孫悟空出世後，過著逍遙自在的日子。一天，一群猴子在山澗中洗澡的時候，看見澗水奔流，就起了玩心，要去尋源流。這群猴子很快就到了源流處，回頭一看，這瀑布竟遠遠通往山腳下，和大海連著。於是又說，誰能鑽進去尋個源頭，不傷身體，我等拜他為王。喊了好幾次，孫悟空忽然跳出來說，我進去，我進去。

這群猴子很有意思，明明已經到了源流之處，目的達到了，他們還要鑽進瀑布。這說明什麼？說明猴子們是知道瀑布後面別有洞天的，自己又沒進去過，害怕，才說出，進去不傷身，拜王的話。

這裡又出現兩個問題，第一、猴群是怎麼知道瀑布後面有洞的？第二、怎麼知道猴群沒進去過？

我們先回答第二個問題，猴群之前是沒進去過水簾洞的，來看孫悟空第一次從水簾洞出來後猴群的問題：“裡面怎麼樣？水有多深？”“怎見得是個家當”，以及進洞後猴群的表現：“一個個強盆奪碗，佔灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只般得力倦神疲方止”這些表現足以說明猴群之前確實沒進去過水簾洞。

那麼猴群是怎麼知道有水簾洞的呢？這不明擺著是有人告訴他們的嗎。是誰呢？水簾洞的真正主人。那這群猴子究竟在幹嘛？他們是在特意為自己尋找一位大王，猴群喊話，誰能進去，不傷身，便拜為王。這話連著喊了好多次，明明就是在喊給這個特定的“人”聽，你出現我便不喊了，你不出現，我就接著喊。看孫悟空是怎麼出現的，是從“叢雜”跳出的，並“應聲高叫，我進去，我進去”，，說明這群猴子在說這件事的時候，孫悟空並沒有和他們在一起，猴子玩心強，跑一邊耍去了，直到猴群喊了好幾次，才聽見，才現身。

猴群就是一群群眾演員，引導孫悟空找到水簾洞，順利當上美猴王。猴群是知道有水簾洞的，但卻是沒進去過。看孫悟空第一個進洞後發現了什麼：鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚渣，渾然像個人家。明明就是洞主剛吃完飯的跡象，連猴子都能看出來，這裡有人。但是人哪去了？吃完飯出去遛彎了？那怎麼後來不回來了，怕這群猴子啊？怎麼可能呢？只有一種解釋，就是原洞主，正在吃飯，忽然聽到洞外吵鬧，於是仔細一聽，原來是孫悟空來了，按照原來的約定，該走了。

那這個約定是怎樣的呢？顯然這個約定是和猴群之間的：等待時機成熟，讓猴群帶孫悟空來尋水簾洞，這天生石候將來前途無量，可保猴群日後無虞，先叫猴群帶悟空找到水簾洞這個藏身之處，並拜孫悟空為王。而自己主要充當建設洞府和前期守候洞府的角色，一旦猴群發出訊號，自己就可以離開了。訊號就是猴群在洞外的吵鬧和說話聲。這個協議猴群顯然是會接受的，既有了家，日後還能得到保護。同時，洞主的任務也完成了。

想的如此周到的洞主是誰呢？和孫悟空什麼關係？具體是誰還真的不得而知，但我們聯絡前文，可以推測一二，因為孫悟空剛出世就得到了玉帝的庇護：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異”我們大致可以推測，這個洞主很可能是玉帝的親信，是玉帝派下來辦這件事情的，這洞主肯定也是天庭大神級別的人物。

《西遊記》中地名，花果山水簾洞位於東勝神洲傲來國，是齊天大聖孫悟空的故鄉。喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。山中有一洞，名喚水簾洞，洞內有石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳，中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。是孫悟空的居住之所。

東海龍王：

　　那麼，水簾洞的真正主人究竟是誰呢？第一個被懷疑的就是東海龍王，在孫悟空修仙大成，回到花果山後，曾到龍宮取寶。書中提到，水簾洞外鐵板橋下有一條暗河，直接通往東海龍宮。書中寫孫悟空來到東海，遇上巡海夜叉。夜叉攔住盤問：“那推水來的，是何神聖？說個明白，好通報迎接。”從此話可以推知，巡海夜叉並不知道水簾洞可以直通東海。

