社會軌道;是姦情，引發了大名府的騷亂;是姦情，增強了邊緣社會的實力，削弱了主流社會的力量。