禮尚往來出自西漢戴聖《禮記曲禮上》：禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。

春秋時期，孔子經常到宮中講學，甚有名望，季府總管陽虎特地去看望他，孔子卻藉故不見，他知道孔子最講究禮尚往來的，所以留下一隻烤乳豬，終於得到孔子的回訪。

中國自古就是禮儀之邦，是最注重禮節的，講究禮儀能夠體現出一個人的教養和品位。幾千年的文明，禮儀已經深入骨髓，已經成為我們生活中非常重要的一部分。

但在中國古代，禮和儀是相互的，禮是制度、規則和一種社會意識觀念；儀是禮的具體表現形式。禮儀是為了適應當時社會需要衍生出來。

而現代的禮尚往來主要是指的禮物，這並沒有錯。但是如果僅僅指禮物，那就太片面了，比如尊老敬賢，禮貌待人，容儀有整都屬於禮的範圍。

再者，如果用送禮的方式去做一些違法亂紀的事是不能容忍的。

人與人的交往，可以禮尚往來，但這只是其中之一。

人與人的交往，貴在真誠。

如果和你一個人交往時躲躲藏藏，虛情假意，就根本不會獲得另一個人的信任，即便是一時之間獲得了信任，這種信任也會隨著時間而消彌殆盡。

人與人的交往，應該學會尊重他人。

人生來就是平等的，不分高低貴賤。尊重他人是我們對待別人最起碼的禮儀。

人與人的交往，應該學會包容理解他人。

當別人跟你有不同的意見時，應該學會站在別人的角度去思考問題，這樣才能夠從更深的層面理解他，而不至於產生矛盾。

嗯，應該。中國人最講的就是情字當先，無論是窮人還是富人，都很在意這方面禮貌的，也就是你給我一斗我要還你十斤，不想讓情字難看，都想平等交往，平等的交流。可是隨著社會的發展，人類的進步，人和人之間就以經拉開了距離，也就是窮人和富人。此時窮人和富人的禮上往來就顯得有些牽強了，也就是現在的狀況，為什麼有的人說過年好沒意思？原因不就是連兄弟姐妹中，親戚都窮富不均，有的人在親人面前都炫富，導致窮人情難看，最後都不想相聚，其實總的來說，人不要虛榮心太強，要根據自己的實際情況去做事，我覺得是活得最坦然的，禮上往來是應該有，但一定要根據自己的實際情況而定。

謝邀。都說我們是禮儀之邦，從來都重視禮尚往來。所謂“禮"，既指禮物，更指禮貌。君子之交淡如水，這裡的禮重在禮貌。幹裡送鵝毛禮輕義重，這裡的禮雖是物更含情。可惜現在有些禮尚往來變形走味撐場面比闊氣，禮物變成等價交換，份子錢成了人情債。這樣的禮尚往來背離了初衷，必須改一改。

無論在哪個國家，哪個地方，哪個時代。人與人之間的交流從來沒有斷過，也因為這樣促進了時代不斷更迭，文明不斷前進。

自我們誕生於世，我們就不是單純的個體了，我們有了父母，兄弟，親戚的血緣羈絆，長大後，隨著學習工作，有了朋友同事愛人的聯絡，我們從來沒有割斷與人的交流。

為什麼我要先論述這些呢？因為我們只有瞭解了人與人交往的本質，我們才能明白禮尚往來不是可有可無，也不是錦上添花，而是我們生而為人的根本。因為互相信任依賴，我們成為了親人朋友，而付出從來就不是單向的，是雙方雙向的一個選擇，如果你一直享受著別人對你的好，卻從不回贈那份情感，那麼我相信親人朋友會漸漸離你遠去，我們付出的同時，也希望獲得反饋，這是人類的共性，當我們無法獲得回饋的時候，我們就不會再付出了。人際交往越來越差。

