一、1119年，雨果·德·帕英和格弗雷·德·聖歐莫以聖殿山的阿克薩清真寺作為根據地成立一個修士會，以保衛朝聖者的安全，並攻擊異教徒。該寺建於昔日所羅門聖殿的廢墟之上，修士會因此得名，成員起初九人。

一開始只是九個窮苦的清教徒，對於宗教的熱愛，留在聖殿之上保衛自己的宗教。

他們最初只有九名成員，依靠捐助維持。其徽章的雙人騎單馬影象，象徵著他們的貧困（同時有人理解為聖殿騎士兄弟之間在戰場上互相幫助的情誼，一個聖殿騎士救下另一個失去戰馬落單的聖殿騎士）。

二、1129年，聖殿騎士團得到羅馬教廷正式支援，擁有諸多特權，遂迅速增長其規模、勢力和財富，甚至發展出最早的銀行業。

這些人宗教信仰這麼真誠，所以教皇諾森二世釋出聖諭，確認了聖殿騎士團的地位。

在政治上騎士團只對教宗負責，其它任何世俗政權都無權指揮它。

在經濟上騎士團不僅享有免稅的特權，而且還有權在自己的領地上收取什一稅。

教廷賦予特權使得聖殿騎士團在短短几十年內發展成一個強大而且富有的組織。

後來聖殿騎士團富可敵國。12世紀末期，聖殿騎士團在基督世界擁有9000座莊園或領地。甚至擁有整個塞普勒斯島。它在歐洲的年收入粗略估計有600萬英鎊。

但這財富最終也使他們走向毀滅。

三、1307年，其眾多成員在法國被捕，殘酷審訊後以異端罪名處以火刑。1312年，身處亞維農教廷的教宗克雷芒五世被腓力四世施壓，宣佈解散聖殿騎士團。

滅亡主要是：

哈丁戰役戰敗，殘存的聖殿騎士團和醫院騎士團撤到塞普勒斯，再返回法國。

他們是法國是國王的大債主，擁有幾千座城堡和鉅額財富，國王和主教十分羨慕與嫉恨。

於是，法國國王腓力四世編織“異端”罪名去剷除他們。

別的國王（他們也欠騎士團的債），看法國國王這樣搶劫聖殿騎士團，他們也加入其中，就這樣加劇了聖殿騎士團的滅亡。

不管怎麼說，聖殿騎士團作為一個組織從此成為歷史，由於它與宗教、與聖地的密切聯絡，以及它曾經的強大和富有，再加上戲劇性的歷史，聖殿騎士團一直都是傳說中經常出現主角，特別是在與聖盃有關的傳說中。

聖殿騎士團，全名“基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團”，是中世紀天主教的軍事組織。其成員稱為“聖殿騎士”，特徵是白色長袍繪上紅色十字。他們乃十字軍最具戰鬥力的一群人。12世紀時，法國貴族雨果·德·帕英和格弗雷·德·聖歐莫以聖殿山的阿克薩清真寺作為根據地成立一個修士會，以保衛朝聖者的安全，並攻擊異教徒。由於這個寺院建於曾經的所羅門聖殿的廢墟之上，這個修士會也因此得名，成員起初九人。1129年，得到羅馬教廷的正式支援，有了更多的特權並開始發展壯大。

在傳說中，12世紀成立的聖殿騎士團“是一群虔誠地過著宗教徒生活的人，他們發誓將保衛基督教及其領地不受異教徒侵害”。然而歷史學家的發現卻不是這麼回事。就像研究黨衛軍必須研究納粹德國一樣，認識聖殿騎士團必須將它放在中世紀的封建制度裡去看。封建貴族組建軍隊的唯一目的，就是剷除異己，維護統治。但不同的貴族利益相左，歐洲大陸征戰十分的頻繁。於是，“保護聖城”成為擴張勢力、轉移暴力的最好藉口。

十字軍攻佔耶路撒冷後，聖殿騎士團成立，目的是保護朝聖者，他們是最有戰鬥力的騎士，因此可以想象也有無數阿拉伯人被他們屠殺。由於得到教皇的庇護，聖殿騎士團迅速壯大，人員最多時有2萬人。他們還在歐洲大陸擁有大量資產，如同“國中之國”，甚至還開創了早期銀行業的雛形。不過正是“國中之國”這一點遭到了大貴族的嫉恨。1307年，聖殿騎士團在法國的成員全數被捕殺。幾年後聖殿騎士團宣佈解散。值得一提的是，拋開太多的遊戲以及影視作品的美化，十字軍的成立及其成立目的本身就是對人道主義的犯罪，真是的歷史更多的是殘酷真相而非一味浪漫。

答by艾慄斯

在聖殿騎士團全盛時期，他們的存在就相當於“道德模範”＋“教會里的一人之下萬人之上”＋“強大的軍事敢死隊”+“遍佈歐洲的銀行家”這四者的結合。

1099年，第一次十字軍東征因出其不意而大獲全勝，對剛被奪回還熱乎著的耶路撒冷，西方基督教徒掀起了朝聖的狂熱。朝聖之路充滿艱險，從地中海東岸港口到耶路撒冷的路上，野獸出沒、盜賊潛伏、撒拉森人殺人越貨，再加上一大波咬牙切齒要報復的伊斯蘭人……一不小心就要真的去見上帝。

在這種情形之下，9個也是來朝聖、責任感爆棚的西方騎士自發決定就地紮營來守衛聖地的朝聖之路，目標是“嚴防盜賊和攻擊者，保證道路暢通，特別是朝聖者的安全”，他們在教宗面前宣誓：“願意守貧、禁慾和服從，像正規修士那樣全心全意服飾上帝。”有家不回，甘願為歐洲的基督徒們守護邊疆聖地，在十字軍東征的幾百年裡，聖殿騎士團一直都是超越世俗的聖地守護者，其存在的目的就是為基督教的聖戰而獻身，具有僅次於歐洲教皇的至高無上的榮耀。

