誰的相聲屬於《三俗相聲》的範疇？

哪個太監定義的？

欲加之罪何患無辭吧，整人的手段而已。

技不如人，賺不到錢，就去虛心的學本事，別搬弄是非害人，此風不可長。

給民間藝人留口飯吧，他們沒有皇家的俸祿，憑本事賺個燒餅錢，是誤國了還是害民了？

你玩兒高尚，可以去聽英模報告；你玩兒高雅可以去欣賞歌劇或者看芭蕾聽交響樂；可大多數下里巴人流血流汗為了生計不停奔波好不容易停下來，就喜歡聽上不得檯面的小曲小調和俗不可耐的屎尿屁。不是國人文化趣味降低了，是某些人由屎殼郎搖身一下變貔恘了。

相聲、二人轉本身就是市井民俗，來自於民間，你讓他高雅到哪裡？世間人都是俗人一個，何來那麼多高雅之人？相聲有一段時間基本死掉了，就是因為相聲變成說教、傳經佈道人們不愛聽了！難道再讓相聲死一回？只要合理引導，有底線的俗一點又何妨？無能的人打壓同行，有膽有識之人強調共同發展，相聲之路如何發展，就看管理者如何看待雅俗了！

相聲起源於地灘，最早那些活在最低層的下苦力的人們，幹完活聽段相聲排解壓力，緩解疲勞。講高雅是掙不下錢的，老婆孩子會餓死的。說白了，相聲本來就是服務勞苦大眾的生活化的語言藝術，大俗即大雅。那些說什麼反俗崇雅的偽磚家其實就是棒捶。

俗與不俗，不敢妄評。我屬老派曲藝觀眾，是看著馬三立、常連安、郭榮啟、趙佩茹、常寶庭、蘇文茂、李潤傑等名家節目長大的，但也不排斥新生代相聲演員。只要能把這門技藝的精髓悟透、繼承、發展下去就好。至於他們是否符受到觀眾的喜愛、滿足觀眾的需求？現如今，劇場上座率、票房收入說了算。

相聲本來就是下里巴人的地攤文化，解放後，為了顯示社會平等，把相聲藝人稱之為相聲演員，相聲的內容和藝術形式決定了它諷刺調侃和針砭時弊的特性，非要讓相聲承擔一定的社會教義責任，讓相聲走進了死衚衕，

你說的對！是國人整體素質嚴重下降。那一套俗與雅的辨詞，是郭德綱的遮羞布。在他的作品中：屎尿屁橫飛，當謙的父親，與嫂子曖昧，基本是永恆的主題。

是他很壞嗎？不是，郭德綱只不過是順應了相聲流行地區的相聲愛好者的最廣大需求而已！

為什麼？因為我們的文化在上層的引導下正在鉅變。比如“忠孝傳家”這個烙印伴中華民族數千年。而80年代後逐漸被人拋棄，精英份子不再提忠，而是想方設法的移民海外，李連杰，郎平…！孝，若不是國家準備了幾十年無法為體制內的人養老，是不會再提的！有經濟能力的老人因為佔有公共資源也不提要兒女養老，但這很不公平，還有百分之八十的窮人養老咋辦？

開國時前輩們定下國歌，可謂一語成讖，中華民族到了最危險的時候。因為文化毀了，就真毀掉了。所以在這種大環境中，郭德綱的走紅沒有甚大驚小怪的。

相聲本身源於市井文化，俗是它賴以生存傳播的根本，但俗不等於低俗，惡俗甚至於下流，現在社會人們生活壓力大，工作緊張，需要一種不用思想而輕鬆釋放的視窗，而現在那些低俗的相聲大行其道並受追捧正是迎合了人們的心理需求，就象現在的澡堂子，總得有一些色情表演，將殊服務才行。郭德剛是真正的大師，他知道人們需要什麼，所以他把人們的需求發揮到了極致，光憑這一點再高階的澡堂子，它還是澡堂子，跟郭大師沒得比。

相聲傳承百年，浸染傳統文化於血脈，根植草根百姓於市井，說學逗唱時博採眾長，針砭時弊處不俱廟堂，嬉笑怒罵間不避流俗，人倫悖逆處搏君歡顏，雖不比崑腔清遠之曲高，亦不如戲劇悽婉之纏綿，雖不登雅亮高堂，卻也雅俗共賞，得幾代大家之遺風，有今日我輩之傳承，願百年後笑聲依舊，三尺臺前再論英雄。

這問題一定是“雅”人提出來的，很奇怪這些雅人為什麼老是跟俗物較勁，您追求你的高雅，俗人過自己的世俗生活，這攪動輿論，難道非得把天下俗人都掰彎了才會心滿意足？

中國有些人啊！太糾結！大底因為有點學問就想當個批評家，好在別人面前顯示自己的學問很深。於是找個由頭吧！好在從古至今就有兩頂帽子，正好拿來亂蓋！

為什麼雅字前面要加個高字？為什麼俗字前面要加個低字呢？其實大家應該知道，中國古代儒家思想盛行，而儒家講究禮樂，其中有一個名詞叫“雅樂”，是給皇帝和士大夫階層聽的，老百姓要是聽了，哪怕你是商甲巨賈，富可敵國，但你是下九流，屬於僭越！而民間小調，情哥哥情妹妹的，皇上和士大夫們也不可以聽，那叫靡靡之音，如果聽了會被處罰，哪怕是皇帝也會被直言進諫，被指責行為不端！於是雅就高高在上被稱為——高雅，俗就低低在下，匍匐在地，被稱為——低俗！