禮尚往來，形式不重要，重要是那份情感的回饋，感情的羈絆。

來說說我的看法

有些人事根本就無法用正常的人際觀理解，因為對方在禮尚往來時的心態或者說考量的因素是不一樣的。有時候跟我們的關係是有偏差的。

但是大多數人對“禮”還是比較看重的，不上禮或者上禮少的情況是常有的，就算你覺得表面上你們關係不錯。

還有“禮”金是否對等，肯定你以前上的禮不如現在上的多，但是現在人家的“禮”又上漲了。是否按照以前的禮上呢，朋友會覺得我們小氣；按照和別人一樣的份，我們又虧了，這種準則極難把量。

還有隻是臨時在一起的朋友，上的“禮”難免會回不回來，難道就不給人家上了嗎，可是在人情上是過不去的。但是，一旦和朋友工作等有變動，我們的事人家大機率不回禮的，因為料想到可能不會再有往來了。

以後肯定不需要，就算需要也不是以現金這種赤裸裸的方式，參考西方發達國家。但是，現在卻不可缺少，因為它也是人際交往關係中的重要一環。我們國家貌似已經是現代化社會，其實骨子裡仍然有根深蒂固的封建思維，許多東西依然千年不變，因為沒有從根本上解放思想！

我覺得如果手頭寬裕，大可以不必計較多少；如果個人條件一般，則需要細心考量，利多禮少或者上與不上，都不能有絲毫偏差。

首先回答問題，禮尚往來是必須的，還需要疑問嗎？！

我覺得不需要，我送你一束花，是因為覺得花朵美麗，希望你也能喜歡，不要求你同等價值回贈我，但是希望你能在不經意間請喝一杯清茶，或者分享給我一份你愛吃的零食，這些都不是應該做的嗎？

再深厚的感情，也需要彼此的維護，如果我喜歡你，但是你只單純的接受，沒有任何回饋，我覺得這份情誼是長久不了的。

中國是禮儀之邦，“禮尚往來”是人的立身之本。

禮是精神和物質的結合體。尊重別人，以禮相待，講究禮貌，注重禮節，這是講的精神範疇。賀禮，謝禮，見面禮，這是物質範疇。

人與人的交往，必須講禮貌。俗話說“要想別人尊重你，你首先得尊重別人”。在現實生活中，儘管各人社會地位不同，智、愚、醜、俊、貧、富有別，但人人都是平等的。誰也逃脫不了生、老、病、死的結局。你如果以勢壓人，以強凌弱，出口傷人，誰會尊重你，誰會心服你，誰會支援你，誰會和你交朋友？你只有待人以禮，人家才會對你以禮相待，你敬人一尺，人家才會敬你一丈，才會得到社會的認可。

俗話說“親戚是條鋸，你來我去”。親戚之間尚且如此，何況人際交往乎？禮物，是禮貌的物質表現。逢年過節，初次登門互相給個紅包，作為見面禮，更加深了感情。紅喜盈門，互相給份賀禮，白事給份祭禮，人家給你幫忙辦事，給份謝禮……這都是待人以禮的具體表現。在民間，賀禮基本上是對等的。憑我的閱歷，那些帶有尾巴的賀禮，基本上是還人情的。比如，你結婚，人家來200元人情，下次人家逢喜事，你最少得去200元或帶點吉利尾巴數208元什麼的。如果人家給你禮物你不還人情，人家會認為你瞧不起他，以後也不再和你來往了。

在農村，每逢紅白喜事，很多人家都會請我去給記人情。人情達往的寬窄，關係著所進人情的多少。往往會聽到一些人議論：某某很富裕，人情卻只這點點，某某本不富裕，人情進得這麼多，發財了。我說，你不種春風，哪得夏雨，你不搭理人家，人家哪會搭理你？這就是人情往來，人之常情。

也許有人會說，請客送禮是不正之風，不能提倡。但這是民風，不是黨風。官場的不正之風與民俗民風有截然不同的區別。官場的禮不是對等的，官場只有“往”沒有“來”，且算有“來”也是在損害國家利益或別人利益基礎上的“來”。民間的禮有往才有來，而且基本上是對等的往來。

