如果是一個學生，正因為改變不了自己性格中的毛病，為自己的自我管理能力差、生活不規律而苦惱，你應該學習曾國藩。因為曾國藩是自我管理的大師，有很多自我管理的絕竅。他可以教你如何脫胎換骨，進行自我完善，把自己變成跟以前完全不一樣的人。

如果是一個創業者，正想做一番事業，但是不知道怎麼做才能成功，你可以向曾國藩學習。當初曾國藩建立湘軍，正如同在今天建立一個企業，我們可以從曾國藩身上能學到如何組建和管理團隊。今天中國企業界也有很多人崇拜曾國藩。如TCL集團董事長李東生，他說過，“在近代歷史人物當中，曾國藩對我自己是很有啟發的一個人物。”那麼做為企業家，李東生最佩服曾國藩的什麼呢？就佩服他的團隊建設能力和創新能力。他說：“曾國藩厲害在於他能夠凝聚一個團隊，執行中又沒有書生氣，而是務實地操作。”

如果是一個領導者，你可以從曾國藩身上學習如何發現、識別、培養人才。曾國藩是一個傳說中的“相面大師”，他有一條很厲害就是用人。那個時代幾乎所有優秀的人才都願意為他所用，他手下也出了很多一流的人物，包括李鴻章、左宗棠等。曾國藩的部下出過二十六個正部級官員；五十二個副部級。

有人說，在中國社會，不厚黑就不能成功。曾國藩卻是一個例外。他一生功業顯赫，憑的卻不是厚黑，而是拙誠。他身上充滿了正能量，他是一個內清外濁、內方外圓的非典型清官。如果你既想做老實人，又想能獲得事業的成功，在公司複雜的人際關係中憑著光明正大的手段獲得發展，你應該好好研究一下曾國藩。

如果你人過中年，你感覺自己已經年過四十，性格已經固定，記憶力、學習能力下降，這一生也就這樣了，不可能有什麼進步了，你不妨也瞭解一下曾國藩，曾國藩寫給弟弟的一封信中說過這樣一段話，就是我四十三歲以後，在人生的許多方面，都取得了很大進步。我用自身經驗證明，一個人年過四十，還是可以改變自己的。

如果你是一個圍著孩子轉的奶爸奶媽，可以從曾國藩身上能學到如何教育孩子。我們知道，曾國藩的兩個兒子，都很成材。曾國藩家族歷經一百多餘年而長盛不衰，人才輩出，曾家的第三、四、五代後人中，也出現過一百多個非常優秀的人才。這在中國社會中是很少見的。所以曾國藩的家教之法也是非常厲害的。

如果你自我感覺是一個人生的失敗者，一生處處不順，那你更應該瞭解一下曾國藩。看看曾國藩這樣一個笨人，是如何在逆境中尋找勝機，完成人生的逆襲。

據說一個好習慣的形成需要21天，那我們每週都花一點時間，來學習一點，進步一點，看看曾國藩能給我們的人生帶來什麼改變？半年之後，你會收穫一個全新的自己。

是啊？好像你在自言自語哦？我們為什麼要學習曾國藩呢？學習他什麼？殺人還是愚忠？亦或者是把洋人也看做是四海之內皆兄弟？把孔子時代的列國套用到他所在時代的列國？學習他明哲保身的家訓和家風？太平天國成就了他，也落了個“曾剃頭”的綽號，歷史上沒人說他一無是處，但也並非是皆儘可取！

對於曾國藩現在網路上有太多他的傳說故事，就不再敘述。他的能力很強，作為一個近代的聖人，他的成功是全方位的，這些都不說我要表述的方面。

我只是站在自己的個人的立場來說兩句。

對於為什麼要學習曾國藩：

1、個人的成功：

曾國藩的成功路徑，符合當下所有屌絲的心理。原來清朝那麼牛×的人物，一開始也只不過是個平常的普通人啊！只要我透過努力學習就能將自己的命運改變，要是努力就能成功啊！

2、符合個人在國家利益上的形象：

曾國藩在當時清朝那麼腐敗、昏庸、無能的情況下，沒有學習陳勝、吳廣、李自成那樣來個揭竿而起，來個自己做皇帝的舉動。要知道當時全國有一半的兵都在曾國藩的手上。慈禧難道不害怕嗎？睡的著！當時有人慫恿曾國藩做皇帝，但是他沒有做。這樣的人物難道不符合國家的宣傳路線嗎？