　　之後孫悟空自報家門，說自己是花果山天生聖人孫悟空，是東海龍王的鄰居。夜叉聽孫悟空可以大，竟然自稱“天生聖人”，連忙回稟。龍王一聽，立刻率領蝦兵蟹將迎接。 這就有點奇怪了。按照常理，一個陌生人來到東海，自封聖人，東海龍王本應當大怒，派人懲罰一二才對。可龍王沒有，不但以禮相待，還親自迎接，口中稱呼：“上仙，請進請進！”

花果山水簾洞是誰留下來給猴王的？

理由有以下兩點：

終於有一天，猴王出世了，這億萬年的內力一下子崩發，威力無窮，連在三十六重天的玉帝，都被驚動了。花果山水簾洞的主人，也一定被驚動，這是符合邏輯的。

第二，水簾洞主人落荒而逃。

這花果山的主人被猴王出世嚇到後，心想：“這水簾洞附近怎麼存在這樣一個大能，不知是仙是魔？若是魔，肯定打不過，走為上策！”

飯吃到一半，被猴王出世一嚇，急忙逃跑。

花果山水簾洞本在孫悟空還未出世時就已經存在，在西遊記裡，孫悟空本是女媧補天石時掉落的一顆神石，後來經過數萬年孕育，才蹦出一個石猴，小編在想，既然這數十萬年，神石一直存在，那麼水簾洞是是否也和神石是一同存在的，還是說水簾洞其實是孕育孫悟空這十多萬年之間才擁有的。

而且孫悟空因為常駐花果山，而山上又有很多猴子，所以神石是否是效仿了山上的猴子才成了猴子呢？雖然這是猜測，但是仔細一想還真有可能，當年花果山一聲驚天動地的聲音，蹦出孫悟空來，看著附近的一眾猴群，孫五口很快受到了猴群的歡迎，，可是不久之後老猴王死去了，猴群為了選擇新的猴王，就設定了一道難關，只要誰能鑽進瀑布裡，然後安然出來，就奉誰為王，而猴哥本就天生地養，哪裡知道害怕，就一頭扎進了水簾裡，卻是沒想到這聲勢駭人的瀑布之內，居然有著一方洞天，也就是大名鼎鼎的花果山水簾洞。

而水簾洞看著並不像一個天然的洞府，而是有人裝修過的，也就是說是有人住過的，那麼這個人世誰呢？能被稱之為洞天福地的地方，肯定不簡單，要知道原著中曾今有這麼一段話，原著（白話）：花果山是十洲的發源地，三島的孕育之地，自混沌初開以來就在這兒，天地初具形態後就成型了。可見花果山是有大來歷的，這般洞天福地，肯定不是一般小仙能佔據的，一定是某個大能曾經再次悟道時開闢出來的。

“花果山福地，水簾洞洞天”十字古樸的書寫在水簾洞的洞口，字型蒼勁有力，蘊含道義，那麼是誰留下的呢，其實細數西遊裡有資格坐鎮此處的也就那麼幾個人，三清、六御，肯定都是道家的，西方佛教一般不會裝修成洞府的模樣，而前面提到的三清，四聖也不可能，他們偶有自己的道統，大部分都在天上，所以他們在花果山悟道的可能性極低，而除了這幾位，就只剩地仙之祖鎮元大仙，號稱與天地同壽，與日月同輝，實力非凡，就是如來也不敢輕易得罪。鎮元子卻更偏向於道觀的裝修風格，所以也不可能。

所以，能在此處居住的想必是菩提祖師，大家來看看，“花果山福地，水簾洞洞天”、“靈臺方寸山、斜月三星洞”很押韻啊，而且兩個地方都是洞府，也符合菩提的吃住習慣，所以最有可能的就是孫悟空的師傅，菩提老祖，可見孫悟空和菩提老祖的師徒之緣，早在很久以前就結下了，而且孫悟空去學藝的時候，菩提老祖老早就知道他來了，這說明菩提其實一直在觀察著孫悟空，成為師徒乃是命中註定的。

