曾國藩，湖南湘鄉荷葉塘人。雖然出身農人，但後來卻力挽狂瀾，官至兩江總督，直隸總督，封一等毅勇侯。

不得不說，這是一個類似於朱元璋的傳奇人物。

那麼我們應該學習他的什麼呢？

為人謙遜，腳踏實地，我想這就是他最值得我們學習的地方。

曾國藩自稱中人之資，左宗棠評他“才稍欠”，門生李鴻章評其“儒鈍”。

所以曾國藩並不是一個絕世天才，甚至和同官職水平的人相比，他還顯得憨憨的。

他的成功歸功於踏實肯幹，修身自律！

“扎硬寨，打死仗”這種靠磨的戰爭打法正是他的特點。儘管古板老套，但是勝在了穩健。而他“比賊笨”的典故更是說明了他奇葩的堅忍能力。

這樣的性格讓他的品格也受益匪淺，以德為先，以忠謀政，剷除太平軍後，明明可以造反的他卻沒有造反。

我想，天才總是少數，所以我們如今的社會更信奉勤能補拙，曾國藩實在是一個值得我們學習的物件，畢竟堅持不懈大部分人的出路。

學習他的精神：立身行己、自律甚嚴，環看四遭

一、青年人學曾國藩 讀書

　　“人之氣質,由於天生,很難改變,唯讀書則可以變其氣質。古之精於相法者,並言讀書可以變換骨相。”

　　曾國藩寫的家信不僅表達了讀書可以改變一個人的情操和價值觀，還闡明瞭一個人若要從根本上改變必須多讀經典好書。

　　二、中年人學曾國藩 六戒

　　第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往

　　第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩

　　第三戒：說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長

　　第四戒：利可共而不可獨，謀可寡而不可眾

　　第五戒：古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗

　　第六戒：凡辦大事，以識為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。

曾國藩是晚清重臣，他的仕途之路一開始並不順利，30歲的時候也只是在翰林院當一個七品檢討，這樣的官職在當時是真的小的不能再小了，但是他卻一步步走到了晚清“中興第一名臣”的位置，可以說是真正的大器晚成。

同時，曾國藩在道德品質等諸多方面都有不錯的表現，有人稱之為“千古第一完人”，可見其人氣之高，在晚清名人中當數第一位。那麼，為什麼會有那麼多人崇拜曾國藩呢？曾國藩究竟具體有哪些過人之處？

曾國藩一生有三件事是從來不做的，而就是這三件從來不做的事，已經足以讓他成為近乎“完人”一般的存在了，下面我們就來看一看到底是哪三件事情吧。

第一，曾國藩從來不把喜怒哀樂表現在臉上。他在翰林院工作時，人微言輕，雖然才華出眾，但是從來不刻意顯露，也沒有一絲傲氣，謹慎做事，從來不把情緒表露出來。

他的頂頭上司趙楫心胸狹隘，故意整他，讓他抄寫一份文書，這本來不是他的工作，但曾國藩還是認認真真抄好了，可趙楫當著他的面就把文書撕得粉碎，斥責曾國藩的文書不合格，於是曾國藩又重新抄，就這樣來來回回抄了上百遍。

可是難得的是，曾國藩從始至終都面無表情，一副謙恭受教的姿態，硬是讓趙楫自覺無趣，也抓不到他任何把柄。

第二，曾國藩從來不拉關係和賄賂上司。在翰林院工作時，曾國藩還因為不會討好上司而被降職，但是曾國藩從來沒有放棄自己的這一原則，始終堅持用才學去徵得別人的認同，而不是銀子和阿諛奉承。

最終，他終於受到軍機大臣穆彰阿的賞識，並因此得到了道光皇帝的接見，這才有機會向皇帝陳述自己的為官之道和治國方略，他的博學多識讓道光皇帝歎服，優秀品格更是讓皇帝信任，所以從此不斷升遷。

第三，曾國藩從來不記仇。他的心胸十分開闊，在一路高升之後，以前欺負過他的那些人，個個惶恐不安，害怕遭到報復，但曾國藩卻還和以前一樣，對他們禮遇有加。

對於找過自己不少麻煩的趙楫，曾國藩甚至還在有些問題上親自去請教他，十分謙虛，這讓趙楫徹底信服，從此成為了曾國藩的堅定支持者。而曾國藩這種不記仇的雅量，也讓大清王朝的大部分官員，都成了他的堅定支持者。