最高教廷向整個歐洲宣佈了聖殿騎士團的合法地位與最高權威，教皇英諾森二世還發出聖諭，規定聖殿騎士可以不受所在國家國王和法律的約束，而直接由羅馬教皇管轄。同時，教會還免除了聖殿騎士們的什一稅，後來甚至把代為收稅的特權也交給他們。作為歐洲各國“東方聖地”的捍衛者，聖殿騎士團組織獨立於各國的國王統治與當地教宗，敢於跟除了教皇以外的任何勢力叫板。

在地中海東岸和約旦河以西約600公里的狹長地帶，分佈著聖殿騎士團大大小小的主要城堡37所。除了守城堡和要塞以外，聖殿騎士團的治安警察的職能也隨之升級到軍事職，在積極參與耶路撒冷王國和十字軍的軍事行動中，他們通常充當十字軍部隊的先鋒，藉助騎兵的速度和身高衝進敵群擾亂陣形。在第三次十字軍東征中，獅心王查理召集的最高軍事會議就由5個聖殿騎士、5個醫院騎士、5個東方基督教徒、和5個十字軍首領參加。

聖殿騎士團與教皇、國王都相處甚密，主要擔任國王的顧問、司庫、特使、救濟品發放官，替國王保管財產、代為收稅。因為聖殿騎士不得擁有個人財產，否則會受到異常嚴厲的宗教懲罰，這大大降低了騎士團金融活動中的道德風險。所以在十三世紀初期歐洲各國都流行把王室財寶寄存在聖殿騎士團的分殿裡，認為這樣絕對安全——法國王儲就曾經將珠寶放在巴黎聖殿長達一個世紀。他們的金融職能也逐漸成型：幾大職能包括託管、信貸和匯款。英國國王一年收入只有3萬英鎊時，聖殿騎士團的年租金就有300萬英鎊了。

不過，也正式因為他們的財富過於巨大，“樹大招風”為後來被一擊致命埋下禍根。

個人認為，聖殿騎士就是法國的精英奇兵罷了只不過相對獨立，其成員在黑色星期五被法王屠殺是個挺有名的事件，這個團體還掛上了上帝之名，以上帝的名義去東方燒殺搶劣，但在西方口碑挺好的得到教會支援。總的來說也就在第二次十字軍東征時的骨幹力量。

在鼎盛時期。聖殿騎士團已經成為了超越一般軍事組織的存在。

尤其顯現在經濟和土地上。

令人震驚的是，他們甚至發展出了類似銀行的制度。在當時，野外是非常危險的。除了兇猛的野獸外，到處都藏匿著劫道的土匪。

海上由於航海技術尚補發達，面對最危險的海盜，人們也沒有任何辦法。

騎士團由於軍事力量強悍，勢力強悍。可以在國家間安全的透過，很多商人就求助於這些騎士。和保鏢不同，騎士團團會給商人發放金錢的憑證。登他們回到歐洲後就能用這個換取相應數量的金錢。導致大量的黃金都流入了騎士團之手。有些時候，連他們的敵人撒拉遜人都會向騎士團借錢。

在土地上，由於當時宗教的原因，即便騎士團在歐洲成為了非常神聖的存在。不但成員當中有非常多的貴族。很多貴族還把自己的土地，無償的贈送給了騎士團。

在這當中，法國的情況最為嚴重。這也是後來法王下令剿滅聖殿騎士團的原因之一。

這些方面的實力相比，軍事反而倒是其次了。

說起聖殿騎士團，我們先來說一下什麼是聖殿。

在迦南之地，就是現在的以色列和巴勒斯坦等地，有一座摩利亞山，當年上帝為了考驗希伯來人的先祖亞伯蘭（後來被上帝賜名亞伯拉罕，意為萬國之王），命令亞伯蘭好不容易和髮妻撒萊（後來被賜名撒拉）生的兒子以撒獻祭給上帝。

他們生這個兒子的時候，已經70多歲高齡。當然不捨得，但也沒辦法，於是亞伯蘭帶著以撒來到摩利亞山，準備殺死以撒以獻祭上帝。

當然，上帝只是為了考驗一下亞伯蘭，沒有真地讓他獻祭。但從此以後，這座山成為猶太人心目中的聖地。之後，猶太人建立的以色列王國的國王所羅門在這座山上建立了廟宇以供奉如摩西的權杖和上帝給予猶太人“十誡”的石板等聖物。