【一、探秘歷史名人曾國藩的私人生活：不洗腳，月光族？】

曾國藩，這些年出版社炙手可熱的人物之一，他不同程度的活躍在各大書店、報亭及地攤上，什麼《曾國藩傳》、《曾國藩真相錄》、《曾國藩修身十二條心法》、《曾國藩家書》等都成了書店裡炙手可熱的書籍。

曾國藩為啥這麼火？

因為大家都想學他的“隱忍”，學他的“內聖外王“，雖然不至於像他一樣成為”一人之下萬人之上“的”中華千古第一完人“。也希望有朝一日也能被眾人認同，成為實現自我價值的人。

今天有書君就來帶大家讀一讀，著名歷史學家張宏傑老師的作品- -《曾國藩的正面與側面》。這本書不僅從正面講述了他跌宕起伏的一生，比如遭遇過的五次重大挫折，與左宗棠相愛相殺的情誼等；還分別從左側面記錄了他的工資條與灰色收入，從右側面記錄了他看待風水、相面等不為人知的野史。

看歷史最有意思的是啥，那就是看野史啊，像有書君我就愛看八卦新聞，歷史也一樣，古代名人們那些不為人知的小細節，往往啊更加引人入勝。

所以作者筆下的曾國藩，遠比那些滿大街的曾氏成功學裡更加可愛和立體，他不僅是一個政治家、軍事家、思想家，他還是一個日常生活中普普通通的常人。平常人就會有血有淚，有掙扎有衝突，還有一些常人該有的癖好和習慣。

咱就說老曾吧，這個人們口中永遠正確的“完人”，是非常不愛洗澡的，呵呵，沒想到吧？而且經常幾個月才洗一次腳！在北京當官時，還經常為工資不夠花發愁，甚至還“負債累累”，生活境遇都遠不比我們現在的月光族，行軍打仗沒法子了，就翻開《易經》為自己算卦……誒，是不是跟我們想象中的曾國藩不大一樣了？

但這些細節中的曾國藩，可遠比那個長得土頭土腦，不抽菸不喝酒不撩妹紙，成天道貌岸然，正襟危坐，一方面總在思考國家大事，另一方面又絮絮叨叨寫一堆唐僧式家書的完人有趣得多。既有靈魂又有體溫，這就是作者筆下更加立體的曾國藩。

三十而立，都說三十歲是人生一道重要分水嶺，這句話，就像是為曾國藩量身打造的。

真是和啥樣人玩，就成為啥樣人。在這樣的大環境薰陶下，曾國藩發現自己以前那個升官發財的雄心壯志簡直是LOW到爆，於是開始檢討自己，立志要脫胎換骨，從此，他開始了每天做“精英日課”，早起，寫字，讀書，閱讀等，這也為他日後的開掛升職，打下了良好的基礎啊。

但就像常人勵志要減肥健身和刻苦學習一樣，一開始，曾國藩的成長道路也很“坎坷”，因為他本來就是一個交遊廣闊，十分享受社交生活的人，還經常去參加各種party刷存在感，這下可好，給自己約束起來了，不但要面對外界的干擾，還要時刻和自己的內心作鬥爭。

那麼曾國藩是如何克服困難，讓自己成為“完人”呢？

他的方法啊，很多小學生都在用，那就是——寫日記！曾國藩寫日記的習慣保持了很多年，他在日記中認認真真剖析每一天的所作所為，真正做到“吾日三省吾身”。

比如有天，他早起讀完《易經》出門拜客，拜完客卻去參加了朋友兒子的婚禮，參加完婚禮本想回去好好用功，結果又去和朋友過生日，過完生日又聽了會兒戲曲，一直玩到半夜才回家。當天晚上，曾國藩就寫日記反省，對自己做了嚴厲的批評和檢討，說自己意志力不堅定，決心戒掉。