縱觀曾國藩的“三不做”，會發現每一個都需要極其堅定的意志力，或許堅持一兩年很多人都能做到，但要堅持一輩子，卻實在很難。特別是男人，在社會上打拼所需要面對的誘惑更多，這三件事情，幾乎沒有男人敢保證從來不碰。

而這些因素都是成功所必須具備的因素，曾國藩卻都堅持了一輩子，所以他才能有這麼高的成就，才能成為晚清以來備受名家推崇的“千古第一完人”。

曾國藩能被很多人學習和傳頌，跟曾國藩的功德有直接關係。先說為什麼會有人學習，要知道在大清朝時期，當朝當權的是滿人，漢人只有被欺壓的份，曾國藩確是從縣學考試中，以第三十八名的成績一步一步做到官居二品，成為當時漢人中威望和品銜最高的官員，曾國藩在為官之道上一直小心翼翼、廉潔自律，身為當朝二品的大官，坐的轎子卻是四品級別，為的是不讓別的官員和百姓因為自己的轎子而刻意讓路；住的宅子也是賃的，除了本該拿的俸祿從不靠權勢為自己爭一分一釐的額外收入，伙食向來只吃素食，當時為官能做到如此廉潔的官員恐怕只有曾國藩一人，這是身居高官生活廉潔一面；除此之外曾國藩為政上，處置了不少滿人高官的案子，當時漢人備受欺壓，能不畏強權、頂著壓力，以強行手段處置滿人的，當時也只有曾國藩一人，別說漢人不敢，就是滿人也深怕惹到背後的大官從而引火燒身，為當時漢人出了一口氣，也做出了榜樣，執政期間不結黨，一心為公，深受道光帝信賴；無論是為人還是為官吸引了越來越多的人學習。另外曾國藩在自己被欺壓彈劾期間，因無人拜訪更無事可做，每日都是孤獨一人，養成了一個生活上的習慣——寫日誌，把每天的感想和遇到的事情記錄下來，曾國藩起名為《逢隙影》，這樣讓曾國藩在往後得意時不忘形，失意時不氣餒，這也是值得後人學習的地方。

曾國藩好就好在他不是一個有天賦的人，而就是我們身邊一個普普通通的甚至還有點愚笨的平凡人，可以說，曾國藩就是一個平常人逆襲奮鬥的典型。所以才給我們更多的學習空間。

曾國藩在30歲以前，性格方面有很多平常人常有的缺點和毛病。為人傲慢、修養不好、脾氣比較暴躁，曾經和別人發生過幾次比較嚴重的衝突。什麼髒話都罵了出來，甚至“問候”了雙方的親人。曾國藩過後感到非常後悔，說自己這種舉動太有辱斯文了。在他到北京做官之後，他每天用於社交的時間特別多，到處去喝酒、聊天、聽戲、下棋，用於讀書的時間特別少，讀書也往往坐不住。所以30歲以前的曾國藩，在很多方面都是一個很平庸的人，和我們後來印象中人格完美無缺的聖人有非常大的差距。

痛自反省，學做聖人

為什麼後來曾國藩能夠脫胎換骨，能夠刻苦地自我修煉呢？北京當官分不開。曾國藩在北京見到了很多大儒、大學者，他很受觸動。同時在做了官之後，曾國藩身上就沒有作八股文的壓力，他就開始有時間從容地研究一些學問。那時候一個讀書人必不可少的是要研究理學，理學的一個基本理論就是每個人透過自我磨鍊都可以成為聖人，每個人都有聖人之志。所以在30歲的時候，曾國藩覺得三十而立，不能像以前那麼混下去，要脫胎換骨，重新做人，學做聖人。一個人只有思考過人生的人，才是開悟的人，才是領略了王陽明的“吾心自足”我心光明，才覺悟人生，從生命走響慧命，才能痛自反省。

故曾國藩就是一個普通人的覺悟開化生命的過程的典例。平民的成長史。

曾國藩的《立志》《居敬》《主靜》《謹言》《有恆》“五箴”是十分著名的。百年以來，不僅當時的文人奉為座右銘，連後來的許多偉人、思想家、教育家、政治家，甚至無產階級領袖人物對之評價都相當之高，把他作為立志、奮鬥、修德、養性、做人、處事的經典和楷模。其立志：在於“澄清天下”，救國救民；立志而後，便持之以恆，銖積寸累，自然成功；反省自我，哪怕是前有猛虎，後有毒蛇，面對三軍，也要“我慮則一”，毫不苟且；對自己的言行，要禁絕“巧語悅人”，對人對己都要坦坦蕩蕩，不自欺、不欺人等。曾國藩成為高官顯貴之後，每日自修、自省、自律，從不停止。觀其日記、文章、書信，令人十分感慨。正是這種自強不息的精神，堅持不懈地努力，才使他成功。