因此，這個廟宇就是聖殿，這座山就是聖殿山。當然，這座山還有一個名字，叫錫安山（見下圖）。

回過來，我們講聖殿騎士團。顧名思義，這是個在聖殿山建立的騎士組織。

第一次十字軍東征的時候，基督教取得了勝利。十字軍佔領了耶路撒冷，成立了耶路撒冷王國。

之後，歐洲許多人蜂擁前往耶路撒冷朝拜。但是，從歐洲一路前往耶路撒冷，路途遙遠，況且還有穆斯林的狙擊，十分兇險，也發生過許多嚴重的教徒遇害事件。

於是9個騎士，自發成立了一個組織，以期保護朝聖者。這也得到了教皇的同意，同時，當時的耶路撒冷國王鮑德溫二世給了他們一小塊地方作為騎士團的辦公場所。

這個辦公場所就在聖殿山的阿爾-阿克薩清真寺內。這個清真寺就建在當年所羅門所建的聖殿遺址上。

所以，騎士團的名稱便被命名為“基督和所羅門聖殿貧苦騎士團”。

聖殿騎士團便由此而來。

聖殿騎士團的徽章是兩個騎士共騎一匹馬，意味著確實是貧苦騎士。當然，後來，法王腓力四世剿滅他們的時候，說騎士搞同性戀！

此後，騎士團在幾次十字軍東征時發揮了很重要的作用，成為教皇的一支重要力量。

比如在“麻風國王”鮑德溫四世與薩拉丁的蒙吉薩戰役中，就有80名聖殿騎士。在哈丁戰役中，許多聖殿騎士命喪戰場，同年，薩拉丁攻破耶路撒冷。

蒙吉薩戰役

此後，聖殿騎士轉戰塞普勒斯，後來又來到法國。

由於他們直接聽命於教皇，同時也擁有教皇賜予的許多特權比如免稅，在他們自己的領地內可以抽取什一稅等等。

所以，後來的聖殿騎士團便成了一個龐大的商業帝國。

他們從事銀行業和商業，又接受許多的捐贈，可以說是富可敵國，曾擁有9000座莊園和領地，人員規模達到2萬人，是當時法國的最大債權人。

但是，在法王腓力四世與教皇的鬥爭中，聖殿騎士團就成了首當其衝被消滅的物件。

腓力四世

307年10月13日，黑色星期五，腓力四世秘密逮捕了法國全境所有的騎士圖成員，處以火刑，沒收了法國境內所有騎士圖的財產，並迫使教皇解散了聖殿騎士團。法國境外的財產後來倒是歸了醫院騎士團。

被處以火刑的聖殿騎士團團長雅克德莫萊

騎士團的團長在受刑時詛咒腓力四世一年內定將接受永恆的審判，巧合的是，半年之後，腓力就在打獵中突然死亡。

聖殿騎士團在葡萄牙的組織則改名為耶穌會繼續存在，其性質也由軍事修會變為主要從事海外宣教的修會。

聖殿騎士團是一種挺悲催的存在，生在多災多難危機四伏之秋，死於富甲天下和平安樂之時，還死得特別慘烈、特別冤枉。就連在《巴黎聖母院》小說裡裡，那個漂亮的吉普賽姑娘艾絲美拉達崇拜聖殿騎士都成了一項罪證。想當年聖殿騎士幫助耶路撒冷王鮑德溫打仗是何等的豪情驍勇，為什麼最後落得個這麼悽慘的境地呢？

1099年6月7日，第一次十字軍東征軍開始攻打耶路撒冷，用了差不多十天時間，16日，十字軍攻佔了兩教的聖地耶路撒冷。被宗教鼓動起來的十字軍說到底也是一幫狠毒的人，極端的宗教思想天然具有排他性，《耶路撒冷史》記載：十字軍佔領該城後，不分男女老幼實行了慘絕人寰的3天大屠殺。在一個十字軍頭目寫給教皇的信裡說：他騎馬走過屍體狼藉的地方，血染馬腿到膝。他們甚至為了掠取黃金，剖開死人的肚皮到腸胃裡去找。後來，因死人太多，乾脆把死人堆架起來燒成灰燼，再在屍灰裡扒尋黃金。

十字軍遠征聚合了當時的三大時代熱潮：宗教、戰爭和貪慾。17日，城市恢復了秩序，因為基督教居民先前被驅逐了，而非基督教居民也被十字軍殺光了，所以留給征服者的只剩下一座空城。但是宗教的互相仇視、報復卻永遠不能被阻絕，狂熱極端的教眾總是有辦法用自己的方式進行報復，比如信服伊斯蘭教的撒拉森人就經常襲擊、搶劫甚至殺害從西方到耶路撒冷的朝聖者。他們的襲擊既圖財，也害命，或許還有點宗教報復的味道。最令人震驚的慘案發生於1119年的復活節：在從耶路撒冷到約旦河的途中，300名朝聖者被殺害，60人被擄。

朝聖者的悲慘遭遇喚醒了前來朝聖的西方騎士的責任心。法國貴族雨果·德·帕英和格弗雷·德·聖歐莫以聖殿山的阿克薩清真寺作為根據地成立一個修士會，（要說一下在西方，姓名裡有“迪、潘、馮、德、範、堂”等字的，一般是貴族出生，與其家族封地、爵位有關，這一點和日本又區別，以前他們平民百姓沒有姓氏，貴族皇親才有，多為賜姓，比如皇室後裔多為“平、源”等。）目的就是要保衛朝聖者的安全，嚴厲打擊異教徒。這個修士會開始只有九個人，後來歷史書裡說：這九個“高尚的、虔誠的騎士立志保護朝聖者”，在耶路撒冷宗主教面前誓願守貧、禁慾和服從，象正規修道士那樣全心全意服侍上帝。

一開始這些修士也苦哈哈的，他們都是一些中下層，沒有什麼錢財，所以在耶路撒冷連個立足的地方都沒有。見到這種情況，耶路撒冷王國的鮑德溫二世將聖殿山上的阿爾－阿克薩清真寺的一角賜給了這些騎士駐紮，這個清真寺正是建在傳說中的所羅門聖殿的遺址之上。所以修士會最早的名字就是“基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團”，聖殿騎士由此而來。諷刺的是基督教的騎士團命名為聖殿，這個聖殿卻是死對頭伊斯蘭教的聖殿。為了改善一窮二白的現狀，騎士團開始搞一些有償服務，比如保護收費啦、武裝押運啦等等，就如同中國古代的鏢局差不多。逐漸的聖殿騎士團引起了貴族和教會上層的重視和肯定，他們極力推崇這種集宗教和軍事職能為一身的所謂“新騎士”模式，騎士團也迅速得以發展壯大。

1129年，羅馬教廷在法國的特魯瓦召開宗教會議，教皇正式地承認了他們的地位，為聖殿騎士團制訂了章程並確認聖殿騎士團在整個基督教世界的合法地位，重申羅馬教廷對它的最高威權；聖殿騎士團在歐洲的影響擴大了，基督教徒對他們的捐贈行為既合法化，捐贈也變得更多。1139年，教皇英諾森二世以教皇詔書的形式授予他們特權地位：聖殿騎士團只對教皇負責，不受國王和地方主教指揮；可以免交教會的什一稅，甚至還能在其領地收取什一稅。聖殿騎士團發展為教皇的重要力量，成員超過兩萬名。