所以，有人稱讚曾國藩是中國最後一個聖人，可聖人也是要吃喝拉撒的，有書君接著跟大家聊一聊書中曾國藩的那些“灰色”歷史。

【二、聖賢之人，也有“過錯”之處】

今天我們還是來聊一聊《曾國藩的正面與側面》這本書，人們為什麼都愛讀曾國藩呢？有書君聽過一個解釋，感覺挺有意思。

說這曾國藩的一生啊，完完全全就是個屌絲逆襲得最佳案例。論天資，曾國藩只能算是一般般，論條件，他是農村山溝溝裡的娃，都沒條件去談學習。然鵝，就是在沒人又沒錢的情況下，曾國藩奇蹟般的把自己的一手爛牌打成了好牌，不僅在職場上如魚得水，最後還成功當上了職業經理人，拯救國家於危難，名垂千古，實現了人生的大滿貫。

上次有書君說到，曾國藩做到了“吾日三省吾身”，自省的人才容易看到自己的缺點，並加以改正，相信這也是他成功的必要條件。那麼曾國藩，都曾克服過哪些缺點呢？

一、戒菸

曾國藩在學做聖人的道路上，取得的第一項成功就是戒菸。習慣抽菸的朋友都知道，想要戒掉多年的煙癮，是多麼痛苦的一件事啊，但人曾國藩就做到了，他用自己的恆心和毅力戰勝了慾望，讓他很是引以為榮，有了這個成功的經歷之後。他又接連改掉了很多自省到的缺點。

二、好色

今天的我們看來可能會覺得好笑：哎呀，而立之年血氣方剛，此時的曾國藩多看美女兩眼，也是再正常不過的本能。但咱可別忘了，曾國藩可是被我們稱之為“聖人”的人啊。有的時候曾國藩沒有讀書，和夫人行夫妻之事，就在日記裡大罵自己是個禽獸，可見他對自己的要求極高，會不斷的自我反省、磨鍊意志。

三、灰色收入

這點有書君要跟大家好好聊一聊，《曾國藩的側面與正面》這本書有個亮點，那就是透過詳細研究曾國藩的收入與支出，填補了歷史研究中的一塊空白，解釋了清代官員的工資條、灰色收入與實際收入的關係。清代官員們，震撼吧？！

去“拜官”！也就是回家串門走親戚。不管是遠親近鄰，還是八竿子都打不著的，都去見個面吃個飯。而“拜官”的言外之意就是“我要當官去啦，你們是不是得送我點兒小禮金小禮物啊”？

在做了官之後，曾國藩也曾多次面臨沒錢的窘迫，但在晚清昏暗腐敗的官場上，他竟沒讓一分公款落入自己的腰包，只是在偶爾出個公差時，收點別人的小禮物，小禮金什麼的來維持一家老小的開銷，可以說是一個“非典型的清官”啦。這在曾國藩的個人修煉過程中，是一段非常有意思的故事。

事實證明，曾國藩的一生都非常的簡樸，晚年位高權重的他只穿家人手工做的衣服，幾乎很少吃肉，至於我們之前說到的那些“潛規則”，曾國藩也都是視情況而定。

【三、古代版的杜拉拉昇職記，曾國藩後三十年的人生逆襲】

不管哪個年代，追求成功都是所有人的終極目標，尤其是在貧富差距逐漸擴大的這些年更為誇張，各種成功學勵志學人物傳記層出不窮，大家似乎都想從這些書中迅速找到可以改變命運的精神食糧。於是，曾國藩的各種成功經歷就成了人們孜孜不倦的閱讀範本。

曾國藩在二十八歲時就中進士點翰林，並在十年之內僅靠寫寫字就升了七次官，三十多歲就當了國家級的大官，簡直比杜拉拉昇的還快。

《曾國藩的正面與側面》這本書，就從多方面挖掘和發現他的性格和經歷，以及在日後的為官生涯中，都起到了什麼樣的作用。

我們仔細研究曾國藩留下來的部分文字，可以看出他是一個無神論者。曾國藩說：“我平生最不信的就是這些鬼神風水的鬼話。”可是後來卻又有很多文字記載著他是一個相當“迷信”的人。

傳說中老曾有個看家本領，那就是會“看相”。這個看相可不是為了哄哄小姑娘之類的，而是透過大量的時間摸索出來的。比如有些人身形板正腰板直，他就覺得這人可用可造就，有些人目光渾濁言辭閃爍，他就覺得這人是平庸之輩。所以很多下屬僅憑一面之緣，僅僅因為鼻子或者眼睛形狀，就被曾國藩決定了一生的命運。