學習他的自律。行坐起居上，不近女色，嚴以自律。作為一個人，一個男人，能很好的控制自己的慾望，而且是身體力行，注意定，身堅。有毅力。曾國藩的自省、自律、自我教育達到了極深入的程度。聖人、君子修己之德，絲毫不能苟且放鬆，在人不知、鬼不覺的“獨處”之中，一樣嚴格、謹慎地要求自己。曾國藩雖然在睡夢中，夢見別人得了利益，自己羨慕，但在日記中則責罵自己“卑鄙”“下流”，這種苛責自己的精神，確是值得後人學習。

因此說，曾國藩能夠在官場中脫穎而出，前途暢順，不是沒有原因的。

這給我們普通人以啟示：一個人自己每天都在不斷努力，機會來了便抓住。 自己是一切，一切是自己。

曾國藩就是一個平民百姓的逆襲史，給而對我們平常人更有吸取和借鑑作用。

正是“慎獨”讓人靜能當思己過，才讓我們靜能生慧，故而才能有所思、有所動，故而奮起直追，奮鬥在人生的路途中。

在當下的今天，每個人都要學會曾國藩搞定自己，不給他人添亂，不給國家添亂，整個社會那就是和諧的社會。

眾人行

中國近代史上叱吒風雲的人物豈止千百，為何曾國藩能得到眾多領域和層次的關注？似乎只要是華人，誰都可以從他身上說點什麼！這不僅僅是出於個人經歷的傳奇性，而是此人身上有著民族和文化的負載。曾國藩被公認為中國近代最後一個集傳統文化於一身的典型人物，人們對他的關注和興趣，正好給我們以啟示：處在變革時期而浮躁不安的華人，依然渴求來自本族文化的滋潤，尤其企盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪。這啟迪，因同源、同種、同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。無論從哪個角度來看曾國藩，都有值得借鑑之處。比如說，他以病弱之軀在短短的六十年裡，做了如許多的事情，留下如許多的思考，他的超常精力從何而來？作為一個頭領，他白手起家建立一支體制外的團隊（湘軍），在千難萬險中將這支團隊帶到成功的彼岸，此中的本事究竟有哪些？作為一個父兄，一生給子弟寫信數以千計，即便在軍情險惡、隨時都有生命危險之際，仍對子弟不忘殷殷關注、諄諄教誨。他的這種非同尋常的愛心源於何處？作為一個國家的高階官員，在舉世昏昏不明津渡的時候，他能提出向西方學習徐圖自強的構想，並在權力所及的範圍內加以實施。他的這種識見從何產生？所有這些，都是值得今人仔細琢磨的課題。

曾國藩居官在清廉之外，還表現出極富彈性的、和光同塵的複雜一面。一方面，曾國藩確實是一個清官。他的“清”貨真價實，問心無愧。在現存資料中，我們找不到曾國藩把任何一分公款裝入自己腰包的記錄。他終生生活儉樸，“夜飯不葷”。晚年位高名重，其鞋襪仍由夫人及兒媳、女兒製作。及至身後，他只剩下兩萬兩存銀，在晚清時期確實算得上相當清廉。但另一方面，曾國藩的逸事中缺少“囊橐蕭然”“貧不能殮”這樣容易讓人覺得悲情的極端化情節。在華人眼裡，真正的清官，必須“清可見底”，一塵不染，清到成為海瑞式的“自虐狂”或者“受虐狂”。曾國藩遠沒有清到這個程度。

海瑞歷官各處，執政綱領只有一條：復祖宗之法。雖然朱元璋當初定下諸種規矩就已經有很多不合理之處，雖然過了二百年這些規矩中的大部分更無法實際操作，海瑞卻從不改變自己的執政方針：除積弊於相安，復祖宗之成法。不循常，不變舊。就是說，堅決不向人的惰性妥協。只要嚴格按祖宗的規定去辦，則“天下無不定，萬事無不理”。所以海瑞拒絕任何灰色收入，恪守低得可憐的薪俸，以致不得不在官署之中自闢菜園才能維持生活，而偶爾買幾斤肉也能成為“轟動性事件”。