聖殿騎士團的標誌是白色制服外加白色長袍。後來在第二次十字軍東征時，他們在白色長袍的左肩再繡上紅色十字，開始是等邊十字，後來為八角十字。徽章是兩名持盾和矛的騎士共騎一匹馬，盾上繪有紅色十字。可能是這些騎士們本就是窮苦人，沒有多少馬匹，要兩人共馬；也可能是他們要表達成員間同生共死的友情，總之這個徽章後來成為法國國王打擊他們的罪證，說他們是同性戀組織，中世紀的歐洲對同性戀是毫不留情的。

聖殿騎士團的口號是“God wills it.（天主的旨意）”，他們的誓言（入團宣誓）是：強敵當前，不畏不懼，果敢忠義，無愧上帝，忠耿正直，寧死不屈，保護弱者，無違天理！我發誓善待弱者、我發誓勇敢地對抗強暴、我發誓抗擊一切錯誤、我發誓為手無寸鐵的人戰鬥、我發誓幫助任何向我求助的人、我發誓不傷害任何婦人、我發誓幫助我的兄弟騎士、我發誓真誠地對待我的朋友、我發誓將對所愛至死不渝、榮譽和力量 騎士精神！（Be without fear in the face of your enemies.Be brave and upright that God may love thee.Speak the truth even if it leads to your death.Save God the helpless that do no wrong.I will be kind to the weak.I will be brave against the strong.　I will fight all who do wrong.I will fight for those who cannot fight.I will help those who call me for help.　I will harm no woman.I will help my brother knight.I will be true to my friends.I will be faithful in love.Honor and Strength! Knight spirit!）

團員分四階層：騎士：是主體。其最高等級者穿著背部繪有紅色十字的白色長袍；軍士：是步兵，階層低於騎士；農夫：管理財產，主要是職業修士；神父：做禱告等宗教活動。聖殿騎士團的首領稱為宗師、大團長或總團長，是以選舉產生的終生職位。大團長直接對教皇負責，不受國王和各地主教控制。

從1129年到1291年，聖殿騎士團幾乎參加了所有保衛聖地的戰鬥。雖然參戰的聖殿騎士團通常只有300人左右，但他們特別能打，是衝鋒陷陣的主要力量。聖殿騎士團訓練有素、身經百戰，在戰鬥中，騎士團每一名騎士都互相關照、互相掩護，就像他們的徽章表現的那樣團結一致；每個成員都專注於自己作戰的目標，不用擔心別處的襲擊，因為隊友在對付這些。這種戰鬥方式有點像前蘇聯的“三三制”，也像現在特種部隊的打法。

尤其是1177年11月25日的蒙吉薩戰役， 80 名聖殿騎士、375 名騎士，以及2000名步兵在耶路撒冷國王鮑德溫四世的帶領下大膽襲擊了薩拉丁的3萬軍隊，幾乎被全殲了薩拉丁的精銳部隊，薩拉丁帶著1/10不到的殘餘逃回埃及。這個鮑德溫四世很有名，就是那個在電影《天國王朝》裡有病的國王，戴個面具。還有一個著名的戰役叫“哈丁戰役”，可以說它改變了歷史，不過對基督教羅馬教廷來說這是一個大敗戰，教皇烏爾班三世聽到失敗的訊息後，心臟病發作當場掛了；包括聖殿騎士團在內的耶路撒冷的軍隊幾乎全軍覆沒，騎士團成員要麼戰死，要麼被俘後處死，基督教的聖物真十字架也被阿拉伯人奪去。

哈丁戰役失利對聖殿騎士團的打擊是巨大的，間接導致了他的悲劇結局。因為簡單的軍事失利不是什麼大事，可以東山再起，但聖城耶路撒冷的丟失，一下子使聖殿騎士團無源之水無本之木，他們在政治上沒有了立足之地，因為他們本就是教廷認為的聖地守護者，現在聖地沒有了還要什麼守護者呢，後來的十字軍東征，聖殿騎士團只能做配角了。更要命的是，與醫院騎士團和條頓騎士團相比，聖殿騎士團就苦了，醫院騎士團好歹有個羅德島供他苦苦支撐，後來又在馬耳他島建立了自己的國家；條頓騎士團也在普魯士建立了條頓騎士團國；唯獨聖殿騎士團成了個沒有家的孩子。也正是因為沒有家，他們回到了法國，走上毀滅的道路。

聖殿騎士團很會理財，他的階層式管理實際具有強大的金融職能。他們有透過種種規定、管理一方面收斂了許多財產，一方面有使這些財產增值。他們替各種團體或個人保管珍貴物品和檔案，十字軍東征開始後，又為十字軍戰士和朝聖者提供貸款或抵押貸款服務，就這樣一步步成了擁有無數財產的騎士團，就連各個地方的分支機構都富可敵國。根據記載，英國國王亨利曾要求聖殿騎士團的倫敦分團交出他們一個貴族存放在分團金庫的金銀財寶。但分團長回答說：“未經委託人允許，我們不會把受託財物交給任何人。”這就是典型的銀行了，實際上，他們在安全上比銀行做的還要好，因為他們自己就是武裝力量。

騎士團財產的來源有很多方式，最初是騎士團的成員由於守貧這一會規的約束，將財物交給騎士團，後來有了管轄區域，徵稅也是其中一種；當然還有掠奪，但更重要的方式是獲得贈予，從事商業和銀行業活動。在法國，很多貴族將地產贈送給騎士團，從此騎士團的地產幾乎遍及整個歐洲，而且這些地產都是免稅的。騎士團從事銀行業則是這個組織的歷史上值得注意的一頁，他們開創了現代銀行業的經營模式還有就是替貴族保管貴重財物，這就和現代銀行業的存款業務十分相似。