我們有些所謂的文化人，始終有一種“士大夫”情懷，總以一種悲天憫人的心態俯視眾生，包括哪些剛剛脫貧不久，喝了點墨水，一瓶子不滿半瓶子咣噹假文人，如果不在人前不在人前弄點雅詞，不批評一下俗，怎能顯現自己的高？

不知道哪個高人胡扯，非得說“相聲是一門語言的藝術”，丫丫了個呸的！這些人一下子就有藉口了，既然是藝術就必須的高雅！不高雅的如何成為藝術？可是相聲能高雅到啥程度？能特麼的變成大型史詩、詩朗誦？那還叫相聲嗎？

相聲不是藝術，他的本來面目就是一門謀生的手藝，就是“語言的技術”，如果非得說他是藝術，那也是一門“諷刺的藝術”，那麼諷刺會是高雅的嗎？能夠高雅起來嗎？開什麼玩笑？

陽春白雪雅，可是自古就曲高和寡，因為那些都是給社會頂尖的精英們聽的，都是金字塔頂尖上的東西，普通人須仰視才見，看一眼都費勁，何況欣賞？下里巴人俗，因為他就在普通人身邊，說些什麼，表演些什麼，因為接地氣所以很容易被接受，所以一度偉人要求文藝工作者為大眾服務，他們分分到民間採風，創作出大量百姓喜聞樂見的作品，至今流行於世！而相聲呢？不知道出於什麼心態，搞出個頌揚相聲！相聲就開始不諷刺，為什麼不諷刺了？因為聽眾變了，因為要媚上！要爬到高層，要俯視眾生，否則還叫發展相聲事業？結果是啥？相聲在文藝大繁榮的時代病入膏肓，奄奄一息！

當今文藝界，還算是繁榮吧，各種作品異彩紛呈，高雅的有之，“低俗”亦有之，可以滿足各類人群的需要，沒有必要高雅的人非擠到低俗人堆裡，和俗人較勁，逼著俗人高雅，您有意思嗎？不覺得累嗎？您那，好好做您計程車大夫夢，老百姓哈哈一樂，第二天還得幹活呢！笑一笑解乏！別多想了，跟文化趣味沒關係！

雅，俗可以同時並存，因為白姓的欣賞水平不同，關鍵是平臺，電視臺作為文化傳播的主陣地決不能讓趙本山，郭德剛之流所佔領，主流平臺應傳播正能景，趙，郭之流也可在街頭百姓舞臺施展才華。

人都是複雜的，那些愛聽郭德綱相聲的人，同時也可能會欣賞芭蕾舞、話劇，這二者並不矛盾。有些人看不慣郭相聲裡屎尿屁橫飛這件事，我告訴你，外國同樣也有類似的作品受到追捧，但這也不影響人家欣賞高水平作品的能力，更不會上綱上線到影響人家的整體文化趣味。

聽音樂會就高雅？裡面又有多少人身體裡流淌著剝削者一樣的罪惡血液？聽相聲低俗？有多少市井平民肩挺著頑強的高尚精神。穿西服打領節的西方上流人士，聽著歌劇，端著香濱，但紅燈區卻合法。滑稽了！

紅樓夢雅不雅？曾因誨淫被禁，毛片俗不俗？家家的硬盤裡都有幾部；電臺電視臺播了幾十年的說新唱新，播的都沒人聽了，現在終於有一種叫相聲的東西能大夥樂呵樂呵，又這個那個的，愛聽不聽，不聽拉到，你不聽有的是人聽，賣淫嫖娼不但俗還違法，化妝改扮也要去，花前月下雅，最後目的還不是一被窩睡覺？

什麼是雅？什麼是俗？雅俗誰定的？提出這個問題的想必是"雅"人吧，那"俗"人找自己的快樂你"雅"人也要管？恐怕是"雅"人表演"雅"事，可惜不吸引人，沒市場，不賺錢心裡酸才是根本！

首先說一點，如果沒郭德綱，相聲現在可能成為歷史了。郭德綱相聲是俗，他起於草根，不依賴權勢，是平民大眾捧紅的！有人提雅，我問你，中國佔“雅”字的人比例是多少？冷靜一下，那些所謂“高雅”的人，真的高雅嗎？現代傳媒這麼發達，揭穿了多少衣冠禽獸的面目，他們還比不上俗好看好聽呢！！呵呵呵，所以，聽相聲，開心就好，別上綱上線，不愛聽可以不聽，可以聽那些雅藝術去，在這噴為大眾取樂的人，更無恥！！！

詩經有頌、雅、風。頌為王歌功頌德，雅記貴族歡歌豔舞，風唱百姓喜怒哀樂。孔子三俗，將淫詞俚語留傳後世，儒家傳人竟將之視為群經之首，帝王將相不知之竟不能言。三千年文明史如此之俗！

有文化的流氓很多，看著都很高雅，看家庭，名牌傢俱，名人字畫，豪宅，豪車，你就認為他高雅？百姓是什麼就是一個階層，看一些能看懂的，能樂呵的就知足了。這個社會沒有高雅，低俗之分。看你自己心態，不喜歡的都是低俗，喜歡的就是高雅，你太偏激。

我只能說拿著文化趣味做幌子的人，你本身就是個垃圾！三俗相聲本身對相聲定義就不準確，相聲只是將身邊事誇大化給大家以玩笑的形式講出來，引起大家的共鳴！所以才會追捧

郭德綱對相聲功不可沒，他有真正的功底。往往是很多“雅”人貶“俗”人，你見過哪個“俗”人貶“雅”人。其實那些高高在上的“雅人”落到地面上和一坨屎和一條狗沒什麼區別。誰還不會裝孫子啊！