查了一個天的資料才發現是傲來國的留下來的

按《西遊記》，花果山所在之國為傲來國

傲來為鰲來之諧音

東莞有金鰲像與金鰲塔，珠江口古時亦稱為鰲洋因《西遊記》聞名海外

水簾洞，位於江蘇省連雲港市花果山中

目前花果山是在連雲港，九寨溝西遊記的拍攝點是諾日朗瀑布。

吳承恩就是受了這個水簾洞的啟發

全國各地的水簾洞很多，但都是《西遊記》流行以後起的名字，

只有這裡的水簾洞是在《西遊記》風行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫的一塊碑記裡

記載著水簾洞是香客必遊之處。石壁上“高山流水”四個大字，是海州知州王同題寫的，時為明嘉靖二十三年（1544年），那時《西遊記》

水簾洞是孫悟空事業起步的第一個地方，也是在這他知道了原來可以長生，原來可以自稱齊天大聖。這個神仙洞府一般的寶貝地方，是怎麼被孫悟空發現的？這個石洞有主人嗎，它之前的主人又是誰呢？書中雖然說這間洞府是“天造地設”，其實，人為加工的痕跡相當明顯。

　　首先，在進入洞府前，有一塊石碑，上面用楷書書寫了十個大字，叫做“花果山福地，水簾洞洞天”。天地造化再怎麼巧妙，也不可能在石碑上形成這十個構造複雜，邏輯嚴密的文字。經過一座鐵板橋，進入洞府，裡面有石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳。很明顯這是修仙者在其中生活過的痕跡。

　　那麼，水簾洞的真正主人究竟是誰呢？第一個被懷疑的就是東海龍王，在孫悟空修仙大成，回到花果山後，曾到龍宮取寶。書中提到，水簾洞外鐵板橋下有一條暗河，直接通往東海龍宮。書中寫孫悟空來到東海，遇上巡海夜叉。夜叉攔住盤問：“那推水來的，是何神聖？說個明白，好通報迎接。”從此話可以推知，巡海夜叉並不知道水簾洞可以直通東海。

　　之後孫悟空自報家門，說自己是花果山天生聖人孫悟空，是東海龍王的鄰居。夜叉聽孫悟空可以大，竟然自稱“天生聖人”，連忙回稟。龍王一聽，立刻率領蝦兵蟹將迎接。 這就有點奇怪了。按照常理，一個陌生人來到東海，自封聖人，東海龍王本應當大怒，派人懲罰一二才對。可龍王沒有，不但以禮相待，還親自迎接，口中稱呼：“上仙，請進請進！”

　　第二個可能性就是如來。為什麼呢？按常理講，孫悟空入道門學藝，被佛門收服，最後保唐僧取經，成鬥戰勝佛，脈絡極其清楚。也正因為這樣，大鬧天宮，殺人無數的孫悟空，被佛祖抓住之後，僅僅被壓在五行山下五百年。而沒有好好聽講被貶下凡的金蟬子，卻要修行十世，再經歷九九八十一難才能成佛，太不公平。

　　那麼，如來為什麼要這麼做呢？從書中的描述可以看出，如來已在玉帝面前失寵，聲望和地位不及儒教、道教的大佬太白金星、太上老君。於是，如來便有了一個恢復佛教地位的計劃，這個計劃的主角就是孫悟空。於是，他先偽裝道家祖師，栽培了一個有能力有野心大鬧天宮的逆賊，既嫁禍於道家，又給自己帶來表現的機會。

　　果然，在儒、道束手無策之際，如來輕鬆將悟空手到擒來。之後，玉帝還特地為如來召開了“安天大會”，這麼龐雜的一個計劃，開頭非常重要，猴子出世了，該住在哪裡？佛祖一定要替他安排好，還要引誘他去發現，發現的過程中還要完成他猴生的第一個目標：稱王稱聖。只有這樣的目標完成了，悟空才會去思考其他的問題，才會想辦法延長自己做美猴王的日子。於是，他開始琢磨拜師學藝和長生不老，菩提祖師就可以順利出場了。

　　所以，在乎猴子人生方向和未來發展的，其實只有一個人：那就是設計和安排他的人。他必須保證這一切都在自己的掌控之內。如果，猴子一出生就遇上了太上老君，拜了太上老君為師，那麼，這個棋子對如來就失去了意義。所以，如果一定要說，水簾洞是專門為猴子安排的，那麼這個人只能是如來佛祖。

　　但是，這個說法其實有很多破綻和漏洞。比如，如果是佛祖安排的，為什麼裡面會有生活痕跡？難道佛祖會弄一個山洞，自己先住幾天試試好住不好住，然後才讓給悟空嗎？還有就是，水簾洞裡有一行字：花果山福地，水簾洞洞天。萬壽山五莊觀鎮元子的家門口也有一行字：萬壽山福地，五莊觀洞天。