事實上騎士團還發明瞭一種跟現代銀行中的存款單很相似的票據，憑藉這種印有騎士團特殊記號的票據就可以在各地的騎士團支部取出財物，類似我們以前的票號。有教廷的支援，騎士團搞金融想不發達都難。總之，聖殿騎士團海量財富遍佈歐洲，他們的經營業務主要是託管、信貸和匯款，客戶物件主要是國王、貴族和教會。他們擁有巨量的託管財寶、有無數的貴族贈予的財產、城堡，擁有發達的經融體系，他們是許多國王和貴族的債主。匹夫無罪、懷璧其罪，他們離倒黴不遠了。

在外面實在待不下去了，看著醫院騎士團去了馬耳他、條頓也迴歸本土，殘存的聖殿騎士團只好回到法國。當時法國的國王是“美男子”腓力四世，後來被尊稱為“公正王”，他在歷史上也是一個很有作為的國王，打擊貴族，維護法蘭西的利益。而且這位美男子對教會顯然沒有什麼感情，連續有兩位羅馬教皇在他手下不明不白地送了命，直到他把他的親信波爾多大主教貝特朗扶上教皇的寶座才罷手，這位貝特朗就是教廷歷史上的克雷芒五世。

聖殿騎士團在法國擁有幾千座城堡和鉅額財富，國王和主教心裡是羨慕嫉妒恨呀，但問題是他們還是法國國王的大債主，還和國王有仇，當年騎士團鼎盛時，年輕的法國國王腓力四世下加入騎士團但被拒絕了。現在騎士團回到法國，法國正好國內財政緊張，國內有分裂的苗頭，報仇、賴賬、救國，法國國王腓力四世行動了。

1307年10月13日星期五（黑色星期五），事前並無任何徵兆，全法國的聖殿騎士團成員幾乎都被逮捕，並被限制使用任何財產，以防止被移轉出國。原因是以精明能幹著稱的“美男子”法王腓力四世先前已廣發密函，命令各地官員同時開啟，執行他的整肅行動。僅巴黎一地就逮捕了 138 名團員，包括總團長雅克·德·莫萊。雅克·德·莫萊在獄中不堪酷刑而認罪，罪行是“否定耶穌基督，踐踏十字架”。他隨後被迫寫信給每一位騎士團成員，讓他們承認這些罪行，隨後腓力四世以及教皇克雷芒五世下令在整個基督教世界搜捕騎士團。腓力四世的突然襲擊獲得了圓滿成功，聖殿騎士團成員無一倖免全部被逮。

腓力四世給聖殿騎士團編排的罪名是“異端”，這真是很有意思，聖殿騎士團確實也不是什麼善男信女，你可以說他們貪婪，說他們殘暴，但要說異端就未免有點離奇了，從騎士團成立開始，它一直就是教皇座下最忠誠的力量，教皇前後共賜予他們上百條特權。法國的宗教裁判所立即就開始對騎士團成員進行審訊。在引誘和酷刑下，騎士團成員向裁判所承認了千奇百怪的罪行，有的承認他們入會時要向十字架吐口水，有的說他們搞巫術，有的說他們崇拜異教的偶像，至於這個異教偶像是什麼樣子，各人又有各人的說法，另外還有騎士團成員之間搞同性戀——這個也許是惟一可信的罪名。據記載，僅巴黎一地就有36名騎士團成員在審訊過程中死亡，可以想象這些供詞究竟是在什麼樣的情況下獲得的。

1314年3月22日的黃昏，雅克·德·莫萊被綁上火刑架，用火慢慢燒死，他在上火刑架之前，詛咒法王腓力四世和教皇克雷芒五世，說他們會在一年內面臨永恆的審判。事實的確與之符合。教皇克雷芒五世一個月後暴病而死，“美男子”腓力四世半年後打獵時突然身亡。

聖殿騎士團被消滅後，根據教皇的命令，醫院騎士團獲得了大部分遺產，各國的聖殿騎士團成員有很多轉到醫院騎士團門下，可以說醫院騎士團是最大的受益者。腓力四世則獨吞了騎士團在法國的財產，也有人認為他並沒有得到多少好處，聖殿騎士團在災難來臨之前已經有所預感，將在法國國內的大部分財產轉移走，因此法王腓力四世最後還是竹籃打水一場空。

聖殿騎士團在葡萄牙的組織則改名為耶穌會繼續存在，其性質也由軍事修會變為主要從事海外宣教的修會。蘇格蘭國王羅伯特也許是對聖殿騎士團最寬容的國王，他公然違抗教皇的聖諭，拒絕對領地內的聖殿騎士採取捕殺行動，只要聖殿騎士脫離聖殿騎士團就不會被問責。因此歐洲大陸的聖殿騎士團成員有不少逃往蘇格蘭，投入羅伯特手下。

不管怎麼說，聖殿騎士團作為一個組織從此成為歷史，由於它與宗教、與聖地的密切聯絡，以及它曾經的強大和富有，再加上戲劇性的歷史，聖殿騎士團一直都是傳說中經常出現主角，特別是在與聖盃有關的傳說中。小說《達芬奇密碼》裡也引用了很多跟聖殿騎士團有關的傳說，小說裡說聖殿騎士團知道所羅門聖殿下面藏著的秘密，所以要求這塊地方來駐紮，以便將深藏在地下的秘密檔案找出來。透過這些秘密，他們掌握了基督教的命脈，因此獲得了力量，最後也因此慘遭屠殺。

當然這只是小說，不能當真。不過聖殿騎士團的力量和財富卻是真實的，他們被認為是十字軍時代東方真正的主人，耶路撒冷王國要對抗阿拉伯人主要就靠他們的力量。

第一次十字軍東征運動引發了歐洲基督徒前往東方朝聖的熱潮，然而從歐洲地中海的港口到耶路撒冷的路上經常發生搶劫和兇殺的事件，9個從西方前來朝聖的騎士，他們在耶路撒冷的國王面前發誓，自願擔起保證耶路撒冷朝聖者的生命安全以及朝聖道路的暢通的職責，耶路撒冷的國王看到他們沒有居所和教堂，將第二聖殿的一部分賞賜給他們，從此這個騎士團被冠以“聖殿”之名。