禮尚往來，是中華民族的傳統禮節。有來有往，投桃報李，知恩圖報，互相尊重，與人方便自己方便，都體現在“禮尚往來”之中。

應該禮尚往來，不僅僅是禮儀方面的問題，很現實的是如果關係不去維護，那麼無論之前多麼牢不可破的關係，都會變得疏遠。

什麼叫禮尚往來？大家都照過鏡子，你對他什麼樣，他一定會對你怎麼樣。“來而不往非禮”，“往而不來也非禮”。人在社會上，獨居和獨來獨往都是不可能的，要想大家承認你，你得有實際行動。要想你承認別人，你也會看你人對你怎麼樣，試問，會對一個不禮貌、不感恩、不奉獻的人格外熱情、格外關心嗎？這次疫情在中國發生，許多國家伸出了援助之手。等到別國發生疫情後，我們以一還十的回報。這就是“滴水之恩當湧泉相報”的道理。

人人都獻出一點愛，講究互相幫助、禮尚往來，這個世界將變得更加美麗。

我們要講禮尚往來。熱心與付出從來不是單方面的。與人交往中，你要講禮尚往來，不要讓人輕視和憎惡。你也要約束他，講究禮尚往來。他沒這個意識，那麼對不起，我們曾有的友愛關係自此無從維持。

一個不捨得得付出的人，永遠也得不到他想要的東西。而一個人所付給別人生活中的事物，最終都會回饋到自己的生命中來。你希望別人怎麼對你，你就要怎麼對別人。那種不知感恩的白眼狼畢竟只是極少數，正常的人際交往，遵從一分耕耘一分收穫。如果你覺得還得不到收穫，那是因為你並沒有真心地付出給出去，你的心被你的自私、虛偽、無情，擠佔得已經沒有空間，所以別人的愛流不進來。人和人相處，是一場禮尚往來的儲蓄，你的付出像是存本金，而你收穫的，是連本帶利。

人與人交往，正常的禮尚往來是聯絡感情的紐帶。如婚，喪嫁，娶，探視老人等等。除非你想“關門朝天過，萬事不求人”。真用是那樣。你就成了“孤家寡人”了。[大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][可愛][可愛][可愛][可愛][可愛][可愛][害羞][害羞][害羞][害羞][害羞][害羞][機智]

人與人之間，應該禮尚往來，第一是禮節，禮貌，你敬我一尺，我敬你一丈，你小看我，我也沒必要尊重你，相互是平等的，古人言，“來而無往，非禮也"。第二，親朋好友來串門，來看望你，而你不去看望別，什麼事都把自己看得太重，在朋友圈往往以自已為中心的人，他的路越走越窄，朋友越來越少，親人都沒得做了，他能在工作中，生活中，社會地位上還能怎樣發展，最終成為孤家寡人，所以人與人之間必須互相幫助，相互理解，取長補短，才有發展，進取，成功的一天。

~~禮尚往來，即使非中華化的外邦早在兩千年前即以船舶海航行施著這種神聖的邦交使命。

~~歷史上，那種相當貧窮又貪得無厭之處除外！

在平常咱們的生活中，不管是周邊的同事朋友還是領導，咱們可以做到禮尚往來，這種真誠的交往方式來說，很少有人能夠做得很好。因為人本質的內心都有那麼一絲的自私情感，當禮尚的時候，你會收到一些好處，你是否會把持住自己內心的那一份自私，而去主動的給予對方回饋呢，這就需要自己有一個自律的形式。如果能夠控制住自己，自己以後的交往中與朋友或者是其他任何人會有一個良性的迴圈，這樣你的朋友和親人和你會更加親密更加信任，你這樣的結果是我們都想要得到的，所以在人際交往中我覺得禮尚往來是一個必要的品質，而且也是一個需要自己去努力完成的品質，因為不是很簡單的就能夠做到，因為誘惑的東西太多，而能夠自律自己的人卻很少，所以很少有人能夠交到真正真誠的人與自己成為朋友，而這種自律行事是你以後人生中很大的一筆財富。