　　如來是佛教，鎮元子是道家，這兩家怎麼會寫出一樣的話？難道，五莊觀那句話也是如來寫的？所以，對於“水簾洞的主人到底是誰”的猜測呼聲最高的就是：東海龍王。

對於花果山水簾洞的討論就是爭論不休，要知道在全國可不止有一個所謂的水簾洞，江蘇、河南、甘肅、福建、湖南等等好多個省份都有所謂的水簾洞，有的省份甚至不止一個。近年來，國內的文化學界對中國古典名著《西遊記》中的主人公孫悟空的戶籍問題的爭論就沒停過，特別是對水簾洞之前的主人是誰更是爭論不休。

聽聞孫悟空來到東海龍宮，當值的夜叉就去稟報了龍王，這一情節《西遊記》是這麼記述的，“大王，外面有個花果山天生聖人孫悟空，口稱是大王緊鄰，將到宮也。”東海龍王敖廣急忙起身，與龍子、龍孫、蝦兵、蟹將出宮迎道：“上仙請進，請進。”直至宮裡相見，上坐獻茶畢。”

要知道，雖然說龍宮和花果山毗鄰，孫悟空出生的時候也只是個普通的石猴，隨後去菩提老祖那裡學藝，按理說東海龍王根本就不知道孫悟空是何許人也，孫悟空也是第一次來到東海。兩個毫無交集的人第一次相見，龍王敖廣就如此的大費周章，擺出這麼大的架勢來迎接。特別是其中的“急忙”，說明在東海龍王心中孫悟空是非常尊貴的上賓，並且稱對方為上仙。說明東海龍王對孫悟空的身世背景非常的瞭解，這才在孫悟空面前如此的低下。

如果按照神話傳說的連貫性，孫悟空是天生石猴，據說這塊石頭是女媧大神遺落下來的補天石，女媧大神是什麼人，上古時代的創世之神，從她手上遺落的補天石中孕育出的孫悟空自然也可以算是她的孩子。而如意金箍棒也是上古大禹測量江海深淺的定子，喚做定海神珍，這等寶物都是上古大神們留給孫悟空的寶物，而水簾洞也曾經是東海龍王的地盤，只因補天神石遺落此間，變成了留給孫悟空的地盤。而東海龍王也守護於此，只等孫悟空出世後轉交給他。

首先，我們可以用排除法。洞府上有福地、洞天的註釋，那麼我們可以確定這個主人是一位道家神仙。因為只有道家才會有洞天福地的說法，朋友們應該聽過說“三十六洞天七十二福地”的說法。

其次，我們要看一下花果山所屬的位置，是在“十洲之祖脈三島之來龍”。

我們都知道現在做房地產銷售的有句話叫做“福人居福地，福地福人居”。一般能打出這種旗號的房子，估計價格都不會太便宜。

能居住在這麼好的地方，花果山主人的地位肯定很高。

行者罵道：“這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天闢地之祖”。

西遊記中太上老君化身無數，化身盤古破鴻蒙，又曾解化女媧之名，煉石補天，論本事能力、論水平境界，太上老君都是當之無愧的第一人。

什麼樣的人住什麼樣的地方，“十洲之祖脈，三島之來龍”這種地方唯有太上老君這種大佬才有資格居住，而且這種隱秘地方，唯有很熟悉這個世界的人才能找到或是創造出來。

縱觀西遊記中諸天神佛，具備這些條件的唯有太上老君一人而已！

大自然留給猴王的，或者直接說是導演給猴王安排的也可以孫悟空號稱石猴，是從石頭裡蹦出來的，也是吸收了日夜之精華和靈氣。不是因為有了猴王才有花果山水簾洞，而是花果山水簾洞原本就有，只是被猴王發現了而已！所以有沒有猴王，花果山水簾洞都在！但導演讓它有它就有，導演不給安排，它就無

在孫猴子進去東海龍宮時，東海龍王聽到他是來自花果山水簾洞，立馬稱呼他為上仙，可見水簾洞的主人身份不一般，這個主人是太上老君，太上老君是唯一集佛家道家儒家與一身的修行者，做為鄰居的東海龍王並不知水簾洞的主人是誰，只知道這個主人修行很高。當初太上老君就是在這裡修行的，並且創造出了時候，多年後石猴終於出世找到了洞府，作為猴王的洞府。