在1120年歐洲召開了教俗貴族會議，這次會議給予了聖殿騎士團的宗教意義上的合法地位的冊封。在1129年，羅馬教廷在特魯瓦這個地方召開了宗教會議，特魯瓦會議為騎士團訂下了正式的章程和法則。騎士團的職責慢慢地從簡單的維持朝聖道路的暢通擴充套件到軍事行動的工作，在會議之後騎士團返回耶路撒冷並參加了對大馬士革的戰役，從這個時候開始騎士團成為了十字軍國家的一支常備軍。

1146年，騎士團召集了一次軍事會議，這次會議直接使歐洲發起了對東方的第二次十字軍東征行動。在第三次十字軍的最高軍事會議中，聖殿騎士團的成員同樣參加了並給予決策性的建議，之後的聖殿騎士團幾乎參與了十字軍軍事行動的每一次重大決策當中。12世紀後期，耶路撒冷的王室地位開始衰落，再也沒有出現有作為的君主，聖殿騎士團擔任起了保衛聖地的領導責任，在1291年的亞克保衛戰中，聖殿騎士團被埃及的馬穆魯克軍隊滅亡。

聖殿騎士團在不同時期中扮演著不同角色，早期它的政治活動基本上是非常保守的，而由於後期它的軍事作用越來越大，耶路撒冷國王對它的依賴也越來越重。聖殿騎士團對西歐的國家也有非常大的政治影響力，經常參與到歐洲各國的內部紛爭。它的行政網路還產生出了一種金融的功能，由於它在歐州中有大量的城堡和騎士，它能夠有效保證歐洲國家的財產安全，故而很多團體願意將財產存放在騎士團的金庫裡。

不管怎麼說，聖殿騎士團作為一個軍事組織存在這麼久的時間，並且與宗教存在密切聯絡，它的強大實力和富有財產通常被後世的各種文學作品加以渲染。

（參考資料：郭建淮.論中世紀歐洲聖殿騎士團的歷史作用[J].）

聖殿騎士團，這麼一個宗教組織，竟然是奠定歐美金融基礎的一個存在。 任何金融市場背後都有其歷史原因的，現代的歐美金融市場也不是一天形成的，這個市場從11世紀就開始慢慢發展起來，最早起源於叫“聖殿騎士團”的組織。起初這個組織只對歐洲各地往來的朝聖者服務，但是很快發現這些朝聖者帶了很多財務不安全，需要一個異地託管的服務。歐洲這種小國林立，壁壘眾多，不可能有一個跨國的財務託管機構。於是聖殿騎士團就開展了在歐洲各國存錢，可以在耶路撒冷取錢異地匯兌業務。

在財務託管、貨幣匯兌業務基礎上，騎士團發現金融業務非常賺錢，於是替各國國王、貴族之間服務，比如替英國國王保管王冠，替英國政府徵收稅務，替法國皇室經營債券服務等，另外還有各國貴族之間的信託理財等金融服務。

擁有足夠資金實力之後，騎士團還進行貸款業務，主要針對的是各國國王在交戰的時候需要用錢，騎士團就給他們貸款。騎士團的業務越來越大，他們金融服務包括資金匯兌，賬戶管理，信託理財，吸納存款，發行抵押債券等。

歐洲騎士團為什麼能夠成為金融體系核心

這或許與歐洲長期分裂有一定的關係，當時歐洲不但有很多國王，而且還有很多自治的領主，這些領主分封而治，擁有充分的自主權。但是這些大小領主不能像中國帝王一樣擁有絕對的權力，他們不能隨意徵兵，徵稅。很簡單，領地上的這些人民，只要有高的賦稅就會逃到其他沒有徵兵和賦稅的領主那兒。

那麼這個領主想要打仗怎麼辦呢？只能透過借債的方式去打仗。因為歐洲宗教的絕對實力，沒有哪個領主能夠違約。因為歐洲政治力量被貴族和宗教權力制衡，從而能夠讓聖殿騎士團能夠有發展的空間。

中國從秦朝開始就形成了中央集權的統治，中國的皇帝就是國家的大祭司，皇帝組織封禪大典，祭天地，祈求風調雨順，沒有出現像歐洲這種獨立於皇權的神權。漢武帝時期，採用桑弘羊鹽鐵專賣的國有經濟的模式，整個國家控制商業的發展，從而導致整個民間信用的薄弱。

14世紀後，國家力量發展壯大，尤其英國、法國、西班牙幾個大國的興起，騎士團的力量就慢慢衰弱下去，但是歐洲社會還有其他的信用機構發展了起來。

到了16世紀，西歐的荷蘭股票證券市場開始崛起，成為歐洲票據結算中心。而到了17世紀，英國、法國的銀行業務也都發展起來了。義大利匯兌銀行，荷蘭證券，法國抵押銀行等都繼承了這個神秘組織的金融遺產，從而奠定了歐美金融體系。

聖殿騎士團對美國的影響

現在全球最發達的金融市場在美國，為什麼在歐洲起源，而美國發展這麼壯大呢？

這和美國成長曆程有很大的關係，美國建國初期，是由13個北美殖民地組成的聯邦國家，這13個聯邦國家獨立性非常強，與當年歐洲那些領主非常相似。這就給國家力量有分權制衡的基礎，而且美國在南北戰爭統一以後，聯邦政府統一了貨幣，更利於這種金融體系的發展。

那麼在我們國家這種高度集權統治下能否發展這種分權制衡的金融體系呢？比特幣目前是一種比較可行的金融體系服務，比特幣這種電子現金，和現在的現金電子化不同。它的設計初衷是希望在點對點的電子現金支付中，擺脫中央銀行的管制。

比如說收款和支付都是匿名，交易不能更改、不能偽造，幣的數量有限，不能出現通貨膨脹等，所有這些功能都由程式自動保障。

目前臉書發行一款Libra電子貨幣，有類似比特幣一些特性，它與一籃子低波動率的實體資產進行捆綁，比如美國或歐盟等金融系統穩定可靠的國家和組織所發行的債券與美元歐元等法定貨幣，所以保證了這種電子幣的穩定性。不管是何種方式，我們要從安全、穩健和監管的角度出發，同時抱有很高的期望。