那麼說到禮儀我大致分成三點來說：

第一：自古以來中國就是禮儀之邦

我之前有讀過一篇文章，是解讀中國人的禮尚往來，裡面是這樣講的：

出於對神的敬畏和虔誠，人們把最好的東西獻給神靈，以求的神的庇護，最初的送禮就是這樣來的。

但是呢，現在大家都明白，並沒有什麼神靈，古人那時候也發現，給神明送禮物，神靈並沒有什麼迴應！所以後來在神經面前就送一些簡單的禮品：現在常見的水果，肉。而把好東西送給對自己有幫助的人，希望他人能夠在自己需要的時候給予幫助。因此呢，人與人之間禮尚往來就慢慢形成一種文化了。

第二：現代社會，禮尚往來同樣重要

在現代社會，基本上對神明的送禮沒有古人那麼重視了，不再講求神明保佑，如果你想辦成一件事，最先想到的不是神明，而是身邊能夠幫助到你的人，那麼你就會送一些禮品來希望別人能夠給予幫助或者說答謝他們的幫助，同樣的別人對你也會如此。

在現代社會，想憑藉自己一個人就辦成事是非常困難的，如果不注重禮尚往來，只希望所有的事情自己都能解決，那可能到頭來自己也不會有很大的成就。

第三：禮尚往來是人際關係的紐帶

禮尚往來更是維持人際關係的紐帶，之前有讀過這樣一本書《好的關係是麻煩出來的》，裡面有一個思想就是，如果你想要和誰建立好的關係，就請他幫你一個忙，那麼下次他會找你幫忙，麻煩著麻煩著，關係就更好了，我覺得對於禮尚往來也是同樣的，你送給別人一件禮品別人回你一份禮品，慢慢的關係就近了。

所以我希望這種禮尚往來的形式能夠得到更廣泛的發揚。

絕對應該，所謂人脈不只是周圍多少人能幫助你，關鍵在於你有多少能力幫別人。簡單的禮尚往來亦是如此，不能一味地只知獲取，我認為人與人之間往來應該保持基本平衡，否則時間長了必出齟齬。

認同，人與人之間的交往是相互的。如同談話一般，當你說話的時候，另外一個人既沒有停，也沒有給你反饋。那這次談話基本上就到此結束了。如果你與朋友之間沒有做到禮尚往來，只有你或者他不停的給予，總有一個人會覺得你不重視這段友誼，那這段友誼也可以宣佈結束了。

就如我們尋常的酒席，主人請你了，你是要去的，而且要隨禮。當下一次你家有酒席的時候，別人才會來並且隨禮。這樣做即使你們平時不怎麼聯絡，這一份關係它依然是存在的。

如果說你沒有做到，那麼下一次別人也不會宴請你，你辦酒席的時候別人也不會來，這也意味著人與人交往的破裂。

中國自古以來都是禮儀之邦，我們處在人情社會之中，沒有人情的相互羈絆，我們之間與陌生人又有什麼不同。

只有懂得禮尚往來的人，朋友才會越來越多，你走的路才會越來越寬，在你落難的時候，朋友伸出的援手。在朋友需要幫助的時候，你給他一臂之力。

每個人在與人交往的時候，都期待等價的回報，回報比一定是物質上的，也有精神上的。

當然有時候的往來太過刻意，就會顯得諂媚。應該是有度的禮尚往來，這才能讓我們與朋友、親人之間相處的越來越融洽。

人與人交往、是應該禮尚往來，互相走動，真朋友常聯絡，禮物不在多少，說明心裡有，常走走常相互問候看看，一個人如果人家老給你禮物，而你毫無回謝，一次兩次，次數多了就不夠意思了，人都有心，老佔別人偏意。對方時間長了總會也看法。

如果你自己能好好過一生，那要不要禮尚往來就無所謂，

如果實在不行，不喜歡也要將就

如果不怕世界對你不爽，也能獨自承受，那就受著，

什麼是江湖？有人的地方就是江湖。西方世界對於禮尚往來不太在意。中國傳統文化禮尚往來並非壞事，禮尚往來絕對不是好事。本人不喜歡禮尚往來因為不喜歡所以不在乎，現在的人很多都跟本大人一個吊樣了。

來而不往非禮也，為人處世本來就應當有來有往。如果只想著自己得失，計較蠅頭小利，那這樣的人不值得君子與之交往！