在《西遊記》第一回合講到猴王問世，他是一塊靈石所生。這塊石頭吸收日月精華，億萬年之後猴王便破石而出。出來之後的猴王來到的第一個合適的居所便是這花果山，之後一群猴子打賭誰能飛進去這水簾洞，誰便是老大。就這樣這隻石猴一飛沖天，至此被眾猴封為王。

這洞府裡，別有一番天地。隨後猴王出來對眾猴說“這股水乃是橋下衝貫石橋，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石窩、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著"花果山福地，水簾洞洞天。”

洞裡一應俱全，證明以前有人居住過。那以前到底是誰的府邸？據我推測，可能是此人的。

東海龍王

在孫悟空學藝歸來的時候，學會了72般變化，可謂是神通廣大。但是唯獨缺一個趁手的兵器。這個時候幾個老猴子說到:"大王既有此神通，我們這鐵板橋下，水通東海龍宮。大王若肯下去，尋著老龍王，問他要件甚麼兵器，豈不趁心？"

老猴們的這句話，道出了水簾洞的秘密。原來洞內的鐵板橋與東海龍宮相連。東海龍王乃是上天神仙，東海及周邊應該都是他的地盤，龍宮也不可能無緣無故連到一個猴子窩。

這說明水簾洞這個福地就是龍王偶爾過來修煉的地方，在猴王來之前，其他的猴子也沒這個本事飛過來。這剛好是龍王期望的。

綜合來說花果山水簾洞就是東海龍王以前的地盤，後來猴王來了就留給了他。

此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。山中有一洞，名喚水簾洞，洞內有石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳，中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。

在這裡有幾個關鍵的術語，提示出了幾個比較關鍵的資訊。

第一點，此山乃十洲之祖脈。

按照西遊記中出現的部州，只有四大部洲和一個玉華州，而這裡邊說的十州到底指的都是什麼地方。

這裡指的十州根本就不是陸地上的十州，而是海中的十個陸地，被叫做十州，和三島是並列的十州。而花果山是這十州的祖脈，那說明花果山的地位甚至要在這十州之上。

在西遊原著中還寫到過：““海外有一國土，名傲來國。國近大海，海中有一名山，喚為花果山”，也就是說花果山並未在陸地之上，而是處於傲來國的境內，是一座單獨的島嶼。並未與其他什麼勢力相接壤。大概位置位於現在的東海的邊上。

第二點，三島之來龍。

這三島不用說了，是方丈，蓬萊和崑崙三島了，這三島上的神仙可是每一個弱者呀，而這花果山上的龍脈甚至還在於這三島之上。

其中：

方丈:在東海中，正方形。三天司命所治，群仙不願昇天者，皆往此受太玄籙。仙家數十萬，耕田種芝草。蓬丘:即蓬萊山。在東海之東北岸，其中高山當心，有似於崑崙。乃天帝君總九天之維處。崑崙:號昆陵，在西海戌地、北海亥地，乃西王母所治。“天不問其高几裡，要於仰視之，去天不過十數丈也。……有珠玉樹沙棠琅?碧瑰之樹。每風起，珠玉之樹，枝條花葉，互相扣擊，自成五音，清哀動。……崑崙山上，一面輒有四百四十門，門廣四里，內有五城十二樓，……真濟之快仙府也”。

看看這三島的上邊住著的神仙們，沒有一個來頭小，最小的就是三天司命神了，也就是最低都是福祿壽三星君的地為了，而花果山的地位還在這之上，這麼好的一個洞天福地，按照古代神仙的做派，如果上邊的主人不是威名赫赫，哪裡還能輪得到孫悟空呢，花果山是三島的龍脈來源，位置優劣還在崑崙之上，而崑崙就已經是西王母的駐地了，連西王母都不敢搶，或者說不願意，，冒風險的地方，說明花果山原先的主人，怕是最低也是跟西王母平級，甚至是在西王母之上的。

第三點，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。

這句話說明了什麼，說明了花果山形成的時間非常的早，在盤古開天闢地以後第一時間就出現了，也就是說花果山的位置很重要，比海外的三島還重要，而這麼重要的一個島，肯定不是一般人能得到的了。