其實曾國藩的看相，主要是看對方五官面貌帶來的神情和精神氣概，正所謂“相由心生”。除了給人看相這個愛好外，曾國藩對算卦、風水、天命都有自己的見解。

研究這些東西也是有原因的，原本啊，青年時期的曾國藩，是認為“人定勝天”的，命運的安排，令他一個文弱書生建立了一支軍隊——湘軍，成了中國歷史上最大一次農民起義戰爭中另一方的男一號。雖然他在戰場中多次自殺，三次寫下遺囑，以為必死無疑，但又每次都能化險為夷，轉敗為勝。在連打了幾場勝仗之後，曾國藩更加相信自己的理念，放言道：“有志竟成”。

可是在親兄弟死於亂軍之中，自己又因“老闆”的不信任革了職之後，這一大盆子冷水潑下來，他不禁對所謂的“人定勝天”產生了深深的懷疑。生死有命富貴在天，就算是再怎麼不信命，這八個字在戰爭中也會讓人有更深的體會……

在從大榮到大辱，從大喜到了大悲後，曾國藩終於意識到，在浩瀚無際的宇宙中，人的力量實在是太渺小，人所發揮的作用杯水車薪，在可能的範圍內，儘自己的能力做到最好，就是最大的進步。

本書最大的特點就是從多個角度講述了曾國藩的一生。有書君來給大家總結一下，這正面，主要講述了他從“憤青”到“老奸巨猾”的心靈路程。比如，他這一生受過五大恥辱，是他前進的最大動力；比如，他和左宗棠的一生恩怨，可以和周瑜諸葛亮相比；再比如，三十歲之前只想光宗耀祖的他竟然下定決定要徹底改變自己，每天堅持讀書學習，每天反省自己的所作所為，真正做到了“脫胎換骨”。

左側面的他，是既要想方設法保全一家老小的衣食住行正常生活，又得保證自己清廉品質的情況下不得不作出的一些選擇。

右側面的他，是從不信天命到深信不疑，從不相信風水到打仗時自己算卦，到最後終於明白，很多事情不是自己努力了就夠的。

每一面的總督，都向我們展示了一個活生生的普通人，他智商不過中等，卻成為著名的軍事家、戰略家。

太平軍起，全國束手無策，只有他獨闢蹊徑，以超人膽識創立了湘軍，取得了幾場勝利，為搖搖欲墜的大清王朝保留了最後一絲臉面。

他非常善於審時度勢，在事業如日中天的時候急流勇退，保全了自己的名聲和威望，目光長遠，成為洋務運動的創始人，創辦安慶機械所、江南製造總局、留美計劃、添設翻譯局等重大工程。

他讀書笨拙，一字一句都要弄個明白才行，辦事之時卻也是相當精明。其實他一生的成功，都得益於這種“笨拙”精神，君子不走捷徑，不圖虛名，一步一個腳印，踏踏實實走好每一步，這樣的話，成功或許比別人晚，一旦成功，就是大成功。著實讓那些想一步登天的人狠狠地打了臉。

看完這本書，有書君不禁感慨，在晚清中的混水缸裡，能出現這樣一位大才，還真是晚清的幸運。《曾國藩的正面和側面》將那段時期的歷史活生生的展現在我們面前，讓歷史不再只是一張簡單的“大事年表”，而是成為了可以作為我們人生參考的優質讀物。

是啊，我們為什麼要學習曾國藩？我們要向曾國藩學習什麼？

↑曾國藩是一個了不起的人物↑

但當我把日記分享給幾個同學看的時候，他（她）們紛紛表示不理解，他們迷惑的地方在於：你為什麼要自虐？

在曾國藩那個年代，既是天下動盪大亂之時，也是人才橫出之時，許多傑出人物脫穎而出，比如胡林翼，左宗棠，李鴻章，彭玉麟，李秀成，陳玉成，石達開，甚至楊秀清，馮雲山，都是了不得的人物。

↑晚清風雲際會，能人輩出↑

然而，曾國藩與這些人相比，恕我直言，曾國藩頂多是中等資質。雖然從做官的履歷來看，曾國藩是這些人當中升官發達最早，不到40歲就已經做到了副部長的位置，放到今天也是天縱奇才的表現。