顧名思義，關於騎士的原始定義，大概就是騎馬的武士。自從人類馴服了馬匹，並將之用作戰爭以來，騎士這種兵種就出現了。

隨著西羅馬帝國在476年被日耳曼人所滅之後，在歐洲相繼出現了一大批的蠻族國家，也是中世紀的發端；

而作為日耳曼人一支的法蘭克人，在其大酋長克洛維（Clovis）的率領下，於486年擊敗了羅馬在高盧殘餘勢力，隨後逐步消滅並其他法蘭克部落，並透過擊敗西哥特人建立起強大的墨洛溫王朝-法蘭克王國。

墨洛溫王朝的強大以及信仰層面的無衝突，使得法蘭克王國與羅馬天主教會開始了長期的合作和相互利用，這在一定程度上奠定了未來歐洲的政治模式。

但是，墨洛溫王朝處於一個長期內部鬥爭之中，直到751年，墨洛溫王朝的宮相（類似宰相的角色）矮子丕平（Pépin le Bref），廢王自立，開創了加洛林王朝。丕平死後，法蘭克王國被他的兩個兒子，查理曼和卡洛曼一分為二。

771年卡洛曼猝死，查理曼得到了整個法蘭克王國。透過不失時機的征戰四方，查理曼幾乎統一了整個歐洲地區，並於800年，由羅馬教皇利奧三世加冕為“羅馬人的皇帝”。從而成為自476年以來的第一位西羅馬皇帝，法蘭克帝國的歷史由此開始。

加洛林王朝發跡得很快，也衰落得很快。查理曼大帝死後，其子孫無力維持龐大的帝國，法蘭克帝國一分為三。

在公元10世紀左右，西法蘭克王國由卡佩王朝統治，並向著後來的法蘭西帝國演變；東法蘭克王國由薩克森王朝統治，並演變為德意志王國及神聖羅馬帝國，而中法蘭克王國的一部分演變為後來的義大利王國，其餘部分則被周邊勢力瓜分。整個歐洲也在此時進入了嚴格意義上的封建時代。

隨著皇權的衰落，以皇帝名義行駛的政府權力，遭到各地強大領主的篡奪，形成大大小小的王國、公國、候國，以及伯爵領、男爵領。諸如男爵這樣的小領主，在自己的土地上又是國王（或者大領主）的代表，以其名義，行使指揮、審判和懲罰等權利。

但實際上，他們是自己領地的主人和保衛者，在領地的便捷擁有小型的城堡。

此時，在戰爭中，作戰的方式也發生變化。領主們身穿鎧甲，改進了進攻和人防禦的武器裝備，要當軍人就必須從小開始訓練，這使得戰爭成為了專家的事。而農民只能在田裡辛勤耕作。

這領主和他們的隨從被稱為“戰士”（milites）；由於只有他們通常騎馬作戰，所以又被稱為“騎士”。這些領主處於社會的上層階級，擁有與眾不同的特權、舉止和思維方式。

原則上騎士並不世襲，下層人民也可以透過立戰功升格為騎士，貴族的孩子會相對輕鬆，但也需要接受一定的訓練並在軍中服役數年才能冊封為騎士，不過如果你出身足夠顯貴，也可以天生就是騎士。

在11世紀，教皇格里高利七世發起大規模了宗教改革運動，得以讓神職人員擺脫封建制度。因此部分教士得以建立“上帝的和平”，在某些時期內禁止戰鬥。在此期間一些擁有改革思想的新教會不斷地被建立起來，諸如格蘭德蒙修會（Grandmont），査爾特勒修會（Chartreux），普賴蒙特萊修會（Prémontré），以及西多修會（Citeaux）等。

由於無法制止戰爭，教會便賦予戰爭宗教的意義。於是，騎士變成虔誠的英雄，保護教會人員和財產的安全，並以上帝的名義濟弱扶貧，幫助婦孺，但其最高目標則是打擊異教徒。

在歐洲的封建時代，世俗的君主和教會為爭奪統治權糾纏不休，特別是神聖羅馬帝國皇帝和教皇之間長期爭奪政治領導權，在11世紀末，教皇暫居優勢。在這種情況下，教皇烏爾班二世為了擁有統治聖地耶路撒冷的權力，打算把基督教民眾集結起來，進行大規模的遠征。

從外部來看，由於阿拔斯王朝向查理曼大帝妥協，才使得歐洲基督徒得以前往耶路撒冷朝聖，而後來統治耶路撒冷的法蒂瑪王朝對基督教徒的迫害，以及統治塞爾柱帝國在小亞細亞的征戰，導致朝聖中斷。

所以，1095年，在法國南部的克萊蒙（Clermont），教皇烏爾班二世出於政治上的考慮，動員騎士和窮人，號召他們拯救聖地。並向響應號召的基督徒擔保，暫停法庭對他們提起的訴訟，由教會保護他們的財產。凡參加十字軍的人，軍服上都繡有一個十字，完成使命之後，他們所犯下的罪行都將得到赦免。十字軍東征由此開始。

教皇的號召，不但得到了大量騎士和窮苦百姓的響應，同樣也得到了不少領主的支援。這些權貴除了想讓自己的罪得到寬恕之外，最大夢想還是到去東方征服並建立一個屬於自己的國家。

1099年7月15日，十字軍攻佔耶路撒冷，並對其展開了整整兩天的燒殺搶掠。隨後，在1100年10月，作為第一次十字軍東征領袖的鮑德溫（Baldwin）建立了耶路撒冷王國。他是法國布倫伯爵尤斯塔斯二世（Eustace III of Boulogne）的小兒子。