開天闢地是盤古，而鴻蒙判後說的也就是鴻鈞老祖了，也就是花果山正式成型是在三清得道之前，也在天庭設立之前，而這時的天地之間只有先天孕育的神魔，人類還沒有出現。

第四點，洞內有石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳。

從這點可以看出來水簾洞最先的主人處於的年代也是非常的久遠，因為洞內都是石器，並沒有出現木質的傢俱，也就是花果山有第一任主人的時候，這個年代怕是離天地初開時間不長，而且室內用的這些石器，很明顯是人類需要的東西，並不是神仙需要的東西，因為神仙是不需要吃飯的和睡覺的，而且這些東西帶著明顯的煙火味，也就是花果山第一任主人得到這裡的時候，很可能不是一個修為特別高的人，很可能是一個凡人，因為只有凡人才需要吃飯。

而如果是凡人，那這個時間就直接被拉到了女媧造人以後的時間了，這個時間，三清已經成聖，天庭此時還被妖族佔領著。

第五點，中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。

看見這兩句話，不用想這也是道教的人設立的地方了，因為只有在道教才有著洞天福地的說法，也只有道教的神仙們才喜歡居住在洞天福地之中。

而佛教的神仙們，都喜歡居住在寺廟之中。

以上五點相結合，這個人，必須地位需要最低跟王母平級，然後還是道教的，還是從凡人修煉而成的，這樣的存在似乎不是很多呢。

水簾洞本身說完了，再來看看入住水簾洞的孫悟空本人。好猴王，跳至橋頭，使一個閉水法，捻著訣，撲的鑽入波中，分開水路，徑入東洋海底。正行間，忽見一個巡海的夜叉，擋住問道：“那推水來的，是何神聖？說個明白，好通報迎接。”悟空道：“吾乃花果山天生聖人孫悟空，是你老龍王的緊鄰，為何不識？”那夜叉聽說，急轉水晶宮傳報道：“大王，外面有個花果山天生聖人孫悟空，口稱是大王緊鄰，將到宮也。”東海龍王敖廣即忙起身，與龍子龍孫、蝦兵蟹將出宮迎道：“上仙請進，請進！”直至宮裡相見，上坐獻茶畢，問道：“上仙幾時得道，授何仙術？”悟空道：“我自生身之後，出家修行，得一個無生無滅之體。近因教演兒孫，守護山洞，奈何沒件兵器。久聞賢鄰享樂瑤宮貝闕，必有多餘神器，特來告求一件。

看看這段是孫悟空去龍宮取金箍棒，猴子跟老龍王的對話。雖然說龍族在西遊記中的地位確實不怎麼高，但是肯定也不是什麼人都能見，什麼人都能欺負的存在，而四海龍王更是龍中的老大，地位更是不低了，而這樣一頭老龍在聽到孫悟空是花果山來的的時候，還不知道猴子什麼本事，什麼事情，便先將猴子迎了進來，很明顯這不是給猴子面子，而是給花果山原來的主人面子，因為在這花果山處於東海境內，但是老龍王確實根本就不敢得罪花果山的主人，所以很明顯老龍王知道原來的主人是誰，而且孫悟空的金箍棒也本不是什麼兵器，而是大禹治水之時老君給的測量海水深淺的定子，注意這裡出現的大禹。大禹可是三皇五帝之一的禹帝，而為什麼大禹治水的定子在了東海呢，這說明了什麼？

這說明了大禹跟老龍王是認識的，所以大禹用完的東西才會放在老龍王這裡。

看到這裡，大家有沒有點什麼想法了，話說，古代三皇五帝中，除了三皇，女媧，伏羲和燧人氏以外，其他的五帝可都是凡人了，而且他們處於的時代，剛還是石器晚期，而還有一個古代很知名的神話故事，叫做《精衛填海》。這裡邊描述的就是，炎帝的女兒到東海遊玩，不小心淹死在了東海之中。為什麼精衛要去東海玩，這說明家裡離東海肯定是不遠了。

五帝分別是，黃帝，炎帝，少昊，高辛氏，顓頊。而在結合以上幾點，跟王母平級或者高於王母，然後還得是從凡人修煉而成，似乎這裡邊跟炎帝完全的符合呢，那是不是說花果山的第一任主人就是炎帝呢，不，不是的，因為炎帝並不是住在東海之中，而是在中原之地。