海瑞式清官們是不適於“當局任事”，參與實際權力運作的。他們的功用不過是“用之以鎮雅俗，勵頹風”，也就是說，做個政治擺設，用來裝點朝廷。曾國藩卻不想以這樣的清官形象被載入歷史。

官場之中，行事過於方剛者，表面上似乎是強者，實際上卻是弱者。這片土地上真正的強者，是表面上看起來柔弱退讓、含渾包融之人。中國社會的潛規則是不可能一下子被掃蕩的，以一人之力擋千百年來之陳規陋習是不可能的。因此越到後來，他越是能夠努力包容那些醜陋的官場生存者，設身處地體諒他們的難處，交往時極盡拉攏撫慰之能事，一定程度上也能與他們“同流合汙”。因此，他才具有大力量，才能成就大事業。

雖然晚年他不再認為透過雷霆手段，能迅速達到目的，然而還是相信透過浸潤之功，可以日將月就。他說：“風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。”也就是說，整個社會風氣，由一兩個有權有位有德之人提倡，就可以由上而下，由此及彼，帶動天下人皆向義向善。“此一二人者之心向義，則眾人與之赴義；一二人者之心向利，則眾人與之赴利。眾人所趨，勢之所歸，雖有大力，莫之敢逆。”他在給胡林翼的信上說：“默察天下大局，萬難挽回，待與公之力所能勉者，引用一班正人，培養幾個好官，以為種子。”他居官刻苦自持，亦是有意為天下官員之表率。因此，曾國藩有意取海瑞、劉光第等傳統型清官一塵不染之實，卻竭力避免一清如水之名。他的選擇，遠比做清官更復雜更沉重。

我是小強，我來回答

曾國藩：1811～1872，是中國近代的政治家，戰略家，理學家，文學家，湘軍的創立者和統治者！管至兩江總督，直隸總督，武英殿大學士，封一等毅勇候！

出生於地主家庭，六歲入私塾讀書！從小天資聰慧，道光十八年(1838）中進士，入翰林院！太平天國時組建湘軍，力挽狂瀾！一生勤儉廉勞，不為官自傲，修身律自，以德為官！在官場獲得巨大的成功！清朝後期在曾國藩的倡議下，建造中國的第一所兵工學堂，印刷翻譯西方的書籍，派了第一批赴美留學生，為今後中國的崛起之路留下了種子！曾國藩是中國近代化建設的開拓者！

而且曾國藩是漢人，在清朝當權者眼裡是不會重用的！重用曾國藩實屬無奈之舉！由此可見，無論是為人處事，自身品德，能力都是我等學習之楷模！

曾國藩是中國近代政治家、戰略家，他與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清中興四大名臣”。

曾國潘創立湘軍，平定太平天國，是洋務運動的發起者之一，而且也是晚清四大名臣之首，晚清散文“湘鄉派”創立人。

那麼曾國潘有什麼值得學習的地方呢？

首先，在湘軍與太平軍長達11年多的角逐中，曾國藩敗多勝少，有過絕望，也經歷過職責和蔑視。但是他都堅韌不拔的挺過來了，並且，他是“屢敗屢戰”。

其次，他懂得起抓住機遇，將剛開始的團練慢慢的做大成軍隊，之後一直做大做強，直到有了一支屬於自己的“子弟兵”。

最重要的就是曾國潘的著作，有許多值得學習的地方。他的嚴於律己，以及對人生的一些感悟、治國之道、持家教子之術等等，都是值得我們學習的地方。

整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子裡，應事時專一不雜。清明在躬，如日之升。

衣冠外貌保持整齊，心思神情端正嚴肅，時時刻刻都要警惕、檢查自己是否出現了閒雜或不良的念頭。

平日閒居無事時，要寧靜安泰，不要想身體以外的事情，一旦投入工作中，就必須做到專心致志，不存雜念。自己要保持清澈明朗的精神狀態，才能保持旺盛的生機，就像早晨的太陽一樣。每日不拘何時，靜坐四刻，體念來複之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。