1119年左右，為了保衛聖城，保護遠道而來的傳教士。兩位當年參戰的法國貴族，雨果·德·帕英和格弗雷·德·聖歐莫提議成立一個修士會，配備精良武裝來作戰。這一點獲得了當時的耶路撒冷王國的支援，封給他們阿克薩清真寺作為根據地，傳說該寺建於昔日所羅門聖殿的廢墟之上。

修士會因此得名“基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團”，也就是大名鼎鼎的“聖殿騎士團”。

這是第一支真正意義上的騎士團，從此之後各地才開始陸陸續續的建立騎士團體。　　聖殿騎士團成立之初只有9名成員，主要靠貴族的捐助維持運營，他們的徽章為兩人騎著一匹馬，就是為了突顯他們的團結與貧困，只是由於這個徽章過於曖昧，後來成為法王腓力四世指控聖殿騎士團搞同性戀的重要“證據”。

聖殿騎士團的窘迫境況很快就得到了極大改變，教士聖伯納德（算是當時的超級大V）發表文章公開支援聖殿騎士團，歌頌他們的義舉，稱其為“上帝的騎士”。在其鼓動之下，很多教團、貴族開始大力度支援聖殿騎士團發展。

在政治上，1139年，由教皇英諾森二世以詔書的方式授與他們特權地位：

（1）聖殿騎士團只對教皇負責，不受國王和地方主教指揮；

（2）具有免稅特權，

（3）能在其領地收取什一稅。

至此，聖殿騎士團成了直屬於羅馬教廷的武裝力量。

在軍事上，聖殿騎士的主要使命是守護聖地、保護聖徒，從1129年圍攻大馬士革到1291年阿科（Acre）被阿拉伯人攻破，聖殿騎士團參加了所有保衛聖地的戰役，雖然每次參戰的人數都非常少，但其發揮的作用通常十分巨大，甚至是決定性的。

聖殿騎士團最著名的一次大捷就是在“蒙吉薩戰役”中大敗薩拉丁，1177年11月25日，耶路撒冷國王鮑德溫四世年僅16歲，率領80名聖殿騎士、375名騎兵和6000步兵，大膽攻擊薩拉丁的3萬人的軍隊，結果後者精銳的馬木留克近衛軍幾乎被全殲，共傷亡2萬餘人。薩拉丁帶著不到十分之一的殘餘部隊倉惶逃回了埃及。

在各種大V光環和戰鬥功勳的照耀下，聖殿騎士團發展迅猛，各勢力不斷的獎賞給他們土地和金錢，同時騎士團還透過大規模開戰金融服務業而翻滾出了更為驚人的財富，巔峰時期的聖殿騎士團成員超多2萬名，且富可敵國，醫院騎士團與條頓騎士團遠不能和之相比。

到12世紀末，聖殿騎士團擁有的9000多處產業遍佈整個歐洲，其中包括倫敦的聖殿教堂、柏林的聖殿宮等著名的教堂和城堡，甚至在一個時期內擁有整個塞普勒斯島。

可以說，是薩拉丁成就了聖殿騎士團的輝煌，同樣，也是薩拉丁最終毀滅了聖殿騎士團。

“蒙吉薩戰役”的失敗並沒有讓一代雄主薩拉丁氣餒，在10年後，也就是1187年的一次大戰中，他給了聖殿騎士團與十字軍，乃至整個歐洲一次極為沉重的打擊，那就是徹底改變了十字軍東征格局的“哈丁戰役”。

經此一役，精銳的聖殿騎士團和醫院騎士團要麼戰死，要麼被撒拉丁處死，不過聖殿騎士團的大團長傑勒德並未被處死，他被作為重要戰俘交換了一座城池。哈丁戰敗，十字軍主力部隊幾乎全滅，薩拉丁順勢掃蕩掉了大部分的十字軍國家，包括聖城耶路撒冷。聖城失陷的訊息傳到羅馬教廷後，震動了整個歐洲，教皇烏爾班三世由於極度悲痛，當場去世，從此之後歐洲人先後又發動了八次十字軍東征全部以失敗告終，歐洲人再未真正佔領過耶路撒冷。

第二次十字軍東征之後，歐洲人在中東節節敗退，日子一直不好過，1291年阿科陷落後，幾大騎士團在中東失去了立足之處，醫院騎士團和條頓騎士團分別撤回到了自己的封地上，建立起了新的根據地，並最終發展成新的國家。

唯獨富可敵國的聖殿騎士團選擇回到法國老家享清福，這是一個天大的錯誤：聖殿騎士團擁有無上的財富，卻沒有了自己的根據地，成了一個裝滿寶藏的脆弱玻璃瓶；而且，聖殿騎士團當時還是法王腓力四世最大的債權人，法王欠了聖殿騎士團難以還清的錢，他一直在找機會想將這筆欠款一筆勾銷……

1307年10月13日星期五，在毫無徵兆的情況下，法國計程車兵突然出動將全法國幾乎所有的聖殿騎士們一一抓獲，包括最後一位大團長雅克·德·莫萊，而後在法王的壓力下，教皇被迫宣佈解散聖殿騎士團，法王趁勢給聖殿騎士團扣上了異端的罪名，將他們大規模的送入宗教法庭接受刑訊，罪名包括褻瀆上帝、通敵、搞巫術、信仰邪教以及搞同性戀（瞧他們的團徽，兩男騎一馬）等等很多，法國的聖殿騎士大部分死在了刑訊和火刑下，其它國家迫於法王的壓力，雖未加迫害，但也都先後解散了本國內的聖殿騎士團。

聖殿騎士團的歷史是一曲悲涼的輓歌，在聖殿騎士團200年的歷史裡，他們從西方到東方不斷的戰鬥，留下了太多富於傳奇色彩的故事，同時也積累了難以想象的財富，這些都給了後人巨大的想象空間。

據說法王在消滅了聖殿騎士後，除免除了自己的債務外，並沒有搜刮出多少財產，聖殿騎士團鉅額的財富大都被及時轉移了，而關於這筆財寶究竟藏在了哪裡，實在是眾說紛紜。