可是，從曾國藩帶兵打仗來看，他的資質真的只能算作：中等。

誰是優等？李鴻章，彭玉麟，李秀成，陳玉成都是優等。那誰是天才？胡林翼，左宗棠，楊秀清，馮雲山！

資質對一個人很重要，它強硬的在人與人之間劃了一條鴻溝，資質平庸，哪怕資質中等的你再努力也是無法和天才相比的。

然而，曾國藩卻做到了，他用了他一生的努力，用了他的方法，超越了和他同時代的所有天才，成為旗幟人物，成為當仁不讓的晚清第一人！

↑曾國藩日記是毅力恆心的絕佳範例↑

曾國藩的一生，宣告了即使你只是一箇中等資質，也有可能成就一番大的作為，只不過你要走過漫長的痛苦的過程。

這也就是我們為什麼要學習曾國藩的第二個原因：曾國藩提供了方法論！

試問，你能從左宗棠身上學到什麼嗎？從天下第一師爺，到上馬殺敵，下馬著文，所向披靡，收復新疆，這些你學得來嗎？根本學不來。事實上，要是左宗棠能夠早日做到統攬四省軍務的兩江總督位置，太平天國覆滅的會更快。這就是天才左宗棠和中資曾國藩的差別。

可是，如果把左宗棠放到曾國藩創立湘軍的初期，那種沒錢沒權，四處被人擠兌的絕苦困境，左宗棠能夠應付嗎？

當然！不能！應付！因為對付那種絕境，非得有“堅韌不拔之志”，非得有“打脫牙和血吞”的倔強不可，這是自負才氣，自比當世諸葛亮的左宗棠沒法做到的。

天才需要環境，他們不會輕易向環境妥協。然而中資之人，卻能夠創造環境，因為他們不得不適應環境，與環境周旋。

說到這裡，千言萬語，越說越長。

↑曾國藩把別人混日子的時間都拿來自我精進了↑

1、凡事必須有恆。

無恆者，事無成。這幾乎是這個世間最顛簸不破的道理了。曾國藩一生中，從在京城做官，學習理學開始，每天都堅持寫日記，堅持了足足三十多年，一直寫到他臨死前幾天。

我們要看到曾國藩這些行為的後果——透過堅持寫日記，他逐漸訓練出了足夠強大的自律習慣和自制能力，從而能夠成功駕馭自己的慾望，他擔任肱骨重臣數十載，竟然沒有貪汙，這在那個年代幾乎是僅此一例的楷模，而他之所以能夠做到這一點，就在於他有著相當清醒的追求和自我認知，而不是蒙了心竅，任由慾望驅使。

↑曾國藩的成功是偶然，也是必然↑

2、不信書，信運氣。

曾國藩到生命的最後，回顧自己的一生，給自己寫下了這幅墓誌銘：不信書，信運氣，公之言，傳萬世。

好一句“不信書，信運氣”，運乃強者謙詞，命是弱者藉口，看似說的同一件事，但背後的內涵完全不同。曾國藩付出畢生辛勞，到最後把他的成功和收穫讓七分功勞給天，這是何等的清醒，何等的智慧！

所以，如果你想學曾國藩，你切記：你要相信“凡事有恆”的強大威力，它就像是巴菲特口中所說的“複利”的作用，當你付出恆心做事，跑步也好，寫作也好，學英語也好，創事業也好，你必然會有收穫，或許未必是你想要的收穫，但一定會有沉甸甸的收穫。

↑向曾國藩學習，能夠提高你的人生境界↑

但如果你能夠漸漸取得成功，切記保持清醒，把成功歸於好運，而不是自視甚高，得意忘形，看看五五開，阿怡大小姐以及蛇哥這些活生生的例子吧，一旦成功簡直忘了姓啥，瞬間從人生巔峰跌落谷底。

你不謙遜，你就不配你的成功。

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，關於他的豐功偉績大多數人都有所瞭解，而今天要講的是這個天才背後的一些軼事。

簡單介紹一下此人。曾國藩(1811—1872)，嘉慶十六年出生於湖南長沙府湘鄉荷葉塘白楊坪的一個書生門第家庭。晚清重臣，湘軍的創立者和統帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉派”創立人，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。

