原文是這樣的：

松尾芭蕉

古池や蛙飛び込む水の音

ふるいけや かわずとびこむ みずのおと

fu ru i ke ya ka wa zu to bi ko mu mi zu no o to

翻譯有很多種：

不同中文譯本：

1、古池塘，青蛙跳入，水聲。

2、蛙躍古池內，靜瀦傳清響。

3、古老的水潭呀，青蛙跳水的聲音。

4、古池冷落一片靜，忽聞青蛙跳水聲。

5、靜寂的池塘，青蛙驀然跳進去，水的聲音呀。

6、古池塘，青蛙跳入水聲響。

7、幽幽古池啊，有蛙兒驀然跳進，池水的聲音。

8、閒寂古池旁，青蛙躍入水中央，水聲撲通響/撲通一聲響。(葉渭渠)

9、沉寂的古潭呵，一隻青蛙跳入，剎那間的水聲。

10、蒼寂古池，小蛙邁然跳入，池水的聲音。

11、青蛙入古池，古池發清響。

12、蒼寂古潭邊，不聞鳥雀喧，一蛙穿水入，劃破靜中天。

13、幽幽古池畔，青蛙跳破鏡中天，叮咚一聲喧。

14、古老水池濱，小蛙兒跳進水裡，發出的清音。

唯獨題主這一種沒有青蛙如水的擬聲，實在無趣得很。

最關鍵是日本俳句在我泱泱中華的詩詞歌賦面前，真是沒什麼內涵和看頭。

子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

吾輩自省吧。

“古池無味境，無慾老蛙投”出自日本作家松尾芭蕉的一首俳句——《古池》，原文如下：

古池や蛙飛びこむ水の音

譯文：

古池無味境,無慾老蛙投。

閒寂一時破,水音優雅流。

《古池》句單薄平易，乍一看淺近無味，但是細細品來卻回味無窮，引人遐思。

從字面來看，這首俳句再簡單不過，所寫不過是一隻青蛙，跳進了一座池塘，發出了撲通一聲，如此而已，並無複雜情景。

這在常人看來,不過是司空見慣不值一提的小事。但經過鬆尾芭蕉的藝術處理，卻使它凝聚著深沉的思緒，蘊含著豐富的內容。生活裡有詩，但生活不是詩，它要經過藝術家的釀造才能把生活變成詩。

松尾芭蕉選擇“古池”這一特定背景,然後描寫一隻蛙跳入水的動作，跳水產生的意境又是“剎那間的水聲”，這就形成了一種獨特的藝術境界。一泓“古池”，強調一個“古”字，因古呈現的是一片寂靜。選擇一隻蛙,不是靜臥，也不是呱呱不停的鼓譟,而是一躍入水，入水必然發出撲通之聲,這就打破了古池的寂靜。但撲通之水聲只在“剎那之間”，瞬即消失，古池依舊寂靜,這就形成了靜與動、永恆與短暫的對立統一的藝術境界。

而讀者的想象也正是從這一聲“水聲”開始的，青蛙入水打破了自然界原有的寂靜，一聲水響之後，四周又恢復了寧靜。但這裡重新恢復的寧靜卻再也不是青蛙入水前的寧靜，而是詩人達到的一種新的境界。

而這種新的境界正是詩人所追求的世外理想境界，構築如此世界，也正是詩人厭惡當時的拜金主義、阿諛逢迎的醜惡現實，嚮往安貧樂道、淡泊人生、沉湎自然心跡的一種表白，是詩人經過一連串複雜思維活動、並排除塵世干擾後重新獲得的安寧和恬適。

這就是松尾芭蕉俳句中所謂“借不描寫的描寫”達到的一種“不言之言”、 “不射之射”的禪宗，似更高層次的哲學觀照效果，無不使人倍覺天地之宏大廣博， 自然之神秘幽玄。這首姿情兼備的俳句，以一泓古池宏觀自然界和人的內心世界，可謂把握住了存在於一剎那之中的永恆閒寂，表現了松尾芭蕉所謂“無味”、 “無慾”的出世哲學觀和理想境界。