看到這裡大家想必已經知道了這第一任主人是誰了，沒錯，就是五帝之一的顓頊。

顓頊；

出世據《史記》記載，顓頊為黃帝之孫，昌意之子 據《水經注》記載，黃帝次子昌意，因才德低下，不足以繼承帝位，被降職到若水做諸侯（此德劣被降為諸侯乃酈道元一家之言，且黃帝嫡長子乃玄囂）。為帝顓頊封於高陽（今河南開封市杞縣高陽鎮）。 少昊死後，共工氏與顓頊爭奪帝位 ，顓頊打敗共工，繼少昊主政 ，號“高陽氏”。顓頊以帝丘（今河南濮陽）為都城，以句芒為木正、祝融為火正、句龍為土正。他即位後，嚴格遵循軒轅黃帝的政策行事，使社會安定太平。爭位水神共工是炎帝的後裔，與軒轅氏家族本來就矛盾重重。帝顓頊踐帝位後，共工約集心懷不滿的天神們，共同反對顓頊。反叛的諸神推選共工為盟主，組建成一支軍隊。帝顓頊聞變，一面點燃七十二座烽火臺，召四方諸侯疾速支援；一面點齊護衛京畿的兵馬，親自掛帥，前去迎戰。一場酷烈的戰鬥展開了，幾個來回過去，帝顓頊的部眾越殺越多，人形虎尾的泰逢駕萬道祥光由和山趕至，龍頭人身的計蒙挾疾風驟雨由光山趕至，長著兩個蜂窩腦袋的驕蟲領毒蜂毒蠍由平逢山趕至；共工的部眾越殺越少，櫃比的脖子被砍得只連一層皮，披頭散髮，一隻斷臂也不知丟到哪兒去了，王子夜的雙手雙腳、頭顱胸腹甚至牙齒全被砍斷，七零八落地散了一地。共工輾轉殺到西北方的不周山下，身邊僅剩一十三騎。不周山奇崛突兀，頂天立地，擋住了去路。此山其實是一根撐天的巨柱。共工在絕望中發出了憤怒的吶喊，朝不周山拼命撞去，不周山竟被他攔腰撞斷，橫塌下來。

顓頊本就是水屬性，而且大禹本就是顓頊的孫子，所以很可能從顓頊開始，他這一脈都曾經花果山中修煉過，而顓頊自己更是在道教被封為北方天帝，而道教起源在戰國時期，最後的三清四御的定型是在五代時期，而在後來的唐朝和宋朝期間一直是道教和上古神話並存的時代，後來是慢慢的道教文化壓住了上古神話，這才有了道教的徹底成型，再加上後來的佛教神話，導致了中國在元明兩代，神話故事特別的繁榮，所以在明朝期間很可能五帝的神話故事還在流傳之中，而從大禹治水就能看出來些許的影子。

而西遊記本就是虛虛實實，所以這水簾洞的主人是顓頊這點，非常的符合實際，而且假說說水簾洞的主人是顓頊，那麼這一切就都說得通了，因為顓頊是五帝之一，但是那時還未建立朝代，建立夏朝是從大禹開始的，也就是說很可能從顓頊到大禹者之間這一脈的人都是在水簾洞修煉的，而且因為顓頊是上古五帝之一，地位自然是跟王母平等的，而且顓頊是凡人，也符合水簾洞主人的情況，而大禹為什麼知道治理黃河水需要去東海呢，這就很明確了，因為大禹也曾在東海待過，最後就是孫悟空繼承了顓頊一脈的寶地，所以自然在外人眼中這位就是顓頊的傳人了。

而顓頊的傳人來拿大禹的定海神針，這完全就合情合理了，而這定海神針本就是人家顓頊一脈的寶物。被自己後人拿走，這沒什麼說的。

太上老君繼續向東前行，跨過多重山，越過無數條河，天下四大部州行遍，不知不覺間已經來到四大部洲之東勝神洲之地。此處有一如仙境般的去處，海中有一山，山中又有水，有洞府，太上老君遠觀此地，仙霧繚繞，真是個好地方，頓覺此地十分適合修煉所需。 　　

於是，駕雲到此處詳看，果然非同凡響，四周海闊天空，碧水藍天，山上翠綠蔥榮，水府洞天，多有花果，其間還有一處洞府，洞府外掛一水簾，涓流不息，一個石碣，在石碣上刻上：“花果山福地，水簾洞洞天”幾個字，此地原有人居住。

原來，此處主人是東海龍王，是龍王自建的一個修身養『性』之地，地下有通道直通東海。龍王見有人前來，便出來觀瞧，見到原來是太上老君。老君與龍王互相以禮見過，便說了自己欲在此修煉一番。龍王見老君開口，遂將此地讓出，自回東海去了。