據曾國藩回憶，他小時候曾發生過一件很尷尬的事：在一個夜黑風高的晚上，少年曾國藩像往常一樣在家讀書，無奈總是背不下來其中一篇文章，朗讀一遍又一遍。這時候，有一個小偷潛伏在屋簷下，希望等他睡覺之後行竊。可是等啊等，始終不見曾國藩去睡覺，聽了無數遍那篇文章之後的小偷實在忍不住了，跳出來怒道:“這種水平讀什麼書?”，說罷，小偷輕蔑地看了曾國藩一眼並將那文章很流暢地背誦了一遍，揚長而去。

審雞蛋案

這天，從學校放學的少年曾國藩興高采烈地回到了家裡。剛進門放下書包就聽到父親焦急的聲音，“我明明煮了五個雞蛋，怎麼只有四個了?”於是他就把曾國藩被叫到跟前並說：“快幫你母親查查是誰偷吃了。” 曾國藩思索片刻，滿懷信心表示自己有辦法。他把家裡的人都聚集在一起，讓每人喝一口茶水再吐到盆裡，結果有一個傭人吐出的茶水裡夾有雞蛋黃粉。 曾國藩的父親為自己兒子的聰明機智感到十分高興，覺得兒子將來能當官審案子。

“千年死一個”

富厚堂，是曾國藩的故居。 據說建房的時候，曾國潢兄弟善待匠工師傅，而對一般徒弟比較嚴格。新屋建成的那天，街頭巷尾十分熱鬧，站在大門口的一個鄉民對大門之高寬感到稀奇，便問道：“這張大門怎麼要開這麼寬?”一位心懷不滿的徒弟說道：“門寬好出喪麼!”師傅聽了，急中生智，馬上接過話：“是的，門寬好出喪，千年死一個，萬年死一雙。” 鄉里習俗認為上樑的讚語是很靈的，曾府的人聽得上樑的讚語是“要到京裡做皇帝”;對大門的讚語是：“萬年死一雙”，非常高興，連忙宴請匠工師傅徒弟一番。 說來也巧，自同治五年建造以來，已有130餘年了，的確還沒死過一個人呢。先是曾府從曾國藩夫人歐陽氏住起，最後一個住的是曾國藩的第四代孫曾昭恆，連續四五代上百人，沒有一個人死於富厚堂;後是建國以來設立區公所、鄉政府及部門機關，先後住過的幹部好幾百，但沒有一個是死在這裡的。

曾國藩其人，只有個榮辱，只有家族觀念。而新中國社會主義制度下，競有人稱其為“聖人”，更有一些頗有名氣的學者，也稱其為“完人”，為其不齒的行為歌功頌德。不過，反觀儒為政治教派以後近兩千年的歷史裡，以及後來的儒徒們的行為看。已經違背了原儒的是想，扭曲了本教義。就曾國藩的行為看，成為一名儒教徒尚難入格，何以稱“聖人”、“完人”！由此見，儒家的敗亡，就從董仲舒黜百家，獨用儒術時，已經種淫敗的種子。也正應老子所言，為者敗之的警示。而在道德經中所示的聖人之心態，聖人不仁，以百姓為芻狗。就是說，聖人之心，不以侵害百姓生命利益為圖富苟名的伐梯。無以君制度而貴賤百姓人格。而看曾氏之行，以皇朝為君事為忠的，耆殺性，以百姓為草芥，割韭貨命，血色紅頂，是無仁慈也。篤心獨性，昧蒙孤忠。儒子弄朝，難逾三百之限。皇清極限，廢政塗民，苛刻生暴。曾氏者，忠而不諫，順而不諍。實非賢臣。而況，八國寇城，其忠之主，荒難蒙塵。君辱之時，臣且不死，君危更不救。更是偽虛之輩。良禽識時而徙木，良臣知勢而遷志。孤昧不明之人，曾氏不良，實未遠略，更非完人。然則，味氣相投者在，蔣氏治國效曾氏之冰謀，敗而不堪，此已為鑑驗，昭明之事，虛偽而不可效之。而今共和國之治，以公平為人權之策，以明民醒天下為宏治之法，上下平等為禮，四海共富為康良為民。以貞政服務於人民。大雅勿需儒禮，民主何需綱常。後儒之虛且詐，賁飾文巧，亂政惑民，矛盾的製造者。儒政亡朝，複用不爽。