每天不限任何時間，必須靜坐，體驗聖人所教誨的仁心，使思慮不出本位，以使性命凝結，就像寶鼎一樣鎮定而不可動搖。

在快節奏的生活中，靜坐是克服焦慮沉澱思緒、恢復精神的不二法門。黎明即起，醒後勿粘戀。

對於夜間自制力差而熬夜娛樂的人來說，“早睡早起”永遠都是最佳的健康箴言。

早上起來趕緊起身，醒了以後不賴床，跑跑步，吃個早餐，早晨的狀態和心情往往決定一天的質量。一本書未看完，不看他書。東翻西閱，徒務外為人，每日以十頁為率。

值得精讀的書，經常看了很多，但理解和記得住的太少。

專心致志，哪怕一本書，只要用心體會，依然可以收穫滿滿。曾是相當敢說話的人，因此謹言不能理解為怕說錯話的畏首畏尾。這裡講的是不說違心話，不僅在於自省，還要靠無不可告人之事。

刻刻留心，第一功夫。對此要時時刻刻細心留意，這是為人處世的第一等功夫。曾國藩在文中說：“節勞，節慾，節飲食。時時當作病。”《黃帝內經》說道：“飲食有節制，起居有規律，不妄事操勞。”

現代人追求養生，卻往往忽略了病從口入，飯食八分飽，茶飲兩分量，切勿暴飲暴食。

俗話說：“人心不足蛇吞象”，多少人因為過多的貪慾而引火自焚，墮入深淵，節制慾望，即為明哲保身。寫作，不是作家的事情。目的在於讓自己的知識、理念成熟，讓自己能超脫於塵世，不忘志向。

每月都能有機會複習已經學過的知識和本領：每個月必須做詩歌或短文數首，用來檢驗所學理論是多還是少，所培養真氣是否充盛。

不可以一味地懶惰遲延，這樣最容易使自己的遠大志向喪失殆盡。早飯後做字半時。凡筆墨應酬，當作自己課程。凡事不待明日，愈積愈難清。

可以早飯後必須練習書法一小時。而且，所有文字方面的應酬，都可以作為練習書法的機會。凡是今天的事情，一定不許留待明天去做，事情越積越多，就會越難以清理。

把筆墨、字這些字樣，換成你必須掌握和學好的基本功，這就好理解了。

為什麼學習曾國藩? 就憑千古兩完人之一。

《左傳》說 人生三不朽：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。

這就是立德立功立言三立完人標準。千年也來，嚴格來說只有兩人入圍：王陽明和曾國藩。

王陽明不用多說，立德：格物致知，知行合一。立功：寧王叛亂，各種叛亂鎮壓無一敗績。立言：心學奠基人，桃李滿天下。真正的聖人。

再說曾國藩。六次科舉中秀才，天資一般。年少遊手好閒，中舉之後發現自己身心修養端位低，提出“不為聖賢，即為禽獸”。從此二元論的論調一直伴隨其一生，以聖人標準要求自己。嚴於律己，修煉人格。咸豐二年，太平軍勢如破竹。曾國藩獲得機會，他請求朝廷批准在長沙建立千餘人的隊伍，隨後在衡陽成立2萬人的軍隊，這就是湘軍。隨後攻下武漢，南京，平定太平天國。湘軍有特點，每次只行軍幾十十里，其餘時間安營紮寨，步步為營，穩妥為主。

打下南京之後，主動把功勞歸於聖上，裁軍90%，修復江南貢院開科取士。

自三十歲以來天天日記，筆耕不輟。洋洋灑灑1500份家書，雖然沒有著作等身的大部頭，但是從家書和日記中已經能體會到曾國藩淵博的學識以及高段位的道道修養。

總結下來，曾國藩立德自不必說，中舉之後言於律已，嚴格修行。立功-一己之力挑落太平天國，拯救清王朝。立言-曾文正公文集，筆耕不輟的日記及家書不比任何精裝本的書本差。

他有什麼值得學習的地方？以下雞湯不鹹，大膽放心喝。

- 笨鳥就要先飛，如果感覺自身資歷平平，就要比別人付出更多的汗水和努力。

- 高度自律，修煉人格，按照極高標準要求自己，自律是最大的自由。

- 抬頭仰望心空，做事腳踏實地。步步為營，不驕不躁。

- 記得寫日記。沒準也會集結成書。

一、曾國藩真正偉大之處不是在他成功之後有哪些優秀品質，也不是他為晚清續命的成就，而是他從一個資質平庸的普通人透過嚴格的自律和不斷進步成為一個國家棟梁。而且不僅自己成長，還能幫助別人成長，把自己的部下也都培養成才，李鴻章就曾是他的部下，這個自身成長和培養後輩的格局才恰恰是最值得學習的。

二、曾國藩的天賦資質其實並不高，科舉考了很多次才考上，而且他的傳記中他自己也說年少時他還有很多不好習慣的。這些和今天大多數普通人一樣，然而他卻能有強烈的意識改變自己，這一點才難能可貴的。因為有句俗語叫:"江山易改，本性難移"。而曾國藩透過自己的努力改變了自己的壞習慣，並且始終用自律嚴格要求自己，他透過寫日記每天總結自己當天的過失和錯誤，時時刻刻能自我反省和批判，最終成長為一個優秀的人。這其實就是自我認識和自我突破的寶貴品質。

三、還有就是成全他人和培養他人的胸襟和氣魄。當時他帶領的湘軍負責鎮壓太平天國運動，每當有戰功，他總是先為部下請功，同時能發現人才，為國舉賢，李鴻章就是他發現之後推薦給朝廷，後來成為晚清重臣。世上自私的人多，而真正有利他心的人少之又少，遇事都是先考慮對自己有什麼好處，而曾國藩卻能先想到別人，這一點也是很難得的品質，這是以博大的胸襟和氣魄為基礎的。而成全他人者往往也能成全自己，這也是一種超凡的眼光，試想一下，今天成功的人其實也是為社會創造價值，直接或間接滿足他人需求，幫助他人，成全他人，使他人獲益，最終才得到社會的反饋，取得成功。

四、還有就是對後世子女的良好教育，他的教育當時堪稱教育子女的範本，曾國藩家書在今天也是備受推崇，原因就是他始終以積極的心態和正確的價值觀在教育子女和家人，他的教育沒有談過多的具體學科知識，而是始終以正確的價值觀教子女如何成才，都是大道至簡的人生哲學。

曾國藩乃清代名臣之一，也是清代著名的政治家、軍事家。曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞便是洋務運動時期的主要人物。曾國藩的涉及面非常之廣，在組建湘軍、鎮壓太平天國運動，以及兩次鴉片戰爭的歷史程序中，他都扮演著極為重要的歷史角色。

除了政治領域以外，他個人在學術上頗有造詣，其一生奉行程朱理學，在政治實踐和個人生活中善於發現各種新思想的優缺點，秉持博大胸懷的學術思想來推進中國傳統儒學的發展。在個人文學創作，書法技藝、治軍思想、為人處世方面都享有很高的歷史聲譽。從《曾國藩家書》內容之中，便能夠深刻地體現出他在家庭內外關係上的良好維繫和作為一個父親以及國家輔臣的責任擔當。如通讀曾國藩的書信便可深入理解他在晚清的亂世間如何把握處世準則及其濃烈的愛國主義情懷。

曾國藩如何修身處世？

曾國藩修身講究“內外兼修，表裡如一”。內修是注重自身的素質品德的修養和提高，強調修心。他要求自己勤儉、謙虛、仁恕、誠信和惜福！外修是嚴格要求自己的言行舉止。曾國藩嚴於律己，身先士卒。他教育和嚴格要求部下，首先自己做到做好，用自己的實際行動為下屬做出示範！

曾國藩行事處世講究亦圓亦方，遊刃有餘！曾國藩面對複雜世事能做到能屈能伸，進退自如。能審時度勢，剛柔並濟。大智若愚，藏巧於拙！在敵對勢力有意迫害時，能巧隱鋒芒，以假亂真！在功成名就時，能急流勇退，明哲保身！他的處世之道，既有儒家的中庸，又有道家的圓潤，能時刻根據時事變化而變化取捨！

曾國藩治學嚴謹！曾國藩並非天資聰穎，而是靠恆心和毅力，不斷學習，在古文、理學、書法上都達到了一定的造詣！

曾國藩持家有道！他遵守孝道，提攜弟輩。嚴教子女，治家有規！雖然，曾國藩是一個嚴格的人，但是其能和氣治家，家和事興！

曾國藩會識才用人，這一點世人最為認可！他愛護屬下，注重培養接班人。培養人才時，他注重觀察一個人的優點，當發現缺點時，也多以鼓勵為主！

曾國藩為官忠誠體國，盡職盡責！曾國藩一生為官清廉，勤政愛民，忠誠體國，鞠躬盡瘁！他積極整頓政風，興辦洋務，為清王朝的中興做出不朽貢獻！